专题08 说明文、议论文阅读（期中真题汇编，山东专用）九年级语文上学期

专题08 说明文、议论文阅读 一.（24-25·九上·山东烟台莱州市·期中） 大风车原来是这样发电 胡帆陈海伦 ①“大风车吱呀吱哟哟地转……”细心的朋友可能会发现，近些年来，山川田野间、荒漠戈壁滩、蔚蓝海面上一座座风力发电机组拔地而起。它们在装扮风景的同时，也在源源不断地为人们提供能源。 ②人类在很早以前就开始利用风能、建设“风车”了。公元前2世纪的波兰，人们就建有碾米的风车磨坊；元明时期，中国建有风力水车，用来灌溉农田。现代风车的雏形，则来源于1890年丹麦提出的风力发电计划，给风磨安装了发电机。工业革命期间，蒸汽机的出现，让风力发电机的发展遇冷。直到20世纪下半叶，化石能源告急，生态环境恶化，风力发电再次引起了人们的重视。 ③风力发电机的工作原理就是利用风力带动风轮旋转，把风的动能转变为风轮轴的机械能，发电机在风轮轴的带动下旋转发电。它和纸风车结构相似，由风轮、机舱、塔筒组成。但是，纸风车为了更漂亮可以折出很多个叶片，而风机的风轮一般为3个叶片，因为这样便于平衡，性价比更高。 ④对于风力发电来说，风速达到2.5～3m/s（微风拂面）就可发电。风越大，风轮转得越快，发的电能也越多。但是当风速达到25～30m/s（狂风大作）时风机就会停止工作，进入“防御姿态”。因为这个时候的风可以拔起树木，摧毁房屋，如果风机继续工作就会损坏发电机组。 ⑤随着风力发电的发展，风机的叶轮直径也逐渐增大，近15年间，叶轮直径已经从70m增大到250m。目前我国陆上风电机组叶轮直径处于200m水平，其扫风面积超过32000m2，相当于4.5个标准足球场。 ⑥从远处看，人们可能会觉得风机的叶片转得很慢。但事实上，由于机舱齿轮的加速作用，风机叶片的尖部线速度有时和高铁运行速度不相上下。不同功率、不同类型的风机转一圈产生的电量也不同，有的可发1.4度电，相当于一个普通家庭一晚上空调用电量；而有的可产生5.8度电，能供一个普通家庭用一天。 ⑦与传统发电方式相比，风力发电具有很多优势。相比火力发电，风力发电没有粉尘、硫化物、二氧化碳等的排放；相比水力发电，风力发电没有库区移民问题和蓄水对地质构造的影响，建成周期短。 ⑧近年来，风力发电在国家政策支持和能源供应紧张的背景下迅速发展。比如北京冬奥会全部场馆的用电主要是河北张家口的风力和光伏发电输入的。相信，“十四五”时期风力发电必将实现高质量跃升发展。 （摘自《学习强国》有删改） 1．本文采用“总—分—总”的结构，介绍了________________等内容。 2．第②段画线句子采用 的说明方法，说明了 。 3．下面对本文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．文章开头以儿歌引出说明内容，生动活泼，能激发读者的阅读兴趣。 B．风力发电机的工作原理就是把风轮轴的机械能转变为风的动能。 C．第③段和第⑤段的加点词“一般”“目前”体现了说明文语言准确严密的特点。 D．第④段中加点的“这个时候”，指风速达到25～30m/s（狂风大作）时。 【答案】1．风力发电机的作用、发展、工作原理、优势和发展前景 2． 举例子 人类在很早以前就开始利用风能、建设“风车”了。 3．B 【解析】这篇文章以儿歌引入风力发电机，先讲其作用与发展历程，再说明工作原理、结构、发电情况，接着阐述优势，最后展望前景。全文按“总—分—总”结构，用举例子等说明方法，语言准确生动，让读者清晰了解风力发电。 1．本题考查说明内容概括。 结合第①段“它们在装扮风景的同时，也在源源不断地为人们提供能源”可知，此段介绍了风力发电机的作用。结合第②段“人类在很早以前就开始利用风能、建设‘风车’了……直到20世纪下半叶……风力发电再次引起了人们的重视”可知，此段介绍了风力发电机的发展历程。结合第③段“风力发电机的工作原理就是利用风力带动风轮旋转……它和纸风车结构相似，由风轮、机舱、塔筒组成”可知，此段介绍了风力发电机的工作原理和结构。结合第⑦段“与传统发电方式相比，风力发电具有很多优势……”可知，此段介绍了风力发电的优势。结合第⑧段“近年来，风力发电……迅速发展……相信，‘十四五’时期风力发电必将实现高质量跃升发展”可知，此段介绍了风力发电的发展前景。由此可知，本文介绍了风力发电机的作用、发展、工作原理、优势和发展前景等内容。 2．本题考查说明方法及作用。 结合第②段“人类在很早以前就开始利用风能、建设‘风车’了。公元前2世纪的波兰，人们就建有碾米的风车磨坊；元明时期，中国建有风力水车，用来灌溉农田”可知，句子列举了公元前2世纪波兰的风车磨坊、元明时期中国的风力水车等具体事例，运用了举例子的说明方法。由此可知，该说明方法具体说明了“人类在很早以前就开始利用风能、建设‘风车’了”这一内容。 3．本题考查内容理解辨析。 B.有误，结合第③段“风力发电机的工作原理就是利用风力带动风轮旋转，把风的动能转变为风轮轴的机械能，发电机在风轮轴的带动下旋转发电”可知，风力发电机的工作原理是将风的动能转变为风轮轴的机械能，而非“把风轮轴的机械能转变为风的动能”； 故选B。 二.（23-24·九上·山东烟台经开区·期中）阅读下面的文章，回答问题。 卑以自牧 孙宽 ①《周易》中有一句话：“谦谦君子，卑以自牧也。”意思是说，谦而又谦的君子，总是以谦卑的态度来修养自己的德行。以此来启示世人：做人要恪守谦卑之道。 ②“卑”，甲骨文字形像手执酒器为尊者酌酒，本义为（身份与地位）低下。在《说文解字》中解释为“卑，贱也”。“卑”作为谦词，常被人们用来表示一个人的谦卑、内敛、自守、养性。 ③谦卑有礼是中华民族的传统美德。从“满招损，谦受益”，《论语》中的“三人行，必有我师焉”，明代方孝孺的“虚已者进德之基”……诸多箴言警语在博大精深的传统文化中熠熠生辉。这些至理名言无不提醒人们，对骄傲自满要保持警惕，应以谦恭卑下为本。明代学者张畏岩，学识渊博，声名远扬，参加科考却名落孙山。他抱怨试官不识人才，一位路人说，你如此心性浮躁，傲慢自恃，怎么可能考取呢？张畏岩恍然大悟，从此谦卑自持，不再心高气傲，踏实努力。三年后，果然金榜题名。 ④谦卑体现着一个人的道德修养。谦卑的人往往含蓄内敛、低调谨慎，有着尊重他人、与人为善的品格。唐代名将娄师德任兵部尚书时，在山西并州巡视，发现自己吃的是精细的白米，而下属吃的却是粗糙的黑米，于是娄师德放弃吃白米，和随行的官员一起吃糙米。娄师德平等待人的背后，体现的是他谦卑为怀的好品德和好作风。 ⑤谦卑的人能做到有成就而不骄傲。对于平时善于听取他人意见，严格要求自己分不开。孔子说过，“丘也幸，苟有过，人必知之”，孔子把别人能够指出自己的过错看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一面镜子，多次劝谏唐太宗，唐太宗没有因为自己是一国之君就自以为是，能够接受魏征劝谏，时时约束自己，开创了“贞观之治”，被后人传颂。 ⑥“卑以自牧”中的“自牧”，告诉我们更要把提高自己的谦卑的修养内化为自觉行为。待人接物学会虚心，为人处世懂得谦退。能做到空杯纳新，将自己的姿态放低，学在平时、做在平日，平易近人，虚心以待，永远保持谦卑，保持进步。 ⑦我们要学会谦卑，只有把谦卑作为真正的修养，以“谦”来约束自己，以谦卑之心蓄进取之志，沉下心学习，低下头倾听，俯下身实干。甘做沉甸甸的“低头麦穗”，才能有进取的空间，才能锤炼新本领、展现新作为。 （选自《中国纪检监察报》。有删改） 4．选文的中心论点是什么？ 5．选文第③段画线句运用了哪两种论证方法？有什么作用？ 6．阅读选文，梳理②～⑤段的论证思路。 7．下面哪则材料更适合作为选文的论据？说明理由。 （1）季羡林在书房里一直用着一张睡了几十年的旧床，床上还铺着粗布草垫。 （2）季羡林认为自己被称为“国学大师”不够格，甚至连“国学小师”都谈不上。 【答案】4．做人要恪守谦卑之道。 5．本段运用道理论证（引用论证）和举例论证，具体有力地论证了谦卑有礼是中华民族的传统美德这一分论点，从而进一步论证文章的中心论点——做人要恪守谦卑之道，使论证更有说服力。 6．①首先引用《说文解字》内容来阐释了“卑”的含义以及“卑”所代表的品质；②接着分别提出“谦卑有礼是中华民族的传统美德”“谦卑体现着一个人的道德修养”“谦卑的人能做到有成就而不骄傲”三个分论点，③运用引用论证和举例论证的方法，引用《论语》的话，举了张畏岩、魏征等人的例子，具体有力地分别论证了这三个分论点。④从而有力地论证了“做人要恪守谦卑之道”的中心论点，增强说服力。 7．选文主要讨论了“卑以自牧”即做人要恪守谦卑之道的观点，强调了谦卑对于个人德行修养的重要性，根据材料（2）可知，季羡林作为一位杰出的学者，却能够对自己有清醒的认识，认为自己被称为“国学大师”不够格，甚至连“国学小师”都谈不上，这体现了他非常谦卑的品格和态度。这种自我谦抑的精神与选文的主题“卑以自牧”高度契合，因此能够作为有力的论据。 【解析】4．本题考查论点提炼。论点是作者完整的看法、见解和主张，能够统摄全文。一般是文章标题，或出现在文章的首尾段，也有的需要自己根据文章内容概括。 根据文章第①段“《周易》中有一句话：‘谦谦君子，卑以自牧也。’意思是说，谦而又谦的君子，总是以谦卑的态度来修养自己的德行。以此来启示世人：做人要恪守谦卑之道”的内容分析，作者开篇引用《周易》中的语句并进行解释，随后直接以“以此来启示世人”引出观点，明确指出“做人要恪守谦卑之道”。这一语句是作者对全文论述内容的核心概括，后文第③段论述谦卑是传统美德、第④段论述谦卑体现道德修养、第⑤段论述谦卑的人有成就而不骄傲、第⑥段论述要将谦卑修养内化为自觉行为、第⑦段强调要学会谦卑等内容，都是围绕“做人要恪守谦卑之道”这一观点展开的，从不同角度对该观点进行阐释和论证。因此，“做人要恪守谦卑之道”是选文的中心论点。 5．本题考查论证方法。论证方法主要有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证。解答时，首先根据句子内容判断论证方法，再结合语境分析其作用。 根据文章第③段“从‘满招损，谦受益’，《论语》中的‘三人行，必有我师焉’，明代方孝孺的‘虚已者进德之基’……诸多箴言警语在博大精深的传统文化中熠熠生辉”的内容分析，这里引用了“满招损，谦受益”“三人行，必有我师焉”“虚已者进德之基”等名言，运用了道理论证（引用论证）的方法。这些名言是经过历史沉淀的箴言警语，能够从理论上有力地支撑“谦卑有礼是中华民族的传统美德”这一分论点。 根据文章第③段“明代学者张畏岩，学识渊博，声名远扬，参加科考却名落孙山。他抱怨试官不识人才，一位路人说，你如此心性浮躁，傲慢自恃，怎么可能考取呢？张畏岩恍然大悟，从此谦卑自持，不再心高气傲，踏实努力。三年后，果然金榜题名”的内容分析，这里讲述了明代学者张畏岩的事例，运用了举例论证的方法。该事例通过具体的人物经历，从实际事例的角度证明了“对骄傲自满要保持警惕，应以谦恭卑下为本”，进而支撑了“谦卑有礼是中华民族的传统美德”这一分论点。 这两种论证方法的运用，具体有力地论证了“谦卑有礼是中华民族的传统美德”这一分论点，而这一分论点又服务于文章的中心论点——“做人要恪守谦卑之道”，使得论证更具说服力。 6．本题考查论证思路。一般先根据论点、论据、论证方法、总结等划分文章段落层次，然后用衔接语衔接表达通顺即可。 根据文章第②段“‘卑’，甲骨文字形像手执酒器为尊者酌酒，本义为（身份与地位）低下。在《说文解字》中解释为‘卑，贱也’。‘卑’作为谦词，常被人们用来表示一个人的谦卑、内敛、自守、养性”的内容分析，此段先从“卑”的甲骨文字形和本义说起，又引用《说文解字》中“卑，贱也”的解释，阐释了“卑”的含义，同时指出“卑”作为谦词所代表的谦卑、内敛等品质，为后文论述谦卑相关内容做了铺垫。 根据文章第③段“谦卑有礼是中华民族的传统美德。从‘满招损，谦受益’，《论语》中的‘三人行，必有我师焉’，明代方孝孺的‘虚已者进德之基’……诸多箴言警语在博大精深的传统文化中熠熠生辉”以及“明代学者张畏岩，学识渊博，声名远扬，参加科考却名落孙山……三年后，果然金榜题名”的内容分析，该段首先提出“谦卑有礼是中华民族的传统美德”这一分论点。然后引用“满招损，谦受益”“三人行，必有我师焉”“虚已者进德之基”等名言，运用道理论证；又讲述明代学者张畏岩的事例，运用举例论证，具体有力地论证了这一分论点。 根据文章第④段“谦卑体现着一个人的道德修养。谦卑的人往往含蓄内敛、低调谨慎，有着尊重他人、与人为善的品格”以及“唐代名将娄师德任兵部尚书时……娄师德平等待人的背后，体现的是他谦卑为怀的好品德和好作风”的内容分析，此段提出“谦卑体现着一个人的道德修养”这一分论点，随后举唐代名将娄师德放弃吃白米、与下属一起吃糙米的事例，论证了该分论点。 根据文章第⑤段“谦卑的人能做到有成就而不骄傲”以及“孔子说过，‘丘也幸，苟有过，人必知之’”“魏征是唐太宗的一面镜子……被后人传颂”的内容分析，该段先提出“谦卑的人能做到有成就而不骄傲”这一分论点，之后引用孔子的话，并举唐太宗接受魏征劝谏开创“贞观之治”的事例，对这一分论点进行了论证。 这四段内容，先阐释“卑”的含义，再依次提出三个分论点并分别用引用论证、举例论证等方法进行论证，逐步深入地为“做人要恪守谦卑之道”这一中心论点提供支撑，让论证更具说服力。 7．本题考查论据补充。 根据文章第①段“《周易》中有一句话：‘谦谦君子，卑以自牧也。’意思是说，谦而又谦的君子，总是以谦卑的态度来修养自己的德行。以此来启示世人：做人要恪守谦卑之道”的内容分析，选文的中心论点是“做人要恪守谦卑之道”，强调以谦卑态度修养德行。 材料（2）中季羡林认为自己被称为“国学大师”不够格，甚至连“国学小师”都谈不上，这体现出他对自身定位的谦逊，是谦卑品格的直接体现。这种自我谦抑的态度，与选文第③段强调的“谦卑有礼是中华民族的传统美德”、第④段“谦卑体现着一个人的道德修养”等内容相契合，能有力支撑“做人要恪守谦卑之道”的中心论点。 而材料（1）中季羡林使用旧床、粗布草垫，体现的是生活简朴的品质，与选文论述的“谦卑”这一核心内容无关，无法为选文观点提供支持。 因此，材料（2）更适合作为选文的论据。 三.（24-25·九上·山东滨州无棣县·期中）阅读下面文章，完成各题 本事·本钱·本分 夏宁 ①我在大学教书，每年学生毕业时常找老师写临别赠言，我最喜欢写这六个字：本事、本钱、本分。在我看来，这“三本”相得益彰，缺一不可，就是学生们日后得以成功立身处世的六字箴言。 ②先说本事，这是一个人立足社会建功立业的首要条件。有本事的人，在哪儿都能如鱼得水，吃香喝辣，大者出将入相，治国平天下，小者养家糊口，过上小康生活。何谓本事？就是真才实学，有点子，办法多，能力强，水平高，能把事情干成干好。姜太公会打仗，运筹帷幄，决胜千里之外；唐太宗善治国，数年工夫便打造出贞观之治；李太白爱写诗，有“斗酒诗百篇”之誉；钱钟书学问好，博览群书，学贯中西；博尔特跑得快，风驰电掣，一骑绝尘；袁隆平爱种地，杂交水稻造福亿兆民众。这都是本事，而且是大本事，有了这些本事，不想出人头地，不想千古留名都不行。本事不会生而有之，也不会从天上掉下来，本事要靠勤学苦练，总结提高；靠砥砺前行，玉汝于成；靠坚持不懈，水滴石穿；靠苦心孤诣，殚精竭虑。非如此，就不足以成其事。 ③再说本钱。大千世界，行行业业，干啥都要有本钱，有本才能获利。无本获利，一本万利的事，少之又少，几乎等同神话。这本钱一是指身体。不论干什么，都要有强健身体，过人精力。能如牛负重，埋头苦干，这是体力；能加班加点，夜以继日，这是精力；能屡败屡战，越挫越勇，这是心力。有此三力，文可著书立说，武能攻城拔寨，文可坐冷板凳，武能打持久战，没有不成功的道理。反之，本事再大，倘若身体不支，寿命短暂，也很难干成多少事。诗人王勃满腹经纶，惜乎英年早逝；数学家高斯才华横溢，没活过“而立”；曹雪芹学富五车，辞世于盛年，皆是人生悲剧，令人扼腕叹息。本钱之二是钱财。做生意，办工厂，兴教育，搞建筑，都要有启动资金，巧妇难为无米之炊，王思聪想做生意，老爸一把甩过几个亿，还说这是“小目标”。倘没有这样的“好爸爸”，那就得自己想办法，或节衣缩食，积沙成塔；或东借西贷，借鸡下蛋；或巧舌如簧，劝人投资。有本事的人有了本钱，就如同虎生双翼，必定大展宏图。本钱之三是人脉。在家靠父母，出门靠朋友。以诚待人，以信行事，交几个能患难与共的真朋友，有几个雪里送炭的铁哥们，也是人生得志的不可或缺条件。 ④最后是本分。一般来说，有本事的人都不愿受束缚、被限制，都容易心理膨胀，藐视规矩，而一旦没有羁绊，失了本分，那后果就不堪设想。打个比喻，有本事者如同千里马，本分就是笼头与缰绳，千里马若没了控制，就会成为无法驾驭的野马。看看那些落马的贪官，个个本事都很大，但就是不守本分，违法乱纪，或贪污受贿，或卖官鬻爵，或投机钻营，或奢侈腐化，其结果往往是本事越大，捞得越多，摔得越惨。同样道理，就是做其它事业，也要谨守本分，商人要合法经营，老板须照章纳税，演员要德艺双馨，学者要循规蹈矩。一句话，守住本分，不越雷池。如果说本事是发动机，本钱是油箱，本分就是刹车。一个人没有大本事，可以学点中本事、小本事，无非是发动机马力小一点；本钱不多可以慢慢想办法，油箱里的油总会充满的；唯独本分上不能稍有忽视，刹车不灵的汽车该有多危险，想想就让人害怕。 ⑤如是，咱们________________，再加上稳步推进，不急不躁，前途必定无可限量。 8．下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．本文的中心论点是：在我看来，这“三本”缺一不可，是学生们日后立身处世、走向成功的六字箴言。 B．第②段列举了姜太公等人的事例，论证本事不会生而有之，也不会从天而降，要靠勤学苦练，总结提高。 C．第③段从本钱的三个方面——身体、资金、朋友，论证了做事情需要有本钱，有本钱才能够获利、成事的观点。 D．第④段首先指出不守本分可能造成严重后果，然后举贪官的事例证明，最后阐述其他行业也要守住本分。 9．简要分析本文的论证思路。 10．根据你对文章内容的理解，结合语境，在第⑤段横线上填写一个合适的句子。 11．下面是“最美奋斗者”郑培民的有关资料，请你结合材料和文章内容，简要说明他做到了“三本”中的哪几“本”。 郑培民，湖南省委副书记，2002年3月，因突发心脏病在京逝世，年仅59岁。为官数十载，他从未以权谋私。对于家人，他不许妻子和孩子用自己的权利谋一点私利，儿子想搭个便车回大学去，他发现后硬是要儿子下车。为了尽快解决群众的温饱问题，郑培民带领群众大力推广粮食新品种新技术，还经常亲自下田示范。在他的带领下，湘西粮食产量翻了一番，实现了自给自足。 【答案】8．B 9．首先由自己给学生写临别赠言引出本文的中心论点：本事、本钱、本分三者缺一不可，是学生们日后立身处世、走向成功的前提。接着分别从本事是一个人立足社会建功立业的首要条件，有本钱才能获利、成事，守住本分至关重要三个方面展开论述，分别采用举例论证、比喻论证、正反对比论证的方法。最后再次强调若能坚守“三本”再加上稳步推进，不急不躁；前途必将无可限量。 10．学好本事，攒够本钱，安守本分 11．郑培民为官数十载从未以权谋私，甚至儿子搭便车回大学也不允许，可见他做到了“守本分”；作为湖南省委副书记，他带领湘西群众推广粮食新品种新技术，实现了产量的翻番，自给有余，可见他做到了“有本事”。 【解析】8．本题考查对文章内容的 理解和分析。 B.根据第②段“何谓本事？就是真才实学，有点子，办法多，能力强，水平高，能把事情干成干好。姜太公会打仗，运筹帷幄，决胜千里之外；唐太宗善治国，数年工夫便打造出贞观之治；李太白爱写诗，有‘斗酒诗百篇’之誉；钱钟书学问好，博览群书，学贯中西；博尔特跑得快，风驰电掣，一骑绝尘；袁隆平爱种地，杂交水稻造福亿兆民众。这都是本事，而且是大本事，有了这些本事，不想出人头地，不想千古留名都不行。”可知，此处列举姜太公等人的事例是为了论证何为本事； 故选B。 9．本题考查文章的论证思路。 结合文章第①段“我在大学教书，每年学生毕业时常找老师写临别赠言，我最喜欢写这六个字：本事、本钱、本分。”可知，文章开篇由自己给学生写临别赠言引出“本事、本钱、本分”，结合“在我看来，这‘三本’ 相得益彰，缺一不可，就是学生们日后得以成功立身处世的六字箴言”指出三者缺一不可，是学生们日后立身处世、走向成功的前提。此为文章的中心论点，下文即围绕此论点展开； 结合第②段“先说本事，这是一个人立足社会建功立业的首要条件。”第③段“再说本钱。大千世界，行行业业，干啥都要有本钱，有本才能获利。”第④段“最后是本分”“一句话，守住本分，不越雷池。”可知文章接着从本事是一个人立足社会建功立业的首要条件，有本钱才能获利、成事，守住本分至关重要三个方面展开论述；第②段列举姜太公等人的事例论述“本事是一个人立足社会建功立业的首要条件”这一分论点，第③段从“拥有强壮的身体没有不成功的道理”及“身体不支，寿命短暂很难干成多少事”这两个正反的方面论述本钱之一是身体，并列举了王勃、高斯的例子进行论证论证；第④段中，“打个比喻，有本事者如同千里马，本分就是笼头与缰绳，千里马若没了控制，就会成为无法驾驭的野马。”运用了比喻论证的方法来论证“守住本分”这一论点； 结合第⑤段“再加上稳步推进，不急不躁，前途必定无可限量。”及上下文可知，此处总结强调“三本”再加上稳步推进，不急不躁，前途必定无可限量。 据此结合“首先”“接着”“最后”等词语进行分析即可。 10．本题考查语句补写。 文章开篇第①段：“我在大学教书，每年学生毕业时常找老师写临别赠言，我最喜欢写这六个字：本事、本钱、本分”，总领全文，揭示了本文的中心论点：本事、本钱、本分“三本”缺一不可。 接着定位到第②段：“先说‘本事’，这是一个人立足社会建功立业的首要条件”；第③段“再说‘本钱’，大千世界，干啥都要有本钱，有本才能获利、成事”；第④段“最后是‘本分’。……一旦没有羁绊，失了本分，那后果可能会不堪设想”可知，第②段到第④段分别论述了“本事”“本钱”和“本分”都是“成事”的重要条件。根据第④段“如果说本事是发动机，本钱是油箱，那本分就是刹车”，“唯独不能忽视本分，刹车不灵的汽车该有多危险，想想就让人害怕”可知，作者运用生动形象的比喻手法，论述了“本分”是“三本”中最重要的一环。 最后第⑥段为总结段，需要总结前文，再点明中心论点：本事、本钱、本分“三本”缺一不可。据前文内容和“再加上”可知，空白处应填写如何践行好“三本”的内容，据此作答即可。 示例1：学习本事，积攒本钱，守住本分。示例2：拥有了本事、本钱、本分这“三本”。 11．本题考查对文章内容的分析及迁移。 根据文章内容可知，文段中的“三本”分别是“本钱”“本事”“本分”。作答此题时，先从介绍郑培民的有关材料中提取出能显示其人物形象的信息，再结合文段判断该形象特点属于“三本”中的哪一“本”即可。 根据有关材料“为官数十载，他从未以权谋私。对于家人，他不许妻子和孩子用自己的权力谋一点私利，儿子想搭个便车回大学去，他发现后硬是要儿子下车”可知，郑培民重视规矩，安守本分，不越雷池，做到了文段中的“守本分”。 根据有关材料“在他的带领下，湘西粮食年产量翻了一番，实现了自给有余”可知；在郑培民的带领下，让湘西的粮食年产量翻了一番，提高了人民的生活水平，真才实学，能力强，办法多，水平高，做到了文段中的“有本事”。 据此概括作答即可。 四.（24-25·九上·山东枣庄台儿庄区·期中）完成下面小题。 人生有困境，阅读是良方 ①人有三种困境；孤独、欲望、恐惧。 ②为了解决这三大困境，人们或主动或被动地选择了阅读。通过阅读，与圣贤促膝对话，我们解决了孤独；通过阅读，我们有了大量的沉淀，稀释了无端的欲望；通过阅读，我们的心灵不断丰富，精神不断走向高迈，逐渐摆脱了恐惧。从这个意义上来说，阅读是灵魂的壮游，是一座随身携带的避难所。 ③模仿莫言，我也讲几个故事。 ④第一个故事，关于中国著名作家肖复兴。七八岁的时候，肖复兴偶然读到了《少年文艺》中的一篇小说：小镇上两个穷孩子为了看马戏，帮马戏团搬东西换入场券，结果马戏开演时，却因劳累睡着了…… ⑤小说的名字叫《马戏团来到了镇上》，这个故事多么简单，但两个孩子渴望看马戏最终没有看成，却格外让肖复兴感到异样。一种莫名的惆怅，一种夹杂在美好与痛楚之间忧郁的感受，随着和肖复兴差不多大的两个孩子的睡着而弥漫开来，竟然弥漫到肖复兴的整个生命里去。 ⑥肖复兴从此对文学产生了浓厚的兴趣，他希望搞清楚那个让自己惆怅和忧郁的东西到底是什么。他省吃俭用，找到了好多《少年文艺》，去找那个《马戏团来到了镇上》作家的文章读，找不到就读别的文章。慢慢地，他的阅读范围不断扩大，视野不断开阔，由阅读而写作，终于成为一个大作家。 ⑦为人生的困惑而读，阅读改变人生，肖复兴即是一例。 ⑧第二个故事，关于清朝中兴之臣曾国藩。据说，曾国藩小时候很笨，没有天赋，脑袋瓜不灵，常常被人嘲弄。有天晚上，曾国藩又用功了，一篇300多字的《岳阳楼记》，他念了20多遍，还是结结巴巴，背不下来。正好这天他家来了一个贼，躲在屋梁上，准备等曾国藩睡熟之后偷点儿东西。贼等啊等啊，谁知曾国藩太笨了，始终背不出来，要命的是，他还与这篇文章耗上了，背不出来誓不罢休。午夜时分，所有人都酣然入梦，曾国藩还在颠来倒去，嘴里念念有词。那贼实在忍无可忍，霍地跳下来，冲曾国藩大吼：“我听都背熟了，你这种笨人还读什么书？”然后将那文章一字不落地背诵一遍，扬长而去！ ⑨故事引人深思。那贼聪明则聪明矣，却只能做一个贼。曾国藩笨则笨了一些，却有一股子韧劲。人家读书，他就啃书；人家读书而已，他却知行合一，一定要把读到的做出来，活出来，最终凭着对自己的狠劲，成就了“立德立功立言”三不朽。 ⑩人之病并不可怕，人之愚最难疗救，唯阅读可以治愚。 ⑪第三个故事，关于“聊斋”中的书生。“聊斋”里都是鬼故事。某天，一个书生在书房中看书，读了一篇又一篇，文章被他圈点得密密麻麻。一个鬼正好游荡到这里，想吓唬他，结果书生沉迷在阅读之中，充耳不闻。鬼怒气冲冲把一张大脸伸到书生眼前，谁知书生微微一笑，翻开书，问鬼道：“你认识字不？你会阅读不？”鬼沉默良久，一张脸红得发紫，紫得发黑，黑得发亮，无言而退。 ⑫人生而恐惧，阅读让人胆大，阅读者无所畏惧。 …… ⑬显而易见的是，阅读不是为了做一个行走的书橱，而是为了心灵的创造。当心走得更远，脚步自会前行。 ⑭阅读，乃灵魂的壮游，是一座随身携带的避难所。 12．作者的观点是什么？请用简练的语言加以概括。 13．为了论述观点，作者运用三个事实论据，从三个角度阐释“读书”的功能： 肖复兴例，阐明“读书”能够 ； 曾国藩例，阐明“读书”能够 ； 聊斋书生例，阐明“读书”能够 。 14．议论性的文章，往往通过引用名言警句、民间谚语和精辟的理论等道理论据，从正反两个方面来阐发观点。请任选一种道理论证，在第⑫段和第⑬段间“……”处，拟写一段话，从正反两个方面，小结“三个故事”，进一步阐释观点。 【答案】12．阅读能带来许多好处（或：阅读能改变人生的困境）（意思到即可） 13． 解除困惑，改变人生 阅读可以治愚 阅读让人胆大、无所畏惧 14．符合要求即可 【解析】12．本题考查论点概括。 结合①段中“人有三种困境；孤独、欲望、恐惧”可知，文章开头直接点明了人生的三大困境：孤独、欲望和恐惧。这三种困境是普遍存在于人类生活中的，每个人或多或少都会面临这些问题。因此，如何解决这些困境成为了文章要探讨的核心。 结合②段中“为了解决这三大困境，人们或主动或被动地选择了阅读。通过阅读，与圣贤促膝对话，我们解决了孤独；通过阅读，我们有了大量的沉淀，稀释了无端的欲望；通过阅读，我们的心灵不断丰富，精神不断走向高迈，逐渐摆脱了恐惧。从这个意义上来说，阅读是灵魂的壮游，是一座随身携带的避难所”可知，接着，文章提出了解决这些困境的方法——阅读。文章指出，通过阅读，人们可以与圣贤对话，解决孤独的问题；通过阅读，人们可以沉淀自己的思想，稀释无端的欲望；通过阅读，人们可以丰富自己的心灵，摆脱恐惧的束缚。因此，阅读被视为一种灵魂的壮游，一座随身携带的避难所。 结合③—⑫内容可知，为了进一步论证阅读作为解决人生困境的良方，文章接着讲述了三个故事。第一个故事是关于肖复兴的。肖复兴通过阅读一篇小说，对文学产生了浓厚的兴趣，并因此走上了文学创作的道路，最终成为一个大作家。这个故事说明了阅读可以改变一个人的命运，解决人生的困惑。第二个故事是关于曾国藩的。曾国藩虽然小时候很笨，但他通过坚持不懈的阅读和学习，最终成就了“立德立功立言”三不朽的伟业。这个故事说明了阅读可以治愚，让人变得更有智慧和能力。第三个故事是关于聊斋中的书生。书生通过阅读，变得无所畏惧，连鬼都拿他没办法。这个故事说明了阅读可以让人胆大，让人在面对恐惧时更加从容和坚定。通过这三个故事，文章进一步强调了阅读作为解决人生困境的良方的重要性。阅读不仅可以丰富人的知识和见识，还可以提升人的思想和境界，让人在面对困境时更加从容和坚定。 结合⑬—⑭段内容可知，最后，文章总结指出，阅读不是为了做一个行走的书橱，而是为了心灵的创造。当心走得更远，脚步自会前行。这再次强调了阅读对于解决人生困境的重要性，以及阅读对于个人成长和发展的重要意义。 综上所述，本文的中心论点是“阅读是解决人生困境的良方”。 13．本题考查内容理解和概括。 第一空，结合⑦段中“为人生的困惑而读，阅读改变人生，肖复兴即是一例”可概括为：解除困惑，改变人生； 第二空，结合⑩段中”人之病并不可怕，人之愚最难疗救，唯阅读可以治愚”可概括为：阅读可以治愚； 第三空，结合⑫段中“人生而恐惧，阅读让人胆大，阅读者无所畏惧”可概括为：阅读让人胆大、无所畏惧。 14．本题考查内容理解和补写句子。 首先，我们需要明确第⑫段和第⑬段之间的“……”处需要填入的内容应该起到承上启下的作用，既要总结前面提到的三个故事，又要引出下文对于阅读意义的进一步阐释。其次，我们需要根据题目要求，选择一种道理论证方式，这里可以选择引用名言警句、民间谚语或者精辟的理论等。由于文章主题是关于阅读对于解决人生困境的作用，我们可以选择与这个主题相关的名言警句或者理论。接下来，我们可以从正反两个方面来总结前面的三个故事。正面方面，可以强调阅读如何帮助人们克服孤独、欲望和恐惧等人生困境，提升自我；反面方面，可以指出缺乏阅读可能导致的问题，比如无知、短视、胆小等。最后，我们需要将总结的内容与下文关于阅读意义的进一步阐释相衔接。可以强调阅读不仅是为了获取知识，更是为了心灵的成长和创造，当人们的心灵得到滋养和成长时，他们的行动也会更加自信和有力。开放性试题，答案不唯一。 示例：古人云：“书犹药也，善读之可以医愚。”从肖复兴因阅读而走上文学之路，到曾国藩以阅读治愚成就三不朽，再到聊斋中的书生因阅读而无所畏惧，这三个故事无不证明了阅读的力量。反之，如果一个人缺乏阅读，他可能就会像那个聪明的贼一样，虽然聪明却只能做些小偷小摸的事情；他也可能会像那些没有读过书的人一样，因为无知而短视、胆小。因此，我们应该珍视阅读，通过阅读来滋养我们的心灵，让我们的内心变得更加丰富和强大。 五.（23-24·九上·山东威海乳山市·期中）阅读下文，完成各题。 传承诗词文化 坚定文化自信 郦波 ①中国是诗的国度。《诗经》、楚辞、汉乐府、唐诗、宋词、元曲……为今人留下无数名篇，造就无比灿烂的中华诗歌文化。凡中国人，不论身处何方，从事什么工作，过着怎样的生活，几乎都熟读“春眠不觉晓”，能诵“床前明月光”，会唱“明月几时有，把酒问青天”。诗词在我们的生命岁月里“随风潜入夜，润物细无声”，给心灵以美的熏陶，给生命以丰厚的馈赠，给人生以深沉的激励。传承好诗词文化，对安顿个体心灵、涵养民族精神和增强文化自信，都具有重要的现实意义。 ②古典诗词生命力强，至今仍是温暖人、鼓舞人的文化力量。近10年来，除了从事古诗词教学和研究，我还参加多个电视文化节目的录制。在这个过程中，我深切感受到，每每需要为观众解读华夏文明的某个特质时，总是可以借助诗词做出迅速而贴切的传达，同时还富有审美意蕴。【甲】不仅如此，诗词节目也成为家庭成员之间的共同话题，推动文化的代际传承，为个人、家庭乃至社会带来温暖的文化力量。诗词还能转化成前行的力量，这也是伟大诗篇流传至今的原因。让我印象最深的是一位登上央视舞台的普通农家女子白茹云。她家境平平又身患疾病，却不抱怨不沮丧。她最喜欢苏轼的名句“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”。带着这份洒脱和豁达，白茹云在田野里劳作，在家务中忙碌，过着充实又诗意的生活，成为乐观坚强的平凡英雄。 ③古典诗词内涵丰富，承载着民族凝聚力与向心力。【乙】在中华文明发展进程中，诗言志的传统一以贯之，诗歌也由此得到升华，成为传达理想价值、展现中华文化的重要艺术载体。我们的先贤，他们经历再多的坎坷与磨难，也能够凭借诗词将个人命运与民族命运紧紧相连，实现对生命价值的内在超越。现代人也可以借中华诗词，对薪火相传的价值与信仰做出坚定而有诗意的表达。民族危难时，抗日志士慨叹“ ”；改革开放中，先行者“ ”。抗疫过程中，不论是支援物资上大写的“ ”，还是医护工作者一句“ ”，都有唤起抗疫决心的无穷力量。在朝气蓬勃的新时代，用中华优秀诗词涵养民族文化气质十分必要。 ④古典诗词创新发展，能增强做中国人的志气、骨气、底气。诗词文化作为中华优秀传统文化代表，在今天依然具有旺盛的生命力和时代活力。它是中国人的精神家园，是文化创新创造的宝贵资源。【丙】诗词有助于唤醒和发展青少年的母语感知能力，在语文教育中的作用不可替代。近年来，中小学语文教育加大了诗词教学力度。我们应抓住契机，充分呈现诗词之美，通过及时有效的正向反馈，让广大青少年真正爱上诗词，由此获得心灵的滋养、良知的启迪、创造力的激发，延续好中华文脉。大众媒介为传播诗词文化提供了有效助力。比如《中国诗词大会》《中华好诗词》《诗意中国》等文化节目，激发了诗词文化热，越来越多的青少年选手从节目中脱颖而出，在同龄人中产生一定的示范效应，热爱诗词在当代青少年中逐渐成为一种时尚，为提高文化素养、坚定文化自信营造了良好社会氛围。在文化艺术领域，诗词文化转化创新大有可为。 ⑤腹有诗书气自华。千百年来，中国人用诗词荡涤灵魂、滋养精神。在生活的各个角落、在生命的不同时刻，诗词都可以成为温暖人心、鼓舞人心的精神力量。我们相信，通过创造性转化、创新性发展，无比丰富的中华诗词文化一定能焕发更加璀璨的光彩，进一步增强做中国人的志气、骨气、底气，陪伴我们诗意地栖居在神州大地。 （选自《人民日报》，有改动） 15．请梳理文章结构，完成表格。 提出问题：传承好诗词文化，对安顿个体心灵、涵养民族精神和增强文化自信，都具有重要的现实意义。 分析问题 （1） （2） 古典诗词创新发展，能增强做中国人的志气、骨气、底气。 解决问题：（3） 16．将下列四句诗依次填入第③段横线处，正确的一项是（   ） ①岂曰无衣？与子同袍     ②弄潮儿向涛头立 ③山川异域，风月同天     ④国破尚如此，我何惜此头 A．③④②① B．②①③④ C．④②③① D．①②③④ 17．第④段中画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？ 18．下面语段放在文中甲、乙、丙哪一处最为合适？请简述理由。 《中国诗词大会》曾经以“花开四季”为主题，展现我们“时间延续文明”的独特气质。小到描绘四季时序变化、二十四节气、七十二物候的细密嬗递，大到回望历史的更迭起伏，总有海量的经典诗词供今人撷取挥洒。 19．第④段中说青少年爱上古诗词能获得“心灵的滋养”“良知的启迪”“创造力的激发”，你对哪一方面有较深的感触？联系个人实际说说你的理解。 【答案】15．（1）生命力旺盛的古典诗词，至今仍是温暖人，鼓舞人的文化力量。（2）古典诗词内涵丰富，承载着民族凝聚力与向心力。（3）通过创造性转化、创新性发展，无比丰富的中华诗词文化一定能焕发更加璀璨的光彩。 16．C 17．举例论证。列举了《中国诗词大会》《中华好诗词》等文化节目，阐释了此类节目的示范作用和营造良好社会氛围的作用，有力地论证了“古典诗词创新发展，能增强做中国人的志气、骨气、底气”的分论点，从而有效地证明中心论点。 18．①甲处。材料写了《中国诗词大会》“花开四季”的主题节目展现“时间延续文明”的独特气质，照应了甲处上文的“每每需要为观众解读华夏文明的某个特质时，总是可以借助诗词做出迅速而贴切的传达”，从而论证分论点“古典诗词生命力强，至今仍是温暖人、鼓舞人的文化力量”，所以放在甲处合适。②乙处。材料写了诗词内容包括四季、二十四节气、七十二物候及历史的更迭起伏，表现了诗词内涵的丰富，与乙所处段落的分论点“古典诗词内涵丰富，承载着民族凝聚力与向心力”相符，所以放乙处合适。 19．示例：①心灵的滋养。在我的学习成绩陷入低谷时，我想起了“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，这两句诗道出了世间事物消长变化的道理，让我在困境中豁然开朗。（当我因不能与好友在一所学校而伤心难过时，我想起了“海内存知己，天涯若比邻”，这两句诗写真正的友谊能够跨越时间和空间的阻隔，让我心中的阴霾一扫而空。）②良知的启迪。我国的近代史写满了屈辱，每每读到这里，我就想起“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，假如我生于那个时代，我定会同前辈们一样，忠贞为国，视死如归。（当看到新闻中提到摔倒的老人无人敢扶时，我想到了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，假如我遇到身边的老人需要帮助，我一定毫不犹豫伸出援助之手。）③创造力的激发。我一直使用的学习方法进入高年级后却不适用了，百般苦恼之际，我想起“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，是的，万物都有新陈代谢，我要勇于创新，用新方法取代旧方法，去适应新的学习情况。（我写作文发现自己所写的内容毫无新意，感到一筹莫展时，我想起了“问渠那得清如许，为有源头活水来”，对啊，只要我不断学习，认真读书，认真观察，时时补充新知识，那么我的灵感也能不断迸发出来，写文章也就得心应手了。） 【解析】15．本题考查梳理文章内容。 （1）结合第②段“古典诗词生命力强，至今仍是温暖人、鼓舞人的文化力量”“除了从事古诗词教学和研究，我还参加多个电视文化节目的录制……在家务中忙碌，过着充实又诗意的生活，成为乐观坚强的平凡英雄”可知，作者通过讲述参加电视文化节目录制的经历，接着，以普通农家女子白茹云为例，阐述诗词能转化为前行的力量，即使身处困境，也能凭借诗词中的洒脱和豁达，过充实又诗意的生活，成为乐观坚强的平凡英雄。这些内容都充分说明了古典诗词具有强大的生命力，至今仍能温暖和鼓舞人。因此这里应填：生命力旺盛的古典诗词，至今仍是温暖人，鼓舞人的文化力量； （2）结合第③段“古典诗词内涵丰富，承载着民族凝聚力与向心力”“在中华文明发展进程中，诗言志的传统一以贯之……在朝气蓬勃的新时代，用中华优秀诗词涵养民族文化气质十分必要”可知，这里开篇指出古典诗词内涵丰富，是传达理想价值、展现中华文化的重要艺术载体。接着阐述我们的先贤能凭借诗词将个人命运与民族命运相连，实现对生命价值的内在超越。然后通过列举民族危难时抗日志士的慨叹、改革开放中先行者的话语以及抗疫过程中的诗词表达，来说明现代人也可以借中华诗词对薪火相传的价值与信仰做出坚定而有诗意的表达，从而体现出古典诗词承载着民族凝聚力与向心力，因此这里应填：古典诗词内涵丰富，承载着民族凝聚力与向心力； （3）结合第⑤段“我们相信，通过创造性转化、创新性发展，无比丰富的中华诗词文化一定能焕发更加璀璨的光彩，进一步增强做中国人的志气、骨气、底气，陪伴我们诗意地栖居在神州大地”可知，这里作者是对传承诗词文化这一问题的解决办法，即通过对中华诗词文化进行创造性转化和创新性发展，使其在新时代继续发挥重要作用，不仅能增强民族文化自信，还能成为温暖人心、鼓舞人心的精神力量，让人们诗意地生活，因此这里应填：通过创造性转化、创新性发展，无比丰富的中华诗词文化一定能焕发更加璀璨的光彩。 16．本题考查理解名句内容和句子的衔接和排序。 ①“岂曰无衣？与子同袍”的意思是：怎么能说没有衣服呢？我愿和你同披一件战袍。这句话表达了一种在面对某种处境，人们之间团结互助、同仇敌忾、共克时艰的深厚情谊与坚定决心，体现出集体意识和相互扶持的精神，强调当大家有共同目标时，要齐心协力，彼此依靠。 ②“弄潮儿向涛头立”的意思是：弄潮的健儿站在汹涌澎湃的潮头之上。常用来形容那些敢于在艰难险阻、充满挑战的环境中奋勇向前、敢于拼搏、敢于担当，做时代先锋、引领潮流的人，展现出一种无畏艰难、勇立潮头、积极进取的精神风貌，鼓励人们要有勇气去挑战未知，在时代浪潮中展现自己的价值，不畏惧风险，敢于做开拓者。 ③“山川异域，风月同天”的意思是：虽然我们身处不同的山川地域，但是我们抬头看到的是同一轮明月，吹过的是同样的风。这句诗原本体现了不同地域的人们之间跨越空间限制，有着共同的情感、文化联系以及惺惺相惜的情怀。现在也常被引申用来表达即使人们身处不同的环境、有着不同的背景，但依然可以心意相通、守望相助，强调人类情感共鸣以及文化共通性的力量，倡导人们摒弃隔阂，相互理解、相互关怀。 ④“国破尚如此，我何惜此头”的意思是：国家都已经破败成这个样子了，我又怎么会怜惜自己的这颗头颅呢。它体现了强烈的爱国主义精神和为了国家大义，不惜牺牲个人生命的崇高气节。表达了在国家面临危难、民族处于困境之时，个人将生死置之度外，把国家利益、民族尊严放在首位，愿意用生命去捍卫、去抗争的坚定信念，激励人们在面对国家和民族大义时要勇敢担当，无私奉献。 一空：结合此空前面的内容“民族危难时，抗日志士慨叹”可知，民族危难时，抗日志士为了国家和民族，不惜牺牲自己，展现出英勇无畏的精神，“国破尚如此，我何惜此头”这句诗能够很好地体现抗日志士的这种爱国情怀和视死如归的气节，所以此空应填④； 二空：结合此空前面的内容“改革开放中，先行者”可知，改革开放中，需要先行者勇于探索、敢于创新，“弄潮儿向涛头立”这句诗形象地表达了先行者在改革开放的浪潮中奋勇前行、开拓进取的精神风貌，故此空应填②； 三空：结合此空前面的内容“抗疫过程中，不论是支援物资上大写的”可知，抗疫过程中，世界各地纷纷支援中国，“山川异域，风月同天”这句诗体现了虽身处不同地方，但情谊相通、共抗疫情的情感，适合填在支援物资上所写的话语，所以此空应填③； 四空：结合此空前面的内容“还是医护工作者一句”可知，这里要填的内容应能体现医护工作者的决心和勇气等，“岂曰无衣？与子同袍”表达了医护工作者们在抗疫中携手并肩、共同战斗的决心和情谊，可作为医护工作者的话语，所以此空应填①； 综上可知，正确顺序为④②③①； 故选C。 17．本题考查论证方法及其作用分析。 第④段画线句“比如《中国诗词大会》《中华好诗词》《诗意中国》等文化节目……坚定文化自信营造了良好社会氛围”列举了《中国诗词大会》等文化节目激发诗词文化热的例子，运用的是举例论证的方法，结合前文“大众媒介为传播诗词文化提供了有效助力”可知，列举了《中国诗词大会》等文化节目，能够让读者更加真切地感受到诗词文化在青少年群体中所引发的热潮，有力地证明了“大众媒介为传播诗词文化提供了有效助力”的观点，从而也论证了第④段的分论点“古典诗词创新发展，能增强做中国人的志气、骨气、底气”，这样使论证更加真实可信，增强文章说服力。 18．本题考查论据概括和补充。 甲处：所给语段通过《中国诗词大会》“花开四季”主题，具体展示了如何借助诗词来解读华夏文明特质。它以“时间延续文明”为例，详细说明了诗词能够描绘小到四季变化、节气和物候的交替，大到历史的兴衰，这与甲处前文提到“在这个过程中，我深切感受到，每每需要为观众解读华夏文明的某个特质时，总是可以借助诗词做出迅速而贴切的传达，同时还富有审美意蕴”所说的借助诗词传达华夏文明特质相呼应，能够很好地承接上文内容；甲处后文提到“不仅如此，诗词节目也成为家庭成员之间的共同话题，推动文化的代际传承，为个人、家庭乃至社会带来温暖的文化力量”，所给语段讲述的诗词大会主题活动内容也属于诗词节目范畴。将该语段放在甲处，能够自然地过渡到后文关于诗词节目在家庭和社会层面的积极影响，使文章在主题上连贯流畅，从诗词对文明特质的传达过渡到诗词节目在社会文化中的力量，层次分明。因此放在甲处最合适。 乙处：乙处的论点是 “古典诗词内涵丰富，承载着民族凝聚力与向心力”。而所给语段围绕《中国诗词大会》“花开四季”主题展开，通过诗词描绘四季时序变化、二十四节气、七十二物候以及历史的更迭起伏等内容，体现了古典诗词内涵的丰富性。这些诗词内容涉及自然变化和历史变迁等诸多方面，展示了古典诗词所承载的文化内涵，与乙处强调的诗词内涵丰富这一点紧密相连。语段中提到的诗词对时间延续文明的独特气质的展现，包括对自然节律和历史变化的描绘，这些内容实际上也是一种文化的传承和凝聚。通过诗词，人们能够共享对自然和历史的认知与情感，唤起民族的共同记忆，体现了诗词在文化传承过程中凝聚民族力量的作用，这与乙处关于诗词承载民族凝聚力与向心力的观点相契合。在行文逻辑上，乙处前文提及“诗言志的传统一以贯之，诗歌也由此得到升华，成为传达理想价值、展现中华文化的重要艺术载体”，所给语段通过《中国诗词大会》展示诗词描绘各种文化内容的实例，进一步说明了诗词作为文化载体的作用，是前文观点的延续和具体例证，使文章在逻辑上更加连贯。 19．本题考查阅读拓展。题目中提到青少年爱上古诗词能获得“心灵的滋养”“良知的启迪”“创造力的激发”三个方面，要求选择其中一方面有较深感触的来联系个人实际进行理解阐述。 首先分析三个方面的内涵： “心灵的滋养”：古诗词中蕴含着丰富的情感、美好的意境和深刻的人生哲理。青少年阅读古诗词可以感受到古人的喜怒哀乐、对自然的赞美、对人生的思考等，从而丰富自己的内心世界，获得情感上的共鸣和心灵的慰藉。 “良知的启迪”：许多古诗词中传达了正直、善良、爱国、忠诚等高尚的品德和价值观。青少年通过学习古诗词，可以从中汲取正能量，受到良知的启迪，树立正确的人生观、价值观和道德观。 “创造力的激发”：古诗词的语言优美、意境深远，具有很高的艺术价值。青少年在欣赏古诗词的过程中，可以激发自己的想象力和创造力，学习古人的表达方式和艺术手法，从而提高自己的文学创作能力和艺术素养。 接着选择一个方面，联系个人实际阐述，强调爱上古诗词能够给我们带来多方面的积极影响： 假如选择“心灵的滋养”：可以结合自己阅读某一首古诗词的经历，谈谈这首诗给自己带来的心灵感受。比如读到王维的“明月松间照，清泉石上流”，被诗中宁静优美的自然景色所吸引，在忙碌的学习生活中感受到了一份宁静与平和，仿佛自己也置身于那片山林之中，心灵得到了放松和滋养。 假如选择“良知的启迪”：可以讲述一首古诗词中所体现的品德对自己的影响。例如文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这句诗让我们感受到了文天祥的爱国情怀和坚贞不屈的气节。在生活中，当我们面临困难和挑战时，可以从这句诗中汲取力量，坚守自己的原则和信念，做一个有良知、有担当的人。 假如选择“创造力的激发”：可以分享自己在学习古诗词后，如何受到启发然后发散思维，注重创新意识。比如学习了苏轼的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，这就启示我，在认识世界和解决问题的过程中，要跳出自身的局限，从多个角度去审视事物，避免片面性。无论是在学术研究、社会观察还是自我认知等方面，都要保持一种清醒的反思意识，拓宽视野，开发创造性思维。 六.（23-24·九上·山东潍坊高密市·期中）阅读下面的文章，完成各题。 文化自信从哪里来 ①习近平总书记强调，“在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识”。我们的文化自信不仅来自文化的积淀、传承和创新、发展，更来自中国特色社会主义伟大实践，来自实现中华民族伟大复兴的光明前景。 ②源于以自信自强传承中华优秀传统文化。燕山脚下，中国国家版本馆中央总馆；  中华文明历经沧桑留下的古老典籍，在此“藏之名山、传之后世”。“我们的文化在这里啊！是非常文明的、进步的、先进的。将来传下去，还要传五千年，还不止五千年。”2023年6月，习近平总书记在这里考察时简洁平实的语言，显示出建立在5000多年文明传承基础上的文化自信。从《诗经》《论语》等经典古籍持续畅销，到历史文化街区得以活态保护，中华文化的“一池春水”生机勃勃。总书记指出：  “泱泱中华，历史何其悠久，文明何其博大，这是我们的自信之基、力量之源。”坚定文化自信，就必须坚守中华优秀传统文化这一根脉，这是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力，是在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。 ③源于以固根守魂弘扬革命文化。革命文化，以“革命”的精神为内核和价值取向，承载着党的初心和使命，蕴含着党的精神基因和力量源泉。习近平总书记多次强调，“共和国是红色的，不能淡化这个颜色”，“对我们共产党人来说，中国革命历史是最好的营养剂”。总书记对弘扬革命文化高度重视，从提出伟大建党精神和中国共产党人精神谱系，到要求“讲好党的故事、革命的故事、英雄的故事，把红色基因传承下去，确保红色江山后继有人、代代相传”，再到建立健全党和国家功勋荣誉表彰制度、设立烈士纪念日等，始终把红色基因作为我们文化自信的重要来源，有力带动了全党全国人民守初心、担使命。历史和实践充分证明，革命传统不能丢，丢了就丢了魂；红色基因不能变，变了就变了质。这是中国共产党和中国人民一路走来的深刻领悟，也是自信奔赴未来的不变信条。 ④源于以守正创新发展社会主义先进文化。铸就社会主义文化新辉煌，是以高度文化自信建设文化强国的应有之义。进入新时代，党领导人民进一步推动建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态，把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础工程，把坚持正确政治方向、舆论导向、价值取向的要求贯穿体现到文化建设的全过程各方面，社会主义先进文化前进方向更加坚定。面对文化供给从“有没有”转向“好不好”的主要矛盾，我们坚持以高质量发展为主线，不断扩大优质文化产品和服务供给，新时代的文艺园地百花齐放、硕果累累，中国精神、中国价值、中国力量展现恢弘气象，中国人民的自信心和自豪感空前提振，中华民族精神的大厦巍然耸立。 ⑤源于不断创造奇迹的中国特色社会主义伟大实践。党的百余年奋斗历程和伟大成就，是我们坚定文化自信最坚实的基础。新中国成立特别是改革开放以来，我国经济快速发展，仅用几十年时间就走完发达国家几百年走过的工业化历程，跃升为世界第二大经济体，创造了人类社会发展史上惊天动地的奇迹。党的十八大以来，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，中华民族伟大复兴展现出前所未有的光明前景。中国特色社会主义伟大实践波澜壮阔地推进，中国发展道路日益显示出无可比拟的显著优势，为我们坚定文化自信、推进文化繁荣发展提供了强有力的支撑。 20．本文的中心论点是什么？ 21．选文第②段中画单横线的句子运用了哪些论证方法？ 有什么作用？ 从《诗经》《论语》等经典古籍持续畅销，到历史文化街区得以活态保护，中华文化的“一池春水”生机勃勃。 22．班级读书分享会打算分享以下三部作品，它们分别体现了文中的哪一种文化？ （1）《红岩》    （2）《平凡的世界》  （3）《唐诗三百首》 23．关于选文内容和手法的理解，不正确的一项是（   ） A．第②段中画双横线的句子运用了排比的修辞方法，增强了语势。 B．第③段中画单横线的句子中的“这”指代的内容是“革命传统不能丢，红色基因不能变”。 C．第⑤段画单横线的句子中，加点的“最”换成“尤其”，句子的意思没有发生改变。 D．第⑤段画双横线的句子中，加点的“仅”字不仅表明了我国经济发展速度快，还表达了作者强烈的自豪感。 【答案】20．我们的文化自信不仅来自文化的积淀、传承和创新、发展，更来自中国特色社会主义伟大实践，来自实现中华民族伟大复兴的光明前景。 21．运用举例论证和比喻论证。列举《诗经》《论语》等经典古籍持续畅销和历史文化街区得以活态保护的事例，将中华文化比作“一池春水”，生动形象地论证了源于以自信自强传承中华优秀传统文化这一观点，增强了论证的说服力。 22．（1）革命文化 （2）社会主义先进文化（3）中华优秀传统文化 23．C 【解析】20．本题考查中心论点。议论文的论点位置一般在题目、开头、结尾，还有中间位置：如果没有现成的语句，需要结合全文概括。 文章结构清晰，层次分明，运用总分的结构。 第①段文化自信的来源总述，提出中心论点：我们的文化自信不仅来自文化的积淀、传承和创新、发展，更来自中国特色社会主义伟大实践，来自实现中华民族伟大复兴的光明前景； 第②段分述文化自信源于以自信自强传承中华优秀传统文化； 第③段分述文化自信源于以固根守魂弘扬革命文化； 第④段分述文化自信源于以守正创新发展社会主义先进文化； 第⑤段分述文化自信源于不断创造奇迹的中国特色社会主义伟大实践。据此得出答案。 21．本题考查论证方法及作用分析。 根据第②段“从《诗经》《论语》等经典古籍持续畅销，到历史文化街区得以活态保护”可知，这里列举了经典古籍持续畅销和历史文化街区活态保护这两个具体的例子，运用举例论证。将中华文化比作“一池春水”，是比喻论证。通过这些论证方法，有力地论证了源于以自信自强传承中华优秀传统文化这一观点。使抽象的文化概念变得更加形象可感，增强了论证的生动性。 22．本题考查内容理解与拓展运用。 （1）《红岩》这部作品以重庆渣滓洞、白公馆监狱斗争为背景，展现了革命志士在国民党统治下的残酷环境中，为了革命理想、为了国家和人民的解放事业，不屈不挠地进行斗争的故事。是革命小说，再根据第③段“革命文化，以‘革命’的精神为内核和价值取向，承载着党的初心和使命，蕴含着党的精神基因和力量源泉”可知，《红岩》体现了革命文化。 （2）《平凡的世界》描绘了中国70年代中期到80年代中期社会各阶层众多普通人的形象。它展现了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路，书中人物面对生活的困境积极进取，像孙少平不甘心在农村度过一生，勇敢地外出闯荡，去体验外面更广阔的世界；孙少安凭借着坚韧不拔的精神开办砖厂，努力改变家庭和家乡的面貌。再根据第④段“铸就社会主义文化新辉煌，是以高度文化自信建设文化强国的应有之义”可知，这些人物身上体现出的拼搏精神、对美好生活的向往和追求，与社会主义建设时期人们积极向上、勇于改变的时代精神相契合，能够引领读者感受时代进步的力量，因此体现了社会主义先进文化。 （3）《唐诗三百首》是中国古代诗歌的经典选集，收录了唐朝众多诗人的作品。唐诗是中国传统文化宝库中的璀璨明珠，它们历经岁月洗礼流传至今。再根据第②段“泱泱中华，历史何其悠久，文明何其博大，这是我们的自信之基、力量之源”“坚定文化自信，就必须坚守中华优秀传统文化这一根脉，这是中华文明的智慧结晶和精华所在”可知，体现了中华优秀传统文化的源远流长和博大精深，所以《唐诗三百首》体现了中华优秀传统文化。 23．本题考查对内容的理解与手法分析。 C.第⑤段画单横线的句子“这是我们坚定文化自信最坚实的基础”中的“最”在这里有程度上达到极点的意思，表示党的百余年奋斗历程和伟大成就是坚定文化自信的最高程度的基础；“尤其”是表示更进一步，用“尤其”替换“最”后，句子的意思会发生改变，程度上有所减弱。 故选C。 一.（23-24˙九上˙山东滨州博兴县˙期中）阅读《把二氧化碳“捕回”海底》一文，回答各题。 ①地下岩层深处，不但有珍贵的油气资源，也有二氧化碳等温室气体。在海洋油气钻探过程中，如何通过技术手段捕获伴生的二氧化碳，将其封存在海底？ ②6月1日，距离广东深圳西南约200公里的恩平15—1原油钻采平台上，高碳原油生产井、生产处理系统、二氧化碳压缩机等设备依次启动，将油田开发伴生的二氧化碳捕获、分离，加压至气液混合的超临界状态后，通过二氧化碳回注井，回注至距平台3公里、海床之下800多米的咸水层中，实现长期稳定封存。 ③这标志着我国首个海上二氧化碳封存示范工程投用，也意味着我国初步形成海上二氧化碳捕集、处理、注入、封存和监测的全套技术和装备体系，填补了海上二氧化碳封存技术空白。项目预计每年可封存二氧化碳30万吨，累计将超过150万吨，相当于植树近1400万棵。 ④二氧化碳顺利回注到海底地层，要突破哪些“关卡”？ ⑤首先要找到合适的存储位置。中国海油的专家们找到了一个状似倒扣“巨碗”的地质构造，具有自然封闭性，能实现二氧化碳长期稳定封存。 ⑥位置选好后，就要钻一口垂直深度近900米、水平位移超3000米的大位移井，建立一条向“巨碗”输送二氧化碳的通道。如此大的水平位移，井壁摩擦力成倍提高，钻井时很容易被卡住，加上海底浅层土质松软，钻井时井眼容易垮塌和漏失钻井液。 ⑦针对这些挑战，钻井专家定制了特制钻井液，既能抵抗酸性二氧化碳腐蚀，也能支撑井壁、润滑井眼，让二氧化碳回注之路通畅无阻。不仅如此，注气管柱还加装了光纤监测装置，每隔1米就有1个监测点，数千只敏锐的“眼睛”全方位观察管柱是否存在泄漏。 ⑧我国海域沉积盆地分布广、地层厚度大、构造底层圈闭多，具备二氧化碳封存的良好地质条件，封存潜力预测达2.58万亿吨，能为碳达峰碳中和目标的实现提供重要支撑。 24．请分析文章以“把二氧化碳‘捕回’海底”为题的作用。 25．第③段中划线句子使用了什么说明方法？有什么作用？ 26．二氧化碳顺利回注到海底地层，要突破哪些“关卡”？ 27．请结合⑥-⑧段，举例分析本文说明语言的特点。 【答案】24．①交代说明对象，点明文章说明内容。②运用拟人的修辞手法，增强趣味性，激发读者阅读兴趣。 25．运用了列数字和作比较的说明方法。运用具体数字，准确说明了工程项目预计封存的二氧化碳量之大，突出说明二氧化碳封存技术对环境的有利作用。 26．①要找到合适的存储位置。 ②建立一条输送二氧化碳的通道。 ③钻井时很容易被卡住。 ④钻井时井眼容易垮塌。 ⑤钻井时漏失钻井液。 27．示例1：“封存潜力预测达2.58万亿吨，”这个句子中“预测”一词表示推测，说明封存潜力可能会达到2.58万亿吨，“预测”这个词体现了说明文语言的准确性、严密性。 示例2：“每隔1米就有1个监测点，数千只敏锐的“眼睛”全方位观察管柱是否存在泄漏。”这个句子中把“监测点”比作“眼睛”，体现了说明文语言的生动性。 【解析】24．本题考查说明文标题作用。 “把二氧化碳‘捕回’海底”这个标题点出了本文的说明对象，点明文章说明内容；把二氧化碳“捕回”海底，这是运用了拟人的修辞手法，将二氧化碳拟人化，赋予了二氧化碳以人的动作，增强趣味性，激发读者阅读兴趣。 25．本题考查说明方法及其作用。 从画线句中的“30万吨”“150万吨”“1400万棵”可判断出这是运用了列数字的说明方法，“相当于植树近1400万棵”这是运用了作比较的说明方法，“可封存二氧化碳30万吨，累计将超过150万吨”说明了工程项目预计封存的二氧化碳量之大，“相当于植树近1400万棵”说明了封存二氧化碳这一技术对环境的积极作用。运用列数字、作比较的说明方法，用具体的数字，准确地说明了工程项目预计封存的二氧化碳量之大，突出说明二氧化碳封存技术对环境的有利作用，使说明更具体、更直观、更有说服力。 26．本题考查内容的概括。 根据第⑤段“首先要找到合适的存储位置”可知，要找到合适的存储位置； 根据第⑥段“位置选好后，就要钻一口垂直深度近900米、水平位移超3000米的大位移井，建立一条向‘巨碗’输送二氧化碳的通道”可知，建立一条输送二氧化碳的通道； 根据第⑥段“如此大的水平位移，井壁摩擦力成倍提高，钻井时很容易被卡住，加上海底浅层土质松软，钻井时井眼容易垮塌和漏失钻井液”可知，钻井时很容易被卡住；钻井时井眼容易垮塌；钻井时漏失钻井液。 27．本题考查说明文语言。 第⑥段“位置选好后，就要钻一口垂直深度近900米、水平位移超3000米的大位移井，建立一条向‘巨碗’输送二氧化碳的通道”将二氧化碳的存储位置比作“巨碗”，体现了说明文语言的生动性。 二.（23-24˙九上˙山东青岛莱西市˙期中）阅读下面文字，完成下面小题。 说友善 张树民 ①“友”，在甲骨文里，形似同向的两只手相握。《说文解字》释为：“同志为友，从二又，相交友也。”《礼记》说：“同门曰朋，同志曰友。”友，象征着两个人以手相助，握手结交。彼此友好，相互助力。“善”，会意字，从羊，从言。古代羊是吉祥、温顺的代表。《说文解字》解释说：“善，吉也。” ②“友”与“善”结合，更充满了力量，友善的内核是仁爱。仁，最初含义是指人与人的一种亲善关系，孔子把“仁”定义为“爱人”，表现为“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，从而“己所不欲，勿施于人”。孔子的“仁者人也”“仁者爱人”“仁民爱物”等原则，无不突出以仁爱精神与人为善、关爱他人。《孟子》强调：“君子莫大乎与人为善。”与人为善是做人的最高德行。 ③友善，是人性的基石，是人最优秀的品质之一，中华数千年文明史，友善贯穿其中。利他、奉献是友善的本质，可使人际关系健康、和谐、向上，幸福指数提升。“对待同志要像春天般的温暖”，善念、大爱、忘我、进取的雷锋精神，爱憎分明，已成为时代的精神符号。春秋时期楚国宰相孙叔敖，因友善被《史记·循吏列传》尊为第一。相传，孙叔做少年时，曾遇条蛇，据说见此蛇者必死。“要死就让我一人死，不能再让旁人看见”。于是，他将蛇斩杀埋掉，世人颂其仁德。后来孙叔敖为楚国相，身居高位，始终以仁爱之心，施善政，为民造福。他廉洁自律，还用自己的俸禄扶贫济困。 ④友善，是发乎于内心的善念、善意而体现的善行，利团结，促和谐，润人心；友善，是高尚的境界，可化干戈为玉帛，和衷共济。《管子》云：“善人者，人亦善之。”友善，充满了神圣的力量。 ⑤战国时期，赵国大将廉颇鄙视上卿蔺相如，扬言见一次羞辱一次。为免冲突，蔺相如百般忍让躲避，以友善相待，他解释说：“强秦不敢攻打赵国，关键有我们两个人在。二虎相争，事关国家安危。”廉颇闻听，惭愧万分，于是“负荆请罪”，从此“将相和”，使国家稳定。试想，倘若蔺相如恶从胆边生，结局又将若何？ ⑥唐朝中期，为平安史之乱，唐玄宗任命郭子仪为朔方节度使。郭子仪和李光弼共事多年，积怨颇深，李光弼对郭子仪说：“我情愿一死，只求你放过我的妻子儿女。”闻此，郭子仪很吃惊，流着泪说：“当今国家遭逢叛乱，没有你的协助，我怎么能战胜叛军？大丈夫岂能计较私怨？”郭子仪的友善之举，使曾经的冤家对头，前嫌尽释，成为推心置腹的挚友，携手破贼安邦，终建奇功。 ⑦可以说，人类社会须臾离不开友善，犹如人离不开空气和阳光、鱼离不开水一样。事实一再证明，哪里友善蔚然成风，哪里就祥和安泰，春意盎然，事业走向成功；哪里友善缺失，哪里就会戾气十足，和谐不再，邪恶频现，乌烟瘴气。 ⑧善，人人可为之，亦当为之，若此，社会才能和谐。 28．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．从文中我们知道，“友”是一个象形字，“善”是一个会意字。 B．作者认为友善的本质是仁爱，内核是利他和奉献。 C．文章运用了举例论证、比喻论证和对比论证等多种论证方法。 D．文章由“友善”的意思说起，先论述什么是友善，再论述友善的社会功用，由浅入深，层层深入。 29．通读全文，你认为下面哪句话作为本文论点最合适。（   ） A．友善，人人可为之，亦当为之，若此，社会才能和谐。 B．友善，是人性的基石，是人最优秀的品质之一。 C．人类社会须臾离不开友善。 D．与人为善是做人的最高德行。 30．文中说“友善，充满了神圣的力量”，请你联系文章，说说友善有着怎样神圣的力量。 【答案】28．B 29．A 30．可使人际关系健康、和谐、向上，幸福指数提升（利团结，促和谐，润人心）；可化干戈为玉帛，和衷共济。 【解析】28．本题考查对内容的理解与分析。 B.根据第②段“友善的内核是仁爱”，第③段“利他、奉献是友善的本质”可知，选项内容颠倒。 故选B。 29．本题考查中心论点辨析。 根据标题“说友善”可知，本文以“友善”为论题。 第①段介绍“友”和“善”的字源和基本含义，为后文论述友善的概念和重要性奠定基础。 第②段解释友善的内核是仁爱，并引用孔子和孟子的言论来阐述仁爱的具体表现和重要性。 第③段通过春秋时期楚国宰相孙叔敖的故事，说明友善的本质是利他和奉献。 第④至⑥段进一步阐述友善的作用和价值，并通过历史事例，具体论证友善在社会关系中的积极作用。 第⑦段阐明友善对社会的重要性，强调友善的普遍性和必要性。 第⑧段提出中心论点“友善，人人可为之，亦当为之，若此，社会才能和谐”，呼吁每个人都应该践行友善，以促进社会和谐。 故选A。 30．本题考查对内容的理解与概括。 根据第③段“利他、奉献是友善的本质，可使人际关系健康、和谐、向上，幸福指数提升”可知：友善可使人际关系健康、和谐、向上，幸福指数提升。 根据第④段“友善，是发乎于内心的善念、善意而体现的善行，利团结，促和谐，润人心；友善，是高尚的境界，可化干戈为玉帛，和衷共济”可知，友善利团结，促和谐，润人心；友善可化干戈为玉帛，和衷共济。 三.（23-24˙九上˙山东淄博张店区˙期中）阅读下文，完成小题。 论交友之道 ①人在社会中生活工作，就必须交朋友。交朋友就不能不被朋友影响，这种影响有好有坏，好的影响可以使自己健康成长、人生幸福；坏的影响则可能导致自己身败名裂、人生凄惨。交友这件事关系重大，一定要严格交友的原则，慎交友，交好友。 ②首先是要结交 的朋友。据说楚国有一个善于看相的人，楚庄王向他请教其中的奥妙。他回答：“我并不能给人看相，只不过是善于观察这个人所结交的朋友。如果这个人他所结交的朋友都能够孝敬父母、友爱兄弟、尊敬长辈、行为谨慎、畏惧法律，这样的人，家庭会一天比一天过得好，身心也会一天比一天安定，被称为‘吉人’。”可见，朋友对人的影响很大，直接关系到人的成长和命运。《孔子家语》说：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”与贤德之人在一起，久而久之，自己也会成为贤德之人。反之，如果人所结交的都是无德之人，所听的都是诈伪的言语，所看的都是邪曲不正、贪图利益的行为，那么就会致使自己即将遭受刑罚还不知不觉，这也是潜移默化的结果，也就是“近朱者赤，近墨者黑”的道理。 ③其次是要结交志同道合的朋友。《论语》告诉我们要“无友不如己者”，“如”是“似”“像”的意思，就是不要结交那些不像自己的人，也就是和自己志不同、道不合的人，所谓“道不同不相为谋”。与志同道合的朋友在一起，可以互相切磋琢磨，共同进步。那么怎样才能找到与自己志同道合的朋友呢？方法就是“感召”，即想和什么样的人交朋友，就要使自己也成为那样的人，互相吸引，互相感召，从而最终聚到一起。孔子曾说过：如果你不知道儿子怎么样，就观察他的父亲；如果你不知道这个人怎么样，就看他结交的朋友；如果你不知道君主、领导什么样，就看他的属下，这样你就知道他们自己是什么样的人了。说的就是同类相感的道理。 ④最后，朋友之间要以道相交。古人论人与人相处之道，云：“以利交者，利尽而交疏；以势交者，势倾而交绝；以色交者，华落而爱渝；以道交者，天荒而地老。”朋友之间的交往也是如此。以利交、以势交、以色交都不能维持长久，唯有以道相交才能天荒地老。那么，朋友相交之“道”是什么呢？《论语》云：“与朋友交，言而有信。”朋友相交之道就是“信”。与朋友交往，言语行为都很守信，才能够获得朋友的信赖，在困难的时候才能得到朋友的帮助，在社会上接人待物处事才会一帆风顺。 ⑤年轻人正处于事业的起跑线上，能否交到好的朋友，直接决定了自己的前途命运。曾国藩说：“一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。”鉴于此，年轻人务必要“亲君子，远小人”，选择结交对自己德行提升有帮助的朋友。好的朋友，能够在不知不觉中帮助自己提升境界，走向幸福的人生。 （选文有改动） 31．根据文章的论证思路，完成下面的填空。 32．依据第②段内容，在该段首句横线上填写恰当的词语。 首先是要结交 的朋友。 33．下列名言，最适合证明第③段“要结交志同道合的朋友”这一观点的一项是（   ） A．“轻诺必寡信。” B．“独学而无友，则孤陋而寡闻。” C．“同声相应，同气相求。”“人以类聚，物以群分。” D．“友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” 34．第③段和第④段的顺序不能颠倒，请分析原因。 【答案】31．（1）交友这件事关系重大，一定要严格交友的原则，慎交友，交好友。 （2）择友的标准 （3）提醒年轻人正确交友 32．道德高尚 33．C 34．第③段从交什么样的朋友这个方面来论证，要交志同道合的朋友；第④段从怎样与朋友交往这一方面来论证，朋友之间要以道相交。是按事物发展的逻辑顺序来写的，因此顺序不能颠倒。 【解析】31．本题考查论证思路。 （1）中心论点是集中、概括地表明作者论述的主要观点的判断语句，通常位于文章首尾。本文围绕话题“交友之道”进行论述。从第①段“交友这件事关系重大，一定要严格交友的原则，慎交友，交好友”可知本文的中心论点：交友这件事关系重大，一定要严格交友的原则，慎交友，交好友。 （2）第②③段分别告诉我们要与志同道合、道德高尚的人交朋友，论证的是与什么样的人交友的问题，可概括为：择友的标准。 第④段首句“最后，朋友之间要以道相交”，告诉我们交朋友的方法是“以道相交”，可知第④段主要论证了与朋友交往的方法。 （3）第⑤段“年轻人正处于事业的起跑线上，能否交到好的朋友，直接决定了自己的前途命运”对年轻人提出了忠告，可概括为：提醒年轻人正确交友。 32．本题考查段落内容概括。 第②段开头是本段的分论点，概括了全段的内容。根据本段中“与贤德之人在一起，久而久之，自己也会成为贤德之人”可知，第②段主要强调要与“贤德之人”交朋友，即第②段空白处应填“道德高尚”或“贤良有德”等短语。 33．本题考查对文章内容的分析。 A. 论述的是朋友之间要重视诺言； B. 论述的是朋友的重要性； C. “同声相应，同气相求”指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起；“人以类聚，物以群分”意思是人以情投意合而相聚，物以同样种类而相集；论述的是朋友间志同道合，追求一致； D. 论述的是益友与损友的区别； 故选C。 34．本题考查论证顺序。 第③段“其次是要结交志同道合的朋友”，具体论证交友的标准之一，“与志同道合的朋友在一起，可以互相切磋琢磨，即想和什么样的人交朋友，就要使自己也成为那样的人，互相感召，从而最终聚到一起”可知，第②段主要强调要与志同道合的人交朋友。 第④段“最后，朋友之间要以道相交”，告诉我们与朋友的相处之道，“与朋友交往，言语行为都很守信，才能够获得朋友的信赖，在困难的时候才能得到朋友的帮助，在社会上接人待物处事才会一帆风顺交朋友的方法”。 第③段和第④段论述了要交什么的朋友、怎样与朋友相处，只有先交到朋友才能相处，因此这是按事物发展的逻辑顺序来写的，不能颠倒。 五.（23-24˙九上˙山东临沂沂水县˙期中）阅读文本，完成各题 当文学作品遇上人工智能，创作需回归人文本位 刘嘉慧 ①在人工智能科技浪潮的席卷下，有人认为“AI（人工智能）是人类文明的福音，是解放人类体力劳动的利器”。相比人类创作者，AI能够在短时间内产生大量的作品，这对于媒体和内容创造者来说是一个巨大的优势。AI创作还可以应对特定主题的需求，根据用户的要求生成特定类型的文章。这种定制化的创作方式满足了用户多样化的需求。 ②当然，AI不仅为技术与人文的结合提供了新的创造方式，也为重新审视“文化”提供了新视角。人们一直以来引以为傲的思维能力和创作能力逐渐被新型智能模仿习得，这不再是人文作家的“杞人忧天”。 ③人工智能确实给文学创作带来了全新的挑战和风险。 ④比如，在AI影响文学的一个讨论中，就曾提到科幻小说、侦探小说等类型文学的创作现状。有人坚信。“密室诡计、不可能犯罪等等，是人类的智慧之光，是人工智能所不能取代的奇思妙想”：但也有人认为，类型文学最容易被AI取代，“这种模式化的书写是可以进行模仿跟学习的”。 ⑤著名科幻作家刘慈欣就曾在科幻大会上表示：人工智能写的小说越来越好，正在慢慢取代人类作家，他坦言“我不知道人工智能给我还留下多少时间”。 ⑥就在近日，短篇小说《机忆之地》获得了江苏青年科普科幻作品大赛二等奖。这部小说是清华大学教授沈阳用AI（人工智能）创作的，他用了3个小时，与AI对话66轮获得内容。而6名评委中，只有一人看出这是AI创作的内容。 ⑦因此，当文学作品遇上人工智能，破解之道唯有回归人文本位。 ⑧其实，在这个数字化与智能化不可逆转的时代，技术对人文的考验不会止步，但也不必过度焦虑。 ⑨我们在阅读时与文字产生共鸣，文学击中我们的瞬间，是基于读者与写者都曾真实存在的过去和情绪。而这种基于作家自身情感经验与合理想象创作的文学是无可替代的，AI只是模拟，无法切实体会到其中的真情实感和完整的人性。正如一些人所诟病的那样，AI创作无非就是一层层线性代数的变换，一次次矩阵卷积内积的求解，和种种神经网络的变形。索然无味的训练集里，没有现实的痛楚，没有失意的愤懑，更没有人生的感悟与清醒，因而不能体会到得翰林时的李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的欣喜与得意；不能品味东坡“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的豁达；不能理解屈原“岁既晏兮孰华予”的失落与惆怅，更不用说墨子的“兼爱”，儒家的“仁义”，老庄的“大道”了。 ⑩正因如此，文学的意义也才得以彰显。只要人类的生活存在且被有心人细心观照和体悟，人文就不会消亡，文学就不会在人工智能里逐渐瓦解，失去人的本位。 ⑪当下，数字人文时代已然到来。尽管人工智能带来了诸多挑战和风险，但并不是没有任何破解之道。一言以蔽之，无论我们对技术持有何种态度，仍要相信文学是承担着维系和发展人文精神与价值的关键角色。当文学作品遇上人工智能，最终创作还是要回归于人文本位，方可抵御技术对人的“异化”。 （有删改） 35．请用一句话概括本文中心论点。 36．请判断文中画线句所使用的论证方法并简要分析其作用。 37．根据文本内容分析，下列不适合作为论证“人工智能确实给文学创作带来了全新的挑战和风险”的论据是（   ） A．英国数学家杜西托与华为团队用人工智能写出了一系列仿佛出自经典科幻作家亚瑟·克拉克的短篇小说。这些小说的内容、情节和风格都非常接近克拉克的文学作品，像是为真正的亚瑟·克拉克找到了“完美替身”。 B．一个团队使用人工智能翻译技术对《月亮与六便士》进行了新版翻译，以帮助新读者更好地理解这部经典文学作品。这个团队使用了机器翻译技术，对原著全书进行了翻译，并在保证书籍的质量的情况下加快了翻译进程。 C．一个名为“Botnik Studios”的团队利用神经网络算法创建了名为《哈利波特与神经网络》的书籍。因此即使没有原作者的真实参与，该团队也可以使用机器算法便生成新的小说，并使得它的风格和主题很像“哈利波特”。 D．因收到大量AI生成的稿件，美国知名科幻杂志《克拉克世界》宣布暂停接收投稿。该杂志称，泛滥的AI生成稿件使得编辑团队不堪重负。尽管之前已经明确地在网站上拒绝了AI写作，但还是在15天时间里收到了约350份有问题的投稿。 【答案】35．当文学作品遇上人工智能，创作需回归人文本位。 36．举例论证、对比论证，通过列举科幻小说、侦探小说等类型文学的创作现状以及两类人对此现象的看法，论证了“人工智能确实给文学创作带来了全新的挑战和风险”的分论点，进一步论证文章中心论点。 37．B 【解析】35．本题考查文章中心论点。议论文的论点可从文章标题、开头、中间、结尾等位置寻找，若是文章中没有直接提出，还需要自己概括。 根据标题“当文学作品遇上人工智能，创作需回归人文本位”，第⑦段“因此，当文学作品遇上人工智能，破解之道唯有回归人文本位”，第⑪段“当文学作品遇上人工智能，最终创作还是要回归于人文本位，方可抵御技术对人的‘异化’”可知，本文中心论点：当文学作品遇上人工智能，创作需回归人文本位。 36．本题考查论证方法及作用。常用论证方法有：举例论证、对比论证、道理论证、比喻论证。分析论证方法的作用要联系全文的中心论点和本论证方法所在段落的分论点。 “比如，在AI影响文学的一个讨论中，就曾提到科幻小说、侦探小说等类型文学的创作现状”列举了科幻小说、侦探小说等类型文学的创作现状的例子，属于举例论证；“有人坚信。‘密室诡计、不可能犯罪等等，是人类的智慧之光，是人工智能所不能取代的奇思妙想’：但也有人认为，类型文学最容易被AI取代，‘这种模式化的书写是可以进行模仿跟学习的’”把两类人对此现象的看法作对比，属于对比论证，结合第③段“人工智能确实给文学创作带来了全新的挑战和风险”可知，具体准确地论证了人工智能确实给文学创作带来了全新的挑战和风险的分论点，进一步论证文章中心论点。 37．本题考查内容的理解分析。 B.错误。团队使用人工智能翻译技术对《月亮与六便士》进行了新版翻译和使用的机器翻译技术，属于人工智能给人类生活带来的便利和好处，不属于对文学创作带来的影响； 故选B。 一.（23-24·九上·山东威海荣成市·期中） 经典阅读可以很有趣 （谭俊洪） ①第29个世界读书日来临之际，一场红色经典主题阅读活动在上海图书馆东馆启动。活动中，上海图书馆展示其策划的“书海千里江山有声”主题沉浸展，上海商学院虚拟辅导员也亮相主题阅读活动。传统艺术、有声作品、历史影像和文献史料等与实景展陈巧妙融合，让参与者耳目一新：原来经典不是“板着面孔”，也并非“千年一面”，可以灵动而有趣、好看且好玩。 ②经典之所以为经典，在于其蕴含隽永的美、永恒的情、浩荡的气。经典容纳了深刻的心灵世界和丰满的生命，具有思想的穿透力、审美的洞察力和形式的创造力，能够跨越时空与读者产生共鸣。透过经典阅读，可以学习前人的智慧，感受历史文化的魅力，更好地理解现实并为当下提供启迪；透过经典阅读，可以体悟文化传承的力量，感知人类文化的多样性和独特性，体验人类精神追求的深厚和真挚。然而，由于语言、文化和历史的差异，面对经典，读者有时会感到晦涩难懂，难以进入文本的世界。这也为新技术、新手段提供了大展身手的空间和机会。 ③数智技术，让经典阅读“潮”起来。经典阅读要走近读者，特别是走进青少年心中，就要符合时代需要、体现时代特点，还可以借助与数智技术的联结，主动变得“潮”起来，以时尚表达激发经典活力。在上海图书馆，精心设计的时空穿越剧情和线下解谜互动，吸引了不少青少年读者参与。现场还以视频形式展现多位非遗传承人的职业经历和精巧技艺，形成一本好读的“真人数字图书”。人工智能技术也可以被用来增强经典阅读的趣味性和互动性，“爱阅读”的上海商学院虚拟辅导员就是一例。在数智技术的加持下，青少年愈发沉醉于经典的魅力。 ④形式创新，让经典阅读“乐”起来。青少年经典阅读兴趣的培养，不仅在于良好的社会氛围，也需要贴近学生、贴近日常的阅读形式，让大家参与其中、享受乐趣、爱上经典。例如，上海虹口区以地方志阅读为媒，将北外滩国际会客厅、瞿秋白故居、鲁迅故居等点位勾连，让师生得以在行走中重读经典。上海师范大学音乐学院师生以“注调传声”活态展演方式吟诵中华古诗文，以艺术化手法诠释经典。新场景、新模式、新体验，让经典阅读常变常新，充盈时代活力。 ⑤特色活动，让经典阅读“热”起来。经典的魅力，人人向往；经典的艰深，又让很多人望而却步。让经典以亲切的面容、平易的话语、清新的表达“飞入寻常百姓家”，一直是社会各界有识之士的努力目标。上海自然博物馆基于馆内原创科普读物，打造沉浸式“悦读博物馆”，上演互动科普剧《珍稀动物茶话会》，赢得阅读爱好者、博物馆爱好者、自然爱好者等群体的喜爱。上海世纪出版集团树立“世纪火种”这一阅读推广品牌，围绕“世纪好书”举办读书会、编辑沙龙等，开展校园巡讲，鼓励学生自主组织读书活动。特色活动激发了青少年参与阅读的动力和热情，吸引更多年轻人投入经典文化的怀抱。 ⑥以“技”共情、以“特”做优、以“创”求新，让经典阅读“潮”起来、“热”起来、“乐”起来，以经典之光烛照青少年人生，让经典传承弦歌不辍、历久弥新。在这个信息爆炸的时代，让经典阅读变得有趣而又不失其深度，是我们共同的责任和追求。 （选自《光明日报》2024年06月26日03版，有删改） 38．请概括本文的中心论点 39．读文章后，你认为文章④⑤两段的顺序能否调换，请分析理由 40．阅读第④段画线句和下面的改句，说说哪句好，好在哪里。 原句：让经典以亲切的面容、平易的话语、清新的表达“飞入寻常百姓家”，一直是社会各界有识之士的努力目标。 改句：推动经典阅读家庭化、大众化、普及化，一些社会有识之士从来没有停止过努力。 41．将下面的链接材料作为论据放在第③段或第④段，你认为放在哪一段最恰当？并说明理由。 【链接材料】 《2024中国诗词大会》以诗词描绘中国精神，用诗意书写时代篇章。节目围绕中华文明“五个突出特性”，运用AI、虚实交互等技术手段，融合动画和真人演绎、虚拟呈现等多种手法，打造视听盛宴，让受众沉浸于灿烂瑰丽的“中华文明长廊”。《2024中国诗词大会》打通线上与线下，联通云端和手间，开创诗词实体手办和数字虚拟藏品，同时升级5G通讯多人连线系统，实现“云中万人团”同步答题、投票和交流。 【答案】38．经典阅读可以很有趣 39．必须调换，让经典阅读“潮”“热”“乐”具有层层深入的递进关系，因此4.5调换后才符合人们的认知规律，且调换后，才与第⑥段第一句话照应 40．原句好。运用拟人的修辞手法和引用论证，生动形象地论证了社会有识之士在推动经典阅读方面所作的努力，富有文学色彩，体现了议论文语言的生动性。 41．第③段，材料举例论证了“数智技术，让经典阅读‘潮’起来”的观点，与第③段上海图书馆的事例是一致的，因而放在第③段。 【解析】38．本题考查中心论点的查找。 本文的题目即直接亮明了作者观点：阅读经典可以很有趣。首段列举一场红色经典主题阅读活动在上海图书馆东馆启动的实例引出作者观点：经典可以灵动而有趣、好看且好玩。第②段论述了经典之所以成为经典的原因。第③段到第⑤段分别从“数智技术，让经典阅读‘潮’起”“形式创新，让经典阅读‘乐’起来”“特色活动，让经典阅读‘热’起来”对作者观点进行论述。末段总结全文，得出结论：在这个信息爆炸的时代，让经典阅读变得有趣而又不失其深度，是我们共同的责任和追求。故中心论点是：阅读经典可以很有趣。 39．本题考查语段顺序。 根据第④段和第⑤段这两段的首句“形式创新，让经典阅读‘乐’起来”“特色活动，让经典阅读‘热’起来”可知这两段论述的观点。分析其逻辑关系如下：只有让经典阅读“热”起来，举行各种特色活动，让这些特色活动激发青少年参与阅读的动力与热情，才能吸引更多年轻人投入到经典文化的怀抱，进而感受到经典中蕴含的无限乐趣。故应先“特色活动，让经典阅读‘热’起来”后“形式创新，让经典阅读‘乐’起来”符合层层深入的逻辑关系。再者，联系末段中的“让经典阅读‘潮’起来、‘热’起来、‘乐’起来”可知，只有把第④段和第⑤段调换了顺序才与这句话相照应。所以这两段必须调换。 40．本题考查语句赏析。 原句：“让经典以亲切的面容、平易的话语、清新的表达”运用了拟人的修辞手法，语言生动形象；“飞入寻常百姓家”属于引用诗句，使文章富有诗情画意。结合“一直是社会各界有识之士的努力目标”可知，论证了社会有识之士在推动经典阅读方面所作的努力，体现了议论文语言的生动性特点。而改句“推动经典阅读家庭化、大众化、普及化，一些社会有识之士从来没有停止过努力”过于直白，缺少表现力。 41．本题考查补充论据的能力。首先分析链接材料的论点，结合“运用AI、虚实交互等技术手段，融合动画和真人演绎、虚拟呈现等多种手法，打造视听盛宴，让受众沉浸于灿烂瑰丽的‘中华文明长廊’”“打通线上与线下，联通云端和手间，开创诗词实体手办和数字虚拟藏品，同时升级5G通讯多人连线系统，实现‘云中万人团’同步答题、投票和交流”可知，论证的是《2024中国诗词大会》运用数智技术，让经典阅读“潮”起来。与第③段的分论点为“数智技术，让经典阅读‘潮’起来”一致。而第④段的分论点是“特色活动，让经典阅读‘热’起来”，与材料不符。因此，放在第③段最恰当。 二.（23-24·九上·山东滨州滨城区·期中）阅读下面选文，完成下面小题。 卑以自牧 孙宽 ①《周易》中有一句话：“谦谦君子，卑以自牧也。”意思是说，谦而又谦的君子，总是以谦卑的态度来修养自己的德行。以此来启示世人：做人要恪守谦卑之道。 ②“卑”，甲骨文字形像手执酒器为尊者酌酒，本义为（身份与地位）低下。在《说文解字》中解释为“卑，贱也”。“卑”作为谦词，常被人们用来表示一个人的谦卑、内敛、自守、养性。 ③谦卑有礼是中华民族的传统美德。从“满招损，谦受益”，《论语》中的“三人行，必有我师焉”，明代方孝孺的“虚己者进德之基”……诸多箴言警语在博大精深的传统文化中熠熠生辉。这些至理名言无不提醒人们，对骄傲自满要保持警惕，应以谦恭卑下为本。明代学者张畏岩，学识渊博，声名远扬，参加科考却名落孙山。他抱怨试官不识人才，一位路人说，你如此心性浮躁，傲慢自恃，怎么可能考取呢？张畏岩恍然大悟，从此谦卑自持，不再心高气傲，踏实努力。三年后，果然金榜题名。 ④谦卑体现着一个人的道德修养。谦卑的人往往含蓄内敛、低调谨慎，有着尊重他人、与人为善的品格。唐代名将娄师德任兵部尚书时，在山西并州巡视，发现自己吃的是精细的白米，而下属吃的却是粗糙的黑米，于是娄师德放弃吃白米，和随行的官员一起吃糙米。娄师德平等待人的背后，体现的是他谦卑为怀的好品德和好作风。 ⑤谦卑的人能做到有成就而不骄傲。对于平时善于听取他人意见，严格要求自己分不开。孔子说过，“丘也幸，苟有过，人必知之”，孔子把别人能够指出自己的过错看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一面镜子，多次劝谏唐太宗，唐太宗没有因为自己是一国之君就自以为是，能够接受魏征劝谏，时时约束自己，开创了“贞观之治”，被后人传颂。 ⑥“卑以自牧”中的“自牧”，告诉我们更要把提高自己的谦卑的修养内化为自觉行为。待人接物学会虚心，为人处世懂得谦退。能做到空杯纳新，将自己的姿态放低，学在平时、做在平日，平易近人，虚心以待，永远保持谦卑，保持进步。 ⑦我们要学会谦卑，只有把谦卑作为真正的修养，以“谦”来约束自己，以谦卑之心蓄进取之志，沉下心学习，低下头倾听，俯下身实干。甘做沉甸甸的“低头麦穗”，才能有进取的空间，才能锤炼新本领、展现新作为。 （选自《中国纪检监察报》。有删改） 42．选文的中心论点是什么？ 43．选文第③段画线句运用了哪两种论证方法？有什么作用？ 44．阅读选文第②～⑥段，理清论证思路，补全下面分析。 首先， 。接着，阐述谦卑有礼是传统美德，体现一个人的道德修养。最后，阐述 ，要善于听取他人意见、严格要求自己，有成就而不骄傲，还要 。 45．下面哪则材料更适合作为选文的论据？说明理由。 （1）季羡林在书房里一直用着一张睡了几十年的旧床，床上还铺着粗布草垫。 （2）季羡林认为自己被称为“国学大师”不够格，甚至连“国学小师”都谈不上。 【答案】42．做人要恪守谦卑之道（或人们应该保持谦虚、谦逊的态度，不要过于自满和骄傲，这是我们应该遵循的重要道德准则。） 43．选文第③段画线句采用了举例论证和道理论证两种论证方法。通过列举张畏岩的实例和引用《论语》中的名言，证明了“谦卑有礼是中华民族的传统美德”这一分论点，从而进一步论证了中心论点。这种方法使论证更具体、更有说服力。 44． 文章阐述了“卑”字的含义和作为谦词所代表的品质 阐述了谦卑的人应如何做到有成就而不骄傲将提高自己的谦卑修养内化为自觉行为 永远保持谦卑和进步。 45．第二则材料更适合作为选文的论据。因为材料（2）中季羡林认为自己被称为“国学大师”不够格，甚至连“国学小师”都谈不上，这体现了他非常谦卑的态度，与选文的主旨“做人要恪守谦卑之道”相吻合。而材料（1）中季羡林使用旧床和粗布草垫，虽然也体现了他的朴素和节俭，但与选文的主旨关系不大。因此，材料（2）更适合作为选文的论据。 【解析】42．本题考查中心论点。 根据第①段“以此来启示世人：做人要恪守谦卑之道”可知，首段通过引用《周易》中的一句话“谦谦君子，卑以自牧也”来引出观点：做人要恪守谦卑之道。文章围绕这一中心论点进行了展开和论述。②—⑥段作者首先解释了“卑”的含义，然后通过多个例子和论据，如明代学者张畏岩的经历、唐代名将娄师德的事迹、孔子和魏征的故事等，来具体阐述谦卑的重要性和价值，以及如何践行谦卑之道。最后，文章再次强调，要学会谦卑，并将其作为真正的修养，以谦卑之心蓄进取之志，展现新作为。整个选文紧扣中心论点，从多个角度进行了深入的分析和阐述。 43．本题考查论证方法。 第③段中“满招损，谦受益”“三人行，必有我师焉”“虚己者进德之基”引用的是一些著作中的名言或俗语或名家名言，属于道理论证；语段中“明代学者张畏岩，学识渊博，声名远扬……三年后，果然金榜题名”列举明代张畏岩曾经心性浮躁导致考试失利，之后谦卑自持，最终金榜题名的事例，属于举例论证；结合第③段“谦卑有礼是中华民族的传统美德”可知，本段运用道理论证和距离论证，具体有力地证明了谦卑有礼是中华民族的传统美德这一分论点，从而更好地证明文章的中心论点——做人要恪守谦卑之道，使论证更有说服力。 44．本题考查论证思路分析。 第①空：已知题干信息“接着，阐述谦卑有礼是传统美德，体现一个人的道德修养”可定位到文章第③段“谦卑有礼是中华民族的传统美德”第④段“谦卑体现着一个人的道德修养”，由此结合文章第②段“‘卑’，甲骨文字形像手执酒器为尊者酌酒，本义为（身份与地位）低下”“‘卑’作为谦词，常被人们用来表示一个人的谦卑、内敛、自守、养性”可知，本段主要阐释了“卑”的含义以及“卑”所代表的品质； 第②空：已知题干信息“要善于听取他人意见、严格要求自己，有成就而不骄傲”可定位第⑤段“对于平时善于听取他人意见，严格要求自己分不开”第⑥段“待人接物学会虚心，为人处世懂得谦退。能做到空杯纳新，将自己的姿态放低，学在平时、做在平日，平易近人，虚心以待”，再根据第⑤段“谦卑的人能做到有成就而不骄傲”第⑥段“‘卑以自牧’中的‘自牧’，告诉我们更要把提高自己的谦卑的修养内化为自觉行为”可知，这两段主要论述了如何做到谦卑，据此可整合信息为：阐述了谦卑的人应如何做到有成就而不骄傲，将提高自己的谦卑修养内化为自觉行为； 第③空：根据第⑥段“能做到空杯纳新，将自己的姿态放低，学在平时、做在平日，平易近人，虚心以待，永远保持谦卑，保持进步”可提炼信息为：永远保持谦卑，保持进步。 45．本题考查论据分析。 选文主要讨论了“卑以自牧”即做人要恪守谦卑之道的观点，强调了谦卑对于个人德行修养的重要性。根据材料（2）可知，季羡林作为一位杰出的学者，却能够对自己有清醒的认识，认为自己被称为“国学大师”不够格，甚至连“国学小师”都谈不上，这体现了他非常谦卑的品格和态度。这种自我谦抑的精神与选文的主题“卑以自牧”高度契合，因此能够作为有力的论据来支持选文的中心论点。而材料（1）季羡林在书房里一直用着一张睡了几十年的旧床，床上还铺着粗布草垫这则材料虽然展现了季羡林简朴的生活方式，但与选文讨论的主题“谦卑”关联不大，因此不太适合作为论据。据此分析作答即可。 三.（23-24·九上·山东菏泽曹县·期中）阅读《自由要以邻为伴》，回答下列小题。 自由要以邻为伴 ①自由，是社会主义核心价值观。马克思在《共产党宣言》等著作中勾画了一个未来社会的愿景——在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。人类社会发展的历史告诉我们：自由要以邻为伴。 ②邻者，可以是社会，也可以是自然。社会有动力，自然有活力。对社会，要融合；对自然，要敬畏。自由要以邻为伴的意思就是，自由要实现人与人、人与自然的和谐相处。 ③自由要以邻为伴，就是要树立视邻为朋友，视邻为伙伴的观念。古人说“虽有兄弟，不如友生（朋友）”，今人说“远亲不如近邻，近邻不如对门”，都说明一个道理：要把自己置于社会大家庭之中。自己生活，也要让别人生活；自己追求幸福，也要允许别人追求快乐。让个人的自由成为别人自由发展的“助推器”，而不是“绊脚石”，更不是“灭火器”。 ④自由要以邻为伴，就是要善于合作，善于沟通。陶潜有诗云：“邻曲时时来，抗言谈在昔。”意思是邻居朋友经常来我这里，谈谈过去的事情，人人畅所欲言。既然是邻曲、朋友，就要“时时来”，就要“谈在昔”。只有“时时来”，勤走动，才能增进友谊；只有“谈在昔”，多沟通，才能求同存异。无数事实都证明：合作、沟通，使人与人之间、家与家之间、国与国之间……和谐相处，共享自由。 ⑤自由要以邻为伴，就是要爱惜自然，敬畏自然。爱惜自然，我们就能尽享青山绿水，鸟语花香。不敬畏自然，自然就可能反噬我们。风景秀丽的肯尼亚内罗毕国家公园内，列车行驶在标准铁路上，而大象、长颈鹿等动物从桥梁式动物通道下悠然通过。人与动物，独乐、共乐，其乐融融。与之相反，由于人类的乱砍滥伐，南美亚马孙河流域的雨林正在以每年24000平方千米的速度消失，这相当于每小时有六个天安门广场那么大面积的雨林在消失。人类不理性的行为严重地破坏了当地生态系统，人类赖以生存的环境不断恶化。人类只有心怀爱惜和敬畏之情，才能与自然和谐相融，真正体验到自由的真谛。 ⑥在社会主义新时代，自由只有做到了以邻为伴，才能有助于建立和谐社会，有助于创建人类命运共同体，有助于实现我们伟大的强国梦。 （选文有改动） 46．“自由要以邻为伴”的意思是什么？ 47．文章第⑤段画线句运用了哪两种论证方法？ 48．第③段画线句的含义是什么？ 49．阅读链接材料，结合文章内容，回答问题。 【链接材料】 （1）一段时间以来，云南野象群离开西双版纳国家级自然保护区，一路游荡。它们沿途破坏，啃食庄稼……使当地财产遭受损失，人民生命受到威胁。 （2）当地政府积极采取行动，“盯住象”，“管住人”。他们采取地面人员监守与无人机跟踪相结合的方式，24小时不间断地对象群进行监测，确保每头象都在监控范围内。同时，他们投入大量人力，出动各类车辆，适时择地设障堵截、投放象食……尽最大努力避免人象遭遇，确保人象安全。 当我们的邻伴野象群“自由”地闯入我们的生活，干扰了我们的自由时，你怎么看待我们人类的措施与做法？谈谈你的观点和理由。 【答案】46．自由要实现人与人、人与自然的和谐相处 47．举例论证和对比论证 48．要把自己置于社会大家庭之中，与别人和谐相处，自己追求幸福，也要允许别人追求快乐。 49．人类采取各种措施，避免人象冲突，充分践行了与自然和谐相处的原则，自由要以邻为伴，就是要爱惜自然，敬畏自然，敬畏自然界的生物。 【解析】46．此题考查的是从文中搜集信息的能力。细读文章，我们可以从第二段中找出“自由要与邻为伴”的含义，即“自由要以邻为伴的意思就是，自由要实现人与人、人与自然的和谐相处”。据此作答。 47．此题考查的是此题考查的是论证方法及其作用。通常考查到的论证方法有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。第⑤段画线句列举了“风景秀丽的肯尼亚内罗毕国家公园”和“南美亚马孙河流域的雨林”两个例子，运用了举例论证，同时这两个事例一正一反形成鲜明对比，所以这里又有对比论证。据此作答。 48．此题考查的是对文中句子的理解。“让个人的自由成为别人自由发展的‘助推器’，而不是‘绊脚石’，更不是‘灭火器’。”一句用“助推器”“绊脚石”“灭火器”等比喻，生动形象的阐释与人和谐相处的原则，我们生活在这个大家庭中，要树立视邻为朋友，视邻为伙伴的观念，自己追求幸福，也要允许别人追求快乐。据此理解作答。 49．此题属于开放性试题。结合文章的中心论点“自由要与邻为伴”来分析材料中云南野象群的事例。我们可以看出事例中人类的做法很好的印证了“自由要以邻为伴，就是要爱惜自然，敬畏自然”的观点，人类只有心怀爱惜和敬畏之情，才能与自然和谐相融，真正体验到自由的真谛，也就是说只有在充分尊重自然的前提下才能享受自然带给我们的快乐。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题08 说明文、议论文阅读 一.（24-25·九上·山东烟台莱州市·期中） 大风车原来是这样发电 胡帆陈海伦 ①“大风车吱呀吱哟哟地转……”细心的朋友可能会发现，近些年来，山川田野间、荒漠戈壁滩、蔚蓝海面上一座座风力发电机组拔地而起。它们在装扮风景的同时，也在源源不断地为人们提供能源。 ②人类在很早以前就开始利用风能、建设“风车”了。公元前2世纪的波兰，人们就建有碾米的风车磨坊；元明时期，中国建有风力水车，用来灌溉农田。现代风车的雏形，则来源于1890年丹麦提出的风力发电计划，给风磨安装了发电机。工业革命期间，蒸汽机的出现，让风力发电机的发展遇冷。直到20世纪下半叶，化石能源告急，生态环境恶化，风力发电再次引起了人们的重视。 ③风力发电机的工作原理就是利用风力带动风轮旋转，把风的动能转变为风轮轴的机械能，发电机在风轮轴的带动下旋转发电。它和纸风车结构相似，由风轮、机舱、塔筒组成。但是，纸风车为了更漂亮可以折出很多个叶片，而风机的风轮一般为3个叶片，因为这样便于平衡，性价比更高。 ④对于风力发电来说，风速达到2.5～3m/s（微风拂面）就可发电。风越大，风轮转得越快，发的电能也越多。但是当风速达到25～30m/s（狂风大作）时风机就会停止工作，进入“防御姿态”。因为这个时候的风可以拔起树木，摧毁房屋，如果风机继续工作就会损坏发电机组。 ⑤随着风力发电的发展，风机的叶轮直径也逐渐增大，近15年间，叶轮直径已经从70m增大到250m。目前我国陆上风电机组叶轮直径处于200m水平，其扫风面积超过32000m2，相当于4.5个标准足球场。 ⑥从远处看，人们可能会觉得风机的叶片转得很慢。但事实上，由于机舱齿轮的加速作用，风机叶片的尖部线速度有时和高铁运行速度不相上下。不同功率、不同类型的风机转一圈产生的电量也不同，有的可发1.4度电，相当于一个普通家庭一晚上空调用电量；而有的可产生5.8度电，能供一个普通家庭用一天。 ⑦与传统发电方式相比，风力发电具有很多优势。相比火力发电，风力发电没有粉尘、硫化物、二氧化碳等的排放；相比水力发电，风力发电没有库区移民问题和蓄水对地质构造的影响，建成周期短。 ⑧近年来，风力发电在国家政策支持和能源供应紧张的背景下迅速发展。比如北京冬奥会全部场馆的用电主要是河北张家口的风力和光伏发电输入的。相信，“十四五”时期风力发电必将实现高质量跃升发展。 （摘自《学习强国》有删改） 1．本文采用“总—分—总”的结构，介绍了________________等内容。 2．第②段画线句子采用 的说明方法，说明了 。 3．下面对本文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．文章开头以儿歌引出说明内容，生动活泼，能激发读者的阅读兴趣。 B．风力发电机的工作原理就是把风轮轴的机械能转变为风的动能。 C．第③段和第⑤段的加点词“一般”“目前”体现了说明文语言准确严密的特点。 D．第④段中加点的“这个时候”，指风速达到25～30m/s（狂风大作）时。 二.（23-24·九上·山东烟台经开区·期中）阅读下面的文章，回答问题。 卑以自牧 孙宽 ①《周易》中有一句话：“谦谦君子，卑以自牧也。”意思是说，谦而又谦的君子，总是以谦卑的态度来修养自己的德行。以此来启示世人：做人要恪守谦卑之道。 ②“卑”，甲骨文字形像手执酒器为尊者酌酒，本义为（身份与地位）低下。在《说文解字》中解释为“卑，贱也”。“卑”作为谦词，常被人们用来表示一个人的谦卑、内敛、自守、养性。 ③谦卑有礼是中华民族的传统美德。从“满招损，谦受益”，《论语》中的“三人行，必有我师焉”，明代方孝孺的“虚已者进德之基”……诸多箴言警语在博大精深的传统文化中熠熠生辉。这些至理名言无不提醒人们，对骄傲自满要保持警惕，应以谦恭卑下为本。明代学者张畏岩，学识渊博，声名远扬，参加科考却名落孙山。他抱怨试官不识人才，一位路人说，你如此心性浮躁，傲慢自恃，怎么可能考取呢？张畏岩恍然大悟，从此谦卑自持，不再心高气傲，踏实努力。三年后，果然金榜题名。 ④谦卑体现着一个人的道德修养。谦卑的人往往含蓄内敛、低调谨慎，有着尊重他人、与人为善的品格。唐代名将娄师德任兵部尚书时，在山西并州巡视，发现自己吃的是精细的白米，而下属吃的却是粗糙的黑米，于是娄师德放弃吃白米，和随行的官员一起吃糙米。娄师德平等待人的背后，体现的是他谦卑为怀的好品德和好作风。 ⑤谦卑的人能做到有成就而不骄傲。对于平时善于听取他人意见，严格要求自己分不开。孔子说过，“丘也幸，苟有过，人必知之”，孔子把别人能够指出自己的过错看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一面镜子，多次劝谏唐太宗，唐太宗没有因为自己是一国之君就自以为是，能够接受魏征劝谏，时时约束自己，开创了“贞观之治”，被后人传颂。 ⑥“卑以自牧”中的“自牧”，告诉我们更要把提高自己的谦卑的修养内化为自觉行为。待人接物学会虚心，为人处世懂得谦退。能做到空杯纳新，将自己的姿态放低，学在平时、做在平日，平易近人，虚心以待，永远保持谦卑，保持进步。 ⑦我们要学会谦卑，只有把谦卑作为真正的修养，以“谦”来约束自己，以谦卑之心蓄进取之志，沉下心学习，低下头倾听，俯下身实干。甘做沉甸甸的“低头麦穗”，才能有进取的空间，才能锤炼新本领、展现新作为。 （选自《中国纪检监察报》。有删改） 4．选文的中心论点是什么？ 5．选文第③段画线句运用了哪两种论证方法？有什么作用？ 6．阅读选文，梳理②～⑤段的论证思路。 7．下面哪则材料更适合作为选文的论据？说明理由。 （1）季羡林在书房里一直用着一张睡了几十年的旧床，床上还铺着粗布草垫。 （2）季羡林认为自己被称为“国学大师”不够格，甚至连“国学小师”都谈不上。 三.（24-25·九上·山东滨州无棣县·期中）阅读下面文章，完成各题 本事·本钱·本分 夏宁 ①我在大学教书，每年学生毕业时常找老师写临别赠言，我最喜欢写这六个字：本事、本钱、本分。在我看来，这“三本”相得益彰，缺一不可，就是学生们日后得以成功立身处世的六字箴言。 ②先说本事，这是一个人立足社会建功立业的首要条件。有本事的人，在哪儿都能如鱼得水，吃香喝辣，大者出将入相，治国平天下，小者养家糊口，过上小康生活。何谓本事？就是真才实学，有点子，办法多，能力强，水平高，能把事情干成干好。姜太公会打仗，运筹帷幄，决胜千里之外；唐太宗善治国，数年工夫便打造出贞观之治；李太白爱写诗，有“斗酒诗百篇”之誉；钱钟书学问好，博览群书，学贯中西；博尔特跑得快，风驰电掣，一骑绝尘；袁隆平爱种地，杂交水稻造福亿兆民众。这都是本事，而且是大本事，有了这些本事，不想出人头地，不想千古留名都不行。本事不会生而有之，也不会从天上掉下来，本事要靠勤学苦练，总结提高；靠砥砺前行，玉汝于成；靠坚持不懈，水滴石穿；靠苦心孤诣，殚精竭虑。非如此，就不足以成其事。 ③再说本钱。大千世界，行行业业，干啥都要有本钱，有本才能获利。无本获利，一本万利的事，少之又少，几乎等同神话。这本钱一是指身体。不论干什么，都要有强健身体，过人精力。能如牛负重，埋头苦干，这是体力；能加班加点，夜以继日，这是精力；能屡败屡战，越挫越勇，这是心力。有此三力，文可著书立说，武能攻城拔寨，文可坐冷板凳，武能打持久战，没有不成功的道理。反之，本事再大，倘若身体不支，寿命短暂，也很难干成多少事。诗人王勃满腹经纶，惜乎英年早逝；数学家高斯才华横溢，没活过“而立”；曹雪芹学富五车，辞世于盛年，皆是人生悲剧，令人扼腕叹息。本钱之二是钱财。做生意，办工厂，兴教育，搞建筑，都要有启动资金，巧妇难为无米之炊，王思聪想做生意，老爸一把甩过几个亿，还说这是“小目标”。倘没有这样的“好爸爸”，那就得自己想办法，或节衣缩食，积沙成塔；或东借西贷，借鸡下蛋；或巧舌如簧，劝人投资。有本事的人有了本钱，就如同虎生双翼，必定大展宏图。本钱之三是人脉。在家靠父母，出门靠朋友。以诚待人，以信行事，交几个能患难与共的真朋友，有几个雪里送炭的铁哥们，也是人生得志的不可或缺条件。 ④最后是本分。一般来说，有本事的人都不愿受束缚、被限制，都容易心理膨胀，藐视规矩，而一旦没有羁绊，失了本分，那后果就不堪设想。打个比喻，有本事者如同千里马，本分就是笼头与缰绳，千里马若没了控制，就会成为无法驾驭的野马。看看那些落马的贪官，个个本事都很大，但就是不守本分，违法乱纪，或贪污受贿，或卖官鬻爵，或投机钻营，或奢侈腐化，其结果往往是本事越大，捞得越多，摔得越惨。同样道理，就是做其它事业，也要谨守本分，商人要合法经营，老板须照章纳税，演员要德艺双馨，学者要循规蹈矩。一句话，守住本分，不越雷池。如果说本事是发动机，本钱是油箱，本分就是刹车。一个人没有大本事，可以学点中本事、小本事，无非是发动机马力小一点；本钱不多可以慢慢想办法，油箱里的油总会充满的；唯独本分上不能稍有忽视，刹车不灵的汽车该有多危险，想想就让人害怕。 ⑤如是，咱们________________，再加上稳步推进，不急不躁，前途必定无可限量。 8．下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．本文的中心论点是：在我看来，这“三本”缺一不可，是学生们日后立身处世、走向成功的六字箴言。 B．第②段列举了姜太公等人的事例，论证本事不会生而有之，也不会从天而降，要靠勤学苦练，总结提高。 C．第③段从本钱的三个方面——身体、资金、朋友，论证了做事情需要有本钱，有本钱才能够获利、成事的观点。 D．第④段首先指出不守本分可能造成严重后果，然后举贪官的事例证明，最后阐述其他行业也要守住本分。 9．简要分析本文的论证思路。 10．根据你对文章内容的理解，结合语境，在第⑤段横线上填写一个合适的句子。 11．下面是“最美奋斗者”郑培民的有关资料，请你结合材料和文章内容，简要说明他做到了“三本”中的哪几“本”。 郑培民，湖南省委副书记，2002年3月，因突发心脏病在京逝世，年仅59岁。为官数十载，他从未以权谋私。对于家人，他不许妻子和孩子用自己的权利谋一点私利，儿子想搭个便车回大学去，他发现后硬是要儿子下车。为了尽快解决群众的温饱问题，郑培民带领群众大力推广粮食新品种新技术，还经常亲自下田示范。在他的带领下，湘西粮食产量翻了一番，实现了自给自足。 四.（24-25·九上·山东枣庄台儿庄区·期中）完成下面小题。 人生有困境，阅读是良方 ①人有三种困境；孤独、欲望、恐惧。 ②为了解决这三大困境，人们或主动或被动地选择了阅读。通过阅读，与圣贤促膝对话，我们解决了孤独；通过阅读，我们有了大量的沉淀，稀释了无端的欲望；通过阅读，我们的心灵不断丰富，精神不断走向高迈，逐渐摆脱了恐惧。从这个意义上来说，阅读是灵魂的壮游，是一座随身携带的避难所。 ③模仿莫言，我也讲几个故事。 ④第一个故事，关于中国著名作家肖复兴。七八岁的时候，肖复兴偶然读到了《少年文艺》中的一篇小说：小镇上两个穷孩子为了看马戏，帮马戏团搬东西换入场券，结果马戏开演时，却因劳累睡着了…… ⑤小说的名字叫《马戏团来到了镇上》，这个故事多么简单，但两个孩子渴望看马戏最终没有看成，却格外让肖复兴感到异样。一种莫名的惆怅，一种夹杂在美好与痛楚之间忧郁的感受，随着和肖复兴差不多大的两个孩子的睡着而弥漫开来，竟然弥漫到肖复兴的整个生命里去。 ⑥肖复兴从此对文学产生了浓厚的兴趣，他希望搞清楚那个让自己惆怅和忧郁的东西到底是什么。他省吃俭用，找到了好多《少年文艺》，去找那个《马戏团来到了镇上》作家的文章读，找不到就读别的文章。慢慢地，他的阅读范围不断扩大，视野不断开阔，由阅读而写作，终于成为一个大作家。 ⑦为人生的困惑而读，阅读改变人生，肖复兴即是一例。 ⑧第二个故事，关于清朝中兴之臣曾国藩。据说，曾国藩小时候很笨，没有天赋，脑袋瓜不灵，常常被人嘲弄。有天晚上，曾国藩又用功了，一篇300多字的《岳阳楼记》，他念了20多遍，还是结结巴巴，背不下来。正好这天他家来了一个贼，躲在屋梁上，准备等曾国藩睡熟之后偷点儿东西。贼等啊等啊，谁知曾国藩太笨了，始终背不出来，要命的是，他还与这篇文章耗上了，背不出来誓不罢休。午夜时分，所有人都酣然入梦，曾国藩还在颠来倒去，嘴里念念有词。那贼实在忍无可忍，霍地跳下来，冲曾国藩大吼：“我听都背熟了，你这种笨人还读什么书？”然后将那文章一字不落地背诵一遍，扬长而去！ ⑨故事引人深思。那贼聪明则聪明矣，却只能做一个贼。曾国藩笨则笨了一些，却有一股子韧劲。人家读书，他就啃书；人家读书而已，他却知行合一，一定要把读到的做出来，活出来，最终凭着对自己的狠劲，成就了“立德立功立言”三不朽。 ⑩人之病并不可怕，人之愚最难疗救，唯阅读可以治愚。 ⑪第三个故事，关于“聊斋”中的书生。“聊斋”里都是鬼故事。某天，一个书生在书房中看书，读了一篇又一篇，文章被他圈点得密密麻麻。一个鬼正好游荡到这里，想吓唬他，结果书生沉迷在阅读之中，充耳不闻。鬼怒气冲冲把一张大脸伸到书生眼前，谁知书生微微一笑，翻开书，问鬼道：“你认识字不？你会阅读不？”鬼沉默良久，一张脸红得发紫，紫得发黑，黑得发亮，无言而退。 ⑫人生而恐惧，阅读让人胆大，阅读者无所畏惧。 …… ⑬显而易见的是，阅读不是为了做一个行走的书橱，而是为了心灵的创造。当心走得更远，脚步自会前行。 ⑭阅读，乃灵魂的壮游，是一座随身携带的避难所。 12．作者的观点是什么？请用简练的语言加以概括。 13．为了论述观点，作者运用三个事实论据，从三个角度阐释“读书”的功能： 肖复兴例，阐明“读书”能够 ； 曾国藩例，阐明“读书”能够 ； 聊斋书生例，阐明“读书”能够 。 14．议论性的文章，往往通过引用名言警句、民间谚语和精辟的理论等道理论据，从正反两个方面来阐发观点。请任选一种道理论证，在第⑫段和第⑬段间“……”处，拟写一段话，从正反两个方面，小结“三个故事”，进一步阐释观点。 五.（23-24·九上·山东威海乳山市·期中）阅读下文，完成各题。 传承诗词文化 坚定文化自信 郦波 ①中国是诗的国度。《诗经》、楚辞、汉乐府、唐诗、宋词、元曲……为今人留下无数名篇，造就无比灿烂的中华诗歌文化。凡中国人，不论身处何方，从事什么工作，过着怎样的生活，几乎都熟读“春眠不觉晓”，能诵“床前明月光”，会唱“明月几时有，把酒问青天”。诗词在我们的生命岁月里“随风潜入夜，润物细无声”，给心灵以美的熏陶，给生命以丰厚的馈赠，给人生以深沉的激励。传承好诗词文化，对安顿个体心灵、涵养民族精神和增强文化自信，都具有重要的现实意义。 ②古典诗词生命力强，至今仍是温暖人、鼓舞人的文化力量。近10年来，除了从事古诗词教学和研究，我还参加多个电视文化节目的录制。在这个过程中，我深切感受到，每每需要为观众解读华夏文明的某个特质时，总是可以借助诗词做出迅速而贴切的传达，同时还富有审美意蕴。【甲】不仅如此，诗词节目也成为家庭成员之间的共同话题，推动文化的代际传承，为个人、家庭乃至社会带来温暖的文化力量。诗词还能转化成前行的力量，这也是伟大诗篇流传至今的原因。让我印象最深的是一位登上央视舞台的普通农家女子白茹云。她家境平平又身患疾病，却不抱怨不沮丧。她最喜欢苏轼的名句“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”。带着这份洒脱和豁达，白茹云在田野里劳作，在家务中忙碌，过着充实又诗意的生活，成为乐观坚强的平凡英雄。 ③古典诗词内涵丰富，承载着民族凝聚力与向心力。【乙】在中华文明发展进程中，诗言志的传统一以贯之，诗歌也由此得到升华，成为传达理想价值、展现中华文化的重要艺术载体。我们的先贤，他们经历再多的坎坷与磨难，也能够凭借诗词将个人命运与民族命运紧紧相连，实现对生命价值的内在超越。现代人也可以借中华诗词，对薪火相传的价值与信仰做出坚定而有诗意的表达。民族危难时，抗日志士慨叹“ ”；改革开放中，先行者“ ”。抗疫过程中，不论是支援物资上大写的“ ”，还是医护工作者一句“ ”，都有唤起抗疫决心的无穷力量。在朝气蓬勃的新时代，用中华优秀诗词涵养民族文化气质十分必要。 ④古典诗词创新发展，能增强做中国人的志气、骨气、底气。诗词文化作为中华优秀传统文化代表，在今天依然具有旺盛的生命力和时代活力。它是中国人的精神家园，是文化创新创造的宝贵资源。【丙】诗词有助于唤醒和发展青少年的母语感知能力，在语文教育中的作用不可替代。近年来，中小学语文教育加大了诗词教学力度。我们应抓住契机，充分呈现诗词之美，通过及时有效的正向反馈，让广大青少年真正爱上诗词，由此获得心灵的滋养、良知的启迪、创造力的激发，延续好中华文脉。大众媒介为传播诗词文化提供了有效助力。比如《中国诗词大会》《中华好诗词》《诗意中国》等文化节目，激发了诗词文化热，越来越多的青少年选手从节目中脱颖而出，在同龄人中产生一定的示范效应，热爱诗词在当代青少年中逐渐成为一种时尚，为提高文化素养、坚定文化自信营造了良好社会氛围。在文化艺术领域，诗词文化转化创新大有可为。 ⑤腹有诗书气自华。千百年来，中国人用诗词荡涤灵魂、滋养精神。在生活的各个角落、在生命的不同时刻，诗词都可以成为温暖人心、鼓舞人心的精神力量。我们相信，通过创造性转化、创新性发展，无比丰富的中华诗词文化一定能焕发更加璀璨的光彩，进一步增强做中国人的志气、骨气、底气，陪伴我们诗意地栖居在神州大地。 （选自《人民日报》，有改动） 15．请梳理文章结构，完成表格。 提出问题：传承好诗词文化，对安顿个体心灵、涵养民族精神和增强文化自信，都具有重要的现实意义。 分析问题 （1） （2） 古典诗词创新发展，能增强做中国人的志气、骨气、底气。 解决问题：（3） 16．将下列四句诗依次填入第③段横线处，正确的一项是（   ） ①岂曰无衣？与子同袍     ②弄潮儿向涛头立 ③山川异域，风月同天     ④国破尚如此，我何惜此头 A．③④②① B．②①③④ C．④②③① D．①②③④ 17．第④段中画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？ 18．下面语段放在文中甲、乙、丙哪一处最为合适？请简述理由。 《中国诗词大会》曾经以“花开四季”为主题，展现我们“时间延续文明”的独特气质。小到描绘四季时序变化、二十四节气、七十二物候的细密嬗递，大到回望历史的更迭起伏，总有海量的经典诗词供今人撷取挥洒。 19．第④段中说青少年爱上古诗词能获得“心灵的滋养”“良知的启迪”“创造力的激发”，你对哪一方面有较深的感触？联系个人实际说说你的理解。 六.（23-24·九上·山东潍坊高密市·期中）阅读下面的文章，完成各题。 文化自信从哪里来 ①习近平总书记强调，“在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识”。我们的文化自信不仅来自文化的积淀、传承和创新、发展，更来自中国特色社会主义伟大实践，来自实现中华民族伟大复兴的光明前景。 ②源于以自信自强传承中华优秀传统文化。燕山脚下，中国国家版本馆中央总馆；  中华文明历经沧桑留下的古老典籍，在此“藏之名山、传之后世”。“我们的文化在这里啊！是非常文明的、进步的、先进的。将来传下去，还要传五千年，还不止五千年。”2023年6月，习近平总书记在这里考察时简洁平实的语言，显示出建立在5000多年文明传承基础上的文化自信。从《诗经》《论语》等经典古籍持续畅销，到历史文化街区得以活态保护，中华文化的“一池春水”生机勃勃。总书记指出：  “泱泱中华，历史何其悠久，文明何其博大，这是我们的自信之基、力量之源。”坚定文化自信，就必须坚守中华优秀传统文化这一根脉，这是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力，是在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。 ③源于以固根守魂弘扬革命文化。革命文化，以“革命”的精神为内核和价值取向，承载着党的初心和使命，蕴含着党的精神基因和力量源泉。习近平总书记多次强调，“共和国是红色的，不能淡化这个颜色”，“对我们共产党人来说，中国革命历史是最好的营养剂”。总书记对弘扬革命文化高度重视，从提出伟大建党精神和中国共产党人精神谱系，到要求“讲好党的故事、革命的故事、英雄的故事，把红色基因传承下去，确保红色江山后继有人、代代相传”，再到建立健全党和国家功勋荣誉表彰制度、设立烈士纪念日等，始终把红色基因作为我们文化自信的重要来源，有力带动了全党全国人民守初心、担使命。历史和实践充分证明，革命传统不能丢，丢了就丢了魂；红色基因不能变，变了就变了质。这是中国共产党和中国人民一路走来的深刻领悟，也是自信奔赴未来的不变信条。 ④源于以守正创新发展社会主义先进文化。铸就社会主义文化新辉煌，是以高度文化自信建设文化强国的应有之义。进入新时代，党领导人民进一步推动建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态，把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础工程，把坚持正确政治方向、舆论导向、价值取向的要求贯穿体现到文化建设的全过程各方面，社会主义先进文化前进方向更加坚定。面对文化供给从“有没有”转向“好不好”的主要矛盾，我们坚持以高质量发展为主线，不断扩大优质文化产品和服务供给，新时代的文艺园地百花齐放、硕果累累，中国精神、中国价值、中国力量展现恢弘气象，中国人民的自信心和自豪感空前提振，中华民族精神的大厦巍然耸立。 ⑤源于不断创造奇迹的中国特色社会主义伟大实践。党的百余年奋斗历程和伟大成就，是我们坚定文化自信最坚实的基础。新中国成立特别是改革开放以来，我国经济快速发展，仅用几十年时间就走完发达国家几百年走过的工业化历程，跃升为世界第二大经济体，创造了人类社会发展史上惊天动地的奇迹。党的十八大以来，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，中华民族伟大复兴展现出前所未有的光明前景。中国特色社会主义伟大实践波澜壮阔地推进，中国发展道路日益显示出无可比拟的显著优势，为我们坚定文化自信、推进文化繁荣发展提供了强有力的支撑。 20．本文的中心论点是什么？ 21．选文第②段中画单横线的句子运用了哪些论证方法？ 有什么作用？ 从《诗经》《论语》等经典古籍持续畅销，到历史文化街区得以活态保护，中华文化的“一池春水”生机勃勃。 22．班级读书分享会打算分享以下三部作品，它们分别体现了文中的哪一种文化？ （1）《红岩》    （2）《平凡的世界》  （3）《唐诗三百首》 23．关于选文内容和手法的理解，不正确的一项是（   ） A．第②段中画双横线的句子运用了排比的修辞方法，增强了语势。 B．第③段中画单横线的句子中的“这”指代的内容是“革命传统不能丢，红色基因不能变”。 C．第⑤段画单横线的句子中，加点的“最”换成“尤其”，句子的意思没有发生改变。 D．第⑤段画双横线的句子中，加点的“仅”字不仅表明了我国经济发展速度快，还表达了作者强烈的自豪感。 一.（23-24˙九上˙山东滨州博兴县˙期中）阅读《把二氧化碳“捕回”海底》一文，回答各题。 ①地下岩层深处，不但有珍贵的油气资源，也有二氧化碳等温室气体。在海洋油气钻探过程中，如何通过技术手段捕获伴生的二氧化碳，将其封存在海底？ ②6月1日，距离广东深圳西南约200公里的恩平15—1原油钻采平台上，高碳原油生产井、生产处理系统、二氧化碳压缩机等设备依次启动，将油田开发伴生的二氧化碳捕获、分离，加压至气液混合的超临界状态后，通过二氧化碳回注井，回注至距平台3公里、海床之下800多米的咸水层中，实现长期稳定封存。 ③这标志着我国首个海上二氧化碳封存示范工程投用，也意味着我国初步形成海上二氧化碳捕集、处理、注入、封存和监测的全套技术和装备体系，填补了海上二氧化碳封存技术空白。项目预计每年可封存二氧化碳30万吨，累计将超过150万吨，相当于植树近1400万棵。 ④二氧化碳顺利回注到海底地层，要突破哪些“关卡”？ ⑤首先要找到合适的存储位置。中国海油的专家们找到了一个状似倒扣“巨碗”的地质构造，具有自然封闭性，能实现二氧化碳长期稳定封存。 ⑥位置选好后，就要钻一口垂直深度近900米、水平位移超3000米的大位移井，建立一条向“巨碗”输送二氧化碳的通道。如此大的水平位移，井壁摩擦力成倍提高，钻井时很容易被卡住，加上海底浅层土质松软，钻井时井眼容易垮塌和漏失钻井液。 ⑦针对这些挑战，钻井专家定制了特制钻井液，既能抵抗酸性二氧化碳腐蚀，也能支撑井壁、润滑井眼，让二氧化碳回注之路通畅无阻。不仅如此，注气管柱还加装了光纤监测装置，每隔1米就有1个监测点，数千只敏锐的“眼睛”全方位观察管柱是否存在泄漏。 ⑧我国海域沉积盆地分布广、地层厚度大、构造底层圈闭多，具备二氧化碳封存的良好地质条件，封存潜力预测达2.58万亿吨，能为碳达峰碳中和目标的实现提供重要支撑。 24．请分析文章以“把二氧化碳‘捕回’海底”为题的作用。 25．第③段中划线句子使用了什么说明方法？有什么作用？ 26．二氧化碳顺利回注到海底地层，要突破哪些“关卡”？ 27．请结合⑥-⑧段，举例分析本文说明语言的特点。 二.（23-24˙九上˙山东青岛莱西市˙期中）阅读下面文字，完成下面小题。 说友善 张树民 ①“友”，在甲骨文里，形似同向的两只手相握。《说文解字》释为：“同志为友，从二又，相交友也。”《礼记》说：“同门曰朋，同志曰友。”友，象征着两个人以手相助，握手结交。彼此友好，相互助力。“善”，会意字，从羊，从言。古代羊是吉祥、温顺的代表。《说文解字》解释说：“善，吉也。” ②“友”与“善”结合，更充满了力量，友善的内核是仁爱。仁，最初含义是指人与人的一种亲善关系，孔子把“仁”定义为“爱人”，表现为“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，从而“己所不欲，勿施于人”。孔子的“仁者人也”“仁者爱人”“仁民爱物”等原则，无不突出以仁爱精神与人为善、关爱他人。《孟子》强调：“君子莫大乎与人为善。”与人为善是做人的最高德行。 ③友善，是人性的基石，是人最优秀的品质之一，中华数千年文明史，友善贯穿其中。利他、奉献是友善的本质，可使人际关系健康、和谐、向上，幸福指数提升。“对待同志要像春天般的温暖”，善念、大爱、忘我、进取的雷锋精神，爱憎分明，已成为时代的精神符号。春秋时期楚国宰相孙叔敖，因友善被《史记·循吏列传》尊为第一。相传，孙叔做少年时，曾遇条蛇，据说见此蛇者必死。“要死就让我一人死，不能再让旁人看见”。于是，他将蛇斩杀埋掉，世人颂其仁德。后来孙叔敖为楚国相，身居高位，始终以仁爱之心，施善政，为民造福。他廉洁自律，还用自己的俸禄扶贫济困。 ④友善，是发乎于内心的善念、善意而体现的善行，利团结，促和谐，润人心；友善，是高尚的境界，可化干戈为玉帛，和衷共济。《管子》云：“善人者，人亦善之。”友善，充满了神圣的力量。 ⑤战国时期，赵国大将廉颇鄙视上卿蔺相如，扬言见一次羞辱一次。为免冲突，蔺相如百般忍让躲避，以友善相待，他解释说：“强秦不敢攻打赵国，关键有我们两个人在。二虎相争，事关国家安危。”廉颇闻听，惭愧万分，于是“负荆请罪”，从此“将相和”，使国家稳定。试想，倘若蔺相如恶从胆边生，结局又将若何？ ⑥唐朝中期，为平安史之乱，唐玄宗任命郭子仪为朔方节度使。郭子仪和李光弼共事多年，积怨颇深，李光弼对郭子仪说：“我情愿一死，只求你放过我的妻子儿女。”闻此，郭子仪很吃惊，流着泪说：“当今国家遭逢叛乱，没有你的协助，我怎么能战胜叛军？大丈夫岂能计较私怨？”郭子仪的友善之举，使曾经的冤家对头，前嫌尽释，成为推心置腹的挚友，携手破贼安邦，终建奇功。 ⑦可以说，人类社会须臾离不开友善，犹如人离不开空气和阳光、鱼离不开水一样。事实一再证明，哪里友善蔚然成风，哪里就祥和安泰，春意盎然，事业走向成功；哪里友善缺失，哪里就会戾气十足，和谐不再，邪恶频现，乌烟瘴气。 ⑧善，人人可为之，亦当为之，若此，社会才能和谐。 28．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．从文中我们知道，“友”是一个象形字，“善”是一个会意字。 B．作者认为友善的本质是仁爱，内核是利他和奉献。 C．文章运用了举例论证、比喻论证和对比论证等多种论证方法。 D．文章由“友善”的意思说起，先论述什么是友善，再论述友善的社会功用，由浅入深，层层深入。 29．通读全文，你认为下面哪句话作为本文论点最合适。（   ） A．友善，人人可为之，亦当为之，若此，社会才能和谐。 B．友善，是人性的基石，是人最优秀的品质之一。 C．人类社会须臾离不开友善。 D．与人为善是做人的最高德行。 30．文中说“友善，充满了神圣的力量”，请你联系文章，说说友善有着怎样神圣的力量。 三.（23-24˙九上˙山东淄博张店区˙期中）阅读下文，完成小题。 论交友之道 ①人在社会中生活工作，就必须交朋友。交朋友就不能不被朋友影响，这种影响有好有坏，好的影响可以使自己健康成长、人生幸福；坏的影响则可能导致自己身败名裂、人生凄惨。交友这件事关系重大，一定要严格交友的原则，慎交友，交好友。 ②首先是要结交 的朋友。据说楚国有一个善于看相的人，楚庄王向他请教其中的奥妙。他回答：“我并不能给人看相，只不过是善于观察这个人所结交的朋友。如果这个人他所结交的朋友都能够孝敬父母、友爱兄弟、尊敬长辈、行为谨慎、畏惧法律，这样的人，家庭会一天比一天过得好，身心也会一天比一天安定，被称为‘吉人’。”可见，朋友对人的影响很大，直接关系到人的成长和命运。《孔子家语》说：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”与贤德之人在一起，久而久之，自己也会成为贤德之人。反之，如果人所结交的都是无德之人，所听的都是诈伪的言语，所看的都是邪曲不正、贪图利益的行为，那么就会致使自己即将遭受刑罚还不知不觉，这也是潜移默化的结果，也就是“近朱者赤，近墨者黑”的道理。 ③其次是要结交志同道合的朋友。《论语》告诉我们要“无友不如己者”，“如”是“似”“像”的意思，就是不要结交那些不像自己的人，也就是和自己志不同、道不合的人，所谓“道不同不相为谋”。与志同道合的朋友在一起，可以互相切磋琢磨，共同进步。那么怎样才能找到与自己志同道合的朋友呢？方法就是“感召”，即想和什么样的人交朋友，就要使自己也成为那样的人，互相吸引，互相感召，从而最终聚到一起。孔子曾说过：如果你不知道儿子怎么样，就观察他的父亲；如果你不知道这个人怎么样，就看他结交的朋友；如果你不知道君主、领导什么样，就看他的属下，这样你就知道他们自己是什么样的人了。说的就是同类相感的道理。 ④最后，朋友之间要以道相交。古人论人与人相处之道，云：“以利交者，利尽而交疏；以势交者，势倾而交绝；以色交者，华落而爱渝；以道交者，天荒而地老。”朋友之间的交往也是如此。以利交、以势交、以色交都不能维持长久，唯有以道相交才能天荒地老。那么，朋友相交之“道”是什么呢？《论语》云：“与朋友交，言而有信。”朋友相交之道就是“信”。与朋友交往，言语行为都很守信，才能够获得朋友的信赖，在困难的时候才能得到朋友的帮助，在社会上接人待物处事才会一帆风顺。 ⑤年轻人正处于事业的起跑线上，能否交到好的朋友，直接决定了自己的前途命运。曾国藩说：“一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。”鉴于此，年轻人务必要“亲君子，远小人”，选择结交对自己德行提升有帮助的朋友。好的朋友，能够在不知不觉中帮助自己提升境界，走向幸福的人生。 （选文有改动） 31．根据文章的论证思路，完成下面的填空。 32．依据第②段内容，在该段首句横线上填写恰当的词语。 首先是要结交 的朋友。 33．下列名言，最适合证明第③段“要结交志同道合的朋友”这一观点的一项是（   ） A．“轻诺必寡信。” B．“独学而无友，则孤陋而寡闻。” C．“同声相应，同气相求。”“人以类聚，物以群分。” D．“友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” 34．第③段和第④段的顺序不能颠倒，请分析原因。 五.（23-24˙九上˙山东临沂沂水县˙期中）阅读文本，完成各题 当文学作品遇上人工智能，创作需回归人文本位 刘嘉慧 ①在人工智能科技浪潮的席卷下，有人认为“AI（人工智能）是人类文明的福音，是解放人类体力劳动的利器”。相比人类创作者，AI能够在短时间内产生大量的作品，这对于媒体和内容创造者来说是一个巨大的优势。AI创作还可以应对特定主题的需求，根据用户的要求生成特定类型的文章。这种定制化的创作方式满足了用户多样化的需求。 ②当然，AI不仅为技术与人文的结合提供了新的创造方式，也为重新审视“文化”提供了新视角。人们一直以来引以为傲的思维能力和创作能力逐渐被新型智能模仿习得，这不再是人文作家的“杞人忧天”。 ③人工智能确实给文学创作带来了全新的挑战和风险。 ④比如，在AI影响文学的一个讨论中，就曾提到科幻小说、侦探小说等类型文学的创作现状。有人坚信。“密室诡计、不可能犯罪等等，是人类的智慧之光，是人工智能所不能取代的奇思妙想”：但也有人认为，类型文学最容易被AI取代，“这种模式化的书写是可以进行模仿跟学习的”。 ⑤著名科幻作家刘慈欣就曾在科幻大会上表示：人工智能写的小说越来越好，正在慢慢取代人类作家，他坦言“我不知道人工智能给我还留下多少时间”。 ⑥就在近日，短篇小说《机忆之地》获得了江苏青年科普科幻作品大赛二等奖。这部小说是清华大学教授沈阳用AI（人工智能）创作的，他用了3个小时，与AI对话66轮获得内容。而6名评委中，只有一人看出这是AI创作的内容。 ⑦因此，当文学作品遇上人工智能，破解之道唯有回归人文本位。 ⑧其实，在这个数字化与智能化不可逆转的时代，技术对人文的考验不会止步，但也不必过度焦虑。 ⑨我们在阅读时与文字产生共鸣，文学击中我们的瞬间，是基于读者与写者都曾真实存在的过去和情绪。而这种基于作家自身情感经验与合理想象创作的文学是无可替代的，AI只是模拟，无法切实体会到其中的真情实感和完整的人性。正如一些人所诟病的那样，AI创作无非就是一层层线性代数的变换，一次次矩阵卷积内积的求解，和种种神经网络的变形。索然无味的训练集里，没有现实的痛楚，没有失意的愤懑，更没有人生的感悟与清醒，因而不能体会到得翰林时的李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的欣喜与得意；不能品味东坡“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的豁达；不能理解屈原“岁既晏兮孰华予”的失落与惆怅，更不用说墨子的“兼爱”，儒家的“仁义”，老庄的“大道”了。 ⑩正因如此，文学的意义也才得以彰显。只要人类的生活存在且被有心人细心观照和体悟，人文就不会消亡，文学就不会在人工智能里逐渐瓦解，失去人的本位。 ⑪当下，数字人文时代已然到来。尽管人工智能带来了诸多挑战和风险，但并不是没有任何破解之道。一言以蔽之，无论我们对技术持有何种态度，仍要相信文学是承担着维系和发展人文精神与价值的关键角色。当文学作品遇上人工智能，最终创作还是要回归于人文本位，方可抵御技术对人的“异化”。 （有删改） 35．请用一句话概括本文中心论点。 36．请判断文中画线句所使用的论证方法并简要分析其作用。 37．根据文本内容分析，下列不适合作为论证“人工智能确实给文学创作带来了全新的挑战和风险”的论据是（   ） A．英国数学家杜西托与华为团队用人工智能写出了一系列仿佛出自经典科幻作家亚瑟·克拉克的短篇小说。这些小说的内容、情节和风格都非常接近克拉克的文学作品，像是为真正的亚瑟·克拉克找到了“完美替身”。 B．一个团队使用人工智能翻译技术对《月亮与六便士》进行了新版翻译，以帮助新读者更好地理解这部经典文学作品。这个团队使用了机器翻译技术，对原著全书进行了翻译，并在保证书籍的质量的情况下加快了翻译进程。 C．一个名为“Botnik Studios”的团队利用神经网络算法创建了名为《哈利波特与神经网络》的书籍。因此即使没有原作者的真实参与，该团队也可以使用机器算法便生成新的小说，并使得它的风格和主题很像“哈利波特”。 D．因收到大量AI生成的稿件，美国知名科幻杂志《克拉克世界》宣布暂停接收投稿。该杂志称，泛滥的AI生成稿件使得编辑团队不堪重负。尽管之前已经明确地在网站上拒绝了AI写作，但还是在15天时间里收到了约350份有问题的投稿。 一.（23-24·九上·山东威海荣成市·期中） 经典阅读可以很有趣 （谭俊洪） ①第29个世界读书日来临之际，一场红色经典主题阅读活动在上海图书馆东馆启动。活动中，上海图书馆展示其策划的“书海千里江山有声”主题沉浸展，上海商学院虚拟辅导员也亮相主题阅读活动。传统艺术、有声作品、历史影像和文献史料等与实景展陈巧妙融合，让参与者耳目一新：原来经典不是“板着面孔”，也并非“千年一面”，可以灵动而有趣、好看且好玩。 ②经典之所以为经典，在于其蕴含隽永的美、永恒的情、浩荡的气。经典容纳了深刻的心灵世界和丰满的生命，具有思想的穿透力、审美的洞察力和形式的创造力，能够跨越时空与读者产生共鸣。透过经典阅读，可以学习前人的智慧，感受历史文化的魅力，更好地理解现实并为当下提供启迪；透过经典阅读，可以体悟文化传承的力量，感知人类文化的多样性和独特性，体验人类精神追求的深厚和真挚。然而，由于语言、文化和历史的差异，面对经典，读者有时会感到晦涩难懂，难以进入文本的世界。这也为新技术、新手段提供了大展身手的空间和机会。 ③数智技术，让经典阅读“潮”起来。经典阅读要走近读者，特别是走进青少年心中，就要符合时代需要、体现时代特点，还可以借助与数智技术的联结，主动变得“潮”起来，以时尚表达激发经典活力。在上海图书馆，精心设计的时空穿越剧情和线下解谜互动，吸引了不少青少年读者参与。现场还以视频形式展现多位非遗传承人的职业经历和精巧技艺，形成一本好读的“真人数字图书”。人工智能技术也可以被用来增强经典阅读的趣味性和互动性，“爱阅读”的上海商学院虚拟辅导员就是一例。在数智技术的加持下，青少年愈发沉醉于经典的魅力。 ④形式创新，让经典阅读“乐”起来。青少年经典阅读兴趣的培养，不仅在于良好的社会氛围，也需要贴近学生、贴近日常的阅读形式，让大家参与其中、享受乐趣、爱上经典。例如，上海虹口区以地方志阅读为媒，将北外滩国际会客厅、瞿秋白故居、鲁迅故居等点位勾连，让师生得以在行走中重读经典。上海师范大学音乐学院师生以“注调传声”活态展演方式吟诵中华古诗文，以艺术化手法诠释经典。新场景、新模式、新体验，让经典阅读常变常新，充盈时代活力。 ⑤特色活动，让经典阅读“热”起来。经典的魅力，人人向往；经典的艰深，又让很多人望而却步。让经典以亲切的面容、平易的话语、清新的表达“飞入寻常百姓家”，一直是社会各界有识之士的努力目标。上海自然博物馆基于馆内原创科普读物，打造沉浸式“悦读博物馆”，上演互动科普剧《珍稀动物茶话会》，赢得阅读爱好者、博物馆爱好者、自然爱好者等群体的喜爱。上海世纪出版集团树立“世纪火种”这一阅读推广品牌，围绕“世纪好书”举办读书会、编辑沙龙等，开展校园巡讲，鼓励学生自主组织读书活动。特色活动激发了青少年参与阅读的动力和热情，吸引更多年轻人投入经典文化的怀抱。 ⑥以“技”共情、以“特”做优、以“创”求新，让经典阅读“潮”起来、“热”起来、“乐”起来，以经典之光烛照青少年人生，让经典传承弦歌不辍、历久弥新。在这个信息爆炸的时代，让经典阅读变得有趣而又不失其深度，是我们共同的责任和追求。 （选自《光明日报》2024年06月26日03版，有删改） 38．请概括本文的中心论点 39．读文章后，你认为文章④⑤两段的顺序能否调换，请分析理由 40．阅读第④段画线句和下面的改句，说说哪句好，好在哪里。 原句：让经典以亲切的面容、平易的话语、清新的表达“飞入寻常百姓家”，一直是社会各界有识之士的努力目标。 改句：推动经典阅读家庭化、大众化、普及化，一些社会有识之士从来没有停止过努力。 41．将下面的链接材料作为论据放在第③段或第④段，你认为放在哪一段最恰当？并说明理由。 【链接材料】 《2024中国诗词大会》以诗词描绘中国精神，用诗意书写时代篇章。节目围绕中华文明“五个突出特性”，运用AI、虚实交互等技术手段，融合动画和真人演绎、虚拟呈现等多种手法，打造视听盛宴，让受众沉浸于灿烂瑰丽的“中华文明长廊”。《2024中国诗词大会》打通线上与线下，联通云端和手间，开创诗词实体手办和数字虚拟藏品，同时升级5G通讯多人连线系统，实现“云中万人团”同步答题、投票和交流。 二.（23-24·九上·山东滨州滨城区·期中）阅读下面选文，完成下面小题。 卑以自牧 孙宽 ①《周易》中有一句话：“谦谦君子，卑以自牧也。”意思是说，谦而又谦的君子，总是以谦卑的态度来修养自己的德行。以此来启示世人：做人要恪守谦卑之道。 ②“卑”，甲骨文字形像手执酒器为尊者酌酒，本义为（身份与地位）低下。在《说文解字》中解释为“卑，贱也”。“卑”作为谦词，常被人们用来表示一个人的谦卑、内敛、自守、养性。 ③谦卑有礼是中华民族的传统美德。从“满招损，谦受益”，《论语》中的“三人行，必有我师焉”，明代方孝孺的“虚己者进德之基”……诸多箴言警语在博大精深的传统文化中熠熠生辉。这些至理名言无不提醒人们，对骄傲自满要保持警惕，应以谦恭卑下为本。明代学者张畏岩，学识渊博，声名远扬，参加科考却名落孙山。他抱怨试官不识人才，一位路人说，你如此心性浮躁，傲慢自恃，怎么可能考取呢？张畏岩恍然大悟，从此谦卑自持，不再心高气傲，踏实努力。三年后，果然金榜题名。 ④谦卑体现着一个人的道德修养。谦卑的人往往含蓄内敛、低调谨慎，有着尊重他人、与人为善的品格。唐代名将娄师德任兵部尚书时，在山西并州巡视，发现自己吃的是精细的白米，而下属吃的却是粗糙的黑米，于是娄师德放弃吃白米，和随行的官员一起吃糙米。娄师德平等待人的背后，体现的是他谦卑为怀的好品德和好作风。 ⑤谦卑的人能做到有成就而不骄傲。对于平时善于听取他人意见，严格要求自己分不开。孔子说过，“丘也幸，苟有过，人必知之”，孔子把别人能够指出自己的过错看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一面镜子，多次劝谏唐太宗，唐太宗没有因为自己是一国之君就自以为是，能够接受魏征劝谏，时时约束自己，开创了“贞观之治”，被后人传颂。 ⑥“卑以自牧”中的“自牧”，告诉我们更要把提高自己的谦卑的修养内化为自觉行为。待人接物学会虚心，为人处世懂得谦退。能做到空杯纳新，将自己的姿态放低，学在平时、做在平日，平易近人，虚心以待，永远保持谦卑，保持进步。 ⑦我们要学会谦卑，只有把谦卑作为真正的修养，以“谦”来约束自己，以谦卑之心蓄进取之志，沉下心学习，低下头倾听，俯下身实干。甘做沉甸甸的“低头麦穗”，才能有进取的空间，才能锤炼新本领、展现新作为。 （选自《中国纪检监察报》。有删改） 42．选文的中心论点是什么？ 43．选文第③段画线句运用了哪两种论证方法？有什么作用？ 44．阅读选文第②～⑥段，理清论证思路，补全下面分析。 首先， 。接着，阐述谦卑有礼是传统美德，体现一个人的道德修养。最后，阐述 ，要善于听取他人意见、严格要求自己，有成就而不骄傲，还要 。 45．下面哪则材料更适合作为选文的论据？说明理由。 （1）季羡林在书房里一直用着一张睡了几十年的旧床，床上还铺着粗布草垫。 （2）季羡林认为自己被称为“国学大师”不够格，甚至连“国学小师”都谈不上。 三.（23-24·九上·山东菏泽曹县·期中）阅读《自由要以邻为伴》，回答下列小题。 自由要以邻为伴 ①自由，是社会主义核心价值观。马克思在《共产党宣言》等著作中勾画了一个未来社会的愿景——在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。人类社会发展的历史告诉我们：自由要以邻为伴。 ②邻者，可以是社会，也可以是自然。社会有动力，自然有活力。对社会，要融合；对自然，要敬畏。自由要以邻为伴的意思就是，自由要实现人与人、人与自然的和谐相处。 ③自由要以邻为伴，就是要树立视邻为朋友，视邻为伙伴的观念。古人说“虽有兄弟，不如友生（朋友）”，今人说“远亲不如近邻，近邻不如对门”，都说明一个道理：要把自己置于社会大家庭之中。自己生活，也要让别人生活；自己追求幸福，也要允许别人追求快乐。让个人的自由成为别人自由发展的“助推器”，而不是“绊脚石”，更不是“灭火器”。 ④自由要以邻为伴，就是要善于合作，善于沟通。陶潜有诗云：“邻曲时时来，抗言谈在昔。”意思是邻居朋友经常来我这里，谈谈过去的事情，人人畅所欲言。既然是邻曲、朋友，就要“时时来”，就要“谈在昔”。只有“时时来”，勤走动，才能增进友谊；只有“谈在昔”，多沟通，才能求同存异。无数事实都证明：合作、沟通，使人与人之间、家与家之间、国与国之间……和谐相处，共享自由。 ⑤自由要以邻为伴，就是要爱惜自然，敬畏自然。爱惜自然，我们就能尽享青山绿水，鸟语花香。不敬畏自然，自然就可能反噬我们。风景秀丽的肯尼亚内罗毕国家公园内，列车行驶在标准铁路上，而大象、长颈鹿等动物从桥梁式动物通道下悠然通过。人与动物，独乐、共乐，其乐融融。与之相反，由于人类的乱砍滥伐，南美亚马孙河流域的雨林正在以每年24000平方千米的速度消失，这相当于每小时有六个天安门广场那么大面积的雨林在消失。人类不理性的行为严重地破坏了当地生态系统，人类赖以生存的环境不断恶化。人类只有心怀爱惜和敬畏之情，才能与自然和谐相融，真正体验到自由的真谛。 ⑥在社会主义新时代，自由只有做到了以邻为伴，才能有助于建立和谐社会，有助于创建人类命运共同体，有助于实现我们伟大的强国梦。 （选文有改动） 46．“自由要以邻为伴”的意思是什么？ 47．文章第⑤段画线句运用了哪两种论证方法？ 48．第③段画线句的含义是什么？ 49．阅读链接材料，结合文章内容，回答问题。 【链接材料】 （1）一段时间以来，云南野象群离开西双版纳国家级自然保护区，一路游荡。它们沿途破坏，啃食庄稼……使当地财产遭受损失，人民生命受到威胁。 （2）当地政府积极采取行动，“盯住象”，“管住人”。他们采取地面人员监守与无人机跟踪相结合的方式，24小时不间断地对象群进行监测，确保每头象都在监控范围内。同时，他们投入大量人力，出动各类车辆，适时择地设障堵截、投放象食……尽最大努力避免人象遭遇，确保人象安全。 当我们的邻伴野象群“自由”地闯入我们的生活，干扰了我们的自由时，你怎么看待我们人类的措施与做法？谈谈你的观点和理由。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $$