精品解析：四川省成都市邛崃市2024-2025学年八年级下学期期末考试语文试题

八年级质量监测 语 文 注意事项： 1.全卷分A卷和B卷，A卷满分100分，B卷满分50分；考试时间120分钟。 2.在作答前，考生务必将自己的姓名、座位号和准考证号填写在答题卡的相应位置。 3.选择题部分必须使用2B铅笔填涂；非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。 4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。 5.保持答题卡清洁，不得折叠、污染、破损等。 A卷（共100分） 第I卷（选择题，共24分） 一、基础知识（每小题3分，共12分） 1. 下列加点字注音有误的一项是（ ） A. 斡旋（wò）  偏僻（pì）  挑拨离间（jiàn） B. 龟裂（jūn）  缄默（jiān）  草长莺飞（yīn） C. 襁褓（qiǎnɡ） 拙劣（zhuō） 接踵而至（zhǒnɡ） D. 迂回（yū） 棱角（lénɡ）  强词夺理（qiǎnɡ） 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查字音。 B．草长莺飞（yīn）——yīnɡ。故选B。 2. 下列语句中书写正确的一项是（ ） A. 所以我从我一生中觉得重要的决择中，引发出一些话题跟大家来讨论。 B. 北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都消声匿迹。 C. 世界出奇的寂静，以致使人感到对她十分陌生了。 D. 潭水映照雪山，真让人目炫神迷啊。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查字形。 A.决择——抉择； B.消声匿迹——销声匿迹； D.目炫神迷——目眩神迷； 故选C。 3. 下列语段中加点的成语使用有误的一项是（ ） 成都世运会是一场名副其实的体育盛会。设计师们的设计天衣无缝，呈现出具有成都特色的未来式赛场。他们借助科技之力，打造的智能物联的赛场景观令人叹为观止。运动员们袖手旁观地穿行于各具特色的赛场，沉浸式体验运动之美。 A. 名副其实 B. 天衣无缝 C. 叹为观止 D. 袖手旁观 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查成语运用。 A.名副其实：指名声或名称与实际相符合。句中说成都世运会是一场与“体育盛会”之称实际相符的盛会，使用恰当； B.天衣无缝：比喻事物周密完善，找不出什么毛病。句中形容设计师们的设计很完善，使用恰当； C.叹为观止：指赞美所见的事物好到了极点。句中用于赞美智能物联的赛场景观，使用恰当； D.袖手旁观：比喻置身事外，既不过问，也不协助别人。运动员是积极参与、体验运动之美，并非置身事外，用“袖手旁观”来形容不恰当，使用不当； 故选D。 4. 下列语句中没有语病的一项是（ ） A. 为了避免校园安全事故不再发生，学校加强了门禁管理和安全教育。 B. 学校开展的“经典诵读”活动，极大地增强了同学们的阅读兴趣和写作水平。 C. 《钢铁是怎样炼成的》之所以被广泛阅读的原因，是因为它传递了伟大的革命精神。 D. 通过学习《壶口瀑布》，我们感受到了黄河的磅礴气势和勇往直前的民族精神。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查病句。 A.“避免不再发生”这是否定不当的病句，应将“不再”改为“再次”； B.这是搭配不当的病句，“增强”与“兴趣”“写作水平”不搭配，可将“增强”改为“提高”； C.这是句式杂糅的病句，可删去“的原因”或“因为”其中一个即可； 故选D。 二、文言文阅读（每小题3分，共12分） 阅读下面的选文，完成下面小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 5. 下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ） A. 骈死于槽枥之间 骈：并列（指一起） B. 一食或尽粟一石 或：或许 C. 日光下澈 澈：穿透 D. 其岸势犬牙差互 犬牙：像狗的牙齿一样 6. 下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 马之千里者 有良田美池桑竹之属 B. 策之不以其道 以其境过清 C. 鸣之而不能通其意 而计其长曾不盈寸 D. 其真无马邪 其正色耶 7. 对文中画线句子翻译正确的一项是（ ） 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 A. 向小石潭的西南方向看去，北斗星曲折，蛇在爬行，时隐时现。 B. 向小石潭的西南方向看去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 C. 向小石潭的西南方向看去，北斗星和蛇在移动，明亮和熄灭交替出现。 D. 向小石潭的西南方向看去，（溪水）像北斗星和蛇一样，明亮和熄灭交替出现。 8. 下列对选文的理解和分析有误的一项是（ ） A. 两文都隐含作者身世之叹。【甲】文借千里马被埋没，暗示自己怀才不遇；【乙】文借小石潭的幽寂，抒发贬谪后的孤寂凄凉。 B. 两文写作手法各有特色。【甲】文托物寓意，以马喻人；【乙】文移步换景，借景抒情。 C. 两文语言风格各异。【甲】文多用反问，以增强语气，如“安求其能千里也”；【乙】文多用比喻，显得生动形象，如“如鸣珮环”。 D. 两文表达的情感不同。【甲】文通过写马的遭遇来批判伯乐不识马；【乙】文通过写潭水、游鱼、竹树，表现对山水之乐的向往。 【答案】5 B 6. C 7. B 8. D 【解析】 【导语】这两篇选文展现了唐宋散文的典型风格与士人情怀。甲文以千里马喻人才，通过“伯乐不常有”的慨叹，犀利批判了封建制度下人才埋没的现象；乙文则用细腻笔触勾勒幽邃之境，“水尤清冽”“蒙络摇缀”等描写尽显柳宗元山水游记“幽邃奇崛”的特色，在看似平静的景物描写中暗含贬谪孤寂。两文皆托物言志，将个人际遇化为艺术表达，堪称古代寓情于景的典范。 【5题详解】 本题考查理解文言实词的含义。 B.句意：（千里马）一顿饭有时能吃下一石粮食。“或”在这里表示动作发生的不确定性，应解释为“有时”，而非“或许”。 故选B。 【6题详解】 本题考查一词多义。 A.助词，定语后置的标志，无实义/助词，可译为“的”； B.介词，按照/连词，因； C.两个“而”都是连词，表转折关系，可译为“却、但是”； D.副词，表反问语气，可译为“难道”/连词，表选择； 故选C。 【7题详解】 本题考查文言文翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。 重点词：斗，像北斗星那样；蛇，像蛇那样；明灭可见：指溪水时隐时现（因曲折而忽明忽暗）。 整句话翻译为：向小石潭的西南方向看去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 故选B。 【8题详解】 本题考查理解分析文章内容及写作手法。 D.根据乙文第④段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”可知，作者柳宗元在游览小石潭时，虽初见潭水、游鱼、竹树等景致时有过短暂的愉悦，但当他静坐潭边，被四周茂密的竹树环绕，周围寂静无人时，这种凄清的氛围使他内心充满了孤寂和哀伤，以至于匆匆记下所见所感后便离开了。这充分表明作者并非是表现对山水之乐的向往，而是借景抒情，抒发自己被贬后内心的苦闷、孤寂之情，选项分析有误。 故选D。 【点睛】参考译文： 甲： 世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在奴仆的手下受屈辱，（和普通的马）一同死在马槽之间，不会因为它能日行千里而被称誉。 日行千里的马，一顿饭有时能吃掉一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，它的才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ 不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马叫鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 乙： 我从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方向看去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 第Ⅱ卷（非选择题，共76分） 三、默写（共6分） 9. 默写古诗文中的名篇名句。 （1）补写出下列名句的上句或下句。（任选其中两句作答，如三句皆答，按前两句判） ①关关雎鸠，_________。（《诗经·关雎》） ②_________，大庇天下寒士俱欢颜！（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） ③_________，只有香如故。（陆游《卜算子·咏梅》） （2）请在孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》和常建的《题破山寺后禅院》中任选一首，在答题卡上写出题目再默写出诗歌的颔联和颈联。 ________________________ 【答案】 ①. 在河之洲 ②. 安得广厦千万间 ③. 零落成泥碾作尘 ④. 《望洞庭湖赠张丞相》颔联和颈联：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。《题破山寺后禅院》颔联和颈联：曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“洲、厦、碾、撼、舟楫、幽”等字词容易写错。 四、现代文阅读（共10分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 都江堰的现代传承与全球对话 ①从公元前256年李冰父子凿江引水至今，都江堰以“无坝引水”的千年智慧，在历史长河中完成了从“蜀地命脉”到“全球典范”的跨越。它启示我们：传统技术的生命力，在于与时代需求的双向对话——既保留核心智慧，又通过创新实现现代转化，最终成为人类共有的文明财富。 ②都江堰的“水文化”基因，在历史长河中推动了区域文明的深度融合。战国时期，它以“鱼嘴分水、飞沙堰排沙、宝瓶口限流”的精妙设计，将岷江从“害河”变为“福水”，使成都平原展现出“水旱从人，不知饥馑”（《华阳国志》）的美好画面。从此，都江堰能调节蜀地旱涝灾害，减少了饥荒。都江堰不仅滋养了古蜀农耕文明，更通过“蜀道”与“南方丝绸之路”，将“因势利导、人水共生”的治水理念传播至云贵、东南亚。明清时期，云南滇池治理借鉴其“分洪减灾”思路，越南红河沿岸的“竹笼筑堤”技术亦可见都江堰“杩槎截流”的影子。这种技术扩散，本质是“东方水哲学”的文化输出，让“顺势而为”的智慧超越地理边界。 ③面对现代水利的技术挑战，都江堰在传承中完成了“传统智慧+现代科技”的迭代升级。20世纪50年代前，岁修主要依赖“杩槎截流、竹笼装石”的古法；如今，工程团队将卫星遥感、大数据监测与传统经验结合：通过无人机扫描分析河道淤积，用3D建模模拟洪水路径，用智能阀门精准控制分水比例。2024年特大洪峰（流量4800立方米/秒）中，鱼嘴仍按“四六分水”自动调节，飞沙堰通过弯道环流排出90%泥沙，而智能系统同步预警，实现“古法控流+科技护航”的双重保障。这种“以古鉴今、以新承旧”的技术融合，破解了“传统工程如何适应现代需求”的难题。 ④跨越两千年的都江堰，更成为全球可持续发展的“文化媒介”。它是世界唯一“活态”水利文化遗产，吸引美国田纳西流域管理局、荷兰三角洲工程团队等国际机构前来考察；其“无坝引水”理念被写入联合国《世界水发展报告》，成为“低干预生态治水”的标杆。2023年，都江堰与埃及阿斯旺大坝、秘鲁马拉斯盐田联合举办“古文明水利对话”，中国专家分享“岁修制度”的可持续管理经验，埃及工程师则借鉴其“最小化人工干预”的设计逻辑。正如世界遗产委员会评价：“都江堰不仅是水利工程，更是人类与自然和谐共生的哲学教科书。” ⑤从驯服岷江到对话世界，都江堰用千年实践证明：真正的文明智慧，从来不是故步自封的“老手艺”，而是在传承中创新、在交流中生长的“活基因”——它既守护着过去的经验，也照亮着未来的方向。 （选自网络，有删改） 10. 都江堰“现代传承”体现在哪些方面？请简要概括。 11. 第②段引用《华阳国志》“水旱从人，不知饥馑”有何作用？ 12. 都江堰开展直播活动，将以本文为解说稿选择主题语，下列哪一句最适合？请选择并说明理由。 A.千年古堰润天府，智慧传承向未来 B.都江波涛映日月，飞沙宝口记沧桑 C.鱼嘴分洪传四海，智能控水誉全球 【答案】10. ①技术升级：将卫星遥感、大数据监测与传统经验结合；②系统创新：构建“古法控流+科技护航”双重体系；③文化传播：作为“活态”水利文化遗产，向全球输出可持续发展的治水理念。 11. ①引用古籍，说明都江堰调节旱涝灾害，减少饥荒的历史成效，②体现其对古蜀农耕文明的重要影响，③增强了说明的权威性和可信度。 12. 选A。理由：文章核心是都江堰千年智慧的传承，A项“千年古堰润天府”呼应其历史贡献，“智慧传承向未来”精准概括传统技术与时代需求双向对话的主题。 【解析】 【导语】这篇《都江堰的现代传承与全球对话》以历史纵深感与当代视野交织，展现了都江堰从“无坝引水”的古代智慧到“智能控水”的现代升级。文章通过“水文化基因”“技术迭代”“全球对话”三重维度，阐释了传统工程如何实现“活态传承”——既保留“杩槎截流”等核心技艺，又融入卫星遥感等科技手段，更以“东方水哲学”参与国际生态治理。全文以“活基因”为喻，凸显文化遗产“守正创新”的当代价值。 【10题详解】 本题考查提炼信息。 联系第③段中的“面对现代水利的技术挑战，都江堰在传承中完成了‘传统智慧+现代科技’的迭代升级。20世纪50年代前，岁修主要依赖‘杩槎截流、竹笼装石’的古法；如今，工程团队将卫星遥感、大数据监测与传统经验结合：通过无人机扫描分析河道淤积，用3D建模模拟洪水路径，用智能阀门精准控制分水比例”可知，都江堰“现代传承”体现在技术升级方面，即把卫星遥感、大数据监测等现代技术与传统治水经验相结合。 联系第③段中的“2024年特大洪峰（流量4800立方米/秒）中，鱼嘴仍按‘四六分水’自动调节，飞沙堰通过弯道环流排出90%泥沙，而智能系统同步预警，实现‘古法控流+科技护航’的双重保障”可知，都江堰“现代传承”体现在系统创新方面，构建起“古法控流+科技护航”的双重体系，在发挥传统水利结构作用的同时，借助智能系统提升保障能力。 联系第④段中的“它是世界唯一‘活态’水利文化遗产，吸引美国田纳西流域管理局、荷兰三角洲工程团队等国际机构前来考察；其‘无坝引水’理念被写入联合国《世界水发展报告》，成为‘低干预生态治水’的标杆。2023年，都江堰与埃及阿斯旺大坝、秘鲁马拉斯盐田联合举办‘古文明水利对话’，中国专家分享‘岁修制度’的可持续管理经验”可知，都江堰“现代传承”体现在文化传播方面，作为“活态”水利文化遗产，向全球输出可持续发展的治水理念，通过国际交流分享管理经验，成为全球生态治水的标杆。 【11题详解】 本题考查语句作用。 首先，从内容佐证角度，第②段开篇便围绕都江堰“水文化”基因推动区域文明融合展开，先提及它以“鱼嘴分水、飞沙堰排沙、宝瓶口限流”的设计将岷江从“害河”变为“福水”，紧接着引用这句古籍，正是对前文“变害为福”效果的直接印证——“水旱从人”精准对应都江堰调节蜀地旱涝灾害的功能，“不知饥馑”则直观体现了其减少饥荒的实际作用，让都江堰对古蜀农耕文明的滋养作用有了具体的文献支撑，而非抽象表述。其次，从表达权威性来看，《华阳国志》是一部记载中国西南地区历史、地理、人物等的重要古籍，具有较高的史料价值和可信度，引用其中的语句，能够为文章阐述都江堰的历史成效提供权威依据，增强了说明内容的真实性与说服力，让读者更易认可都江堰在历史上对区域文明发展的重要意义。 【12题详解】 本题考查内容理解。 联系第①段中的“从公元前256年李冰父子凿江引水至今，都江堰以‘无坝引水’的千年智慧，在历史长河中完成了从‘蜀地命脉’到‘全球典范’的跨越。它启示我们：传统技术的生命力，在于与时代需求的双向对话——既保留核心智慧，又通过创新实现现代转化，最终成为人类共有的文明财富”可知，文章核心围绕都江堰千年智慧的传承与现代转化展开。A项“千年古堰润天府”，“千年古堰”体现出都江堰历史悠久，“润天府”呼应了它对成都平原（古天府之国）在农耕等方面的滋养，即其历史贡献；“智慧传承向未来”则精准概括了都江堰既保留“无坝引水”等核心智慧，又结合现代科技实现创新转化，与时代需求双向对话，持续发挥价值的主题，与文章核心内容契合。而B项“都江波涛映日月，飞沙宝口记沧桑”，重点在描绘都江堰的自然景观和历史沧桑感，未突出文章所强调的智慧传承与现代转化；C项“鱼嘴分洪传四海，智能控水誉全球”，虽提到了“鱼嘴”等传统工程结构和“智能控水”的现代科技，但“传四海”“誉全球”的表述相对片面，没有A项从历史到未来、从传统到现代的全面概括，也没有A项更能体现文章中传统技术与时代需求双向对话，最终成为人类共有文明财富的核心主旨。所以最适合的是A。 五、作文（60分） 13. 《社戏》里的平桥村人，用锣鼓声守住了乡土的温度；《灯笼》里的吴伯箫，把“照路的灯笼”挂在记忆里；《安塞腰鼓》的鼓手们，用震耳欲聋的节奏传承着生命的力量……传承不是机械的复制，而是用新的方式让旧的美好继续生长。 请以“_______的传承”为题，写一篇文章。 要求：①要有真情实感；②自定立意，明确文体（诗歌除外）；③请补全题目，如“手艺”“温度”“精神”等；④不少于600字；⑤不得抄袭、套作；⑥不得出现真实的人名、校名和地名。 【答案】例文： 酱菜坛里的传承 外婆的阳台总飘着一股咸香，那是老坛酱菜特有的味道。坛口蒙着的粗布帕子，边角磨得发亮，像外婆眼角的皱纹，藏着说不尽的岁月。 每年霜降，外婆就会搬出那只青釉酱菜坛——坛身刻着模糊的缠枝莲纹，是太外婆传下来的。她蹲在阳台角落，把晒得半干的萝卜、豇豆码进坛里，每摆一层，就撒一勺粗盐，手起盐落，分量分毫不差。“晴天才晒菜，盐要炒过才香，”外婆的声音混着盐粒簌簌的声响，“这规矩，你太外婆教我的，错不得。”我蹲在旁边看，看她把坛口封严，再压上一块青石板，像给时光上了道锁。 去年夏天，外婆的酱菜没人要了。表妹嫌太咸，邻居阿姨说超市的酱菜包装好看，还不用等。外婆看着满坛没吃完的萝卜干，手指摩挲着坛身的纹路，没说话。我忽然想起，学校义卖时，文创产品总是最快卖光。那天晚上，我翻出彩纸和丝带，把外婆的酱菜装进小玻璃罐，贴上手绘的缠枝莲标签——模仿着酱菜坛上的纹样，添了只咧嘴笑的小萝卜。 第二天，我带着改制的酱菜去学校。玻璃罐里的萝卜干泛着油亮的琥珀色，标签上的花纹格外惹眼。“这是外婆做的老坛酱菜，比超市的香！”我试着吆喝，没想到罐子很快被抢空。有同学问能不能预定，还有人说想学着做。 回家后，我拉着外婆开了场“酱菜直播”。镜头里，外婆依旧蹲在阳台，手里捧着太外婆的酱菜坛，我在旁边帮她读评论：“外婆，有人问盐要放多少！”“阿姨想知道晒菜要晒几天！”外婆笑得眼睛眯成缝，比平时多说了好几句“老规矩”。那天的直播，有两百多人观看，有人说想起了奶奶的酱菜，有人问能不能买坛外婆做的。 现在，外婆的酱菜坛还在阳台角落，只是旁边多了几排小玻璃罐，坛口的粗布帕子旁，摆着我的手绘标签和直播支架。风掠过阳台，咸香里混着新的热闹——老坛装着旧时光，新法子让这味道走得更远。 原来传承从不是把坛子锁进柜子，而是像外婆撒盐那样，一边守着老规矩，一边给旧味道添点新花样。那只青釉酱菜坛，装的不只是酱菜，更是一代代人心里，从未变过的生活暖意。 【解析】 【详解】本题考查半命题作文。 审题立意：“_______的传承”是半命题作文，核心在于“传承”二字，且需紧扣材料中“传承不是机械的复制，而是用新的方式让旧的美好继续生长”这一关键句。补题时，既可选具体事物（如手艺、习俗），也可选抽象情感或精神（如温度、勇气、匠心），但无论选择何种对象，立意都需突破“单纯记录旧事物”的局限，聚焦“新旧融合”。既要体现对“旧的美好”的珍视与坚守，更要展现如何用现代视角、创新形式让其焕发新活力。例如补题“剪纸手艺的传承”，不能仅描写剪纸步骤，而应通过“奶奶的传统纹样”与“我用剪纸设计文创贴纸”的对比，凸显传承中的创新；补题“乡土温度的传承”，可围绕“邻里互助的老传统”在“社区微信群互助、线上年货集市”等新场景中的延续，体现传承的生命力。立意需落脚于“传承的意义”，即这种“旧美好”的延续对个人成长、文化延续或社会温暖的价值，传递出对文化根脉、情感联结的珍视。 选材构思：选材可从“个人生活联结”“地域文化特色”“时代创新实践”三个方向切入，确保素材具体可感且贴合“新旧融合”的核心。若补题“外婆酱菜的传承”，可选取“外婆用老坛子腌酱菜，遵循‘晴天才晒菜’的老规矩”与“我为酱菜设计年轻化包装，在短视频平台分享‘老味道的新吃法’，让酱菜走进更多年轻人餐桌”的片段，通过“老坛子与新包装”“口耳相传的规矩与短视频传播”的对比，展现传承中的创新；若补题“皮影戏的传承”，可围绕“村里老艺人坚守‘手工雕刻皮影、现场配音’的传统”与“学校皮影社团用3D打印简化皮影制作、结合校园故事编排新剧目，让皮影戏成为校园文化节的热门节目”展开，用“老艺人的坚守”与“学生的创新”体现传承的接力；若补题“书信温度的传承”，可选取“爷爷坚持用毛笔写家书，字里行间是牵挂”与“我用电子手账记录日常，偶尔打印出来装订成‘现代家书’寄给爷爷，附上手绘插画，让书信在数字时代仍传递温暖”的细节，通过“毛笔与电子手账”“传统家书与现代手账”的融合，凸显情感传承的不变内核。无论选择哪类素材，都需融入具体场景与细节，如外婆腌菜时的动作、老艺人雕刻皮影的专注、爷爷写信时的神态，让“旧美好”可触可感，同时通过创新做法的描写，展现传承如何“继续生长”，避免空洞议论。 B卷（共50分） 一、诗歌鉴赏（共4分） 阅读下面的唐诗，完成下面小题。 别董大（其一） 高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君？ 14. 诗歌以“黄云”“北风”开篇，有什么作用？ 15. “莫愁前路无知己，天下谁人不识君？”与下列哪句诗歌的情感表达方式最相似？请选择并简要分析。 A.正是江南好风景，落花时节又逢君。 B．海内存知己，天涯若比邻 C．我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 【答案】14. 开篇以“黄云”“北风”描绘送别时苍茫、凄寒的边塞景观，渲染悲壮的离别氛围（或烘托离别的惆怅），为后文抒发离别之情作铺垫（或自然引出离别的主题）。 15. 选B，两诗都采用直接抒情（直抒胸臆）的表达方式，诗句以豪迈语言劝慰友人，消解离别愁绪，传递乐观豁达的心境。 【解析】 【导语】这首诗以壮阔苍凉的边塞景象开篇，“千里黄云”“北风吹雁”的意象群勾勒出雄浑悲怆的离别背景。后两句笔锋陡转，以“莫愁”“天下谁人”的豪迈反问，将黯然销魂的离愁升华为慷慨激昂的劝慰。全诗刚柔相济，既见盛唐边塞诗的雄健风骨，又蕴含“以壮语写离情”的独特艺术张力，展现了诗人豁达的胸襟与对友人的深情厚谊。 【14题详解】 本题考查词句赏析。 “千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”中，“黄云”并非晴空之色，而是漫天黄沙或厚重云层染成的昏黄景象，再搭配“白日曛”，描绘出太阳被黄云遮蔽、光线昏暗的画面，瞬间勾勒出边塞地域辽阔却苍茫萧瑟的环境；“北风”是边塞冬日的典型之风，自带凛冽、寒冷的特质，“吹雁”则进一步强化了风的强劲——连南飞的大雁都在北风中艰难前行，“雪纷纷”更让这一景象添了几分凄冷，雪花漫天飞舞，将天地间的苍茫与寒意推向极致。这样的开篇，没有直接写离别，却通过“黄云”“北风”等意象，把送别时的环境渲染得凄寒而壮阔，既体现出边塞送别不同于江南的悲壮感，也悄悄烘托出离别时潜藏的惆怅情绪；而这份苍茫凄冷的氛围，又为后文“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的豪迈劝慰作了铺垫——先写环境之寒、离别之怅，再转折传递豁达鼓励，让情感的表达更有层次，也让后文的劝慰更显温暖有力。 【15题详解】 本题考查比较阅读。 “莫愁前路无知己，天下谁人不识君？”与B选项“海内存知己，天涯若比邻”的情感表达方式最为相似。两句诗均未借助景物渲染或细节铺陈，而是以直白豪迈的语言直抒胸臆：高适不叹离别之苦，反而用“天下谁人不识君”的笃定与豪迈，直接劝慰友人不必担忧前路无知己，将离别时的惆怅转化为对友人的肯定与鼓励；王勃则打破“离别必伤感”的常态，直接点出“海内存知己，天涯若比邻”，以“天涯若比邻”的豁达认知，消解离别带来的空间阻隔与离愁别绪。二者均摒弃离别诗常见的凄婉哀怨，以直接抒情传递对友情的珍视与乐观豁达的心境，让劝慰之情真挚有力，也让离别多了份豪迈洒脱。 A.“正是江南好风景，落花时节又逢君”以“江南好风景”的乐景起笔，却以“落花时节”的哀景映衬“又逢君”的复杂心境，暗藏战乱漂泊的沧桑与久别重逢的感慨，是通过景物与情境的对照间接抒情，情感含蓄深沉，与高适诗句直接豪迈的劝慰风格差异明显。 C.“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”虽也表达对友人的牵挂，却采用了借景抒情的方式——将无形的“愁心”寄托于有形的“明月”，让明月充当传递情感的载体，把对友人的担忧与思念具象化，情感表达细腻缠绵，与高适诗句直接以语言劝慰、传递豁达的抒情方式截然不同。 二、文言文阅读（共12分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 口技 林嗣环 ①京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺①而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。 ②遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。 ③未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。 ④忽一人大呼：“火起！”夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 ⑤忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 【注释】①抚尺，艺人表演用的道具，也叫“醒木”。 16. 下列语句中加点词解释有误的一项是（ ） A. 会宾客大宴 会：适逢 B. 曳屋许许声 曳：拉 C. 不能名其一处也 名：名字 D. 群响毕绝 绝：消失 17. 将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。 （2）虽人有百手，手有百指，不能指其一端。 18. 本文与《核舟记》均表现了民间技艺之奇，两文在表现“奇”的描写手法上有哪些相同之处？请简要分析。 【答案】16. C 17. （1）过了一会儿，只听见屏风内醒木一拍，全场寂静无声，没有一个敢大声喧哗的人。 （2）即使一个人有上百只手，一只手有上百个手指，也不能指明其中的任何一种声音。 18. ①正面描写（细节描写）：《口技》通过“百千人大呼”“求救声”“泼水声”等声音的描写，正面展现口技者对复杂场景的模仿；《核舟记》通过“苏黄共阅手卷”“佛印挂念珠”等细节刻画，正面呈现核舟的精巧。②侧面烘托：《口技》通过“宾客变色离席，几欲先走”的反应，侧面烘托高超的口技表演；《核舟记》则以“计其长曾不盈寸”的载体之小，与“珠可历历数”的细节之精形成对比，侧面突出精湛的雕刻技艺。 【解析】 【导语】本文以细腻生动的笔触展现了民间艺人的高超技艺。文章通过“由静入动”的结构设计，从“一桌一椅”的极简布置，到“百千齐作”的复杂声响，层层递进地呈现了口技表演的惊人效果。作者善用排比句式和夸张手法，营造出强烈的视听冲击。结尾“一人一桌”的回归，与开头形成巧妙呼应，突显了“以简驭繁”的艺术魅力，令人叹服于传统口技的写实功力。 【16题详解】 本题考查理解文言实词的含义。 C.“不能名其一处也”意为：不能说出其中的一个地方，“名”在此处并非名词“名字”，而是动词“说出”的意思，选项解释有误； 故选C。 【17题详解】 本题考查文言文翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： （1）句重点词：少顷，一会儿，不久；但，只；哗，喧哗，大声说话。 （2）句重点词：虽，即使；其，其中的；一端，一种（声音）。 【18题详解】 本题考查分析文章内容及写作手法。 根据《口技》第④段“俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声”可知，此处通过正面描写口技者模拟的“百千人大呼”“求救声”“泼水声”等丰富、复杂的声音细节，直接展现出口技者能以口舌精准还原火灾场景中各类声响的高超技艺，让读者直观感受到口技艺术“凡所应有，无所不有”的“奇”；根据《核舟记》中“苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语……佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也”可知，此处通过正面刻画“苏黄共阅手卷”时的动作、神态，以及“佛印挂念珠”且“珠可历历数”的细节，直接呈现核舟雕刻在人物姿态、器物细节上的精巧，让读者清晰看到核舟技艺“形神兼备、细致入微”的“奇”。综上可知，两文均运用正面描写（细节描写）展现技艺之“奇”。 根据《口技》第④段“于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”可知，此处通过描写宾客因听到逼真的火灾声响而“变色离席”“几欲先走”的反应，从侧面烘托出口技表演“以假乱真”的震撼效果，间接凸显出口技者技艺的高超之“奇”；根据《核舟记》中“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许”“其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒……左臂挂念珠倚之——珠可历历数也”可知，此处先点明核舟“长曾不盈寸”（载体极小），再与“珠可历历数”（细节极精）形成对比，从侧面突出核舟雕刻能在微小载体上呈现精细细节的精湛技艺，间接展现雕刻艺术的绝妙之“奇”。综上可知，两文均运用侧面烘托凸显技艺之“奇”。 据此作答即可。 【点睛】参考译文： 京城里有个擅长口技人。一天，正赶上有一家大摆酒席，宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的屏风，表演口技的艺人坐在屏风里面，里面只有一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。各位宾客都围坐在屏风前面。过了一会儿，只听见屏风内醒木一拍，全场寂静无声，没有一个敢大声喧哗的人。 远远地听到深巷中有狗叫，就有一个妇人被惊醒，打着呵欠，伸着懒腰，她的丈夫说着梦话。不久，小孩子也醒了，大声哭着。丈夫也被吵醒。妇人抚慰孩子喂奶，孩子含着乳头哭，妇人又哼着唱着哄他。另一个大孩子醒了，唠唠叨叨地说个不停。在这时候，妇人用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子边含乳头边哭的声音，大孩子刚醒过来的声音，丈夫责骂大孩子的声音，同时响起，各种声音都模仿得像极了。满座的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头看，微笑着，默默地赞叹，认为奇妙极了。 过了一会儿，丈夫打起了呼噜声，妇人拍孩子的声音也渐渐消失。隐隐听到有老鼠作作索索的声音，盆子、器皿翻倒倾斜的声音，妇人在睡梦里的咳嗽声。宾客们的心情稍微放松了些，渐渐端正了坐姿。 忽然有一个人大声呼叫：“着火啦！”丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐响起；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声，抢救东西的声音，泼水的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，一只手有上百个手指，也不能指明其中的任何一种声音；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先逃跑。 忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面，一个人、一张桌子、一把扇子、一块醒木罢了。 三、名著及现代文阅读（共22分） （一）名著阅读（4分） 19. 为了深入理解儒家经典中关于“修身为本”的教育理念，班级将开展“古代教育智慧探究”主题阅读活动，你会选择《经典常谈》的哪一部分进行阅读？请选择并说明理由。 A.《诗经》 B.“四书” C.诸子 D.《史记》 【答案】选B。“四书”包含《大学》《中庸》《论语》《孟子》，其中《大学》明确提出“修身齐家治国平天下”的核心思想，《论语》《孟子》也围绕“修身”“仁德”展开论述，能直接满足探究儒家“修身为本”教育理念的阅读目的。 【解析】 【详解】本题考查名著内容。 若要深入理解儒家“修身为本”的教育理念，在四个选项中，应选B。 “四书”（《大学》《中庸》《论语》《孟子》）是儒家修身理念的集中载体，《大学》直接将“修身”定位为“齐家、治国、平天下”的根本，构建起“格物致知、诚意正心到修身”的完整逻辑；《论语》以“吾日三省吾身”“见贤思齐”等具体言论，给出修身的实践方法；《孟子》通过倡导“养浩然之气”，为修身提供内在动力；《中庸》则结合“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”，完善了修身的境界与路径，从目标、方法到逻辑，全面系统地承载着儒家修身教育智慧，完全契合“古代教育智慧探究”的主题需求。 其他选项则存在明显局限性： 《诗经》核心是“以诗教化”，通过诗歌审美传递道德认知，并非直接、系统论述修身，只能作为儒家教育的辅助素材，而非核心载体； “诸子”部分涵盖道家、墨家、法家等多个学派，内容范围过广，儒家修身理念会被其他学派思想稀释，难以集中深入探究，不符合“深入理解”的需求；《史记》作为纪传体通史，侧重记载历史人物与事件，仅能间接体现儒家人物的修身实践，并无对修身教育理念的理论化阐释，无法系统呈现儒家“修身为本”的智慧，若以此为重点会偏离主题核心。 20. 下列有关《钢铁是怎样炼成的》中保尔的故事情节，按先后顺序排列正确的一项是（ ） ①在湖边钓鱼时结识冬妮娅 ②在战场上头部负伤、右眼失明 ③勇救朱赫来后被捕入狱 ④参与建设铁路，解决燃料运输问题 A. ①②③④ B. ②①③④ C. ①③②④ D. ③①②④ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查名著情节。 在《钢铁是怎样炼成的》里，保尔的经历有着清晰的先后脉络。首先，他在湖边钓鱼时，与冬妮娅相识，这是他早期生活中一段比较纯真的邂逅；接着，保尔出于正义勇救朱赫来，却不料被人告密，从而被捕入狱，经历了牢狱的考验；出狱之后，保尔投身革命战场，在战斗中头部负伤，右眼也因此失明，为革命事业付出了身体的代价；最后，他参与到铁路建设当中，为解决燃料运输问题贡献力量，在艰苦的环境里继续践行自己的理想。所以按照这样的情节发展顺序，正确的排列是①③②④。 故选C。 （二）现代文阅读（18分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 成 都 余秋雨 ①对整个中国版图来说，群山密布的西南躲藏着一个成都，真是一种大安慰。 ②我初次入川，是沿宝成铁路进去的。已经看了那么久的黄土高原，连眼神都已萎黄。山间偶尔看见一条便道，一间石屋，便会使精神陡然一震，但它们很快就消失了，永远是寸草不生的连峰，随着轰隆隆的车轮声缓缓后退，没完没了。也有险峻的山势，但落在一片灰黄的单色调中，怎么也显现不出来。造物主一定是打了一次长长的瞌睡，把调色板上的全部灰黄都倾倒在这里了。 ③开始有了隧洞，一个接一个，过洞时车轮的响声震耳欲聋，也不去管它，反正已张望了多少次，总也没有绿色的希望。但是，隧洞为什么这样多呢，刚刚冲出一个又立即窜进一个，数也数不清。终于感到，有这么隆重的前奏，总会有什么大事情要发生了。果然，不知是窜出了哪一个隧洞，全车厢一片欢呼：窗外，一派美景从天而降。满山绿草，清瀑飞溅，黄花灼眼，连山石都湿漉漉地布满青苔。车窗外成排的桔子树，碧绿衬着金黄，硕大的桔子，好像伸手便可摘得。土地黑油油的，房舍密集，人畜皆旺。造物主醒了，揉眼抱愧自己的失责，似要狠命地在这儿补上。 ④从此，我们一刻也不愿离开车窗，直至成都的来到。 ⑤有了一个成都作目的地，古代的旅行者可以安心地饱尝入川的千里之苦了。蜀道虽难，有成都在，再难也是风雅，连瘦弱文人也经受得了。 ⑥中华文明所有的一切，成都都不缺少。它远离东南，远离大海，很少耗散什么，只知紧紧汇聚，过着浓浓的日子，富足而安逸。那么多山岭卫护着它，它虽然也发生过各种冲撞，却没有卷入过铺盖九州的大灾荒，没有充当过赤地千里的大战场。只因它十分安全，就保留着世代不衰的幽默；只因它较少刺激，就永远有着麻辣的癖好；只因它有飞越崇山的渴望，就养育了一大批才思横溢的文学家。 ⑦成都是中国历史文化的丰盈偏仓。这里的话题甚多，因此有那么多茶馆，健谈的成都人为自己准备了品类繁多的小食，把它们与历史一起细细咀嚼品尝。 ⑧成都的名胜古迹，有很大一部分是外来游子的遗迹。成都人挺大方，把它们仔细保存，恭敬瞻仰。比之于重庆，成都的沉淀力强得多。正是这种沉淀力，又构建了它的稳健。重庆略嫌浮嚣。 ⑨重庆也有明显的长处，它的朝天门码头，虎虎地朝向长江，遥指大海，通体活气便在这种指向中回荡。沉静的成都是缺少这种指向的，古代的成都人在望江楼边洒泪揖别，解缆挥桨，不知要经过多少曲折，才能抵达无边宽广。 ⑩成都的千古难题至今犹在：如何从深厚走向宽广？ （选自《文化苦旅》，有删改） 21. 请结合文章内容，补全表格。 游踪阶段 情感变化 摘录关键语句 入川前 ①_______ “连眼神都已萎黄” 穿隧洞后 惊喜 ②_____________ ③_______ ④_______ “成都是中国历史文化的丰盈偏仓” 22. 第①段有什么作用？请结合文章内容简要分析。 23. 第②段画线句运用拟人的修辞，请赏析其妙处。 造物主一定是打了一次长长的瞌睡，把调色板上的全部灰黄都倾倒在这里了。 24. 学校要汇编一本有关成都的文集，本文最适合编入以下哪一个栏目？请作出选择，并结合文意简述理由。 A.风景成都 B.人文成都 C.诗意成都 D.安逸成都 【答案】21. ①. 失望（或倦怠，意思接近即可） ②. “全车厢一片欢呼” ③. 到成都后 ④. 赞叹（或推崇、赞赏，意思接近即可） 22. ①开篇点明成都在中国版图中的特殊地位，表达作者对成都的珍视与期待；②总领全文成都的独特性，并自然引出后文对入川经历的描写。 23. ①用“打瞌睡”将造物主人格化，生动形象地写出入川前黄土高原灰黄单调、缺乏生机的特点；②为后文造物主“醒了狠命地补上”作铺垫，突出成都景色的生机与活力。。 24. 选B，本文主要体现成都的人文特点：①文中前半部分写成都美丽的景色，能让蜀道之难成为古代旅行者及文人的风雅。②后半部分，写成都具有中华文明所有的一切，是中国历史文化的丰盈偏仓，保存外来游子的遗迹，具有强大的沉淀力，构建了城市稳健的特质。③文末作者还给我们留下了“成都如何从深厚走向宽广”的思考。所以选B最合适。 【解析】 【导语】这篇散文以余秋雨独特的文化视角，通过入川旅途的见闻感受，展现了成都作为历史文化名城的独特魅力。文章以“灰黄”与“翠绿”的强烈色彩对比开篇，通过拟人化的笔法生动呈现地理风貌的转变。作者不仅描绘了成都的自然景观，更着重挖掘其文化内涵——从茶馆文化到文人遗迹，从安逸生活到历史沉淀，最终以“从深厚走向宽广”的思考收束全文，体现了对城市文化发展的深刻思考。 【21题详解】 本题考查梳理概括文章内容。 第①空：根据“连眼神都已萎黄”可定位到第②段，根据第②段“已经看了那么久的黄土高原，连眼神都已萎黄……永远是寸草不生的连峰，随着轰隆隆的车轮声缓缓后退，没完没了。也有险峻的山势，但落在一片灰黄的单色调中，怎么也显现不出来”可知，入川前作者所见皆是单调的灰黄连峰，毫无生机，视觉和精神上都感到疲惫，据此可得出第①空应填：失望（或倦怠，意思接近即可）。 第②空：根据“穿隧洞后”以及“惊喜”这一情感变化，可定位到第③段，结合第③段“果然，不知是窜出了哪一个隧洞，全车厢一片欢呼：窗外，一派美景从天而降。满山绿草，清瀑飞溅，黄花灼眼，连山石都湿漉漉地布满青苔……土地黑油油的，房舍密集，人畜皆旺”可知，穿隧洞后，原本单调的灰黄景致被满山绿草、清瀑黄花等美景取代，“全车厢一片欢呼”直接体现了人们见到美景时的惊喜之情，与“惊喜”的情感变化相契合，据此可得出第②空应填：“全车厢一片欢呼”。 第③空：根据“成都是中国历史文化的丰盈偏仓”可定位到第⑦段，结合第⑤段“有了一个成都作目的地，古代的旅行者可以安心地饱尝入川的千里之苦了”，第⑥段“中华文明所有的一切，成都都不缺少”以及第⑦段“成都是中国历史文化的丰盈偏仓”可知，这些语句都是作者抵达成都后，对成都历史文化价值的评价，对应的游踪阶段是“到成都后”，据此可得出第③空应填：到成都后。 第④空：结合第⑥段“中华文明所有的一切，成都都不缺少……只因它十分安全，就保留着世代不衰的幽默；只因它较少刺激，就永远有着麻辣的癖好；只因它有飞越崇山的渴望，就养育了一大批才思横溢的文学家”和第⑦段“成都是中国历史文化的丰盈偏仓”可知，作者认为成都汇聚了中华文明的诸多特质，是历史文化的重要载体，字里行间充满对成都的认可与赞赏，据此可得出第④空应填：赞叹（或推崇、赞赏，意思接近即可）。 【22题详解】 本题考查分析句段作用。 从内容上看，第①段“对整个中国版图来说，群山密布的西南躲藏着一个成都，真是一种大安慰”，作者从中国整体版图视角切入，将成都置于“群山密布的西南”这一地理背景中，强调其“大安慰”的特殊意义——在相对闭塞、景观单调的西南山区，成都的存在是一种独特的“慰藉”，这直接点明了成都在中国版图中的特殊地位；同时，“大安慰”一词饱含作者对成都的认可与珍视，也暗含着对这座城市的期待，为全文围绕成都展开描写与议论奠定了积极的情感基调。 从结构上看，第①段开篇就突出了成都的“独特性”——它能在西南群山间成为“安慰”，本身就具备与众不同的特质，这一核心特点贯穿全文，起到了总领全文的作用；此外，正是因为成都有着这样的独特价值，才让作者的入川之旅有了明确的情感指向与探索意义，自然引出后文第②③段对沿宝成铁路入川时“黄土高原的单调”“穿隧洞后美景突现”等经历的描写，使文章从对成都的整体定位过渡到具体的入川见闻，衔接流畅且逻辑清晰。 据此作答即可。 【23题详解】 本题考查赏析语句。 第②段画线句“造物主一定是打了一次长长的瞌睡，把调色板上的全部灰黄都倾倒在这里了”运用了拟人的修辞手法，作者将“造物主”拟人化，赋予其“打瞌睡”这一人的行为。结合前文“已经看了那么久的黄土高原，连眼神都已萎黄……永远是寸草不生的连峰……但落在一片灰黄的单色调中，怎么也显现不出来”可知，当时作者处于入川前的阶段，“打瞌睡”这一表达，巧妙地解释了黄土高原为何只有单调的灰黄色、毫无生机——仿佛是造物主疏忽大意、沉睡时误将所有灰黄颜料都洒在了这里。这里避免了直白的景物描写，让原本枯燥的“灰黄连峰”场景变得鲜活有趣，生动形象地突出了入川前景致的单调乏味。 同时，这一拟人化描写还为后文内容做了铺垫。结合第③段“窗外，一派美景从天而降。满山绿草，清瀑飞溅，黄花灼眼，连山石都湿漉漉地布满青苔……造物主醒了，揉眼抱愧自己的失责，似要狠命地在这儿补上”可知，后文写列车穿出隧洞后的美景时，作者同样使用了拟人手法，与此处“造物主打瞌睡”形成鲜明呼应。前文对黄土高原单调景象的渲染，恰好反衬出后文成都及周边景色的生机盎然、色彩丰富，让两处景物的对比更强烈。 据此作答即可。 【24题详解】 本题考查分析概括文章内容主旨。 A.风景成都：该栏目核心是展现自然或城市景观，而本文中第②③段对黄土高原单调景色与成都周边美景的描写，仅为引出成都人文价值做铺垫，并非文章重点，因此不符合。 B.人文成都：从文章内容来看，全文核心围绕成都的人文特质展开：根据第⑤段“有了一个成都作目的地，古代的旅行者可以安心地饱尝入川的千里之苦了。蜀道虽难，有成都在，再难也是风雅，连瘦弱文人也经受得了”可知，文章前半部分对成都周边美景的描写，并非单纯呈现自然风景，而是将美景与“蜀道之难变风雅”的人文体验结合，展现成都对古代旅行者、文人的文化吸引力，让自然景观成为承载人文情怀的载体，体现出成都独特的人文氛围。根据第⑥段“中华文明所有的一切，成都都不缺少……只因它有飞越崇山的渴望，就养育了一大批才思横溢的文学家”，第⑦段“成都是中国历史文化的丰盈偏仓……把它们与历史一起细细咀嚼品尝”以及第⑧段“成都的名胜古迹，有很大一部分是外来游子的遗迹……正是这种沉淀力，又构建了它的稳健”可知，文章后半部分直接深入挖掘成都的人文内涵：既点明成都汇聚中华文明、保留独特生活文化、孕育文人的特质，也强调其作为“历史文化偏仓”，以强大沉淀力保存外来遗迹、构建城市稳健品格的人文属性，全面展现成都的历史文化厚度。再结合第⑩段“成都的千古难题至今犹在：如何从深厚走向宽广”可知，作者在展现成都人文底蕴的基础上，进一步提出对成都文化未来发展的思考，这份探究让文章的人文主题更具深度，并非停留在对某一单一人文现象的描述，而是上升到对城市文化发展的关怀。故编入“人文成都”栏目合适。 C.诗意成都：“诗意”仅在第⑤段“蜀道虽难，有成都在，再难也是风雅”中有所体现，是成都人文特质的一个微小侧面，无法涵盖文章中“历史文化偏仓”“沉淀力”“文化发展思考”等核心内容，范围过窄。 D.安逸成都：文中仅第⑥段“过着浓浓的日子，富足而安逸”，第⑦段“茶馆、小食”提及成都的安逸生活，这只是成都人文面貌的一部分，无法体现文章对成都历史文化厚度、城市精神及未来发展的深层探究，不能概括全文主旨。 综上可知，只有“人文成都”能全面匹配文章对成都人文内涵的多维度展现，据此阐述理由即可。 四、语言运用（共12分） 25. 中国文化崇尚“和”，有关“和”的思想源远流长，内涵丰富。现在学校举办“以和为贵”主题演讲，请根据要求，完成下列题目。 （1）下面是撰写演讲稿具体技巧的提示。请根据表格，补全空缺处。 维度 具体技巧 ①_______ 开头：用“和”的经典名句引出主题；主体：分“和”之源、“和”之义、“和”之用三个分论点；结尾：升华主题。 语言表达 通俗的语言：慎用文言；灵活的句式：短句、长句结合；②________：设问、排比等。 ③_______ 历史典故：如“将相和”，增强说服力； ④_______：如帮助同学化解误会重归于好，增强真实性。 （2）下面是一篇“以和为贵”主题演讲稿的节选，从准确连贯的角度看，有四处错误。请将错误句序号及修改后的内容写在相应横线上。 ①同学们聆听了“六尺巷”的故事后，理解了礼让是化解矛盾。②能否在冲突中保持理性，往往体现个人修养的境界。③正如班会上引用的《礼记》“讲信修睦”，强调诚信与和睦能促进社会和谐。④家庭中的一次谦让，让亲情更融洽；社区里的一句“您先请”，能温暖邻里心。⑤我们应在社会与家庭中践行这一理念。⑥当这种基因融入日常言行，和谐终将会成为社会文明的底色。 （3）在演讲比赛中，八年级1班两位学生演讲题目如下。请你为主持人撰写一段李红和张明之间的串词。要求：内容准确，衔接自然，有感染力。 李红：《千年“和”韵：从典籍到生活》 张明：《以“和”为桥：青年的时代担当》 【答案】（1） ①. 结构设计 ②. 恰当的修辞 ③. 素材选择 ④. 个人经历 （2）错误句：①，修改为：同学们聆听了“六尺巷”的故事后，理解了礼让是化解矛盾的关键（智慧）； 错误句：②，修改为：在冲突中保持理性，往往体现个人修养境界； 错误句：③，修改为：正如班会上引用的《礼记》中“讲信修睦”的内容，强调诚信与和睦能促进社会和谐； 错误句：⑤，修改为：我们应在家庭与社会中践行这一理念。 （3）示例：李红带我们从《论语》的“和为贵”到“管鲍之交”的包容，看见“和”文化如何融入生活、滋养文明；今天，青年该如何以行动续写“和”的故事？接下来，有请张明带来《以“和”为桥：青年的时代担当》，聆听青春的宣言！ 【解析】 【小问1详解】 本题考查拟写演讲稿。 第①空：从“开头……主体……结尾……”的表述来看，这是在围绕演讲稿的整体结构布局进行说明，所以此处应填“结构布局”。 第②空：后面举例“设问、排比等”，这些都属于修辞手法，所以这里应填“恰当的修辞”。 第③空：从“历史典故……增强说服力”“帮助同学化解误会重归于好，增强真实性”可知，这是在说演讲稿中素材的选择与运用，所以此处填“素材选用”。 第④空：与“历史典故”相对，“帮助同学化解误会重归于好”属于生活中的真实事例，所以这里应填“生活实例”。 【小问2详解】 本题考查病句修改。 错误句①：原句“同学们聆听了‘六尺巷’的故事后，理解了礼让是化解矛盾”存在成分残缺问题。“礼让是化解矛盾”中，“是”作为判断动词，后面缺少宾语中心语，导致句子表意不完整。修改为“同学们聆听了‘六尺巷’的故事后，理解了礼让是化解矛盾的关键（智慧）”，补充“的关键（智慧）”后，句子结构完整，清晰表达出礼让在化解矛盾方面的作用。 错误句②：原句“能否在冲突中保持理性，往往体现个人修养的境界”存在两面对一面的逻辑错误。“能否”表示两种情况，而“体现个人修养的境界”只对应“能在冲突中保持理性”这一种情况，前后不匹配。修改为“在冲突中保持理性，往往体现个人修养的境界”，删去“能否”后，句子逻辑一致，表意准确。 错误句③：原句“正如班会上引用的《礼记》‘讲信修睦’，强调诚信与和睦能促进社会和谐”存在成分残缺问题。“引用的《礼记》‘讲信修睦’”表述不清晰，未明确“讲信修睦”是《礼记》中的内容。修改为“正如班会上引用的《礼记》中‘讲信修睦’的内容，强调诚信与和睦能促进社会和谐”，补充“中”和“的内容”后，句子成分完整，清晰说明“讲信修睦”的出处。 错误句⑤：原句“我们应在社会与家庭中践行这一理念”存在语序不当问题。结合前文先讲家庭中的事例，再讲社区（社会范畴）中的事例，按照逻辑顺序，应先“家庭”后“社会”。修改为“我们应在家庭与社会中践行这一理念”，调整语序后，句子与前文逻辑连贯，更符合认知规律。 【小问3详解】 本题考查拟写串联词。 撰写串词需紧扣“和”这一核心主题，实现两位选手演讲内容的自然衔接：首先，要总结李红《千年“和”韵：从典籍到生活》的题目内涵——“千年‘和’韵”指向“和”文化的历史传承（典籍溯源），“从典籍到生活”则体现“和”文化的现实落地，串词需先肯定“和”文化从传统典籍到日常场景的延续价值；其次，要引出张明《以“和”为桥：青年的时代担当》的核心——“以‘和’为桥”是对“和”文化作用的进一步延伸（从文化传承到实践连接），“青年的时代担当”则聚焦当代青年的责任，需将“和”文化的传承自然过渡到“青年如何践行‘和’的担当”，形成“历史传承—现实价值—当代责任”的逻辑链条；最后，语言需兼具感染力，用富有温度的表述引发听众共鸣，为张明的演讲做好铺垫。 示例：感谢李红同学的精彩演讲！她带着我们回溯千年，从泛黄的典籍中打捞“和”的智慧，又将这份智慧拉回烟火日常——无论是“六尺巷”的礼让，还是家庭中的包容，都让我们看见“和”不是遥远的文化符号，而是融入生活肌理的温暖底色。这份跨越千年的“和”韵，不该只停留在过往与当下，更需要有人接过传承的接力棒，用行动搭建连接未来的桥梁。接下来，就让我们掌声有请张明同学，听他讲述新时代的青年，如何以“和”为桥，在时代浪潮中扛起属于自己的担当！ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 八年级质量监测 语 文 注意事项： 1.全卷分A卷和B卷，A卷满分100分，B卷满分50分；考试时间120分钟。 2.在作答前，考生务必将自己的姓名、座位号和准考证号填写在答题卡的相应位置。 3.选择题部分必须使用2B铅笔填涂；非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。 4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。 5.保持答题卡清洁，不得折叠、污染、破损等。 A卷（共100分） 第I卷（选择题，共24分） 一、基础知识（每小题3分，共12分） 1. 下列加点字注音有误的一项是（ ） A. 斡旋（wò）  偏僻（pì）  挑拨离间（jiàn） B. 龟裂（jūn）  缄默（jiān）  草长莺飞（yīn） C. 襁褓（qiǎnɡ） 拙劣（zhuō） 接踵而至（zhǒnɡ） D. 迂回（yū） 棱角（lénɡ）  强词夺理（qiǎnɡ） 2. 下列语句中书写正确的一项是（ ） A. 所以我从我一生中觉得重要的决择中，引发出一些话题跟大家来讨论。 B. 北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都消声匿迹。 C. 世界出奇的寂静，以致使人感到对她十分陌生了。 D. 潭水映照雪山，真让人目炫神迷啊。 3. 下列语段中加点的成语使用有误的一项是（ ） 成都世运会是一场名副其实的体育盛会。设计师们的设计天衣无缝，呈现出具有成都特色的未来式赛场。他们借助科技之力，打造的智能物联的赛场景观令人叹为观止。运动员们袖手旁观地穿行于各具特色的赛场，沉浸式体验运动之美。 A. 名副其实 B. 天衣无缝 C. 叹为观止 D. 袖手旁观 4. 下列语句中没有语病的一项是（ ） A. 为了避免校园安全事故不再发生，学校加强了门禁管理和安全教育。 B. 学校开展“经典诵读”活动，极大地增强了同学们的阅读兴趣和写作水平。 C. 《钢铁是怎样炼成的》之所以被广泛阅读的原因，是因为它传递了伟大的革命精神。 D. 通过学习《壶口瀑布》，我们感受到了黄河的磅礴气势和勇往直前的民族精神。 二、文言文阅读（每小题3分，共12分） 阅读下面的选文，完成下面小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 5. 下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ） A. 骈死于槽枥之间 骈：并列（指一起） B. 一食或尽粟一石 或：或许 C. 日光下澈 澈：穿透 D. 其岸势犬牙差互 犬牙：像狗的牙齿一样 6. 下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 马之千里者 有良田美池桑竹之属 B. 策之不以其道 以其境过清 C. 鸣之而不能通其意 而计其长曾不盈寸 D. 其真无马邪 其正色耶 7. 对文中画线句子翻译正确的一项是（ ） 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 A. 向小石潭的西南方向看去，北斗星曲折，蛇在爬行，时隐时现。 B. 向小石潭的西南方向看去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 C. 向小石潭的西南方向看去，北斗星和蛇在移动，明亮和熄灭交替出现。 D. 向小石潭的西南方向看去，（溪水）像北斗星和蛇一样，明亮和熄灭交替出现。 8. 下列对选文的理解和分析有误的一项是（ ） A. 两文都隐含作者身世之叹。【甲】文借千里马被埋没，暗示自己怀才不遇；【乙】文借小石潭的幽寂，抒发贬谪后的孤寂凄凉。 B. 两文写作手法各有特色。【甲】文托物寓意，以马喻人；【乙】文移步换景，借景抒情。 C. 两文语言风格各异。【甲】文多用反问，以增强语气，如“安求其能千里也”；【乙】文多用比喻，显得生动形象，如“如鸣珮环”。 D. 两文表达的情感不同。【甲】文通过写马的遭遇来批判伯乐不识马；【乙】文通过写潭水、游鱼、竹树，表现对山水之乐的向往。 第Ⅱ卷（非选择题，共76分） 三、默写（共6分） 9. 默写古诗文中的名篇名句。 （1）补写出下列名句的上句或下句。（任选其中两句作答，如三句皆答，按前两句判） ①关关雎鸠，_________。（《诗经·关雎》） ②_________，大庇天下寒士俱欢颜！（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） ③_________，只有香如故。（陆游《卜算子·咏梅》） （2）请在孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》和常建的《题破山寺后禅院》中任选一首，在答题卡上写出题目再默写出诗歌的颔联和颈联。 ________________________ 四、现代文阅读（共10分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 都江堰的现代传承与全球对话 ①从公元前256年李冰父子凿江引水至今，都江堰以“无坝引水”的千年智慧，在历史长河中完成了从“蜀地命脉”到“全球典范”的跨越。它启示我们：传统技术的生命力，在于与时代需求的双向对话——既保留核心智慧，又通过创新实现现代转化，最终成为人类共有的文明财富。 ②都江堰的“水文化”基因，在历史长河中推动了区域文明的深度融合。战国时期，它以“鱼嘴分水、飞沙堰排沙、宝瓶口限流”的精妙设计，将岷江从“害河”变为“福水”，使成都平原展现出“水旱从人，不知饥馑”（《华阳国志》）的美好画面。从此，都江堰能调节蜀地旱涝灾害，减少了饥荒。都江堰不仅滋养了古蜀农耕文明，更通过“蜀道”与“南方丝绸之路”，将“因势利导、人水共生”的治水理念传播至云贵、东南亚。明清时期，云南滇池治理借鉴其“分洪减灾”思路，越南红河沿岸的“竹笼筑堤”技术亦可见都江堰“杩槎截流”的影子。这种技术扩散，本质是“东方水哲学”的文化输出，让“顺势而为”的智慧超越地理边界。 ③面对现代水利的技术挑战，都江堰在传承中完成了“传统智慧+现代科技”的迭代升级。20世纪50年代前，岁修主要依赖“杩槎截流、竹笼装石”的古法；如今，工程团队将卫星遥感、大数据监测与传统经验结合：通过无人机扫描分析河道淤积，用3D建模模拟洪水路径，用智能阀门精准控制分水比例。2024年特大洪峰（流量4800立方米/秒）中，鱼嘴仍按“四六分水”自动调节，飞沙堰通过弯道环流排出90%泥沙，而智能系统同步预警，实现“古法控流+科技护航”的双重保障。这种“以古鉴今、以新承旧”的技术融合，破解了“传统工程如何适应现代需求”的难题。 ④跨越两千年的都江堰，更成为全球可持续发展的“文化媒介”。它是世界唯一“活态”水利文化遗产，吸引美国田纳西流域管理局、荷兰三角洲工程团队等国际机构前来考察；其“无坝引水”理念被写入联合国《世界水发展报告》，成为“低干预生态治水”的标杆。2023年，都江堰与埃及阿斯旺大坝、秘鲁马拉斯盐田联合举办“古文明水利对话”，中国专家分享“岁修制度”的可持续管理经验，埃及工程师则借鉴其“最小化人工干预”的设计逻辑。正如世界遗产委员会评价：“都江堰不仅是水利工程，更是人类与自然和谐共生的哲学教科书。” ⑤从驯服岷江到对话世界，都江堰用千年实践证明：真正的文明智慧，从来不是故步自封的“老手艺”，而是在传承中创新、在交流中生长的“活基因”——它既守护着过去的经验，也照亮着未来的方向。 （选自网络，有删改） 10. 都江堰“现代传承”体现在哪些方面？请简要概括。 11. 第②段引用《华阳国志》“水旱从人，不知饥馑”有何作用？ 12. 都江堰开展直播活动，将以本文为解说稿选择主题语，下列哪一句最适合？请选择并说明理由。 A千年古堰润天府，智慧传承向未来 B.都江波涛映日月，飞沙宝口记沧桑 C.鱼嘴分洪传四海，智能控水誉全球 五、作文（60分） 13. 《社戏》里的平桥村人，用锣鼓声守住了乡土的温度；《灯笼》里的吴伯箫，把“照路的灯笼”挂在记忆里；《安塞腰鼓》的鼓手们，用震耳欲聋的节奏传承着生命的力量……传承不是机械的复制，而是用新的方式让旧的美好继续生长。 请以“_______的传承”为题，写一篇文章。 要求：①要有真情实感；②自定立意，明确文体（诗歌除外）；③请补全题目，如“手艺”“温度”“精神”等；④不少于600字；⑤不得抄袭、套作；⑥不得出现真实的人名、校名和地名。 B卷（共50分） 一、诗歌鉴赏（共4分） 阅读下面的唐诗，完成下面小题。 别董大（其一） 高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君？ 14. 诗歌以“黄云”“北风”开篇，有什么作用？ 15. “莫愁前路无知己，天下谁人不识君？”与下列哪句诗歌情感表达方式最相似？请选择并简要分析。 A.正是江南好风景，落花时节又逢君。 B．海内存知己，天涯若比邻。 C．我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 二、文言文阅读（共12分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 口技 林嗣环 ①京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺①而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。 ②遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。 ③未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。 ④忽一人大呼：“火起！”夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 ⑤忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 【注释】①抚尺，艺人表演用的道具，也叫“醒木”。 16. 下列语句中加点词解释有误的一项是（ ） A. 会宾客大宴 会：适逢 B. 曳屋许许声 曳：拉 C. 不能名其一处也 名：名字 D. 群响毕绝 绝：消失 17. 将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者 （2）虽人有百手，手有百指，不能指其一端。 18. 本文与《核舟记》均表现了民间技艺之奇，两文在表现“奇”的描写手法上有哪些相同之处？请简要分析。 三、名著及现代文阅读（共22分） （一）名著阅读（4分） 19. 为了深入理解儒家经典中关于“修身为本”的教育理念，班级将开展“古代教育智慧探究”主题阅读活动，你会选择《经典常谈》的哪一部分进行阅读？请选择并说明理由。 A《诗经》 B.“四书” C.诸子 D.《史记》 20. 下列有关《钢铁是怎样炼成的》中保尔的故事情节，按先后顺序排列正确的一项是（ ） ①在湖边钓鱼时结识冬妮娅 ②在战场上头部负伤、右眼失明 ③勇救朱赫来后被捕入狱 ④参与建设铁路，解决燃料运输问题 A. ①②③④ B. ②①③④ C. ①③②④ D. ③①②④ （二）现代文阅读（18分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 成 都 余秋雨 ①对整个中国版图来说，群山密布的西南躲藏着一个成都，真是一种大安慰。 ②我初次入川，是沿宝成铁路进去的。已经看了那么久的黄土高原，连眼神都已萎黄。山间偶尔看见一条便道，一间石屋，便会使精神陡然一震，但它们很快就消失了，永远是寸草不生的连峰，随着轰隆隆的车轮声缓缓后退，没完没了。也有险峻的山势，但落在一片灰黄的单色调中，怎么也显现不出来。造物主一定是打了一次长长的瞌睡，把调色板上的全部灰黄都倾倒在这里了。 ③开始有了隧洞，一个接一个，过洞时车轮的响声震耳欲聋，也不去管它，反正已张望了多少次，总也没有绿色的希望。但是，隧洞为什么这样多呢，刚刚冲出一个又立即窜进一个，数也数不清。终于感到，有这么隆重的前奏，总会有什么大事情要发生了。果然，不知是窜出了哪一个隧洞，全车厢一片欢呼：窗外，一派美景从天而降。满山绿草，清瀑飞溅，黄花灼眼，连山石都湿漉漉地布满青苔。车窗外成排的桔子树，碧绿衬着金黄，硕大的桔子，好像伸手便可摘得。土地黑油油的，房舍密集，人畜皆旺。造物主醒了，揉眼抱愧自己的失责，似要狠命地在这儿补上。 ④从此，我们一刻也不愿离开车窗，直至成都的来到。 ⑤有了一个成都作目的地，古代的旅行者可以安心地饱尝入川的千里之苦了。蜀道虽难，有成都在，再难也是风雅，连瘦弱文人也经受得了。 ⑥中华文明所有的一切，成都都不缺少。它远离东南，远离大海，很少耗散什么，只知紧紧汇聚，过着浓浓的日子，富足而安逸。那么多山岭卫护着它，它虽然也发生过各种冲撞，却没有卷入过铺盖九州的大灾荒，没有充当过赤地千里的大战场。只因它十分安全，就保留着世代不衰的幽默；只因它较少刺激，就永远有着麻辣的癖好；只因它有飞越崇山的渴望，就养育了一大批才思横溢的文学家。 ⑦成都是中国历史文化的丰盈偏仓。这里的话题甚多，因此有那么多茶馆，健谈的成都人为自己准备了品类繁多的小食，把它们与历史一起细细咀嚼品尝。 ⑧成都的名胜古迹，有很大一部分是外来游子的遗迹。成都人挺大方，把它们仔细保存，恭敬瞻仰。比之于重庆，成都的沉淀力强得多。正是这种沉淀力，又构建了它的稳健。重庆略嫌浮嚣。 ⑨重庆也有明显的长处，它的朝天门码头，虎虎地朝向长江，遥指大海，通体活气便在这种指向中回荡。沉静的成都是缺少这种指向的，古代的成都人在望江楼边洒泪揖别，解缆挥桨，不知要经过多少曲折，才能抵达无边宽广。 ⑩成都的千古难题至今犹在：如何从深厚走向宽广？ （选自《文化苦旅》，有删改） 21. 请结合文章内容，补全表格。 游踪阶段 情感变化 摘录关键语句 入川前 ①_______ “连眼神都已萎黄” 穿隧洞后 惊喜 ②_____________ ③_______ ④_______ “成都是中国历史文化的丰盈偏仓” 22. 第①段有什么作用？请结合文章内容简要分析。 23. 第②段画线句运用拟人的修辞，请赏析其妙处。 造物主一定是打了一次长长的瞌睡，把调色板上的全部灰黄都倾倒在这里了。 24. 学校要汇编一本有关成都的文集，本文最适合编入以下哪一个栏目？请作出选择，并结合文意简述理由。 A.风景成都 B.人文成都 C.诗意成都 D.安逸成都 四、语言运用（共12分） 25. 中国文化崇尚“和”，有关“和”的思想源远流长，内涵丰富。现在学校举办“以和为贵”主题演讲，请根据要求，完成下列题目。 （1）下面是撰写演讲稿具体技巧的提示。请根据表格，补全空缺处。 维度 具体技巧 ①_______ 开头：用“和”的经典名句引出主题；主体：分“和”之源、“和”之义、“和”之用三个分论点；结尾：升华主题。 语言表达 通俗的语言：慎用文言；灵活的句式：短句、长句结合；②________：设问、排比等。 ③_______ 历史典故：如“将相和”，增强说服力； ④_______：如帮助同学化解误会重归于好，增强真实性。 （2）下面是一篇“以和为贵”主题演讲稿的节选，从准确连贯的角度看，有四处错误。请将错误句序号及修改后的内容写在相应横线上。 ①同学们聆听了“六尺巷”的故事后，理解了礼让是化解矛盾。②能否在冲突中保持理性，往往体现个人修养的境界。③正如班会上引用的《礼记》“讲信修睦”，强调诚信与和睦能促进社会和谐。④家庭中的一次谦让，让亲情更融洽；社区里的一句“您先请”，能温暖邻里心。⑤我们应在社会与家庭中践行这一理念。⑥当这种基因融入日常言行，和谐终将会成为社会文明的底色。 （3）在演讲比赛中，八年级1班两位学生演讲题目如下。请你为主持人撰写一段李红和张明之间的串词。要求：内容准确，衔接自然，有感染力。 李红：《千年“和”韵：从典籍到生活》 张明：《以“和”为桥：青年的时代担当》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $