第七单元（B卷 单元检测卷）-《语文》 基础模块上册（高教版2023版）云南省《同步单元AB卷》（原卷版+解析版）

编写说明：本套云南《同步单元AB卷》紧扣《语文基础模块上册》（高教版2023修订版）教材，以教材单元为基准精准覆盖核心考点，并紧密贴合云南省职教高考真题题型，共16套试卷。A卷为考点梳理卷，侧重考点分层突破，夯实课内语言基础知识；B卷为单元检测卷，并紧密贴合云南省职教高考真题题型和考点，强化综合能力检测，把握区域教学重点，提升应试能力与水平。 本卷是第七单元B卷单元检测卷，主要考查第七单元语言基础知识、阅读、写作等内容。 第七单元 B卷 单元检测卷 考试时间：120分钟 满分：120分 班级 姓名 学号 成绩 一、积累与运用(34分) (一)选择题（本题共10小题，每小题2分，共20分） 1.下列词语中加点字的注音和字形全对的一项是（ ） A. 精粹（cuì） 蹩脚（bié） 幼稚（zhì） 滥调（làn） B. 炫耀（xuàn） 脑髓（suǐ） 吝啬（lìn sè） 譬如（pì） C. 桎梏（gù） 颦蹙（pín cù） 冗长（rǒng） 和谐（xié） D. 句读（dòu） 谀辞（yú） 苌弘（cháng） 老聃（dān） 2.填入下文横线处的标点符号最恰当的一项是（ ） 鲁迅先生在《拿来主义》中批判了三种错误态度徘徊不前的“孱头”放火烧光的“昏蛋”以及全盘接受的“废物” A. ： 、 、 。 B. —— 、 、 。 C. ： ， ， 。 D. —— ， ， 。 3.填入下文横线处最恰当的成语是（ ） 毛泽东在《反对党八股》中，批评那种空话连篇、言之无物的文章是“__________”，告诫我们写文章要有内容，要精炼。 A. 懒婆娘的裹脚布——又长又臭 B. 老鼠钻风箱——两头受气 C. 竹篮打水——一场空 D. 千里送鹅毛——礼轻情意重 4.下列句子中，没有语病的一句是（ ） A. 通过阅读《师说》，使我们深刻认识到从师学习的重要性和必要性。 B. 能否真正理解“拿来主义”的精髓，在于我们是否具备辨别、挑选的能力。 C. 《千篇一律与千变万化》一文，通过建筑、音乐、绘画等例子，阐述了艺术创作中重复与变化相统一。 D. 为了防止党八股的流毒不再危害我们，必须坚持生动活泼、新鲜有力的文风。 5.下列选项中表达得体的一项是（ ） A. 学生对老师说：“韩愈说的‘弟子不必不如师’，就是说你以后肯定会不如我。” B. 在讨论会上说：“我认为这篇文章纯粹是党八股，简直臭不可闻！” C. 对同学说：“你这篇作文有点‘千篇一律’，得加点‘千变万化’才行。” D. 对朋友说：“你对待传统文化就像‘昏蛋’一样，只知道否定。” 6.下列选项中，与《拿来主义》中“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”所主张的态度最契合的一项是（ ） A. 择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语》） B. 读书破万卷，下笔如有神。（杜甫） C. 采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明） D. 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（欧阳修） 7.下列句子排列顺序正确的一项是（ ） ① 师者，所以传道受业解惑也。 ② 人非生而知之者，孰能无惑？ ③ 惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 ④ 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。 A. ②①③④ B. ①②③④ C. ②③①④ D. ①③②④ 8.为帮助学生理解《千篇一律与千变万化》一文的核心观点，老师准备展示一句话。最恰当的一项是（ ） A. 艺术创作既要有重复，又要有变化，从而达到高度的和谐统一。 B. 北京城的建筑布局和空间序列体现了时空转化的艺术效果。 C. 舒伯特的《鳟鱼》五重奏中，主题与变奏交替出现。 D. 宋朝画家张择端的《清明上河图》是一座宏伟的艺术珍宝。 9.下列对课文相关内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 《反对党八股》一文，毛泽东列举了党八股的八大罪状，并进行了深刻有力的批判。 B. 《拿来主义》采用破立结合的写法，先批判“闭关主义”“送去主义”等错误倾向，再正面阐述“拿来主义”的主张。 C. 《千篇一律与千变万化》是一篇科技论文，主要探讨了建筑设计中如何运用新技术实现多样化。 D. 《师说》针对当时士大夫阶层“耻学于师”的恶劣风气，阐明了从师学习的道理，表现了作者不顾流俗、勇于担当的精神。 10.下列成语中，最能概括《师说》所倡导的学习态度或师生关系的一项是（ ） A. 不耻下问 B. 教学相长 C. 青出于蓝 D. 择善而从 (二)填空题(8分，每空1分) 11.补写出下列句子中的空缺部分。 (1) 是故弟子不必不如师，____________________。（韩愈《师说》） (2) 鲁迅在《拿来主义》中批判了三种错误态度：__________、__________、__________。 (3) 《反对党八股》中，毛泽东指出党八股的第一条罪状是________________。 (4) 《千篇一律与千变万化》的作者是著名建筑学家________________。 (5) 韩愈在《师说》中提出教师的三大职责是：________________。 (三) 综合应用题（6分） 学完本单元后，班级开展“批判性思维与文化传承”主题讨论会。请完成12~13题。 12.在《拿来主义》中，鲁迅用“大宅子”比喻什么？他主张怎样对待这所“大宅子”？（2分） 13.《拿来主义》中，鲁迅先生用“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”“姨太太”来比喻不同的文化遗产。他主张：“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”请阅读以下文段： “他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其‘平民化’，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，只有烟枪和烟灯……除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是。” (1) 鲁迅先生这种“占有，挑选”的批判继承态度，与《师说》中“____________，____________”所倡导的虚心学习、辩证看待的师道精神在本质上是相通的。（2分） (2) 本段文字阐释了“拿来主义”的核心：对待文化遗产应具备_____________和_____________的能力。请从《反对党八股（节选）》或《千篇一律与千变万化》中再举一例，简要说明这一原则在现实中的运用。（2分） 二、阅读与欣赏(38分) (一)实用类文本阅读(共4小题，每小题2分，满分8分) 阅读下面的文字，完成14~17题。 论说文的艺术特色 ①论说文是以议论为主要表达方式的文章体裁，重在阐明事理、发表见解。本单元所选《反对党八股》《拿来主义》等篇目，展现了论说文的不同风格和艺术特色。 ②优秀的论说文，____要有鲜明的观点，____要有严密的论证。《反对党八股》开篇即亮明反对党八股的态度，接着从八个方面逐一剖析其危害，论证层层深入；《拿来主义》则通过"大宅子"的比喻，生动阐述了对待文化遗产的正确态度。 ③在论证方法上，这些文章各具特色。《师说》运用对比论证，通过“古之圣人”与“今之众人”、“爱其子”与“于其身”的对比，突出从师学习的重要性；《千篇一律与千变万化》则通过建筑、音乐、绘画等领域的实例，论证了艺术创作中统一与变化的辩证关系。 ④语言运用上，这些文章都体现了准确、鲜明、生动的特点。《反对党八股》语言犀利泼辣，《拿来主义》幽默含蓄，《师说》庄重典雅，但都服务于说理的需要，使道理更加明白透彻。 14.下列选项中，不能作为本文观点论据的一项是（ ）（2分） A. 论说文要有鲜明的观点和严密的论证 B. 论说文需要运用多种论证方法 C. 论说文应该避免使用比喻等修辞手法 D. 语言运用要为说理服务 15.文中第②段横线处依次填入的关联词，最恰当的一项是（ ）（2分） A. 不仅……而且…… B. 虽然……但是…… C. 因为……所以…… D. 如果……就…… 16.下列对本文内容的理解，不正确的一项是（ ）（2分） A. 论说文以议论为主要表达方式 B. 比喻论证是唯一的论证方法 C. 不同论说文有不同的语言风格 D. 论证要严密有说服力 17.请根据文章内容，补全下面句子：（2分） 《拿来主义》通过“大宅子”的比喻，阐述了________的正确态度。 （二）文学类文本阅读（共6小题，每小题2分，满分12分） 阅读下面的文字，完成18~23题。 《拿来主义》节选 鲁迅 ①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”。 ②我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。 ③但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。 ④所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ 18.文中“闭关主义”指的是（ ）（2分） A. 积极对外开放 B. 拒绝与外界交流 C. 主动学习外国 D. 保持文化自信 19.下列对“送去主义”的理解，不正确的一项是（ ）（2分） A. 一味向外输出文化遗产 B. 缺乏主动拿来的意识 C. 是一种慷慨大方的行为 D. 反映了盲目自大的心态 20.文中画线句“运用脑髓，放出眼光”的含义是（ ）（2分） A. 要聪明和有远见 B. 要动用武力和武力 C. 要使用医疗器械 D. 要发展科学技术 21.请从文中找出一个词语，概括作者主张的态度：________（2分） 22.文章批判了哪两种错误倾向？（2分） 23.通过这个片段，可以看出作者怎样的文化观点？（2分） (三)文言类文本阅读(共6小题，每小题2分，满分12分) 阅读下面的文言文，完成24~29题。 师说（节选） 韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 24. 下列字词的解释，不正确的一项是（ ）（2分） A. 所以传道受业解惑也（受：通“授”，传授） B. 夫庸知其年之先后生于吾乎（庸：哪，岂） C. 其下圣人也亦远矣（下：低于，不如） D. 或师焉，或不焉（不：通“否”，不学习） 25. 下列选项中“之”的用法与其他三项不同的是（ ）（2分） A. 古之学者必有师 B. 人非生而知之者 C. 师道之不传也久矣 D. 欲人之无惑也难矣 26. 下列句子中属于宾语前置句式的一项是（ ）（2分） A. 师者，所以传道受业解惑也 B. 句读之不知，惑之不解 C. 其皆出于此乎 D. 吾从而师之 27. 下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（2分） A. “句读”指古人读书时断句的符号，类似今天的标点符号。 B. “六艺”指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部经书。 C. “传道”中的“道”指儒家孔孟之道，即修身齐家治国平天下的道理。 D. “圣人”在文中特指孔子、孟子等儒家学派的代表人物。 28. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ）（2分） A. 韩愈认为教师的首要任务是“传道”，而不仅仅是“授业”“解惑”。 B. 作者用“古之圣人”与“今之众人”作对比，批判当时不重师道的风气。 C. “爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉”指出时人在师道问题上的矛盾。 D. 韩愈认为“句读之不知”是小问题，“惑之不解”才是大问题，都应从师学习。 29. 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（2分） 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 (四)诗词类文本阅读(共3小题，每小题2分，满分6分) 阅读下面的唐诗，完成30~32题。 说理 现代诗 道理如清泉 流淌在字里行间 用事实奠基 以逻辑为链 比喻是彩翼 让思想飞翔 对比明是非 论证显力量 不求辞藻华丽 但求明白透彻 每一个论点 都要站稳脚跟 30.诗中“清泉”比喻的是（ ）（2分） A. 优美的文笔 B. 透彻的说理 C. 丰富的感情 D. 生动的故事 31.下列对诗歌写作手法分析不正确的一项是（ ）（2分） A. 运用比喻手法，将道理比作清泉 B. 运用拟人手法，让论点站稳脚跟 C. 运用夸张手法，强调说理的力量 D. 运用对比手法，明辨是非对错 32.诗歌表达了怎样的写作理念？（2分） 三、表达与交流（48分） 写作一（8分） 33. 校文学社将举办“批判与创新”主题读书会，围绕第七单元课文展开讨论。请你以文学社名义写一则通知，号召社员积极参加。要求：格式规范，内容完整，语言得体，100字以内。 写作二（40分） 34. 阅读下面的材料，根据要求写作。 第七单元的文章蕴含着丰富的思想智慧： 《反对党八股》告诫我们“空话连篇，言之无物”的危害 《拿来主义》提出“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿” 《千篇一律与千变万化》探讨艺术创作中统一与变化的辩证关系 《师说》阐明“道之所存，师之所存”的道理 这些文章启示我们，无论是为文还是为人，都需要有批判的精神、鉴别的眼光和创新的勇气。请以“破与立”为题，写一篇不少于600字的议论文，谈谈你的思考。 要求：（1）观点明确，论证充分；（2）不得抄袭，不得套作；（3）文中不得出现真实的人名、校名。 600字 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 编写说明：本套云南《同步单元AB卷》紧扣《语文基础模块上册》（高教版2023修订版）教材，以教材单元为基准精准覆盖核心考点，并紧密贴合云南省职教高考真题题型，共16套试卷。A卷为考点梳理卷，侧重考点分层突破，夯实课内语言基础知识；B卷为单元检测卷，并紧密贴合云南省职教高考真题题型和考点，强化综合能力检测，把握区域教学重点，提升应试能力与水平。 本卷是第七单元B卷单元检测卷，主要考查第七单元语言基础知识、阅读、写作等内容。 第七单元 B卷 单元检测卷 考试时间：120分钟 满分：120分 班级 姓名 学号 成绩 一、积累与运用(34分) (一)选择题（本题共10小题，每小题2分，共20分） 1.下列词语中加点字的注音和字形全对的一项是（ ） A. 精粹（cuì） 蹩脚（bié） 幼稚（zhì） 滥调（làn） B. 炫耀（xuàn） 脑髓（suǐ） 吝啬（lìn sè） 譬如（pì） C. 桎梏（gù） 颦蹙（pín cù） 冗长（rǒng） 和谐（xié） D. 句读（dòu） 谀辞（yú） 苌弘（cháng） 老聃（dān） 【答案】1. B 【详解】本题考查字音和字形的辨析。B项中所有词语的注音和字形均正确。A项“精粹”的“粹”正确，但“滥调”的“滥”正确；C项“桎梏”的“梏”应读“gù”，正确，“颦蹙”的“蹙”应读“cù”，正确；D项“句读”的“读”应读“dòu”，正确，“老聃”的“聃”应读“dān”，正确。本题所有选项均无错误，但B项为最标准无误项。A项“幼稚”的“稚”正确；C项“和谐”的“谐”正确。经复核，B项为完全正确选项。 2.填入下文横线处的标点符号最恰当的一项是（ ） 鲁迅先生在《拿来主义》中批判了三种错误态度徘徊不前的“孱头”放火烧光的“昏蛋”以及全盘接受的“废物” A. ： 、 、 。 B. —— 、 、 。 C. ： ， ， 。 D. —— ， ， 。 【答案】2. A 【详解】本题考查标点符号的正确使用。第一个横线后是对“三种错误态度”的总起和列举，应用冒号；后面三个并列的成分“孱头”“昏蛋”“废物”之间应用顿号；句末用句号。故A项正确。 3.填入下文横线处最恰当的成语是（ ） 毛泽东在《反对党八股》中，批评那种空话连篇、言之无物的文章是“__________”，告诫我们写文章要有内容，要精炼。 A. 懒婆娘的裹脚布——又长又臭 B. 老鼠钻风箱——两头受气 C. 竹篮打水——一场空 D. 千里送鹅毛——礼轻情意重 【答案】3. A 【详解】本题考查在具体语境中准确使用熟语（歇后语）的能力。A项“懒婆娘的裹脚布——又长又臭”直接出自《反对党八股》原文，形象地比喻长而空的文章令人厌恶，完美契合语境。B、C、D项均为歇后语，但含义与批评“长而空”的文风无关。 4.下列句子中，没有语病的一句是（ ） A. 通过阅读《师说》，使我们深刻认识到从师学习的重要性和必要性。 B. 能否真正理解“拿来主义”的精髓，在于我们是否具备辨别、挑选的能力。 C. 《千篇一律与千变万化》一文，通过建筑、音乐、绘画等例子，阐述了艺术创作中重复与变化相统一。 D. 为了防止党八股的流毒不再危害我们，必须坚持生动活泼、新鲜有力的文风。 【答案】4. B 【详解】本题考查病句的辨析。A项成分残缺，滥用介词导致主语缺失，应删去“通过”或“使”；C项成分残缺，“阐述了……”后面缺少宾语中心语，应改为“阐述了……的原理”或“阐述了……的关系”；D项不合逻辑，“防止”与“不再”连用导致语义矛盾，应删去“不”。B项表述正确，没有语病。 5.下列选项中表达得体的一项是（ ） A. 学生对老师说：“韩愈说的‘弟子不必不如师’，就是说你以后肯定会不如我。” B. 在讨论会上说：“我认为这篇文章纯粹是党八股，简直臭不可闻！” C. 对同学说：“你这篇作文有点‘千篇一律’，得加点‘千变万化’才行。” D. 对朋友说：“你对待传统文化就像‘昏蛋’一样，只知道否定。” 【答案】5. C 【详解】本题考查语言表达得体的能力。C项借用课文概念来委婉指出作文问题，并给出建议，表达得体。A项对老师说话不尊重；B项“臭不可闻”用语过于粗俗激烈，不适合讨论会；D项直接骂朋友是“昏蛋”，不得体。 6.下列选项中，与《拿来主义》中“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”所主张的态度最契合的一项是（ ） A. 择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语》） B. 读书破万卷，下笔如有神。（杜甫） C. 采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明） D. 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（欧阳修） 【答案】6. A 【详解】本题考查对文本核心观点的理解与辨析。题干中鲁迅主张的是对待外来文化和传统文化要独立思考、辨别优劣、主动选择。A项“择其善者而从之，其不善者而改之”强调有选择地学习，取其精华，去其糟粕，与“拿来主义”的态度高度契合。B项强调读书积累；C项表现闲适心境；D项言在此而意在彼，均与“挑选、占有”的核心态度不符。 7.下列句子排列顺序正确的一项是（ ） ① 师者，所以传道受业解惑也。 ② 人非生而知之者，孰能无惑？ ③ 惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 ④ 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。 A. ②①③④ B. ①②③④ C. ②③①④ D. ①③②④ 【答案】7. C 【详解】本题考查句子的逻辑排序。此段出自《师说》。②句提出“人皆有惑”的普遍现象，是立论起点；③句紧接②句，指出有惑不从师的后果；①句在此基础上给出解决方案，定义“师”的作用；④句进一步具体说明如何择师。故正确顺序为②→③→①→④。 8.为帮助学生理解《千篇一律与千变万化》一文的核心观点，老师准备展示一句话。最恰当的一项是（ ） A. 艺术创作既要有重复，又要有变化，从而达到高度的和谐统一。 B. 北京城的建筑布局和空间序列体现了时空转化的艺术效果。 C. 舒伯特的《鳟鱼》五重奏中，主题与变奏交替出现。 D. 宋朝画家张择端的《清明上河图》是一座宏伟的艺术珍宝。 【答案】8. A 【详解】本题考查对文本核心论点的把握。A项直接、准确地概括了全文关于艺术创作中“重复”与“变化”辩证关系的核心观点。B、C、D项都是文中用来证明核心观点的具体例子，而非观点本身。 9.下列对课文相关内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 《反对党八股》一文，毛泽东列举了党八股的八大罪状，并进行了深刻有力的批判。 B. 《拿来主义》采用破立结合的写法，先批判“闭关主义”“送去主义”等错误倾向，再正面阐述“拿来主义”的主张。 C. 《千篇一律与千变万化》是一篇科技论文，主要探讨了建筑设计中如何运用新技术实现多样化。 D. 《师说》针对当时士大夫阶层“耻学于师”的恶劣风气，阐明了从师学习的道理，表现了作者不顾流俗、勇于担当的精神。 【答案】9. C 【详解】本题考查对课文内容的准确理解。C项表述不准确。《千篇一律与千变万化》是一篇美学论文或文艺评论（艺术随笔），主要从艺术规律（重复与变化的统一）的角度探讨了建筑、音乐、绘画等领域的创作问题，并非“科技论文”，也非主要探讨“运用新技术”。A、B、D项对课文的概括均准确。 10.下列成语中，最能概括《师说》所倡导的学习态度或师生关系的一项是（ ） A. 不耻下问 B. 教学相长 C. 青出于蓝 D. 择善而从 【答案】10. A 【详解】本题考查对文章主旨的提炼。《师说》核心论点之一是“道之所存，师之所存也”，强调能者为师，要向一切有“道”之人学习，包括地位、身份、年龄不如自己的人，即“不耻下问”。B项“教学相长”强调教与学互相促进；C项“青出于蓝”比喻学生超过老师或后人胜过前人；D项“择善而从”指选择好的学，按照好的做。三者虽与学习相关，但“不耻下问”最能体现《师说》打破等级观念、唯道是师的核心主张。 (二)填空题(8分，每空1分) 11.补写出下列句子中的空缺部分。 (1) 是故弟子不必不如师，____________________。（韩愈《师说》） (2) 鲁迅在《拿来主义》中批判了三种错误态度：__________、__________、__________。 (3) 《反对党八股》中，毛泽东指出党八股的第一条罪状是________________。 (4) 《千篇一律与千变万化》的作者是著名建筑学家________________。 (5) 韩愈在《师说》中提出教师的三大职责是：________________。 【答案】 (1) 师不必贤于弟子 (2) 徘徊不敢走进门（或"孱头"）、放一把火烧光（或"昏蛋"）、欣然接受一切（或"废物"） (3) 空话连篇，言之无物 (4) 梁思成 (5) 传道、授业、解惑 【详解】 (1) 考查对《师说》核心观点的记忆 (2) 考查对《拿来主义》中三种错误态度的理解 (3) 考查对《反对党八股》主要观点的掌握 (4) 考查文学常识，了解作者背景 (5) 考查对教师职责这一经典论述的准确记忆 (三) 综合应用题（6分） 学完本单元后，班级开展“批判性思维与文化传承”主题讨论会。请完成12~13题。 12.在《拿来主义》中，鲁迅用“大宅子”比喻什么？他主张怎样对待这所“大宅子”？（2分） 【答案】 “大宅子”比喻外来文化（或传统文化遗产）（1分）。鲁迅主张要“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，即要有选择地吸收，取其精华，去其糟粕（1分）。 13.《拿来主义》中，鲁迅先生用“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”“姨太太”来比喻不同的文化遗产。他主张：“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”请阅读以下文段： “他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其‘平民化’，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，只有烟枪和烟灯……除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是。” (1) 鲁迅先生这种“占有，挑选”的批判继承态度，与《师说》中“____________，____________”所倡导的虚心学习、辩证看待的师道精神在本质上是相通的。（2分） 【答案】 (1)道之所存，师之所存也 【解析】 本题考查对单元内文本核心观点关联的能力。鲁迅先生主张对待文化遗产要独立思考、批判性地挑选（“运用脑髓，放出眼光”），其本质是依据事物本身的价值（“道”）来决定取舍，而非看其来源或身份。这与韩愈在《师说》中提出的“道之所存，师之所存也”的精神完全一致，即学习的唯一标准是“道”（真理、知识、有价值的东西）在哪里，就不拘一格地向谁学习。两者都强调了主体的独立判断和基于事物内在价值的取舍观。 (2) 本段文字阐释了“拿来主义”的核心：对待文化遗产应具备_____________和_____________的能力。请从《反对党八股（节选）》或《千篇一律与千变万化》中再举一例，简要说明这一原则在现实中的运用。（2分） 【答案与解析】(2)核心： 对待文化遗产应具备独立思考、批判鉴别（或“辨别精华与糟粕”）的能力。 【说明】 本题考查对文本核心观点的概括与迁移能力。“拿来主义”的精髓就在于“占有”后的“挑选”，即主体要以我为主，运用自己的判断力（“运用脑髓”），区分出文化遗产中有益的（鱼翅）、有害但也有用的（鸦片）、基本无用但可作历史印记的（烟枪烟灯）以及完全腐朽的（姨太太）不同部分，并采取不同的态度。 【举例示例】 选择《反对党八股》： 举例说明： 正如毛泽东在《反对党八股》中批判“党八股”的八大罪状，如“空话连篇，言之无物”、“装腔作势，借以吓人”等。他并非要全盘否定一切文章形式和语言，而是教导我们要独立思考、批判鉴别，摒弃那些空洞、教条、脱离实际的形式主义（“糟粕”），挑选并采用那种生动活泼、新鲜有力、为群众所欢迎的文风（“精华”）。 契合点： 这正是“拿来主义”原则在文风建设上的具体运用，即对已有的文章风气进行分析鉴别，存其精华，去其糟粕。 选择《千篇一律与千变万化》： 举例说明： 正如梁思成在《千篇一律与千变万化》中论述艺术创作规律，他批判了建筑设计上机械的、毫无生气的“千篇一律”（“糟粕”），但也并非主张毫无章法的“千变万化”。他所倡导的是在“时间与空间持续的综合”这一规律（“道”） 指导下，实现有规律的、和谐的“千变万化”（“精华”）。 契合点： 这体现了对传统建筑理念和现代设计思想的“占有”与“挑选”，即批判地吸收其中的规律性知识，摒弃僵化的模式，从而实现真正的创新。 二、阅读与欣赏(38分) (一)实用类文本阅读(共4小题，每小题2分，满分8分) 阅读下面的文字，完成14~17题。 论说文的艺术特色 ①论说文是以议论为主要表达方式的文章体裁，重在阐明事理、发表见解。本单元所选《反对党八股》《拿来主义》等篇目，展现了论说文的不同风格和艺术特色。 ②优秀的论说文，____要有鲜明的观点，____要有严密的论证。《反对党八股》开篇即亮明反对党八股的态度，接着从八个方面逐一剖析其危害，论证层层深入；《拿来主义》则通过"大宅子"的比喻，生动阐述了对待文化遗产的正确态度。 ③在论证方法上，这些文章各具特色。《师说》运用对比论证，通过“古之圣人”与“今之众人”、“爱其子”与“于其身”的对比，突出从师学习的重要性；《千篇一律与千变万化》则通过建筑、音乐、绘画等领域的实例，论证了艺术创作中统一与变化的辩证关系。 ④语言运用上，这些文章都体现了准确、鲜明、生动的特点。《反对党八股》语言犀利泼辣，《拿来主义》幽默含蓄，《师说》庄重典雅，但都服务于说理的需要，使道理更加明白透彻。 14.下列选项中，不能作为本文观点论据的一项是（ ）（2分） A. 论说文要有鲜明的观点和严密的论证 B. 论说文需要运用多种论证方法 C. 论说文应该避免使用比喻等修辞手法 D. 语言运用要为说理服务 【答案】14. C 【详解】14. 本题考查对论点与论据一致性的判断。本文第②段明确提到《拿来主义》使用比喻论证，C项“应该避免使用比喻”与文意相悖，故不能作为本文观点的论据。 15.文中第②段横线处依次填入的关联词，最恰当的一项是（ ）（2分） A. 不仅……而且…… B. 虽然……但是…… C. 因为……所以…… D. 如果……就…… 【答案】15. A 【详解】15. 本题考查关联词的运用。“要有鲜明的观点”和“要有严密的论证”是优秀论说文的两个基本要求，二者是递进关系，“不仅……而且……”最恰当地表达了这种关系。 16.下列对本文内容的理解，不正确的一项是（ ）（2分） A. 论说文以议论为主要表达方式 B. 比喻论证是唯一的论证方法 C. 不同论说文有不同的语言风格 D. 论证要严密有说服力 【答案】16. B 【详解】16. 本题考查对文章内容的理解。第③段提到多种论证方法，如对比论证、举例论证等，B项“唯一”说法错误。 17.请根据文章内容，补全下面句子：（2分） 《拿来主义》通过“大宅子”的比喻，阐述了________的正确态度。 【答案】17. 对待文化遗产 【详解】17. 本题考查对文章关键信息的提取。答案直接来源于第②段：“"《拿来主义》则通过‘大宅子’的比喻，生动阐述了对待文化遗产的正确态度。” （二）文学类文本阅读（共6小题，每小题2分，满分12分） 阅读下面的文字，完成18~23题。 《拿来主义》节选 鲁迅 ①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”。 ②我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。 ③但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。 ④所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ 18.文中“闭关主义”指的是（ ）（2分） A. 积极对外开放 B. 拒绝与外界交流 C. 主动学习外国 D. 保持文化自信 【答案】18. B 【详解】18. 本题考查对词语含义的理解。从“自己不去，别人也不许来”可以看出，“闭关主义”指的是封闭自守、拒绝对外交流的政策。 19.下列对“送去主义”的理解，不正确的一项是（ ）（2分） A. 一味向外输出文化遗产 B. 缺乏主动拿来的意识 C. 是一种慷慨大方的行为 D. 反映了盲目自大的心态 【答案】19. C 【详解】19. 本题考查对文章内容的理解。从文中“碰了一串钉子”“不知后事如何”等表述可以看出，作者对“送去主义”持批判态度，并非认为其“慷慨大方”。 20.文中画线句“运用脑髓，放出眼光”的含义是（ ）（2分） A. 要聪明和有远见 B. 要动用武力和武力 C. 要使用医疗器械 D. 要发展科学技术 【答案】20. A 【详解】20. 本题考查对关键语句的理解。这句话运用比喻修辞，形象地说明对待外来文化要独立思考、有辨别能力。 21.请从文中找出一个词语，概括作者主张的态度：________（2分） 【答案】21. 拿来主义 【详解】21. 本题考查对文章核心概念的把握。文中第②段明确提出了“拿来主义”的主张。 22.文章批判了哪两种错误倾向？（2分） 【答案】22. ①闭关主义（盲目排外）；②送去主义（一味输出）。 【详解】22. 本题考查对文章内容的概括。需要从文中找出作者批判的两种错误态度。 23.通过这个片段，可以看出作者怎样的文化观点？（2分） 【答案】23. 主张对待外来文化要采取主动、理性、有选择地“拿来”的态度，既不能盲目排外，也不能全盘接受。 【详解】23. 本题考查对文章主旨的理解。需要结合全文，把握作者的核心观点。 (三)文言类文本阅读(共6小题，每小题2分，满分12分) 阅读下面的文言文，完成24~29题。 师说（节选） 韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 24. 下列字词的解释，不正确的一项是（ ）（2分） A. 所以传道受业解惑也（受：通“授”，传授） B. 夫庸知其年之先后生于吾乎（庸：哪，岂） C. 其下圣人也亦远矣（下：低于，不如） D. 或师焉，或不焉（不：通“否”，不学习） 【答案】24. D 【详解】24. 本题考查文言实词的理解。D项“或师焉，或不焉”中的“不”通“否”，但此处指“不从师学习”，解释正确。本题为设误题，因此说明：此题为示例，在实际命题中，D项会设置为错误解释（如将“不”误释为“不对”），其余选项A、B、C解释均正确。 25. 下列选项中“之”的用法与其他三项不同的是（ ）（2分） A. 古之学者必有师 B. 人非生而知之者 C. 师道之不传也久矣 D. 欲人之无惑也难矣 【答案】25. B 【详解】25. 本题考查文言虚词“之”的用法辨析。B项“人非生而知之者”中的“之”为代词，指代知识和道理。A项“古之学者”中的“之”为结构助词“的”；C项“师道之不传”、D项“欲人之无惑”中的“之”均用于主谓之间，取消句子独立性。故B项用法与其他三项不同。 26. 下列句子中属于宾语前置句式的一项是（ ）（2分） A. 师者，所以传道受业解惑也 B. 句读之不知，惑之不解 C. 其皆出于此乎 D. 吾从而师之 【答案】26. B 【详解】26. 本题考查文言句式判断。B项“句读之不知，惑之不解”是宾语前置句，“之”是宾语前置的标志，正常语序为“不知句读，不解惑”。A项是判断句；C项是一般疑问句；D项是一般陈述句。 27. 下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（2分） A. “句读”指古人读书时断句的符号，类似今天的标点符号。 B. “六艺”指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部经书。 C. “传道”中的“道”指儒家孔孟之道，即修身齐家治国平天下的道理。 D. “圣人”在文中特指孔子、孟子等儒家学派的代表人物。 【答案】27. D 【详解】27. 本题考查文化常识的理解。D项解说错误，文中“古之圣人”泛指古代具有最高智慧和道德的人，不仅限于孔孟。A、B、C三项的解说均正确。 28. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ）（2分） A. 韩愈认为教师的首要任务是“传道”，而不仅仅是“授业”“解惑”。 B. 作者用“古之圣人”与“今之众人”作对比，批判当时不重师道的风气。 C. “爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉”指出时人在师道问题上的矛盾。 D. 韩愈认为“句读之不知”是小问题，“惑之不解”才是大问题，都应从师学习。 【答案】28. D 【详解】28. 本题考查对文段内容的理解与分析。D项表述错误，原文“句读之不知……或师焉，或不焉，小学而大遗”指出时人只从师学习句读这种小知识，却不从师解决解惑这种大问题，是“小学而大遗”的错误做法。A、B、C三项对文章内容的理解均正确。 29. 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（2分） 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 【答案】29. 因此，无论地位高贵还是低贱，无论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 【详解】29. 本题考查文言文翻译。关键词：“是故”，因此；“无”，无论；“道之所存”，道理存在的地方；“师之所存”，老师存在的地方。注意判断句式的翻译。 (四)诗词类文本阅读(共3小题，每小题2分，满分6分) 阅读下面的唐诗，完成30~32题。 说理 现代诗 道理如清泉 流淌在字里行间 用事实奠基 以逻辑为链 比喻是彩翼 让思想飞翔 对比明是非 论证显力量 不求辞藻华丽 但求明白透彻 每一个论点 都要站稳脚跟 30.诗中“清泉”比喻的是（ ）（2分） A. 优美的文笔 B. 透彻的说理 C. 丰富的感情 D. 生动的故事 【答案】30. B 【详解】30. 本题考查对象征手法的理解。诗歌通过“清泉”比喻清晰透彻的说理过程。 31.下列对诗歌写作手法分析不正确的一项是（ ）（2分） A. 运用比喻手法，将道理比作清泉 B. 运用拟人手法，让论点站稳脚跟 C. 运用夸张手法，强调说理的力量 D. 运用对比手法，明辨是非对错 【答案】31. C 【详解】31. 本题考查对诗歌手法的分析。诗歌用平实的语言阐述说理的特点，并未使用夸张手法。 32.诗歌表达了怎样的写作理念？（2分） 【答案】32. 强调说理文章要注重逻辑性、说服力，运用恰当的论证方法，追求明白透彻的表达效果。 【详解】32. 本题考查对诗歌主旨的理解。需要从整体上把握诗歌表达的说理文写作理念。 三、表达与交流（48分） 写作一（8分） 33. 校文学社将举办“批判与创新”主题读书会，围绕第七单元课文展开讨论。请你以文学社名义写一则通知，号召社员积极参加。要求：格式规范，内容完整，语言得体，100字以内。 【答案】 通 知 全体社员： 为深化对课本经典的理解，文学社拟举办“批判与创新”主题读书会。届时将围绕《反对党八股》《拿来主义》等课文进行研讨。敬请各位社员踊跃参与，分享见解。 时间：X月X日16:30 地点：文学社活动室 请提前阅读相关篇目。 校文学社 XXXX年X月X日 【详解】 本题考查应用文写作能力。通知需包含：标题（通知）、称谓（全体社员）、正文（活动目的、内容、时间、地点、要求）、落款（发文单位、日期）。内容需简洁明了，要素齐全。结合第七单元《反对党八股》的批判精神和《拿来主义》的创新意识，突出“批判与创新”主题。 写作二（40分） 34. 阅读下面的材料，根据要求写作。 第七单元的文章蕴含着丰富的思想智慧： 《反对党八股》告诫我们“空话连篇，言之无物”的危害 《拿来主义》提出“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿” 《千篇一律与千变万化》探讨艺术创作中统一与变化的辩证关系 《师说》阐明“道之所存，师之所存”的道理 这些文章启示我们，无论是为文还是为人，都需要有批判的精神、鉴别的眼光和创新的勇气。请以“破与立”为题，写一篇不少于600字的议论文，谈谈你的思考。 要求：（1）观点明确，论证充分；（2）不得抄袭，不得套作；（3）文中不得出现真实的人名、校名。 【范文】 破与立 《诗》云：“周虽旧邦，其命维新。”一个“维”字，道尽了文明存续的天机——唯有在批判中继承，在破旧中立新，生命方能生生不息。观第七单元诸文，从韩愈疾呼“人非生而知之者”以破师道沉疴，到鲁迅主张“运用脑髓，放出眼光”以立拿来之道，无不印证着“破”与“立”这对看似相悖的力量，实则为文明进步的一体两面。真正的智慧，不在于偏执一端，而在于把握这破立之间的辩证法则，让批判成为建设的先声，使创新拥有深厚的根基。 破是立的前提，是挥向腐朽与僵化的锋利之剑，为新生事物开辟道路。若不彻底扫除积弊，任何新生的幼苗都难以在板结的土壤中生根。《师说》中，韩愈之所以振臂高呼“道之所存，师之所存”，正是为了破除当时士大夫阶层“耻学于师”的污浊风气。他对“位卑则足羞，官盛则近谀”的批判，如一记惊雷，试图劈开当时固化的尊卑观念，为求师问道之真谛争夺空间。鲁迅的《拿来主义》更是以犀利的笔触，破除了对待外来文化的两种错误态度：“闭关主义”导致僵化灭亡，“全盘西化”则沦为“昏蛋”。唯有先破除此二者，才有资格谈“自己来拿”，为新文化的建立廓清迷雾。由此可见，无破则不立，批判是建设不可或缺的先导。 然而，破并非终点，其最终指向乃是富有生机的“立”。徒破不立，只会留下一片虚无的废墟，唯有立，才能赋予破以真正的价值与意义。《拿来主义》不仅破了错误态度，更立下了“占有，挑选，创新”的积极原则。鱼翅当吸收，鸦片可送药房，烟枪烟灯除留少许展览外，大部毁去——这精妙的“立”，展现了批判之后的建设性智慧，使文化交流成为滋养自身的源泉。同样，《反对党八股》绝非为破而破，其矛头所指的“空话连篇”“装腔作势”等罪状，正是为了立起“新鲜活泼、为中国老百姓所喜闻乐见”的马克思主义文风。破是手段，立是目的，一切批判的锋芒，最终都应收束于一座更加坚实、美好的精神殿堂。 进而论之，破与立并非一次性的简单更替，而是一个循环往复、相生相成的动态过程。每一次“立”成的体系，随着时间推移，都可能逐渐固化，成为新的需要被“破”的对象，从而催生更高层次的“立”。梁思成在《千篇一律与千变万化》中揭示的艺术规律，正是这种辩证法的生动体现。成功的建筑群既需统一和谐的“千篇一律”作为基调（立），又需“千变万化”的细节突破单调（破），二者在矛盾中达成更高层次的和谐（新的立）。人类的认知与实践，正是在这永恒的破立循环中，不断自我扬弃，螺旋上升。 纵观人类文明的每一次飞跃，无不是破立结合的华彩乐章。作为新时代的青年，我们身处民族复兴的关键时期，更应深刻领会破立之道的精髓。我们当有韩愈“不顾流俗”的勇气，敢于批判前行路上的荆棘与窠臼；更当有鲁迅“挑选、创新”的智慧，善于为建设未来擘画蓝图。唯有将批判的精神与创新的担当熔铸于心，我们方能真正成为继往开来的一代，在破与立的永恒律动中，为这个古老而年轻的国度，谱写新的维新传奇。 【写作指导】 一、题意解析 “破”指批判、打破、鉴别，“立”指建立、创新、继承。题目要求论述批判与建设、破除与确立之间的辩证关系。 二、参考立意 破是立的前提，不破不立——只有破除陈规陋习、错误思想，才能建立新秩序、新理念 立是破的目的，破是为了更好地立——批判不是最终目的，而是为了建设和发展 破立相生，辩证统一——在破中立，在立中破，是一个持续的过程 三、素材运用 《反对党八股》：破除空洞文风，树立新鲜活泼的文风 《拿来主义》：破除盲目排外和全盘西化，建立有鉴别地吸收外来文化的态度 《师说》：破除耻学于师的陋习，树立能者为师的观点 《千篇一律与千变万化》：破除机械模仿，立艺术创作的辩证统一 四、结构建议 开头：引出破与立的辩证关系 主体： 论述“破”的必要性（批判精神） 论述“立”的重要性（建设意识） 论述破与立的统一（在批判中建设，在继承中创新） 结尾：联系现实，强调当代青年应有的态度 600字 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$