内容正文:
参考答案与解析
内文讲解
中外历史纲要上
第一单元 从中华文明起源到秦汉统
一多民族封建国家的建立与巩固
考点1 中华文明的起源与早期国家
随堂易错清零
1.× 根据所学知识可知,分封制下,诸侯国拥有较大的自主
权,中央对地方实施间接管理,而郡县制才体现中央对地方
的直接管理。故表述错误。
2.√ 结合所学知识,宗法制是实行按照血缘宗族关系分配政
治权力,维护政治联系的制度。宗法制的核心是嫡长子继承
制。周天子以嫡长子世代继承最高执政权力,其余诸子分封
为诸侯,诸侯国对于周王室处于附属地位。周天子为天下的
大宗,封为诸侯的庶子对天子为小宗,在本国为大宗,其地位
也由嫡长子继承,诸侯的庶子分封为卿大夫,他们对诸侯为
小宗,在本家为大宗,其地位也由嫡长子继承。从卿大夫到
士,也形成同样的大宗与小宗的关系,这样按血缘关系的亲
疏就形成了“周天子—诸侯—卿大夫—士的宗法等级。
3.× 宗 法 制 下 大 宗 和 小 宗 的 关 系 是 相 对 的,故 材 料 表 述
错误。
4.√ 题干材料的“封建时代”指的是西周的分封制,故本题
正确。
5.× 结合所学知识,井田制是一种土地国有制。国王把土地
分封给诸侯臣下,受封者对土地只有使用权,没有所有权,不
得买卖和 转 让,并 向 国 王 缴 纳 一 定 的 贡 赋,因 此 本 题 说 法
错误。
6.√ 联系已学知识可知,我国早期古代政治制度最高执政集
团尚未实现权利的高度集中,西周还不是真正意义上的大一
统国家,说法是正确的。
考点2 诸侯纷争与变法运动
随堂易错清零
1.× 结合所学内容可知,百家争鸣是中国历史上第一次思想
解放运动,题干说法错误。
2.√ 根据题意可知,社会生产力决定生产关系,生产工具的
进步和生产方式的变革,是社会生产力发展的重要标志,也
是人类历史演进的强大动力,故说法正确。
3.× 结合所学可知,主张阴阳五行说,提出“相生相胜”理论
的是阴阳学派的思想,其代表人物是邹衍,老子是道家学派
的创始人,他的朴素的辩证法代表了中国古代对自然界朴素
的科学认识,故本题说法错误。
4.√ 依据材料,结合所学可知,儒家孔子提倡德治,孟子提倡
仁政;老庄属于道家思想,主张无为;法家主张严刑峻法,奖
励耕战;墨家代表小生产者利益,提倡实践精神。这些思想
都是中国传统文化的一部分,都影响了中国文化进 步 的 进
程,故本题说法正确。
5.× 结合所学可知,春秋战国时期处于社会大变革时期,政
治、经济、思想、阶级以及文化等领域均发生了急剧的变革,
其中最深刻的变革来自经济领域,即生产力的发展,铁犁牛
耕的出现和使用,故本题说法错误。
6.× 孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,
成为其政治思想的核心。孟子的政治论,是以仁政为内容的
王道,其本质是为封建统治阶级服务 的。因 此 本 题 观 点 是
错误。
考点3 秦统一多民族封建国家的建立
随堂易错清零
1.× 结合课本知识可知,秦朝首创皇帝制度;三公九卿制和
郡县制都是在战国相关制度基础之上建立起来的,所以题干
说法错误。
2.√ 结合已学知识可知,郡县制规定,郡守、县令由皇帝直接
任免,不得世袭,因此郡县制使君主有效地加强了中央集权。
郡县制还从根本上否定了分封制,打破了西周以来割据的状
况,有利于防止地方割据分裂,有力地 维 护 了 国 家 的 统 一。
故答案正确。
3.× 丞相、御史大夫、太尉是秦朝中央三个最高官职。丞相
是皇帝的第一助手,百官之长,协助皇帝处理全国的政务,有
左、右二丞相。秦始皇时,王绾、李斯等先后任丞相。御史大
夫乃丞相的副手,地位相当于副丞相,负责掌理奏章、下达诏
令和监察百官。太尉是秦朝最高军事长官,负责全国军事事
务。今天的古籍中没有记载秦始皇曾任命谁任此职,故推断
是秦始皇自掌军权。丞相、御史大夫、太尉后世习称“三公”。
故答案错误。
4.× 县制在战国时期开始出现,秦朝在全国推行,巩固了国
家统一,故题干说法有误。
5.× 根据材料中的内容,秦朝对军政大事的决策,一般先由
丞相、御史大夫和诸卿进行朝议,最后由皇帝裁决,因此,郡
守的工作一般向中央报告,先由丞相、御史大夫和诸卿进行
朝议,最后报告皇帝决断,故题中表述错误。
6.√ 结合所学可知,秦统一六国,建立自上而下的中央集权
体制,一方面初步奠定古代中国版图的政治格局,一方面其
开创的专制集权体制为历代所继承沿用,故题干表述正确。
考点4 西汉与东汉———统一多民族封
建国家的巩固
随堂易错清零
1.√ 结合已学知识可知,中国第一部纪传体断代史是《汉书》
的说法是正确的。
2.√ 结合所学知识可知,公元前60年,西汉政府设置西域都
护管理西域事务,保护往来的商旅,这是西域各国正式归属
中央政权的开始,故题干说法正确。
3.× 结合所学知识可知,“罢黜百家,独尊儒术”中的“儒术”
是汉代经过改造的思想,并非孔子的思想,故题干说法错误。
4.× 结合所学知识可知,西汉的察举制是地方推举孝廉到中
央,中央经过考核最终完成选官用官的环节,说到底还是一
种世家大族垄断的制度,没有将选官权力收归中央,因此不
利于中央集权,本题说法错误。
5.√ 根据材料“众建诸侯而少其力”可知贾谊的目的是为了
多分封诸侯来削弱诸侯,目的是为了削弱王国,故材料说法
正确。
6.√ 结合所学可知,中国汉代墓室中的装饰壁画,兴起于西
汉早期,流行于东汉,墓主多为高官显贵或地方豪强,汉墓壁
画对于了解汉代社会的经济和文化及审美思想和绘画的发
展,具有重要意义。
第二单元 三国两晋南北朝的民族交
融与隋唐统一多民族封建国家的发展
考点1 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融
随堂易错清零
1.√ 316年,内迁的匈奴人灭掉西晋。随后,镇守长江下游的
皇族司马睿于317年重建晋王朝,以建康为都城,史称东晋。
司马睿当皇帝,得益于王导为首的南北大贵族的拥戴。司马
睿政治上依靠王导,军事上依靠王导的堂兄王敦。王氏其他
子弟也都得到不同程度的重用。司马睿举行即位大典时,居
然邀请王导共坐御床,时人称之为“王与马,共天下”,本题干
表述正确。
2.× 三国代替东汉,中国虽然进入分裂,但经济上各方面都
是发展的,尤其是南方也得到开发,故材料说法错误。
3.× 根据所学知识可知,魏晋南北朝时期新疆地区在礼仪风
俗方面受中原影响程度较秦汉加深,民族交融加强,但是风
俗习惯是不同的,并非趋于一致,材料观点错误。
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缘色彩浓厚,家国同构鲜明的特征,故C项
正确;贵族政治的确立是在西周之前,排除
A项;专制主义中央集权体制形成在战国以
后,排除B、D项。
方法指导 本题主要考查西周政治制度,联
系所掌握西周政治制度的内容及特点。考
查学生准确解读材料及运用所学知识解决
问题的能力。
1.周王确立了“天下共主”的地位,实现了中央
对地方的直接管理。 ( )
2.宗法制是按照血缘宗族关系分配政治权力,
维护政治联系的制度,是西周政治的典型特
征。 ( )
3.宗法制下大宗和小宗的关系是固定的。 ( )
4.吕思勉先生把古代中国划为“部落时代”、
“封建时代”、“郡县时代”这三个先后相继的
时代。西周应该是与“封建时代”相对应的
朝代。 ( )
5.井田制是西周的重要土地制度,诸侯、公卿
等大小土地所有者驱使平民和奴隶在井田
之上集体劳作。 ( )
6.西周时期最高执政集团权力集中程度低,西
周还不是真正意义上的大一统国家。
( )
考点2 诸侯纷争与变法运动
一、列国纷争与华夏认同
1.列国纷争
(1)“春秋
五霸”
背
景
春秋时期,一些大的诸侯国扩
张势力,力图号召和控制中小
诸侯国,确立霸主地位
概
况
齐国 、晋国、楚国、吴国与
越国先后建立了霸权,史称
“春秋五霸”
(2)“战国
七雄”
背
景
春秋后期到战国前期,
一些诸侯国的 卿大夫
掌握了实权
概
况
韩、赵、魏三家大夫分晋,齐
国大夫田氏取代齐国姜姓国
君。经过长期纷争,最终形
成了 齐、楚、燕、韩、赵、魏、
秦 七个大国,史称“战国七
雄”
影
响
周朝传统的政治秩序 完
全被破坏,各国国君纷纷称
王,周王室被 秦国 吞并
2.华夏认同
(1)形成
①春秋时期:在频繁往来和密切联系中,与
中原相邻的戎狄蛮夷民族产生了 华夏认
同 观念。
②进 入 战 国 之 后:戎 狄 蛮 夷 逐 渐 融 入 华
夏族。
(2)影响:华夏族吸收了大量新鲜血液,更加
稳定,分布更为广泛。
春秋战国时代特征
它是我国历史上一次重要的社会转型
时期。奴隶制在崩溃,封建制在形成。封
建制代替奴隶制已经成为历史的必然。
国家由分裂走向统一。
二、经济发展与变法运动
1.春秋战国的经济发展
(1)农业技术:冶铁技术出现, 铁制农具
广泛使用,牛耕推广。
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(2)水利工程:各国纷纷兴建水利灌溉工程,
如 都江堰 、郑国渠、芍陂。
(3)工商业:手工业分工更加细密,货币流通
广泛,涌现出一批人口众多、商贾云集的中
心城市。
2.变法运动
(1)背景:战国时期兼并战争日益剧烈,为了
富国强兵,各国纷纷开展政治、经济、军事、
社会制度改革。
(2)结果:建立了君主专制的政治制度。
(3)代表:秦国的商鞅变法。
措施 影响
经济上
重农抑商 ,奖励耕织;强制大家庭拆散为 个体小
家庭 ,“ 废井田,开阡陌 ”,授田于百姓
军事上 奖励军功 ,剥夺和限制贵族特权
政治上
在民间实行什伍连坐,互相纠察告发
行政管理上:推行 县制 ,县的主要官员由君主任免
①是战国时期持续时间最长、涉及
面最广、改革最为彻底的一次变法
②变法使秦国国富兵强,为秦统一
中国奠定了基础
三、孔子、老子学说和百家争鸣
1.孔子和老子
人物 孔子 老子
地位 儒家学派创始人 道家学派创始人
出身 春秋后期鲁国没落贵族家庭 春秋后期楚国人
著述
整理《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献,主要思
想和言论载于《 论语 》
主要思想和观点见于《 老子 》
政治
思想
提出“ 仁 ”与“ 礼 ”的学说,孔子思想的
核心观念是“仁”,意为关爱他人,进而主张统治
者顺应民心,爱惜民力,“为政以德”,通过以身
作则的 道德感化 来治理国家;孔子对现实
不满,主张恢复西周等级森严的礼乐制度;孔子
承认制度随着时代变化应当有所改良
老子对现实不满,反对制度束缚,主张顺其自
然, 无为而治 ,甚至退回到小国寡民的
时代
哲学
思想
“仁”中庸思想等
天地万物本原归结为抽象的“ 道 ”;其思
想包含着朴素的 辩证法 ,揭示出事物存
在着互相依存、相互转化、对立统一的矛盾;
认为物极必反,柔能克刚
教育
思想
孔子以“ 有教无类 ”的思想办学,打破了过
去贵族阶层垄断文化教育的局面,推动了私学
的发展
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第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
2.百家争鸣
背
景
(1)春秋战国时期是社会大变革时期。社会经济的发展,促使阶级关系出现新变化,旧的贵族等级
体系开始瓦解,新兴的士阶层崛起,他们提出自己的政治社会主张和要求,试图影响现实政治
(2)各国统治者出于争霸需要,礼贤下士,争相招揽人才。士人周游列国,颇受重用。他们的活跃
推动了学术文化的繁荣。当时出现众多学说、学派,各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法,
彼此论战辩驳,形成百家争鸣的思想文化繁荣局面
思
想
儒家:孟子认为人性善,提倡“ 仁政 ”,荀子认为人性恶,主张 隆礼重法
道家: 庄子 崇尚逍遥自由
阴阳家:邹衍提出“ 相生相胜 ”理论,代表了中国古代对自然界朴素的科学认识
墨家:代表 下层平民 利益,墨子提倡节俭,主张“兼爱”“非攻”,提出“尚贤”的政治主张
法家:代表 新兴地主阶级 利益,韩非主张以法为工具管理国家、控制臣民,体现 中央集权
的政治思想
实
质
百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映,是中国历史上第一
次波澜壮阔的思想解放运动
影
响
(1)为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础
(2)成为后世中华思想文化的源头活水,影响十分深远
战国时期变法运动出现的必然性
春秋战国时期是历史大变革时期,变法运动应
运而生。
1.经济方面:铁器和牛耕的使用提高了生产
力,私田越来越多,井田制逐渐被破坏。
2.政治方面:日益激烈的兼并形势,对各国生
存及国家能力建设提出更高要求,为了实现
富国强兵的目的,各国必须改革旧的不适应
当时实际情况的制度,进行变法。
3.阶级方面:土地私有化的发展使新兴地主阶
级日益壮大,要求废除旧贵族世袭特权,发
展经济。
4.思想方面:各家学派纷纷提出解决社会问题
的方案,改革成为社会的主要呼声。
(2025·兰州一模)战国时期,秦国推
行军功食邑制,规定有军功者可根据爵位得
到封户不等的封地,成为封君。此类封君不
享有封地的所有权与治民权,仅享有封邑租
税。这一制度 ( )
A.增加了财政收入 B.加速了社会转型
C.维护了贵族特权 D.巩固了中央集权
解析 选B。军功食邑制提高了秦国军队
的战斗力,削弱了宗室贵族的势力,造就了
一批新官僚和军功地主,这些都加速了向封
建社会的转型,B项正确;军功食邑制的基
本内容中没有改革赋税制度、鼓励发展农业
和家庭手工业的相关内容,不能得出增加了
财政收入,排除A项;军功食邑制削弱了宗
室贵族的势力,排除C项;军功食邑制不是
加强对地方管控的举措,不能得出巩固了中
央集权,排除D项。
方法指导 本题考查春秋战国的改革与变
法运动,需要学生在掌握必备的基础知识的
情况下给予作答,侧重于考查考生对知识的
掌握理解能力和对材料的分析作答能力。
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诸子百家的思想特点
1.墨家、道家、法家的救世方案
(1)墨子的“以爱治国”方案的本质是道德救
世,其途径是教育全社会成员都有“爱心”和爱
的行动,建立政长系统和宗教信念以保证“兼
爱”的普遍实施,以爱维护社会秩序,实现和谐。
(2)道家的“以道治国”方案的本质是理念救
世。自然规律、社会规律和人们的心理变化
规律都必须遵守,不可人为地予以破坏。
(3)法家的“以法治国”方案的本质是制度救
国。其途径是制定法律,建立执行法律的行
政系统,激励民众正当地争取物质利益和精
神需要,制裁民众有碍社会利益的行为,整
个社会在法律制约下有序发展。
2.诸子百家的趋同性
(1)先秦时期的各个学派对“君权”统治都没
有异议,只是在“君权”运作的方式上有不同
的认识。
(2)都具有改善民生的愿望。儒家强调民贵
君轻;墨家代表下层手工业者利益;道家提
倡“避世”,与当时百姓躲避乱世的需求趋
同;法家奖励耕战,激励生产,有利于提升民
众地位和生活水平。
(3)都提出了社会变革的主张。
3.诸子百家中相互对立的观点
(1)治国理念:儒家主张“仁政”,反对严刑峻
法;法家主张法制,强调严刑峻法。
(2)人性认识:孟子主张“性本善”;荀子主张
“性恶论”。
(3)人与自然关系:荀子主张“制天命”,人定
胜天;庄子主张“顺自然”。
(4)人生态度:儒家主张积极入世,强调社会
责任;道家主张“逍遥”的人生态度,主张避
世,强调“超脱”。
(5)社会关系:墨家主张“兼爱”“非攻”;儒家
主张尊卑有序。
(2025·广东二调)春秋战国时期,很
多学者提出了自己的治国方略,如“以天下
之财,利天下之人”“官无常贵,而民无终贱。
有能则举之,无能则下之”“天下非一人之天
下,乃天下之天下也。同天下之利者,则得
天下”。这些观点 ( )
A.表明儒家思想成为共识
B.强调国家权力的公共属性
C.标志民本思想开始产生
D.成为各国变法的理论基础
解析:选B。
方法指导 本题考查的是百家争鸣,要求考
生在掌握识记的基础上进行材料的分析,予
以作答。侧重于考查考生对知识的掌握理
解能力和对材料的分析作答能力。
1.百家争鸣是中国历史上第二次思想解放
运动。 ( )
2.生产工具的进步和生产方式的变革,是社会
生产力发展的重要标志。 ( )
3.老子认为五行间相互促进又相互制约,提出
了“相生相胜”理论,这代表了中国古代对自
然界朴素的科学认识。 ( )
4.儒家提倡“德治”“仁政”;老庄之学崇尚自
然,主张“无为”;法家主张奖励耕战,推行严
刑竣法;墨家提倡实践精神。他们都影响了
中国文化进步的进程。 ( )
5.春秋战国时期,社会动荡,各个领域都发生
了急剧的变革,其中最深刻的变革来自政治
领域。 ( )
6.孔子的德治思想和孟子的仁政思想都是为
老百 姓 服 务 的,所 以 统 治 者 不 采 纳 他 们
思想。 ( )
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第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固