知识点04（练习）：论述类文本-2026年广西对口考试语文一轮复习知识点清单（原卷版＋解析版）

编写说明：2026年广西对口考试一轮复习《语文知识点清单》，依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）《广西高等职业教育考试大纲与说明（语文）2026版》及广西历年高考真题分析进行编写。本资料将高考必备知识进行科学划分，系统总结归纳知识点，全面梳理高考题型。整套资料共包含个六个专题，共28个知识点，每个知识点均配备配套讲义及练习。 本专题是2026年广西对口考试一轮复习《语文知识点清单》专题四：现代文阅读。本知识点是论述类文本。 2026年广西对口考试一轮复习语文知识点清单——练习 专题四 现代文阅读 知识点04 论述类文本 1、 基础巩固 1.阅读下面的文本，完成下面小题 论家庭教育 家庭教育为人生之第一教育，其影响于人的一生，较之学校教育、社会教育更为深远。人之初生，最先接触的是家庭，最先接受的教育是父母的言行——父母的举止、言谈、思想，如同空气般包围着孩子，潜移默化中塑造着孩子的品格、习惯与价值观。 家庭教育的核心，在于“以行代言”。许多父母注重向孩子灌输道理，却忽视自身行为的示范作用。比如，父母要求孩子“诚实守信”，自己却在生活中说谎推诿；要求孩子“热爱阅读”，自己却终日刷手机、看电视。如此“言教”与“身教”脱节，孩子非但不会信服，反而会模仿父母的不良行为。反之，若父母在生活中践行美德——如购物时自觉排队、对待服务人员礼貌谦和、遇到困难时积极面对，孩子自然会在耳濡目染中学会守秩序、懂尊重、敢担当。陶行知先生曾说：“行是知之始，知是行之成。”家庭教育的真谛，不在“说什么”，而在“做什么”。 家庭教育还应注重“因材施教”。每个孩子都是独特的个体，有着不同的性格、兴趣与天赋：有的孩子活泼好动，擅长动手实践；有的孩子沉静内敛，偏爱阅读思考；有的孩子对艺术敏感，有的孩子对科学热衷。若父母无视孩子的差异，用统一标准要求孩子——如强迫活泼的孩子静坐练字、要求爱思考的孩子参加竞技运动，只会压抑孩子的天性，甚至让孩子产生逆反心理。真正的家庭教育，应是父母用心观察孩子的特点，顺应其天性引导发展：对动手能力强的孩子，可提供手工、实验材料，培养其创造力；对热爱阅读的孩子，可共建家庭书架，引导其探索知识；对有艺术天赋的孩子，可带其接触美术馆、音乐会，滋养其审美素养。唯有“顺性而教”，才能让孩子在适合自己的道路上成长。 此外，家庭教育需“严慈相济”。“严”不是苛责打骂，而是建立规则意识——如规定合理的作息时间、明确待人接物的底线，让孩子懂得“有所为有所不为”；“慈”不是溺爱纵容，而是给予情感关怀——如耐心倾听孩子的烦恼、在孩子受挫时给予鼓励，让孩子感受到家庭的温暖与支持。现实中，有的父母过度严苛，动辄指责孩子，导致孩子自卑怯懦；有的父母过度溺爱，对孩子的错误视而不见，导致孩子骄纵任性。这两种极端做法，都会扭曲孩子的人格。真正的“严慈相济”，是规则面前不妥协，情感面前不缺位——当孩子违反规则时，温和而坚定地指出错误并要求改正；当孩子取得进步时，真诚赞美并肯定其努力，让孩子在规则与爱中健康成长。 在当今社会，家庭教育面临诸多新挑战：父母工作繁忙导致陪伴时间不足、电子产品对孩子注意力的挤占、社会不良风气对孩子价值观的冲击……应对这些挑战，更需父母明确自身责任。一方面，父母需减少“无效陪伴”——放下手机，与孩子共同参与活动（如一起做饭、散步、讨论书籍），让陪伴更有质量；另一方面，父母需引导孩子正确使用电子产品——规定使用时间，筛选优质内容，避免孩子沉迷；同时，父母需主动过滤不良社会信息，用积极的生活态度影响孩子，帮助孩子建立正确的价值观。 家庭教育非一蹴而就的事情，需要父母的耐心、智慧与坚持。正如陶行知先生所言：“教育的本质是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”家庭教育的价值，不仅在于培养孩子的良好习惯与品格，更在于用父母的爱与智慧，唤醒孩子对生活的热爱、对真善美的追求，为孩子的人生奠定坚实基础。 （1）下列对家庭教育核心“以行代言”的理解，与原文一致的一项是（ ） A．仅注重向孩子灌输道理，忽视自身行为的示范作用 B．父母言行需与教育理念一致，通过自身实践影响孩子 C．孩子只需模仿父母行为，无需接受专门的道理教育 D．父母可通过刷手机、看电视的方式，引导孩子放松 （2）下列对家庭教育“因材施教”原则的理解分析，不正确的一项是（ ） A．需尊重孩子的独特性，根据其性格、兴趣与天赋制定教育方案 B．对活泼好动、擅长动手的孩子，可通过手工、实验培养创造力 C．强迫沉静内敛的孩子参加竞技运动，符合“因材施教”的要求 D．为热爱阅读的孩子共建家庭书架，是“顺性而教”的具体体现 （3）文中引用陶行知先生“行是知之始，知是行之成”的名言，有什么作用？ （4）作者认为应如何应对当今社会家庭教育面临的挑战？请结合文本简要概括，并分析这些应对措施的针对性。 2.阅读下面的文本，完成下面小题 论低碳生活 低碳生活，是指在生活中减少能量消耗、降低碳排放的生活方式，其核心是“低消耗、低污染、低排放”。随着全球气候变暖、极端天气频发，低碳生活已不再是环保理念的抽象倡导，而是关乎人类未来生存与发展的现实选择——每个人的生活习惯、消费行为，都与全球碳排放总量紧密相关，唯有每个人践行低碳生活，才能共同缓解气候危机。 践行低碳生活，需从“日常小事”入手。衣、食、住、行，是生活中碳排放的主要来源，也是低碳行动的关键领域。在“衣”的方面，应减少衣物的频繁购买与丢弃——一件衣服从生产到废弃，会消耗大量水资源与能源（如棉质衣服生产需消耗2700升水/件），选择“旧衣改造”“衣物捐赠”的方式，既能延长衣物使用寿命，又能减少生产新衣物的碳排放；在“食”的方面，应倡导“光盘行动”与“低碳饮食”——减少食物浪费（全球每年浪费的食物产生的碳排放相当于33亿吨二氧化碳），增加植物性食物摄入（肉类生产的碳排放量远高于谷物、蔬菜），同时减少一次性餐具使用，改用可循环餐具；在“住”的方面，需注重“节能降耗”——如随手关闭未使用的电器、选用节能灯具、合理调节空调温度（夏季不低于26℃，冬季不高于20℃），这些细节虽小，长期坚持却能显著降低家庭碳排放；在“行”的方面，应优先选择低碳出行方式——短距离出行采用步行、骑行，中长距离出行选择公共交通（如地铁、公交），减少私家车使用（一辆私家车年均碳排放约4.6吨），若需驾车，可选择新能源汽车，进一步降低碳排放。 低碳生活还需树立“低碳消费”理念。许多人在消费时只关注价格与功能，忽视产品的“碳足迹”（即产品从生产到废弃的全生命周期碳排放）。例如，购买家电时，应优先选择贴有“节能认证”标志的产品——这类产品比普通产品节能30%-50%，长期使用可减少大量碳排放；购买食品时，应优先选择“本地食材”——外地食材的运输过程（如空运、长途陆运）会产生额外碳排放，本地食材的碳足迹远低于外地食材；购买日用品时，应拒绝“过度包装”——过度包装不仅产生大量垃圾，包装材料（如塑料、纸盒）的生产与处理也会增加碳排放，选择简约包装或无包装产品，是低碳消费的重要选择。 有人认为，“个人低碳行为对全球气候影响微乎其微，没必要刻意践行”。这种观点显然忽视了“个体累积”的力量。据统计，一个普通家庭年均碳排放量约6-8吨，全球数十亿家庭的碳排放总量，占全球总碳排放的30%以上。每个人节约一度电、少开一天车、减少一份食物浪费，看似微小，但若全球数十亿人共同行动，每年可减少数十亿吨碳排放——这相当于种植数亿棵树的固碳效果。正如环保组织所言：“气候危机的解决方案，藏在每个人的日常选择里。” 培育低碳生活方式，还需社会与个人共同发力。从社会层面看，政府应完善低碳相关政策——如推广新能源汽车补贴、建设公共交通网络、制定垃圾分类标准，为低碳生活提供便利条件；企业应承担环保责任——优化生产流程减少碳排放、研发低碳产品（如可降解塑料、节能设备）、减少过度包装，从源头降低产品碳足迹；媒体应加强低碳理念宣传——通过纪录片、公益广告等形式，普及低碳知识，让低碳生活成为社会共识。从个人层面看，需将低碳理念转化为日常习惯——如记录家庭碳排放量、参与社区低碳活动、带动家人朋友共同践行，让低碳从“理念”变为“行动”。 低碳生活不是“苦行僧式”的自我牺牲，而是一种更健康、更可持续的生活方式。它关乎每一个人的生活质量，更关乎人类共同的家园。唯有社会各界协同发力，每个人主动参与，才能让低碳生活成为常态，为缓解全球气候危机贡献力量。 （1）下列对“低碳生活核心内涵”的描述，与原文一致的一项是（ ） A．以“高消耗、高污染、高排放”为核心，追求短期生活便利 B．核心是“低消耗、低污染、低排放”，通过减少能耗降低碳排放 C．仅关注“住”与“行”的低碳，忽视衣、食领域的碳排放 D．无需考虑个人行为，仅依靠政府政策即可实现低碳生活 （2）下列对“低碳消费理念”的理解分析，不正确的一项是（ ） A．低碳消费需关注产品“碳足迹”，而非仅关注价格与功能 B．购买家电优先选“节能认证”产品，可节能30%-50% C．优先选择本地食材，是因外地食材运输无额外碳排放 D．拒绝日用品过度包装，可减少包装材料带来的碳排放 （3）文中引用环保组织“气候危机的解决方案，藏在每个人的日常选择里”这句话，有什么作用？ （4）作者认为应如何培育低碳生活方式？请结合文本简要概括，并分析这些培育途径的协同性。 3.阅读下面的文本，完成下面小题 论网络时代的信息素养 在信息爆炸的网络时代，人们每天被海量信息包围——社交媒体的推送、新闻客户端的弹窗、短视频平台的信息流……这些信息真假交织、良莠混杂，若缺乏足够的信息素养，很容易陷入“信息焦虑”“认知偏差”，甚至被虚假信息误导。信息素养，即识别、筛选、评估、利用信息的能力，已成为网络时代每个人必备的核心素养。 信息素养的首要能力是“信息识别”——辨别信息的真实性与来源可靠性。网络信息的发布门槛低，任何人都可通过社交平台、个人账号传播信息，这导致大量虚假信息、谣言滋生。例如，某地发生自然灾害后，常有“不实伤亡数据”“虚假救援进展”在网络流传；健康领域，“伪科学养生知识”（如“吃大蒜能治癌症”“喝白醋能降血糖”）反复出现，误导公众。识别这类信息，需关注两个核心：一是信息来源——优先选择权威平台（如政府官网、正规新闻媒体、专业学术机构账号），避免轻信匿名账号、非认证自媒体的信息；二是信息证据——查看信息是否有数据支撑、是否有权威信源引用，若信息仅为“传言”“据说”，无任何实证，大概率为虚假信息。 其次是“信息筛选”能力——从海量信息中提取有价值的内容。网络信息呈现“碎片化”“同质化”特点：同一事件的报道重复出现，无关的广告、娱乐信息穿插其中，若不主动筛选，很容易被无关信息分散注意力，浪费时间。筛选信息需明确“需求导向”：若为学习查资料，应聚焦学术数据库、专业知识平台，过滤娱乐、广告类信息；若为了解新闻事件，可选择深度报道类媒体，避免被“标题党”“碎片化新闻”带偏；若为日常获取资讯，可设置信息关键词，精准定位所需内容。同时，还需警惕“算法茧房”——算法根据用户偏好推送相似信息，长期下来会缩小认知范围，此时需主动接触不同领域、不同观点的信息，保持认知的全面性。 再者是“信息评估”能力——判断信息的价值与客观性。网络信息往往带有立场倾向：有的为吸引流量刻意夸大事实，有的为推广产品隐藏负面信息，有的受意识形态影响呈现片面观点。评估信息需从三方面入手：一是信息时效性——关注信息发布时间，避免用过时信息（如几年前的政策、过期的健康指南）指导决策；二是信息客观性——查看信息是否平衡呈现不同观点，是否存在“只讲优点、不提缺点”的片面性，例如某产品宣传“无任何副作用”，需警惕其客观性；三是信息相关性——判断信息与自身需求的关联度，避免被“看似有用实则无关”的信息干扰，例如学习编程时，无需关注与编程无关的明星八卦。 最后是“信息利用”能力——将有效信息转化为实际价值。获取信息的最终目的是应用：学生可利用筛选后的学术信息完成论文写作，职场人可利用专业信息提升业务能力，普通大众可利用权威健康信息指导生活。利用信息时需注意“合规性”——尊重信息版权，引用他人观点需注明出处，避免抄袭；同时注重“批判性应用”——不盲目照搬信息，而是结合自身实际情况调整，例如某健康建议适合多数人，但可能不适合有基础疾病的人群，需根据自身状况判断。 培育网络时代的信息素养，需个人与社会共同努力。个人层面，需主动学习信息素养知识——通过线上课程、科普文章了解信息识别、筛选的方法，在实践中反复练习；同时保持“批判性思维”，不轻易相信、传播未经证实的信息。社会层面，政府应加强网络信息监管——打击虚假信息传播，规范信息发布平台资质；平台需优化算法机制——减少“标题党”“同质化信息”推送，增加权威信息权重；教育机构应将信息素养纳入教育体系——从中小学开始培养学生的信息辨别、筛选能力，为终身学习奠定基础。 信息素养不是单一能力，而是综合的认知与实践能力。在网络时代，它不仅能帮助我们高效获取有用信息，避免被虚假信息误导，更能提升认知水平，适应快速变化的信息环境，成为理性、独立的信息使用者。 （1）下列对“信息识别”能力核心要点的描述，与原文一致的一项是（ ） A．仅关注信息内容是否有趣，无需考虑来源与证据 B．优先选择匿名账号、非认证自媒体的信息，便捷获取内容 C．核心是辨别信息真实性与来源可靠性，关注来源与证据 D．无需区分信息类型，所有网络信息均可直接相信 （2）下列对“信息评估”能力的理解分析，不正确的一项是（ ） A．评估信息需关注时效性，避免用过时信息指导决策 B．判断信息客观性时，需查看是否平衡呈现不同观点 C．信息相关性评估，是判断信息与自身需求的关联度 D．只要信息来自网络平台，就一定具有客观、高价值 （3）文中提到“算法茧房”这一概念，其内涵是什么？作者认为应如何应对“算法茧房”？ （4）作者认为培育信息素养需要“个人与社会共同努力”，请结合文本分别概括个人与社会层面的具体措施，并分析二者的关系。 二、重难提升 阅读下面的文本，完成下面小题 论传统节日的当代价值 传统节日是民族文化的重要载体，承载着一个民族的历史记忆、价值观念与生活智慧。从春节的辞旧迎新、清明的慎终追远，到端午的驱疫祈福、中秋的阖家团圆，每一个传统节日都像一条纽带，连接着过去与现在，维系着民族的文化认同与情感共鸣。在当代社会，随着生活方式的快速变迁、外来文化的不断冲击，传统节日的庆祝形式虽有所改变，但其蕴含的核心价值不仅没有过时，反而在满足人们精神需求、传承民族文化、促进社会和谐等方面发挥着不可替代的作用。 传统节日的首要当代价值，在于维系民族文化认同。文化认同是民族凝聚力的核心，而传统节日正是传递文化基因的重要媒介。春节期间，无论身处何地的中国人，都会尽可能赶回故乡与家人团聚，贴春联、挂灯笼、吃年夜饭、守岁拜年——这些仪式化的习俗，看似是简单的“过年”流程，实则是对“家”文化、“孝”观念的具象化传承。海外华人在春节时举办的舞龙舞狮、庙会活动，端午包粽子、中秋赏月等，也成为他们向海外社会展示中华文化、强化自身文化身份认同的重要方式。正如民俗学家所言：“一个民族的节日，就是这个民族文化的‘活化石’，它让分散的个体感受到自己与民族历史的深层联结。” 其次，传统节日能满足当代人的精神需求。在快节奏、高压力的现代生活中，人们常常陷入“物质丰富而精神空虚”的困境，而传统节日蕴含的情感内涵与仪式感，恰好能填补这一精神空缺。清明扫墓祭祖，让人们在缅怀先辈的过程中思考生命的意义，获得心灵的慰藉；中秋赏月吃月饼，以“团圆”为核心的习俗，缓解了城市化进程中家人分离的孤独感；七夕节虽被赋予“爱情”主题，但更深层的是对“忠贞情感”“美好生活”的向往，为现代人提供了情感表达的出口。这些节日习俗不追求物质层面的奢华，而是通过简单的仪式（如祭祖、赏月、分享食物），让人们慢下来感受生活的温度，获得精神层面的满足与归属感。 再者，传统节日具有促进社会和谐的价值。传统节日往往强调“集体参与”与“共享共生”，能打破现代社会中人与人之间的疏离感，构建更紧密的社会关系。春节期间的“走亲访友”，促进了亲友间的情感交流；端午的龙舟竞渡，以团队协作的形式增强了社区凝聚力；重阳登高、敬老的习俗，倡导尊老爱老的美德，推动社会伦理建设。即使在当代，许多城市会举办集体性的节日活动——如端午龙舟赛、中秋灯会、元宵庙会等，这些活动吸引不同年龄、不同职业的人参与，让人们在共同的庆祝中增进理解、减少隔阂，为构建和谐社会注入文化动力。 当然，传统节日在当代传承中也面临挑战：部分年轻人对节日习俗的认知模糊，更倾向于过“洋节”；一些节日庆祝形式过于商业化，偏离了文化本质（如中秋月饼过度包装、春节红包变味为“攀比工具”）。应对这些挑战，需要“传统内核”与“当代创新”相结合：一方面，要保留节日的核心习俗与文化内涵，避免“去传统化”；另一方面，要结合现代生活方式创新庆祝形式——如利用短视频平台传播节日习俗（清明线上祭祖、中秋云端赏月），设计符合年轻人审美的节日文创产品（端午香囊、中秋国风饰品），让传统节日“既传统又时尚”，更好地融入当代生活。 传统节日不是“过时的文化符号”，而是具有持久生命力的文化资源。在当代社会，我们既要珍视其承载的历史记忆与文化基因，也要积极探索其与现代生活的结合点，让传统节日在传承中创新，在创新中延续，成为连接过去、现在与未来的精神纽带，为民族文化的繁荣与社会发展提供不竭动力。 （1）下列对传统节日“维系民族文化认同”价值的理解，与原文一致的一项是（ ） A．传统节日仅通过海外华人的庆祝活动，传递民族文化基因 B．春节的团聚、贴春联等习俗，是对“家”文化、“孝”观念的传承 C．传统节日的“活化石”作用，仅体现在连接个体与民族历史的表面关联 D．外来文化冲击下，传统节日的文化认同价值已完全丧失 （2）下列对传统节日当代传承挑战的理解分析，不正确的一项是（ ） A．部分年轻人对传统节日习俗认知模糊，更偏好过“洋节” B．一些节日庆祝形式过度商业化，如中秋月饼过度包装 C．传统节日的核心习俗与文化内涵已完全被“去传统化” D．春节红包可能变味为“攀比工具”，偏离节日文化本质 （3）文中引用民俗学家“一个民族的节日，就是这个民族文化的‘活化石’，它让分散的个体感受到自己与民族历史的深层联结”这句话，有什么作用？ （4）作者认为应如何应对传统节日当代传承的挑战？请结合文本简要概括，并分析这些应对措施的合理性。 三、仿真模拟 阅读下面的文本，完成以下小题 论教养 利哈乔夫 良好的教养不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身。 永远不要认为自己的教养已经足够好，永远都要去追求更高的教养。没有任何东西能比一个人的教养更能体现他的真实品格。教养不是表面的装饰，不是为了应付他人的客套，而是一种发自内心的对他人的尊重，对社会秩序的敬畏，对人类文明的珍视。 一个有教养的人，必定是懂得尊重他人的人。这种尊重体现在细节之中：与人交谈时，不会随意打断对方的话，而是耐心倾听；在公共场合，不会大声喧哗，不会旁若无人地打闹，而是尽量保持安静，不影响他人；面对不同观点的人，不会强行争辩，更不会恶语相向，而是懂得包容与理解。哪怕是对待陌生人，哪怕是对待服务行业的从业者，也会报以礼貌的态度——一句“谢谢”“麻烦您”，一个温和的眼神，都是教养的自然流露。反之，一个缺乏教养的人，往往以自我为中心，只顾及自己的感受，无视他人的存在。他们可能在餐厅里对服务员颐指气使，可能在地铁上为了座位争抢不休，可能在网络上随意发表攻击性言论，这些行为不仅破坏了人际关系的和谐，也暴露了自身品格的缺陷。 有教养的人，必然是注重细节、遵守规则的人。规则不是束缚人的枷锁，而是维护社会秩序的基石，也是教养的重要体现。在马路上，遵守交通规则，不闯红灯、不逆行，既是对自己生命的负责，也是对他人安全的尊重；在图书馆里，遵守安静规则，不随意翻动他人书籍、不使用电子设备外放声音，既是对知识的敬畏，也是对其他读者的体谅；在排队时，遵守先来后到的规则，不插队、不拥挤，既是对公平的维护，也是对公共秩序的遵守。这些看似微小的规则，恰恰能检验一个人的教养水平。一个真正有教养的人，即便在无人监督的情况下，也会自觉遵守规则，因为他明白，规则的背后是对他人权利的尊重，是对社会文明的守护。 教养还体现在对“美”的感知与追求上。这里的“美”，既包括自然之美，也包括人文之美。一个有教养的人，会懂得欣赏路边绽放的野花，会珍惜公园里的一草一木，不会随意攀折花木、乱扔垃圾；会尊重文化古迹，不会在历史建筑上乱涂乱画，不会随意破坏文物；会用心感受文学、艺术的魅力，通过阅读经典作品提升精神境界，通过欣赏绘画、音乐丰富内心世界。这种对“美”的追求，不是附庸风雅的做作，而是发自内心的热爱与珍视，它能让人在浮躁的社会中保持一份清醒与从容，也能让人在与他人的交往中传递出温暖与善意。 需要强调的是，教养与财富、地位、学历无关。一个腰缠万贯的富豪，可能因为缺乏教养而让人厌恶；一个身份卑微的普通人，可能因为良好的教养而让人敬佩；一个拥有高学历的学者，可能因为傲慢无礼而失去他人的尊重；一个目不识丁的劳动者，可能因为真诚善良而赢得他人的好感。教养是一种内在的品质，它无法通过金钱购买，无法通过权力获取，只能通过不断的自我反思、自我约束、自我提升来培养。它需要我们在日常生活的每一个细节中用心去践行，需要我们在与人相处的每一次互动中用心去体会。 （节选自利哈乔夫《论教养》，有删改） （1）下列对“教养”内涵的理解，不符合原文内容的一项是（ ） A．教养并非表面装饰或客套，而是发自内心的对他人尊重、对社会秩序敬畏、对人类文明珍视的内在品质。 B．教养体现在细节中，如耐心倾听他人讲话、公共场合保持安静、对陌生人礼貌相待等，是尊重他人的自然流露。 C．教养等同于对规则的遵守，只要在马路上不闯红灯、图书馆里不喧哗，就能证明一个人具备良好的教养。 D．教养包含对“美”的感知与追求，既表现为珍惜自然景物、尊重文化古迹，也表现为通过文学艺术提升精神境界。 （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A．文章开篇提出“良好教养可自身体得”的观点，接着从尊重他人、遵守规则、追求美三个维度展开论述，最后强调教养与财富地位无关，逻辑清晰。 B．第②段采用对比论证，将“有教养的人”与“缺乏教养的人”在待人接物上的行为对比，突出尊重他人对教养的重要性，论证更具说服力。 C．第③段列举“马路遵守交通规则”“图书馆保持安静”“排队不插队”等例子，具体论证了“有教养的人注重细节、遵守规则”的观点，贴近生活。 D．第⑤段通过“富豪与普通人”“高学历学者与目不识丁劳动者”的对比，证明教养需要通过自我提升培养，与外在条件无任何关联。 （3）文章第⑤段指出“教养与财富、地位、学历无关”，请结合文本内容，分析作者这样说的理由。 （4）结合原文观点与生活实际，谈谈青少年应如何培养自身的教养。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！18 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 编写说明：2026年广西对口考试一轮复习《语文知识点清单》，依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）《广西高等职业教育考试大纲与说明（语文）2026版》及广西历年高考真题分析进行编写。本资料将高考必备知识进行科学划分，系统总结归纳知识点，全面梳理高考题型。整套资料共包含个六个专题，共28个知识点，每个知识点均配备配套讲义及练习。 本专题是2026年广西对口考试一轮复习《语文知识点清单》专题四：现代文阅读。本知识点是论述类文本。 2026年广西对口考试一轮复习语文知识点清单——练习 专题四 现代文阅读 知识点04 论述类文本 1、 基础巩固 1.阅读下面的文本，完成下面小题 论家庭教育 家庭教育为人生之第一教育，其影响于人的一生，较之学校教育、社会教育更为深远。人之初生，最先接触的是家庭，最先接受的教育是父母的言行——父母的举止、言谈、思想，如同空气般包围着孩子，潜移默化中塑造着孩子的品格、习惯与价值观。 家庭教育的核心，在于“以行代言”。许多父母注重向孩子灌输道理，却忽视自身行为的示范作用。比如，父母要求孩子“诚实守信”，自己却在生活中说谎推诿；要求孩子“热爱阅读”，自己却终日刷手机、看电视。如此“言教”与“身教”脱节，孩子非但不会信服，反而会模仿父母的不良行为。反之，若父母在生活中践行美德——如购物时自觉排队、对待服务人员礼貌谦和、遇到困难时积极面对，孩子自然会在耳濡目染中学会守秩序、懂尊重、敢担当。陶行知先生曾说：“行是知之始，知是行之成。”家庭教育的真谛，不在“说什么”，而在“做什么”。 家庭教育还应注重“因材施教”。每个孩子都是独特的个体，有着不同的性格、兴趣与天赋：有的孩子活泼好动，擅长动手实践；有的孩子沉静内敛，偏爱阅读思考；有的孩子对艺术敏感，有的孩子对科学热衷。若父母无视孩子的差异，用统一标准要求孩子——如强迫活泼的孩子静坐练字、要求爱思考的孩子参加竞技运动，只会压抑孩子的天性，甚至让孩子产生逆反心理。真正的家庭教育，应是父母用心观察孩子的特点，顺应其天性引导发展：对动手能力强的孩子，可提供手工、实验材料，培养其创造力；对热爱阅读的孩子，可共建家庭书架，引导其探索知识；对有艺术天赋的孩子，可带其接触美术馆、音乐会，滋养其审美素养。唯有“顺性而教”，才能让孩子在适合自己的道路上成长。 此外，家庭教育需“严慈相济”。“严”不是苛责打骂，而是建立规则意识——如规定合理的作息时间、明确待人接物的底线，让孩子懂得“有所为有所不为”；“慈”不是溺爱纵容，而是给予情感关怀——如耐心倾听孩子的烦恼、在孩子受挫时给予鼓励，让孩子感受到家庭的温暖与支持。现实中，有的父母过度严苛，动辄指责孩子，导致孩子自卑怯懦；有的父母过度溺爱，对孩子的错误视而不见，导致孩子骄纵任性。这两种极端做法，都会扭曲孩子的人格。真正的“严慈相济”，是规则面前不妥协，情感面前不缺位——当孩子违反规则时，温和而坚定地指出错误并要求改正；当孩子取得进步时，真诚赞美并肯定其努力，让孩子在规则与爱中健康成长。 在当今社会，家庭教育面临诸多新挑战：父母工作繁忙导致陪伴时间不足、电子产品对孩子注意力的挤占、社会不良风气对孩子价值观的冲击……应对这些挑战，更需父母明确自身责任。一方面，父母需减少“无效陪伴”——放下手机，与孩子共同参与活动（如一起做饭、散步、讨论书籍），让陪伴更有质量；另一方面，父母需引导孩子正确使用电子产品——规定使用时间，筛选优质内容，避免孩子沉迷；同时，父母需主动过滤不良社会信息，用积极的生活态度影响孩子，帮助孩子建立正确的价值观。 家庭教育非一蹴而就的事情，需要父母的耐心、智慧与坚持。正如陶行知先生所言：“教育的本质是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”家庭教育的价值，不仅在于培养孩子的良好习惯与品格，更在于用父母的爱与智慧，唤醒孩子对生活的热爱、对真善美的追求，为孩子的人生奠定坚实基础。 （1）下列对家庭教育核心“以行代言”的理解，与原文一致的一项是（ ） A．仅注重向孩子灌输道理，忽视自身行为的示范作用 B．父母言行需与教育理念一致，通过自身实践影响孩子 C．孩子只需模仿父母行为，无需接受专门的道理教育 D．父母可通过刷手机、看电视的方式，引导孩子放松 【答案】B 【解析】定位文本第2段，“以行代言”强调“身教”的重要性，即父母行为需与教育理念匹配，通过自身实践影响孩子，选项B与原文一致；A项“仅注重道理灌输”是反面做法，与“以行代言”相悖；C项“无需接受道理教育”错误，原文强调“身教”重于“言教”，而非完全否定“言教”；D项“刷手机引导孩子放松”错误，原文指出父母刷手机会给孩子不良示范，故答案为B。 （2）下列对家庭教育“因材施教”原则的理解分析，不正确的一项是（ ） A．需尊重孩子的独特性，根据其性格、兴趣与天赋制定教育方案 B．对活泼好动、擅长动手的孩子，可通过手工、实验培养创造力 C．强迫沉静内敛的孩子参加竞技运动，符合“因材施教”的要求 D．为热爱阅读的孩子共建家庭书架，是“顺性而教”的具体体现 【答案】C 【解析】A项对应第3段“每个孩子都是独特的个体……用心观察孩子的特点，顺应其天性引导发展”，正确；B项对应“对动手能力强的孩子，可提供手工、实验材料，培养其创造力”，正确；C项“强迫沉静孩子参加竞技运动”错误，原文明确“无视孩子差异，用统一标准要求孩子”会压抑天性，违背“因材施教”；D项对应“对热爱阅读的孩子，可共建家庭书架，引导其探索知识”，符合“顺性而教”，正确，故答案为C。 （3）文中引用陶行知先生“行是知之始，知是行之成”的名言，有什么作用？ 【答案】①引用名言直接点明“行动”与“认知”的关系，为“家庭教育核心在于‘以行代言’”的观点提供理论支撑，增强论述的权威性；②呼应前文“言教与身教脱节”的问题，强调“身教”（行）是孩子形成正确认知（知）的基础，深化“家庭教育重在实践示范”的论述，让读者更易理解“以行代言”的合理性。 【解析】从论证角度看，名言为观点提供理论依据，提升说服力；从文本逻辑看，名言衔接“身教重要性”的论述，强化“行先于知”的理念，符合论述文“引用权威观点支撑核心论点”的特点，帮助读者理解“以行代言”的理论根源。 （4）作者认为应如何应对当今社会家庭教育面临的挑战？请结合文本简要概括，并分析这些应对措施的针对性。 【答案】①应对措施：父母减少“无效陪伴”，增加高质量互动（如共同做饭、讨论书籍）；引导孩子正确使用电子产品（规定时间、筛选内容）；主动过滤不良社会信息，用积极态度影响孩子。②针对性：针对“陪伴时间不足”的挑战，提出“高质量陪伴”，解决“陪伴形式化”问题；针对“电子产品挤占注意力”的挑战，提出“规范使用”，平衡科技工具与孩子成长；针对“社会不良风气冲击”的挑战，提出“主动过滤信息”，为孩子构建健康的价值观环境，每一项措施均精准对应具体挑战，体现解决问题的实用性与针对性。 【解析】结合文本第5段提取应对措施，再逐一对应“陪伴不足”“电子产品影响”“不良风气冲击”三大挑战，分析措施如何精准解决问题，体现“问题-对策”的对应逻辑，帮助读者理解应对挑战的具体路径与实际意义。 2.阅读下面的文本，完成下面小题 论低碳生活 低碳生活，是指在生活中减少能量消耗、降低碳排放的生活方式，其核心是“低消耗、低污染、低排放”。随着全球气候变暖、极端天气频发，低碳生活已不再是环保理念的抽象倡导，而是关乎人类未来生存与发展的现实选择——每个人的生活习惯、消费行为，都与全球碳排放总量紧密相关，唯有每个人践行低碳生活，才能共同缓解气候危机。 践行低碳生活，需从“日常小事”入手。衣、食、住、行，是生活中碳排放的主要来源，也是低碳行动的关键领域。在“衣”的方面，应减少衣物的频繁购买与丢弃——一件衣服从生产到废弃，会消耗大量水资源与能源（如棉质衣服生产需消耗2700升水/件），选择“旧衣改造”“衣物捐赠”的方式，既能延长衣物使用寿命，又能减少生产新衣物的碳排放；在“食”的方面，应倡导“光盘行动”与“低碳饮食”——减少食物浪费（全球每年浪费的食物产生的碳排放相当于33亿吨二氧化碳），增加植物性食物摄入（肉类生产的碳排放量远高于谷物、蔬菜），同时减少一次性餐具使用，改用可循环餐具；在“住”的方面，需注重“节能降耗”——如随手关闭未使用的电器、选用节能灯具、合理调节空调温度（夏季不低于26℃，冬季不高于20℃），这些细节虽小，长期坚持却能显著降低家庭碳排放；在“行”的方面，应优先选择低碳出行方式——短距离出行采用步行、骑行，中长距离出行选择公共交通（如地铁、公交），减少私家车使用（一辆私家车年均碳排放约4.6吨），若需驾车，可选择新能源汽车，进一步降低碳排放。 低碳生活还需树立“低碳消费”理念。许多人在消费时只关注价格与功能，忽视产品的“碳足迹”（即产品从生产到废弃的全生命周期碳排放）。例如，购买家电时，应优先选择贴有“节能认证”标志的产品——这类产品比普通产品节能30%-50%，长期使用可减少大量碳排放；购买食品时，应优先选择“本地食材”——外地食材的运输过程（如空运、长途陆运）会产生额外碳排放，本地食材的碳足迹远低于外地食材；购买日用品时，应拒绝“过度包装”——过度包装不仅产生大量垃圾，包装材料（如塑料、纸盒）的生产与处理也会增加碳排放，选择简约包装或无包装产品，是低碳消费的重要选择。 有人认为，“个人低碳行为对全球气候影响微乎其微，没必要刻意践行”。这种观点显然忽视了“个体累积”的力量。据统计，一个普通家庭年均碳排放量约6-8吨，全球数十亿家庭的碳排放总量，占全球总碳排放的30%以上。每个人节约一度电、少开一天车、减少一份食物浪费，看似微小，但若全球数十亿人共同行动，每年可减少数十亿吨碳排放——这相当于种植数亿棵树的固碳效果。正如环保组织所言：“气候危机的解决方案，藏在每个人的日常选择里。” 培育低碳生活方式，还需社会与个人共同发力。从社会层面看，政府应完善低碳相关政策——如推广新能源汽车补贴、建设公共交通网络、制定垃圾分类标准，为低碳生活提供便利条件；企业应承担环保责任——优化生产流程减少碳排放、研发低碳产品（如可降解塑料、节能设备）、减少过度包装，从源头降低产品碳足迹；媒体应加强低碳理念宣传——通过纪录片、公益广告等形式，普及低碳知识，让低碳生活成为社会共识。从个人层面看，需将低碳理念转化为日常习惯——如记录家庭碳排放量、参与社区低碳活动、带动家人朋友共同践行，让低碳从“理念”变为“行动”。 低碳生活不是“苦行僧式”的自我牺牲，而是一种更健康、更可持续的生活方式。它关乎每一个人的生活质量，更关乎人类共同的家园。唯有社会各界协同发力，每个人主动参与，才能让低碳生活成为常态，为缓解全球气候危机贡献力量。 （1）下列对“低碳生活核心内涵”的描述，与原文一致的一项是（ ） A．以“高消耗、高污染、高排放”为核心，追求短期生活便利 B．核心是“低消耗、低污染、低排放”，通过减少能耗降低碳排放 C．仅关注“住”与“行”的低碳，忽视衣、食领域的碳排放 D．无需考虑个人行为，仅依靠政府政策即可实现低碳生活 【答案】B 【解析】定位文本第1段“低碳生活，是指在生活中减少能量消耗、降低碳排放的生活方式，其核心是‘低消耗、低污染、低排放’”，选项B与原文完全一致；A项“高消耗、高污染、高排放”与低碳生活核心相悖；C项“仅关注‘住’‘行’”错误，原文第2段明确衣、食、住、行均是低碳关键领域；D项“无需考虑个人行为”错误，原文强调“每个人践行低碳生活”的重要性，故答案为B。 （2）下列对“低碳消费理念”的理解分析，不正确的一项是（ ） A．低碳消费需关注产品“碳足迹”，而非仅关注价格与功能 B．购买家电优先选“节能认证”产品，可节能30%-50% C．优先选择本地食材，是因外地食材运输无额外碳排放 D．拒绝日用品过度包装，可减少包装材料带来的碳排放 【答案】C 【解析】A项对应第3段“许多人在消费时只关注价格与功能，忽视产品的‘碳足迹’”，正确；B项对应“购买家电时，应优先选择贴有‘节能认证’标志的产品——这类产品比普通产品节能30%-50%”，正确；C项“外地食材运输无额外碳排放”错误，原文是“外地食材的运输过程（如空运、长途陆运）会产生额外碳排放”，优先选本地食材正是为避免这部分排放；D项对应“拒绝‘过度包装’——过度包装不仅产生大量垃圾，包装材料（如塑料、纸盒）的生产与处理也会增加碳排放”，正确，故答案为C。 （3）文中引用环保组织“气候危机的解决方案，藏在每个人的日常选择里”这句话，有什么作用？ 【答案】①引用这句话直接点明“个人日常选择”与“解决气候危机”的紧密关联，反驳“个人低碳行为无关紧要”的观点，为“个体累积力量重要”的论述提供权威支撑；②呼应前文“每个人的生活习惯、消费行为都与全球碳排放相关”的观点，强化“低碳生活需从日常入手”的核心思想，让读者更清晰认识到个人行动对全球气候的意义，增强践行低碳生活的主动性。 【解析】从论证效果看，引用权威组织观点能提升论述可信度，反驳错误认知；从文本逻辑看，衔接“个体累积力量”的论述，强化“日常选择重要性”，符合论述文“用引用强化观点、回应争议”的特点，帮助读者建立“个人责任与全球危机”的关联认知。 （4）作者认为应如何培育低碳生活方式？请结合文本简要概括，并分析这些培育途径的协同性。 【答案】①培育途径：社会层面，政府完善低碳政策（如新能源补贴、建公共交通）、企业承担环保责任（优化生产、研发低碳产品）、媒体加强理念宣传；个人层面，将低碳理念转化为日常习惯（记录碳排放、参与社区活动、带动他人）。②协同性：社会层面为低碳生活提供“外部保障”（政策支持、产品供给、理念普及），解决个人践行低碳的便利问题与认知问题；个人层面为低碳生活提供“内部动力”（主动行动、群体带动），让社会层面的措施落地生根。二者相互配合，形成“社会引导-个人行动”的良性循环，确保低碳生活从理念转化为普遍实践。 【解析】结合文本第5段提取社会与个人层面的途径，再分析“外部保障”与“内部动力”的协同关系：社会搭建框架，个人填充细节，二者缺一不可，体现培育低碳生活方式的系统性，帮助读者理解“社会-个人”协同发力的必要性。 3.阅读下面的文本，完成下面小题 论网络时代的信息素养 在信息爆炸的网络时代，人们每天被海量信息包围——社交媒体的推送、新闻客户端的弹窗、短视频平台的信息流……这些信息真假交织、良莠混杂，若缺乏足够的信息素养，很容易陷入“信息焦虑”“认知偏差”，甚至被虚假信息误导。信息素养，即识别、筛选、评估、利用信息的能力，已成为网络时代每个人必备的核心素养。 信息素养的首要能力是“信息识别”——辨别信息的真实性与来源可靠性。网络信息的发布门槛低，任何人都可通过社交平台、个人账号传播信息，这导致大量虚假信息、谣言滋生。例如，某地发生自然灾害后，常有“不实伤亡数据”“虚假救援进展”在网络流传；健康领域，“伪科学养生知识”（如“吃大蒜能治癌症”“喝白醋能降血糖”）反复出现，误导公众。识别这类信息，需关注两个核心：一是信息来源——优先选择权威平台（如政府官网、正规新闻媒体、专业学术机构账号），避免轻信匿名账号、非认证自媒体的信息；二是信息证据——查看信息是否有数据支撑、是否有权威信源引用，若信息仅为“传言”“据说”，无任何实证，大概率为虚假信息。 其次是“信息筛选”能力——从海量信息中提取有价值的内容。网络信息呈现“碎片化”“同质化”特点：同一事件的报道重复出现，无关的广告、娱乐信息穿插其中，若不主动筛选，很容易被无关信息分散注意力，浪费时间。筛选信息需明确“需求导向”：若为学习查资料，应聚焦学术数据库、专业知识平台，过滤娱乐、广告类信息；若为了解新闻事件，可选择深度报道类媒体，避免被“标题党”“碎片化新闻”带偏；若为日常获取资讯，可设置信息关键词，精准定位所需内容。同时，还需警惕“算法茧房”——算法根据用户偏好推送相似信息，长期下来会缩小认知范围，此时需主动接触不同领域、不同观点的信息，保持认知的全面性。 再者是“信息评估”能力——判断信息的价值与客观性。网络信息往往带有立场倾向：有的为吸引流量刻意夸大事实，有的为推广产品隐藏负面信息，有的受意识形态影响呈现片面观点。评估信息需从三方面入手：一是信息时效性——关注信息发布时间，避免用过时信息（如几年前的政策、过期的健康指南）指导决策；二是信息客观性——查看信息是否平衡呈现不同观点，是否存在“只讲优点、不提缺点”的片面性，例如某产品宣传“无任何副作用”，需警惕其客观性；三是信息相关性——判断信息与自身需求的关联度，避免被“看似有用实则无关”的信息干扰，例如学习编程时，无需关注与编程无关的明星八卦。 最后是“信息利用”能力——将有效信息转化为实际价值。获取信息的最终目的是应用：学生可利用筛选后的学术信息完成论文写作，职场人可利用专业信息提升业务能力，普通大众可利用权威健康信息指导生活。利用信息时需注意“合规性”——尊重信息版权，引用他人观点需注明出处，避免抄袭；同时注重“批判性应用”——不盲目照搬信息，而是结合自身实际情况调整，例如某健康建议适合多数人，但可能不适合有基础疾病的人群，需根据自身状况判断。 培育网络时代的信息素养，需个人与社会共同努力。个人层面，需主动学习信息素养知识——通过线上课程、科普文章了解信息识别、筛选的方法，在实践中反复练习；同时保持“批判性思维”，不轻易相信、传播未经证实的信息。社会层面，政府应加强网络信息监管——打击虚假信息传播，规范信息发布平台资质；平台需优化算法机制——减少“标题党”“同质化信息”推送，增加权威信息权重；教育机构应将信息素养纳入教育体系——从中小学开始培养学生的信息辨别、筛选能力，为终身学习奠定基础。 信息素养不是单一能力，而是综合的认知与实践能力。在网络时代，它不仅能帮助我们高效获取有用信息，避免被虚假信息误导，更能提升认知水平，适应快速变化的信息环境，成为理性、独立的信息使用者。 （1）下列对“信息识别”能力核心要点的描述，与原文一致的一项是（ ） A．仅关注信息内容是否有趣，无需考虑来源与证据 B．优先选择匿名账号、非认证自媒体的信息，便捷获取内容 C．核心是辨别信息真实性与来源可靠性，关注来源与证据 D．无需区分信息类型，所有网络信息均可直接相信 【答案】C 【解析】定位文本第2段“信息素养的首要能力是‘信息识别’——辨别信息的真实性与来源可靠性”“识别这类信息，需关注两个核心：一是信息来源……二是信息证据……”，选项C与原文一致；A项“仅关注内容有趣”“无需考虑来源证据”错误，与信息识别的核心相悖；B项“优先选匿名账号”错误，原文强调优先选择权威平台；D项“所有信息均可相信”错误，原文指出网络信息真假交织，需识别筛选，故答案为C。 （2）下列对“信息评估”能力的理解分析，不正确的一项是（ ） A．评估信息需关注时效性，避免用过时信息指导决策 B．判断信息客观性时，需查看是否平衡呈现不同观点 C．信息相关性评估，是判断信息与自身需求的关联度 D．只要信息来自网络平台，就一定具有客观、高价值 【答案】D 【解析】A项对应第4段“一是信息时效性——关注信息发布时间，避免用过时信息（如几年前的政策、过期的健康指南）指导决策”，正确；B项对应“二是信息客观性——查看信息是否平衡呈现不同观点，是否存在‘只讲优点、不提缺点’的片面性”，正确；C项对应“三是信息相关性——判断信息与自身需求的关联度”，正确；D项“只要来自网络就一定客观高价值”错误，原文指出网络信息“带有立场倾向”“刻意夸大”“片面”等问题，需评估后判断，故答案为D。 （3）文中提到“算法茧房”这一概念，其内涵是什么？作者认为应如何应对“算法茧房”？ 【答案】①“算法茧房”的内涵：指算法根据用户偏好推送相似信息，导致用户长期接触单一类型信息，认知范围逐渐缩小的现象。②应对方式：作者认为需主动跳出算法推荐的局限，有意识地接触不同领域、不同观点的信息，避免认知单一化，保持认知的全面性。 【解析】结合文本第3段“警惕‘算法茧房’——算法根据用户偏好推送相似信息，长期下来会缩小认知范围，此时需主动接触不同领域、不同观点的信息，保持认知的全面性”，先提取概念内涵，再梳理应对措施，既准确解释术语，又明确实践方向，符合论述文“阐释概念+给出对策”的逻辑，帮助读者理解并应对这一信息时代的认知问题。 （4）作者认为培育信息素养需要“个人与社会共同努力”，请结合文本分别概括个人与社会层面的具体措施，并分析二者的关系。 【答案】①具体措施：个人层面，主动学习信息素养知识（通过课程、文章），在实践中练习；保持批判性思维，不轻易信传未经证实的信息。社会层面，政府加强网络信息监管（打击虚假信息、规范平台资质）；平台优化算法（减少不良信息推送、增加权威信息权重）；教育机构将信息素养纳入教育体系（中小学开始培养）。②二者关系：个人层面是培育信息素养的“基础”，个人的主动学习与实践是提升素养的内在动力；社会层面是培育信息素养的“保障”，通过监管、平台优化、教育体系搭建，为个人提升素养提供良好环境与条件。二者相互依存、相互促进——社会为个人提供支持，个人行动推动社会信息环境改善，共同助力信息素养的普遍提升。 【解析】先分别提取个人与社会层面的措施，再分析“内在动力”与“外部保障”的关系：个人是主体，社会是支撑，二者协同才能实现信息素养培育的目标，体现论述文“分层面提措施+分析关联”的严谨性，帮助读者理解培育信息素养的系统性路径。 二、重难提升 阅读下面的文本，完成下面小题 论传统节日的当代价值 传统节日是民族文化的重要载体，承载着一个民族的历史记忆、价值观念与生活智慧。从春节的辞旧迎新、清明的慎终追远，到端午的驱疫祈福、中秋的阖家团圆，每一个传统节日都像一条纽带，连接着过去与现在，维系着民族的文化认同与情感共鸣。在当代社会，随着生活方式的快速变迁、外来文化的不断冲击，传统节日的庆祝形式虽有所改变，但其蕴含的核心价值不仅没有过时，反而在满足人们精神需求、传承民族文化、促进社会和谐等方面发挥着不可替代的作用。 传统节日的首要当代价值，在于维系民族文化认同。文化认同是民族凝聚力的核心，而传统节日正是传递文化基因的重要媒介。春节期间，无论身处何地的中国人，都会尽可能赶回故乡与家人团聚，贴春联、挂灯笼、吃年夜饭、守岁拜年——这些仪式化的习俗，看似是简单的“过年”流程，实则是对“家”文化、“孝”观念的具象化传承。海外华人在春节时举办的舞龙舞狮、庙会活动，端午包粽子、中秋赏月等，也成为他们向海外社会展示中华文化、强化自身文化身份认同的重要方式。正如民俗学家所言：“一个民族的节日，就是这个民族文化的‘活化石’，它让分散的个体感受到自己与民族历史的深层联结。” 其次，传统节日能满足当代人的精神需求。在快节奏、高压力的现代生活中，人们常常陷入“物质丰富而精神空虚”的困境，而传统节日蕴含的情感内涵与仪式感，恰好能填补这一精神空缺。清明扫墓祭祖，让人们在缅怀先辈的过程中思考生命的意义，获得心灵的慰藉；中秋赏月吃月饼，以“团圆”为核心的习俗，缓解了城市化进程中家人分离的孤独感；七夕节虽被赋予“爱情”主题，但更深层的是对“忠贞情感”“美好生活”的向往，为现代人提供了情感表达的出口。这些节日习俗不追求物质层面的奢华，而是通过简单的仪式（如祭祖、赏月、分享食物），让人们慢下来感受生活的温度，获得精神层面的满足与归属感。 再者，传统节日具有促进社会和谐的价值。传统节日往往强调“集体参与”与“共享共生”，能打破现代社会中人与人之间的疏离感，构建更紧密的社会关系。春节期间的“走亲访友”，促进了亲友间的情感交流；端午的龙舟竞渡，以团队协作的形式增强了社区凝聚力；重阳登高、敬老的习俗，倡导尊老爱老的美德，推动社会伦理建设。即使在当代，许多城市会举办集体性的节日活动——如端午龙舟赛、中秋灯会、元宵庙会等，这些活动吸引不同年龄、不同职业的人参与，让人们在共同的庆祝中增进理解、减少隔阂，为构建和谐社会注入文化动力。 当然，传统节日在当代传承中也面临挑战：部分年轻人对节日习俗的认知模糊，更倾向于过“洋节”；一些节日庆祝形式过于商业化，偏离了文化本质（如中秋月饼过度包装、春节红包变味为“攀比工具”）。应对这些挑战，需要“传统内核”与“当代创新”相结合：一方面，要保留节日的核心习俗与文化内涵，避免“去传统化”；另一方面，要结合现代生活方式创新庆祝形式——如利用短视频平台传播节日习俗（清明线上祭祖、中秋云端赏月），设计符合年轻人审美的节日文创产品（端午香囊、中秋国风饰品），让传统节日“既传统又时尚”，更好地融入当代生活。 传统节日不是“过时的文化符号”，而是具有持久生命力的文化资源。在当代社会，我们既要珍视其承载的历史记忆与文化基因，也要积极探索其与现代生活的结合点，让传统节日在传承中创新，在创新中延续，成为连接过去、现在与未来的精神纽带，为民族文化的繁荣与社会发展提供不竭动力。 （1）下列对传统节日“维系民族文化认同”价值的理解，与原文一致的一项是（ ） A．传统节日仅通过海外华人的庆祝活动，传递民族文化基因 B．春节的团聚、贴春联等习俗，是对“家”文化、“孝”观念的传承 C．传统节日的“活化石”作用，仅体现在连接个体与民族历史的表面关联 D．外来文化冲击下，传统节日的文化认同价值已完全丧失 【答案】B 【解析】定位文本第2段“春节期间……贴春联、挂灯笼、吃年夜饭、守岁拜年——这些仪式化的习俗……是对‘家’文化、‘孝’观念的具象化传承”，选项B与原文一致；A项“仅通过海外华人”错误，原文强调国内外华人均通过节日传递文化；C项“表面关联”错误，原文是“深层联结”；D项“完全丧失”错误，原文明确传统节日价值“不可替代”，故答案为B。 （2）下列对传统节日当代传承挑战的理解分析，不正确的一项是（ ） A．部分年轻人对传统节日习俗认知模糊，更偏好过“洋节” B．一些节日庆祝形式过度商业化，如中秋月饼过度包装 C．传统节日的核心习俗与文化内涵已完全被“去传统化” D．春节红包可能变味为“攀比工具”，偏离节日文化本质 【答案】C 【解析】A项对应第5段“部分年轻人对节日习俗的认知模糊，更倾向于过‘洋节’”，正确；B项对应“一些节日庆祝形式过于商业化……如中秋月饼过度包装”，正确；C项“完全被‘去传统化’”错误，原文是“应对这些挑战，需要‘传统内核’与‘当代创新’相结合：一方面，要保留节日的核心习俗与文化内涵，避免‘去传统化’”，说明“去传统化”是需避免的问题，而非已“完全”发生；D项对应“春节红包变味为‘攀比工具’”，正确，故答案为C。 （3）文中引用民俗学家“一个民族的节日，就是这个民族文化的‘活化石’，它让分散的个体感受到自己与民族历史的深层联结”这句话，有什么作用？ 【答案】①引用民俗学家的观点，将传统节日比作民族文化的“活化石”，生动形象地阐释了传统节日承载历史记忆、传递文化基因的功能，为“传统节日维系民族文化认同”的观点提供权威理论支撑；②强化论述的说服力，让读者更清晰认识到传统节日对连接个体与民族历史的深层意义，呼应前文春节、端午等节日的具体案例，使“文化认同”的价值更具可信度与感染力。 【解析】从论证效果看，权威引用提升观点的专业性，“活化石”的比喻让抽象的“文化认同”具象化；从文本逻辑看，引用与前文案例形成互补，既有实例支撑，又有理论拔高，符合论述文“实例+理论”的论证逻辑，帮助读者理解传统节日的文化本质。 （4）作者认为应如何应对传统节日当代传承的挑战？请结合文本简要概括，并分析这些应对措施的合理性。 【答案】①应对措施：一方面，保留传统节日的核心习俗与文化内涵，避免“去传统化”；另一方面，结合现代生活方式创新庆祝形式，如短视频传播节日习俗、设计年轻化节日文创产品，让传统节日“既传统又时尚”。②合理性：“保留核心内涵”确保传统节日不丢失文化基因，避免因过度创新导致“失根”；“创新庆祝形式”则顺应现代生活节奏与年轻人需求，解决传统节日与当代生活脱节的问题。二者兼顾“传统”与“创新”，既守住文化根本，又赋予节日新活力，让传统节日在当代社会既能传承文化，又能被大众接受，实现可持续传承。 【解析】结合文本第5段提取应对措施，再从“守核”与“创新”的辩证关系分析合理性：“守核”是基础，避免文化断层；“创新”是途径，解决传承困境，二者相辅相成，符合“在传承中创新”的文化发展规律，帮助读者理解传统节日当代传承的正确路径。 三、仿真模拟 阅读下面的文本，完成以下小题 论教养 利哈乔夫 良好的教养不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身。 永远不要认为自己的教养已经足够好，永远都要去追求更高的教养。没有任何东西能比一个人的教养更能体现他的真实品格。教养不是表面的装饰，不是为了应付他人的客套，而是一种发自内心的对他人的尊重，对社会秩序的敬畏，对人类文明的珍视。 一个有教养的人，必定是懂得尊重他人的人。这种尊重体现在细节之中：与人交谈时，不会随意打断对方的话，而是耐心倾听；在公共场合，不会大声喧哗，不会旁若无人地打闹，而是尽量保持安静，不影响他人；面对不同观点的人，不会强行争辩，更不会恶语相向，而是懂得包容与理解。哪怕是对待陌生人，哪怕是对待服务行业的从业者，也会报以礼貌的态度——一句“谢谢”“麻烦您”，一个温和的眼神，都是教养的自然流露。反之，一个缺乏教养的人，往往以自我为中心，只顾及自己的感受，无视他人的存在。他们可能在餐厅里对服务员颐指气使，可能在地铁上为了座位争抢不休，可能在网络上随意发表攻击性言论，这些行为不仅破坏了人际关系的和谐，也暴露了自身品格的缺陷。 有教养的人，必然是注重细节、遵守规则的人。规则不是束缚人的枷锁，而是维护社会秩序的基石，也是教养的重要体现。在马路上，遵守交通规则，不闯红灯、不逆行，既是对自己生命的负责，也是对他人安全的尊重；在图书馆里，遵守安静规则，不随意翻动他人书籍、不使用电子设备外放声音，既是对知识的敬畏，也是对其他读者的体谅；在排队时，遵守先来后到的规则，不插队、不拥挤，既是对公平的维护，也是对公共秩序的遵守。这些看似微小的规则，恰恰能检验一个人的教养水平。一个真正有教养的人，即便在无人监督的情况下，也会自觉遵守规则，因为他明白，规则的背后是对他人权利的尊重，是对社会文明的守护。 教养还体现在对“美”的感知与追求上。这里的“美”，既包括自然之美，也包括人文之美。一个有教养的人，会懂得欣赏路边绽放的野花，会珍惜公园里的一草一木，不会随意攀折花木、乱扔垃圾；会尊重文化古迹，不会在历史建筑上乱涂乱画，不会随意破坏文物；会用心感受文学、艺术的魅力，通过阅读经典作品提升精神境界，通过欣赏绘画、音乐丰富内心世界。这种对“美”的追求，不是附庸风雅的做作，而是发自内心的热爱与珍视，它能让人在浮躁的社会中保持一份清醒与从容，也能让人在与他人的交往中传递出温暖与善意。 需要强调的是，教养与财富、地位、学历无关。一个腰缠万贯的富豪，可能因为缺乏教养而让人厌恶；一个身份卑微的普通人，可能因为良好的教养而让人敬佩；一个拥有高学历的学者，可能因为傲慢无礼而失去他人的尊重；一个目不识丁的劳动者，可能因为真诚善良而赢得他人的好感。教养是一种内在的品质，它无法通过金钱购买，无法通过权力获取，只能通过不断的自我反思、自我约束、自我提升来培养。它需要我们在日常生活的每一个细节中用心去践行，需要我们在与人相处的每一次互动中用心去体会。 （节选自利哈乔夫《论教养》，有删改） （1）下列对“教养”内涵的理解，不符合原文内容的一项是（ ） A．教养并非表面装饰或客套，而是发自内心的对他人尊重、对社会秩序敬畏、对人类文明珍视的内在品质。 B．教养体现在细节中，如耐心倾听他人讲话、公共场合保持安静、对陌生人礼貌相待等，是尊重他人的自然流露。 C．教养等同于对规则的遵守，只要在马路上不闯红灯、图书馆里不喧哗，就能证明一个人具备良好的教养。 D．教养包含对“美”的感知与追求，既表现为珍惜自然景物、尊重文化古迹，也表现为通过文学艺术提升精神境界。 【答案】C 【解析】定位文本第③段，原文指出“有教养的人，必然是注重细节、遵守规则的人”，但“遵守规则”只是教养的“重要体现”之一，并非“等同于教养”，且“只要……就……”的表述过于绝对，忽略了教养还包括尊重他人、追求美等其他内涵，C选项对教养内涵的理解片面且绝对，不符合原文；A项对应第①段“教养不是表面的装饰……对人类文明的珍视”，B项对应第②段“这种尊重体现在细节之中……都是教养的自然流露”，D项对应第④段“教养还体现在对‘美’的感知与追求上……丰富内心世界”，均与原文一致，故答案为C。 （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A．文章开篇提出“良好教养可自身体得”的观点，接着从尊重他人、遵守规则、追求美三个维度展开论述，最后强调教养与财富地位无关，逻辑清晰。 B．第②段采用对比论证，将“有教养的人”与“缺乏教养的人”在待人接物上的行为对比，突出尊重他人对教养的重要性，论证更具说服力。 C．第③段列举“马路遵守交通规则”“图书馆保持安静”“排队不插队”等例子，具体论证了“有教养的人注重细节、遵守规则”的观点，贴近生活。 D．第⑤段通过“富豪与普通人”“高学历学者与目不识丁劳动者”的对比，证明教养需要通过自我提升培养，与外在条件无任何关联。 【答案】D 【解析】定位文本第⑤段，原文说“教养与财富、地位、学历无关”，是指教养不取决于这些外在条件，而非“与外在条件无任何关联”，表述过于绝对；且该段对比论证的目的是“证明教养是内在品质，与外在条件无关”，而非“证明教养需要通过自我提升培养”，D选项对论证目的和表述程度的理解错误；A项梳理文章“提出观点—分点论述—总结强调”的逻辑结构，正确；B项分析第②段对比论证的作用，正确；C项说明第③段举例论证的效果，正确，故答案为D。 （3）文章第⑤段指出“教养与财富、地位、学历无关”，请结合文本内容，分析作者这样说的理由。 【答案】①作者认为教养是一种内在品质，核心是对他人的尊重、对规则的遵守、对美的追求，这种品质无法通过金钱购买（如富豪可能因缺乏教养让人厌恶）、无法通过权力获取（如地位高者可能因傲慢失去尊重）、无法通过学历直接获得（如高学历者可能因无礼遭反感）。②作者通过对比论证，列举“腰缠万贯的富豪可能缺乏教养”与“身份卑微的普通人可能有良好教养”、“高学历学者可能傲慢无礼”与“目不识丁的劳动者可能真诚善良”的例子，说明外在的财富、地位、学历不能决定内在的教养水平。③作者强调教养只能通过自我反思、自我约束、自我提升培养，是日常生活细节中践行的品质，而非外在条件的附属品，因此得出“教养与财富、地位、学历无关”的结论。 【解析】首先从“教养的本质属性”入手，明确教养是内在品质，与外在条件无直接关联；再结合第⑤段的对比论证案例，具体说明外在条件与教养的非必然联系；最后结合“教养的培养方式”，强调其需自我提升，进一步支撑“无关”的观点，确保分析紧扣文本论据与论证逻辑。 （4）结合原文观点与生活实际，谈谈青少年应如何培养自身的教养。 【答案】①从“尊重他人”角度，青少年在与同学、家人、老师相处时，应耐心倾听他人观点，不随意打断；公共场合（如教室、食堂、公交）不大声喧哗，对服务人员（如食堂阿姨、快递员）主动说“谢谢”，用细节传递尊重。②从“遵守规则”角度，青少年应自觉遵守校园规则（不迟到早退、不破坏公物）、社会规则（过马路不闯红灯、排队不插队），即使无人监督也不违背规则，将规则意识内化为教养的一部分。③从“追求美”角度，青少年应珍惜自然（不践踏草坪、不乱扔垃圾）、尊重文化（阅读经典书籍、参观古迹时遵守秩序），通过接触文学、艺术（如读散文、听古典音乐）提升审美素养，让对美的追求成为教养的延伸。④从“自我提升”角度，青少年应时常反思自身行为（如是否因急躁打断他人、是否因图方便违反规则），主动改正不足；不将教养与成绩、家境挂钩，明白教养需在日常小事中践行，通过持续的自我约束培养内在品质。 【解析】首先紧扣原文“尊重他人、遵守规则、追求美、自我提升”的核心观点，再结合青少年的生活场景（校园、家庭、社会），列举具体可操作的行为；最后强调“日常践行”与“自我反思”的重要性，将文本观点转化为青少年可落地的培养方法，确保生活实际与原文观点紧密结合，不脱离文本核心。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！18 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$