高考作文热考素材（11）-人物素材-历史名人-【智慧熊】2026年高考作文高分素材大百科

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《高考作文高分素材大百科》 2026年高考作文热考素材（11） 人物素材——历史名人 孔子：君子固穷 孔子出生于鲁国陬邑，早年生活贫困，但他勤奋好学，曾向多位名师请教，积累了丰富的知识和经验。50多岁的时候，他开始周游列国，希望能够得到君主的赏识和重用，推广他的儒家思想。他先后到过卫国、陈国、蔡国、楚国等国家，但都没有得到重用。周游列国期间，他不断思考和总结自己的思想和经验，形成了儒家学派的基本理论。 孔子在陈国时，居住在司城贞子家。楚昭王听说孔子在陈国，便派使臣聘请孔子，并封地于孔子。孔子准备前往楚国回礼，但在陈国与蔡国之间被困，粮草断绝。他的弟子疲惫不堪，饿而不能行。但孔子仍“讲诵弦歌不绝”。子路问孔子：“君子亦有穷乎？”孔子说：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”孔子以此来告诫弟子即使身处困境，也应该保持自己的操守和原则。 孔子周游列国达13年，但并未遇到认可他政治主张的君主。晚年，孔子开始致力于教育工作，传授儒家思想。他的弟子众多，其中有72位贤人。孔子提倡“有教无类”，他认为一个人能否接受教育不应受贵贱、贫富、地域等因素的影响。他认为每个人都有受教育的权利，只要这个人有求学的诚意，就应该受到教育。在关于“义与富贵”的争论中，孔子认为：“不义而富且贵，于我如浮云。”孔子认为义是最重要的，如果富贵与义发生矛盾，要取义舍富贵。孔子言：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。” 名师解读 孔子认为，君子应该有坚定的信念和高尚的品德，即使身处困境，也要保持自己的操守和原则，不因身处逆境而有所动摇。这种品质和态度是君子应该具备的，也是成为一个真正的君子所必需的。这句话提醒我们，无论身处何种困境，都应该保持自己的信念和原则，坚定地走自己的路。 考场速用 淡泊名利、坚持原则、坚定信念 庄子：任逍遥的洒脱 “天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”古今多少人为了名利忙碌纷纷，名利的追求也禁锢了人们的精神自由。庄子一生清贫，认为生活贫困不是真贫困，真的贫困是精神的贫困。庄子曾说：“贫也，非惫也。士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也。此所谓非遭时也。”对物欲过多地追求，会使人的精神陷入贫瘠的境地。 庄子在《逍遥游》里举了蜩与学鸠讽笑大鹏展翅九万里，而以生活在榆枋间为最大快乐的例子。蜩与学鸠的小见，是庄子所不愿看到的。在《庄子》中，“逍遥游”被描述为一种超越世俗、超越自我的境界，是一种无拘无束、自由自在的生活状态。庄子认为，人们在现实生活中往往受到各种束缚和限制，无法真正自由地生活和思考。而“逍遥游”则是一种超越这些束缚和限制的境界。 庄子认为，要达到“逍遥游”的境界，需要超越物质的欲望和束缚，需要秉持超越自我和常规的思维方式。他主张“坐忘”，追求“天地与我并生，而万物与我为一”的主观精神境界。 在庄子的另一篇文章《五石之瓠》中，惠子得到了一个容量为五石的大葫芦，但由于葫芦太大，无法用来装水或用于其他用途，因此惠子认为这个葫芦毫无价值。庄子则认为，这个葫芦可以用来做大瓢，浮游于江湖之上，这是一种自由自在的生活态度。 这个故事的寓意是，人们往往只看到事物的表面价值，而忽略了其内在价值和潜力。庄子通过这个故事告诉人们，应该用超越常规的思维方式，发掘事物的内在价值和潜力，同样的东西用不同的眼光来看待，就会有不同的价值。 名师解读 庄子以一种审视世间的姿态，用辩证的眼光向我们揭示了何为逍遥，何为超越自我。他教导人们发现并突破自身的局限，从不同的角度和方向去思考问题，从而形成独立的思考。在面对各种事物时，我们应该具备多维度、多方向的思考能力，而不是随波逐流，盲目追随他人的观点。通过独立思考，我们可以认识到自己独特的价值和意义。 考场速用 超越自我、突破局限、淡泊名利 张骞：出使西域，促进文化交流 公元前139年，汉武帝想联合被匈奴攻击而西迁的大月氏抗击匈奴，于是派张骞出使西域。张骞带领随从从长安出发，经过天水、陇西，一路历经坎坷，克服重重困难，到达大宛国。 张骞等人在大宛王的帮助下，到了大月氏，但是大月氏人民已经安居乐业，不愿再和匈奴作战。张骞没能完成联合大月氏攻击匈奴的使命。 公元前126年，张骞归汉。在归汉途中，张骞一行经过西域的许多国家，更加深入地了解了西域的风土人情和经济状况。他们把沿途的所见所闻禀告给了汉武帝。张骞这次出行，开阔了生活在汉王朝的人们的视野，使汉武帝了解了西域的实况。 公元前119年，汉王朝为联合乌孙抗击匈奴，再次派张骞出使西域。张骞带领300多人，历经千辛万苦，到达乌孙。由于乌孙内乱，汉朝没能与其结盟。虽然汉乌结盟的目的没有达成，但张骞一行沿途了解到很多西域国家的地理、风俗等情况。与此同时，西域各国也通过他们了解了汉朝的富庶，西域商人纷纷慕名而来。汉朝的丝织品经张骞一行开辟的这条道路运到西亚、欧洲等地，这条古代商途就是著名的“丝绸之路”。汉朝通过“丝绸之路”得以与西域国家建立友谊，互通有无。从此，东西方文化艺术交流逐渐变得频繁。 名师解读 张骞两次出使西域，开辟了“丝绸之路”，沟通了亚洲内陆。他们一行沿途了解和考察当地的风土民情，开阔了汉朝人民的视野，促进了东西方经济和文化交流。他为汉朝与西域国家建立睦邻友好关系做出了巨大贡献。 考场速用 睦邻友好、文化交流、不畏艰险、开阔视野 苏武：持节牧羊，不改爱国节操 天汉元年（前100），苏武奉汉武帝之命，以中郎将的身份出使匈奴。 苏武一行带着厚礼，跋山涉水来到匈奴。就在他们打算回国前，匈奴的缑王与长水虞常谋反，想要劫持单于的母亲到汉朝。苏武也因副使张胜支持了他们的谋反活动而被牵连。他不愿投降匈奴，于是引佩刀自刺。 单于欣赏苏武的气节，想要让苏武归降匈奴。他先派卫律对其威逼利诱，苏武不为所动。单于见苏武如此忠心，越发想让他归顺，便将苏武囚禁于一个地窖中，断绝苏武的饮食。当时正下大雪，苏武吞食雪片和衣服上的毡毛，几天后竟然未死。于是，单于便将他放逐到荒无人烟的北海牧羊，扬言等到公羊产出羊奶之后，才能让他回汉朝。北海环境恶劣，匈奴没有提供食物给苏武。苏武孤身一人收集草实，挖野鼠作为食物，艰难生存。爱国的信念一直支撑着苏武，他白天放羊和晚上睡觉都拿着汉朝的符节，多年以后，系在旄节上的牦牛尾毛全部都脱落了。 苏武滞留匈奴达19年之久。汉昭帝始元六年（前81），他历尽千辛万苦，终于获释回到长安。苏武壮年时出使匈奴，获释归汉时已经须发尽白。当年跟随他出使匈奴的有一百余人，回国时只剩下九人。 名师解读 苏武滞留匈奴19年，饱受磨难，但他持节不屈，始终铭记汉使的身份，不改爱国节操。壮年时，他出使匈奴；白首后，他终于回归故土。是强烈的爱国情感、不辱使命的信念支撑他克服重重困难，抵御威逼利诱，坚守民族气节。苏武是一座永久耸立在中华人民心中的爱国丰碑，他的高尚节操值得我们永远尊崇。 考场速用 热爱祖国、坚贞不屈、坚守信念 司马迁：以顽强意志开史学新篇章 生活在西汉时期的司马迁凭借努力与毅力，为我们留下了宝贵的《史记》。《史记》也是后世史学家研究和借鉴的典范。然而，司马迁的一生非常坎坷。在他的史学成就背后，隐藏着许多鲜为人知的艰辛。他曾经遭受宫刑，身心受到了极大的摧残。然而，就在这样的困境中，他仍然坚持完成了《史记》的撰写，在《太史公自序》中，他写道：“大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。” 遭受了宫刑之苦的司马迁之所以能够坚持完成《史记》，是因为他对史学孜孜不倦的热爱和父亲临终时对他的谆谆嘱托。正是如此，才使他能够在历史的洪流中为后世留下宝贵的史学研究成果。此外，司马迁以“不隐恶，不虚美”的态度记录历史人物，同时凭借自己严谨的治学态度，对史料进行了严谨的考据、分析和整理，为后世树立了史学研究的基本规范。 名师解读 在当今社会，我们面临着诸多挑战和诱惑。只有坚定信念，我们才能在困境中坚守自己的理想，为实现自己的目标而努力奋斗。我们要学习司马迁严谨的治学态度。只有保持严谨的治学态度，我们才能为自己的发展奠定坚实的基础。 考场速用 坚定信仰、严谨治学 杜甫：忧国忧民，吐尽人间疾苦词 唐代大诗人杜甫世称“诗圣”。杜甫生活在唐王朝由盛转衰、祸乱迭起的时代，他的诗歌真实地反映了当时的社会现实，蕴含着强烈的忧国忧民的情感，被誉为“诗史”。杜甫怀着“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想来到长安，欲一展抱负。然而由于奸相李林甫在科举考试中作梗，杜甫未能考中。他寓居长安10年，生活相当贫困，受尽白眼和冷遇，对下层老百姓的不易深有体会，因此留下了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的喟叹。 从安史之乱爆发到杜甫入川的4年间，整个国家动荡不安，杜甫的生活颇为艰难。这一时期，他的诗歌创作在泪与血的滋养下，达到了巅峰状态。《春望》、《月夜》、“三吏”、“三别”等传世名篇从他那浸满忧患的笔下涌出，如“国破山河在，城春草木深”“一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！”等，这些泣血心声展现了杜甫心忧苍生社稷的博大情怀。 后来，杜甫离开四川，沿江东下，辗转流离，以舟为家。他抱病登岳阳楼，北望关山，老泪纵横，题下《登岳阳楼》一诗，其中的“亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流”可谓字字泣血、声声是悲。纵然一身疾病、一叶孤舟，他炽热的胸怀里绵亘着的依然是万里江山，满载着的依然是家国之悲。 名师解读 “世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜”，杜甫以悲天悯人的心肠，关注民间疾苦，用笔触揭示了社会现实。他忘记了自己的艰难苦恨，忘记了自己如沙鸥般飘摇的处境，在他辗转反侧、颠沛流离之时，始终心系国家，遥想“戎马关山北”。杜甫一生漂泊，却一世忧民，他用他的热血在青史中留下了浓墨重彩的一笔。 考场速用 怀才不遇、艰难困苦、家国情怀 王安石：务实革新 王安石是中国北宋时期的著名政治家、文学家。他在政治和文学领域都有着重要的贡献，尤其是他务实改革的精神，对后世产生了深远的影响。苏轼对王安石做出了“罔罗六艺之遗文，断以己意；糠秕百家之陈迹，作新斯人”的评价。 王安石在鄞县走马上任时，鄞县频发旱灾。王安石疑惑在江南水乡为何会有旱灾这种反常之象。为了找到原因，王安石开启“田野调查”，向当地的老农请教，发现原因在于农田没有配套的水利设施，故当地尽管不缺雨水，却存不住水。于是他带领鄞县百姓“起堤堰，决陂塘，为水陆之利”。他认为，政治改革必须从实际出发，注重实效，不能空谈理论。他在担任宰相期间，推行了一系列的改革措施，包括均输法、青苗法、农田水利法等，旨在解决国家财政问题、减轻农民负担、提高农业生产水平。 王安石的改革措施虽然在实施过程中遇到了很多困难和阻力，但他始终坚持自己的信念，与他所率领的变法派不断地调整和完善改革方案，最终取得了一定的成果。他务实改革的精神，不仅为当时的政治改革提供了有益的指导，也为后世的改革者树立了榜样。 名师解读 王安石在变法中始终坚持实事求是的原则，启迪我们在面对学习和生活中的问题时，也应该持有从实际出发的态度，客观地分析问题，寻找解决问题的方法。前人的历史经验告诉我们，人要脚踏实地，才能一直进步，以向上的姿态奔向未来。 考场速用 脚踏实地、严谨做事 苏轼：达观自我，超然物外 他有绝世才华，被许多人喜爱，也被许多人嫉恨；他愿兼济天下，却命运多舛，但仍然能在苦涩的生活中找到乐趣，他就是苏轼。在意气风发、神采飞扬之时，他因“乌台诗案”被弹劾，在多方营救之下最终得以保全性命，后被贬为黄州团练副使。历经人生的重大挫折，苏轼没有自暴自弃，而是选择直面人生，随遇而安。他在黄州之时，寄情于山水之间，把感伤、孤独、悲愤、蔑视流俗、壮志难酬等情感转化为创作的源泉，将乐观和豁达作为生活的主旋律。他写下了《卜算子·黄州定慧院寓居作》《记承天寺夜游》《念奴娇·赤壁怀古》《前赤壁赋》《后赤壁赋》《定风波·莫听穿林打叶声》等名篇，开豪放派先河，成为北宋词坛的代表人物之一。 苏轼一生几经贬谪，遍尝流离之苦，却总是以乐观豁达的心态直面磨难。到黄州，他泛舟赤壁，只觉鱼鲜笋香：“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。”到杭州，他说：“我本无家更安住，故乡无此好湖山。”到惠州，他说：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”品荔枝，品的是“此心安处是吾乡”的那一份释然。官场的失意、远离家乡的乡愁，被淡忘在异乡的自然美景中。人世辗转迁徙，大江滚滚东去，“变”是永恒规律。既然“万事到头都是梦”，不如放开怀抱，好好把握当下人生。 虽然苏轼的一生充满了坎坷和挫折，但他始终保持着善良和对生活的热爱。他的故事告诉我们，无论生活如何艰难，只要我们保持乐观的心态，就能找到快乐。 名师解读 苏轼强调以旷达之心超越生命的痛苦，而且还强调人应该从世俗中解脱出来，回归生活本身，品味平淡生活中的美好。他的骨子里浸润着洒脱、乐观、超然、旷达的人生态度。他无论处于何种境地，都能随遇而安，体味到生命之欢、人生之乐。他引领我们以乐观豁达的心态坦然面对人生的起起落落。 考场速用 旷达洒脱、平淡生活、乐观豁达、坚强 李清照：清水出芙蓉，碧水照惊鸿 李清照出身书香世家。父亲李格非是进士出身，历任校书郎、礼部员外郎等；母亲亦是饱读诗书之人。李清照受家中氛围影响，加之天资聪颖，少时便展露才华。16岁时，她凭借一首《如梦令》轰动词坛。词作中对卷帘人的一番询问，“知否，知否？应是绿肥红瘦”，更是将她的才情展现得淋漓尽致。虽然当时她还是一个深闺女子，但她的才情早已被世人熟知，受到众人的赞誉。 李清照的词作展现了强烈的自主意识和人格魅力。她以独特的视角和细腻的笔触，描绘了自己对生活、爱情和人生的感悟。18岁时，李清照嫁给赵明诚。婚后，夫妻二人因为有创作诗词、研究金石等共同爱好，所以琴瑟和谐，生活美满。如果说，李清照少女时期和婚后初期的生活犹如一首清新活泼的婉约词，那么她的后半生则是一首颠沛流离、凄风苦雨的悲伤曲。靖康二年，金兵入侵中原，李清照被迫流寓南方。南渡后的李清照漂泊无依，饱尝了亡国之恨、丧夫之哀、孀居之苦，但是她并没有因个人际遇就此消沉，反而“欲将血泪寄山河，去洒东山一抔土”，表达了对收复国土的深切期望。更令我们感慨万千的是，这位外表柔弱的女子，竟能吟唱出“至今思项羽，不肯过江东”这样掷地有声的诗句，气势昭昭，风骨凛然。 李清照的诗词作品不仅展现了她的才华和智慧，更反映了她坚定的信念和不屈的精神。她的诗词作品成为中国文学史上的经典之作，至今仍然广受人们的喜爱和赞誉。 名师解读 言为心声，文如其人，李清照的诗词是我们了解她的最佳窗口。前半生的她生活幸福，尽显少女的活泼和纯真，与丈夫恩爱，兴趣相投。后半生因为国家动乱，她被迫流寓南方，即使饱经风霜但从未泯灭豪气。她用她的诗词告诉世人，她不只有女子的柔情似水，也有男子的刚毅果敢。她敢于冲破封建礼教，虽处忧患志不屈，关心国家命运，可谓巾帼不让须眉。 考场速用 气韵风骨、人格魅力 陆游：爱国的豪情壮志 陆游出身于一个书香世家，自小受到良好的教育，年轻时就立志要为国家和民族的繁荣而奋斗。他仕途多舛，但这并没有打击他的爱国热情，反而使他更加坚定了为国家和民族贡献力量的决心。 中年时，陆游跟随王炎，投身于收复失地的准备工作。可南宋朝廷无心北伐，收复失地的计划因此搁浅。没多久，陆游调任成都。他的一腔热血无处安放，只得借酒浇愁，引起同僚不满，言官讥讽他“燕饮颓放”，陆游于是自号“放翁”。晚年的他不得不蛰居在家，消磨时光，但仍坚守报国之志。他在《书愤》中写道：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”即使白发丛生，也不忘初衷，希望自己像诸葛亮一样挥师北伐。 名师解读 铮铮铁骨、赤诚之心是爱国之心的体现。陆游将收复失地作为人生第一要义，他绵绵不断的家国情怀，跨越千百年的时间，给予我们深沉的震撼与启示。 考场速用 爱国情怀、忧国忧民 辛弃疾：聚义抗金，壮志难酬 1140年，辛弃疾在山东济南出生。遗憾的是，当时中原已为金兵所占。他的祖父辛赞为家计所累，曾出仕于金，却一直怀抱恢复中原之志。幼时的辛弃疾经常被祖父带着“登高望远，指画山河”，他的祖父曾两次令其“随计吏抵燕山，谛观形势”，希望争取机会“投衅而起，以纾君父所不共戴天之愤”。21岁的辛弃疾在济南南部山区竖起抗金大旗，聚集了两千义士加入以耿京为首的起义大军。1162年，金主完颜亮因军中内讧，被部下反杀，金军被迫向北撤退，辛弃疾得以南下与南宋朝廷联络。然而，他在完成使命归来之际，听闻耿京被叛徒张安国所杀的消息，大为震怒。他只率领50多人就袭击了敌军几万人的敌营，把叛徒张安国擒回建康，可谓豪气纵横，一战成名。 归南宋后，辛弃疾连续上书，要求朝廷加强作战准备，激励士气，以恢复中原。然而南宋朝廷只求偏安一隅，并未对他委以重任。他渴望像刘裕北伐一般“金戈铁马，气吞万里如虎”，却只落得“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”的无奈境地。40年时间，辛弃疾多次被弹劾、调派，一生力主抗金，渴望收复失地，却壮志难酬、报国无门。这是辛弃疾的悲剧，也是一个时代的悲剧。幸运的是，他将豪气与壮志留在词中，得以流传。他一生存词600多首，是两宋存词最多的词人。这些豪放词至今仍感染着万千读者。 名师解读 “醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”辛弃疾的词有沙场肃杀之气，这源于他的心中有抗金北伐、收复河山、一雪前耻的豪情。读辛弃疾的词，你可以体会到这位人中之杰、词中之龙对抗金大业的执着追求、渴望恢复中原的壮志。他留给我们的是一首抵御外辱、豪情满怀的壮歌。 考场速用 豪放纵横、收复河山、家国情怀 文天祥：矢志爱国 1275年，元军在伯颜的率领下大举入侵南宋。大军压境之际，懦弱的南宋朝廷屈辱求和。伯颜扬言他只和南宋的丞相谈判。然而，南宋的左右丞相都逃跑了，文天祥临危受命，以右丞相的身份和伯颜谈判。 两人见面后，文天祥威胁伯颜后撤百里，否则就以死相拼。伯颜被他激怒了，立即扣留文天祥，胁迫他随贾余庆等一起北上。幸运的是，文天祥成功逃脱。他又四处筹集军队，奔波于浙江、福建、广东等地，再次投入抗元的艰苦斗争中。然而文天祥数十次上书朝廷，却一直没有得到重视，他的意见也从未被采纳。文天祥铁骨铮铮，南宋朝廷却还是选择了投降。文天祥伤心不已，痛哭不止。 1278年，文天祥率军撤离时，途中遭到元军突袭，以致全军覆没。文天祥自杀未成，被元军俘获，开始了四年的囚徒生活。初到元大都，文天祥被软禁在会同馆内。元世祖忽必烈许以高官厚禄，派大臣劝降他，而文天祥为南宋殉国之心却不曾动摇。元世祖见劝降无果，又把他移送到兵马司衙门囚禁起来。文天祥在狱中写下了流传千古的《正气歌》，他用“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”表明了自己对祖国的一片赤诚。 几年后，元世祖亲自劝降文天祥，文天祥不肯下跪。元世祖许给他元朝的丞相之职，他断然拒绝。元世祖又许给他枢密使一职，他宁死不屈。元世祖知道让文天祥投降无望，于是就决定处死他。文天祥坦然面对死亡，他对监斩官说：“我的祖国在南方，我要面对南方而死。”说完他整理好衣冠，从容就义。 名师解读 在面对伯颜、元世祖等人的威逼利诱时，文天祥始终坚守自己的节操，并坚定地秉持着他的爱国信念。他展现出了坚贞不屈、视死如归的精神，这种精神深深打动了我们。他对祖国的深深热爱，让人无比动容。 考场速用 爱国情操、拒绝诱惑 郑和：七次下西洋的文明使者 郑和下西洋在中国古代航海史上是非常重要的事件。1405年至1433年，28年间，郑和七次率领庞大的船队，带领中国的船员、商人和使者，远航至东南亚、南亚、西亚、非洲等地，展示了明王朝强大的政治、经济、文化实力，以及对外交流的开放态度，引进了其他国家的先进文化和技术，实现了明朝对外文化交流的多样化。郑和下西洋促进了中国与其他国家的相互了解、友好往来，推动了国际贸易的发展，为亚非国家文明的交流互鉴做出了重要贡献，具有重大的历史价值，是世界航海史上的重要篇章。 郑和下西洋的船队规模宏大，装备齐全。据史书记载，郑和所率领的船队有“宝船”数十艘，每艘船长约150米，宽约60米，排水量达到万吨以上。这些船只不仅具有很高的运输能力，还具备很强的战斗力。 郑和下西洋航线的选择独具匠心。他根据地理知识、季节变化和风向等因素，选择了最佳的航线，确保了航行的安全和顺利。同时，他还积极开展海洋科学研究，为后世航海事业积累了宝贵的经验。 名师解读 郑和下西洋的精神内涵值得传承。郑和下西洋体现了中华民族的勇敢、智慧、包容和开放，这些品质对我们的国家建设和个人成长仍具有重要的启示作用。郑和下西洋的影响超越国界，一些国家和地区为郑和设立了纪念碑、纪念馆等设施，以表达对他的敬仰之情。同时，郑和也成为中外友好交流的象征。在全球化背景下，各国之间的联系日益紧密，我们需要学习郑和下西洋的开放精神，加强国际交流与合作。 考场速用 文化自信、大国外交、全球视野、以和为贵 曹雪芹：十年困苦情，一把辛酸泪 出身贵族世家的曹雪芹，自幼在“秦淮风月”之地长大，有过一段“锦衣纨绔”“饫甘餍肥”的生活。雍正初年，由于受封建统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家被抄，家族由盛转衰。迁回北京后，曹家从此一蹶不振，彻底没落。曹雪芹由富贵之家坠入社会的最底层，为此，他深感世态炎凉，同时对昔日的繁华生活进行了冷静的回忆与反思，对人生有了更深的领悟，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。曹雪芹拿起了笔，抒发胸中郁积的忧时伤世之情，开始了《红楼梦》的创作。 曹雪芹晚年移居北京西郊，生活愈加困苦，满径蓬蒿，举家食粥，但他还是以坚韧不拔的毅力，专注于《红楼梦》的写作和修订，雕琢这部“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的鸿篇巨制。 名师解读 “满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”曹雪芹的点点血泪，流淌成不朽的灿烂华章。他踽踽独行，贫困、饥饿、病痛并没有消磨他的意志。他静坐在悼红轩中，窗外是风霜雪雨，眼里是炎凉世态。在哀悼过去、控诉现实、追问未来的茫茫思绪里，他“披阅十载，增删五次”，坚韧而执着地写着这部传世巨著，让它在文学的天空中灿若星辰。 考场速用 挫折、逆境、坚强、恒心 左宗棠：抬棺出征，收复新疆 左宗棠20岁中举后，屡次会试不第，于是断绝了走仕途的念头，转而遍读群书，钻研兵法。1851年，太平天国运动爆发后，左宗棠先后入湖南巡抚张亮基、骆秉章幕府，为抗拒太平军多所筹划。他“昼夜调军食，治文书”，终于使太平天国军撤围北去，他的一生功名就此开启。 1864年，受太平天国运动等影响，新疆豪强趁乱而起，出现割据纷争、各自为王的混乱局面。1871年，俄国悍然出兵侵占伊犁。1873年，左宗棠致信总理各国事务衙门“明示以伊犁我之疆索，尺寸不可让人”。而此时，清廷刚刚经过一系列内乱，国库空虚，一些重臣主张“海防”优先，建议不如撤回西北的军队，节省军费。左宗棠主张海防、塞防并重，驳斥了放弃新疆的论调，指出“自撤藩篱，则我退寸而寇进尺”。后来，左宗棠得到清廷支持，被授钦差大臣，择机平叛并收复新疆。左宗棠不顾自己年老多病，以国家、民族利益为重，勇敢地担负起收复新疆的重任。他认真制定战略，准备物资，筹措军费。为了表示视死如归、为国捐躯的信心和勇气，左宗棠命人给自己准备了一口棺材，抬棺出征。后来，左宗棠率兵先克复北疆，又收复南疆，成功收复了国土，维护了领土完整。左宗棠收复新疆之战，不仅给予了侵略者沉重的打击，也极大地鼓舞了人民的士气。 名师解读 “终当移孝作忠臣，为我国家扶厄运。”左宗棠的爱国情怀不仅体现在他的诗词中，更表现在他的行动上。左宗棠的“抬棺出征”不仅表现了他捍卫国家领土的决心，更展现了他不畏艰险、不惧生死的勇气。这种勇气并不是一时的冲动，而是源于他对国家的深厚情感和对民族的责任。 考场速用 爱国精神、坚守理想、以天下为己任 学科网（北京）股份有限公司 $$