第1单元 课时1 中华文明的起源与早期国家-【优化探究】2026高考历史一轮复习高考总复习配套课件（江苏专版）

第一单元 中华文明的起源 返 回 时空坐标 返 回 阶段特征 返 回 课时1　中华文明的起源与早期国家 返 回 课程标准 纲要 1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存,认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系 2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载,了解私有制、阶级和早期国家的特征 选必 1.知道人类由食物采集者向食物生产者演进的过程及意义 2.知道中国古代的食物生产及其对社会生活的影响 返 回 考卷考题 (2024·新课标卷,24)新石器时代的特征 (2024·山东卷,1)商业发展的实证 (2024·湖北卷,1)中华文明起源的特点 (2024·辽宁卷,1)仰韶文化的特征 (2024·河北卷,1)中华文明起源的特点 (2024·湖南卷,1)西周的政治特征 (2024·福建卷,1)从部落到国家 (2023·广东卷,1)西周的政治治理 返 回 内容索引 教材重构 夯实必备知识 典题精练 提升核心素养 主题探究 强化关键能力 课时作业 巩固学习成果 返 回 教材重构 夯实必备知识 返 回 考点一　石器时代的古人类和文化遗存 1.旧石器时代 (1)概念:是指以打制方法制作石器的时代。 (2)社会生活:从事渔猎和采集,过着群居生活,已经学会用火。中国的山顶洞人已经用骨针缝制兽皮。【选择性必修2·P21】 (3)文化遗存:代表性的有距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人。 返 回 2.新石器时代 (1)概念:是指以______方法制作石器的时代。距今约1万年前,中国进入新石器时代。 (2)社会生活:大量使用陶器,开始从事原始农业,饲养家畜,生活逐渐稳定。距今5 000年左右的新石器时代晚期,中国已出现小件青铜器。【选择性必修2·P19】 (3)分布特点:分布广泛,奠定了多元一体的发展基础。 磨制 返 回 (4)文化遗存:中国的黄河、长江和辽河流域等,也存在大量的原始村落遗址。【选择性必修2·P56】 ①黄河流域:仰韶文化(彩陶、粟)、大汶口文化、_____文化(黑陶)。 ②长江流域:河姆渡文化(水稻、养蚕缫丝)、良渚文化(玉器、祭坛和神庙)。 ③辽河流域:红山文化。 龙山 返 回 3.原始社会的三个阶段 返 回 陕西西安临潼姜寨聚落遗址反映了由五个大家族组成的一个氏族公社。它有氏族公共墓地,但各个墓葬的随葬品不多,差别也不大。(摘自必修教材P3)该聚落可能处于哪一社会组织阶段? 提示:当时尚未产生贫富分化,可能处于母系氏族社会的发展阶段。 辅学点睛 边角透视 返 回 多元一体:是中华文化的特征之一,是中国考古学从文化共同体角度解读中华文明形成历程的重要理论创新。多元性是指中国是一个多民族国家,每个民族都有自己的独特文化。一体性是指各个民族文化互相融合,在统一的中华文化中融为一体,形成共同的文化观念。 核心概念 返 回 考点二　从部落到国家 1.国家初始形态的出现 华夏始祖 阶级阶层分化 国家 返 回 2.夏朝 (1)建立:约公元前2070年,___ 建立夏朝;启继位,_______代替了禅让制。 (2)国家管理 中央 夏王是最高统治者,中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官 地方 对夏部族生活的地区实行_____统治,对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治 禹 世袭制 直接 (3)文化遗存:河南洛阳偃师发现的_____________。 二里头遗址 返 回 3.商朝 政治 制度 中央 商王是最高统治者,下设尹及各类事务官 地方 国家管理实行__________,内服指商王直接控制的王畿地区,外服指商王间接控制的方国和部族 特点 有较系统的__________和分掌内外服各类事务的官吏【选择性必修1·P2】 统治 范围 政治势力与文化影响东到大海,西及陇山,南跨江汉,北至燕山 内外服制 国家机构 返 回 4.西周 (1)政权更迭 (2)社会治理——分封制与宗法制 ①目的:“___________________”。 ②影响:形成了金字塔型的等级结构,加强了周天子对地方的政治统治。解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾。 (3)共和行政:公元前841年,周厉王为政暴虐,引发“国人暴动”,周厉王出逃,大臣召公、周公共同执政,史称“共和行政”。 封建亲戚,以蕃屏周 返 回 (4)贵族等级分封制【选择性必修1·P2—3】 内容 ①周天子是国家最高统治者,分封__________、异姓功臣或旧贵族,在各地建立诸侯国。诸侯和卿大夫继续分封 ②诸侯虽享有受封土地上的________,但要服从周天子的政令,承担对周王室的义务 特征 实行_____________;分封制与宗法制相配合,政治权力分配与__________相结合 同姓贵族 统治权 嫡长子继承制 血缘关系 返 回 (5)商周政体中的原始民主传统【选择性必修1·P3】 ①君主的权力不是绝对的,其中的___________传统,对君主的权力有制约作用。 ②国家遇到重大问题时,君主要征求平民“______”的意见,国人也可以通过舆论来影响朝政。 (6)西周的选官制度和德治与法治 ①实行官位世袭的世官制。【选择性必修1·P30】 ②建立了以宗法为核心的礼制,同时提出“___________”的思想。【选择性必修1·P45】 原始民主 国人 敬天保民 返 回 5.商和西周的经济 (1)经济 农业 ①是主要生产部门,农业生产中主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具,_____农具极少 ②实行奴隶主土地国有制, _______是土地经营的基本方式 手工业 ①__________是手工业生产中的主要部门,青铜器种类繁多,劳动人民创造了灿烂的青铜文化 ②考古学家在中国商朝和西周时期的遗址中,发现了青铜器作坊中大量打碎的范【选择性必修2·P22】 青铜 井田制 青铜铸造 返 回 商业 ①商朝出现了专门从事商品交换的商人,商业贸易遍及商朝统治区域和周边地区,商业主要掌握在官府和贵族手里【选择性必修2·P36】 ②中国早在商朝就用___等天然物作为货币。大约在商朝后期,开始出现铜铸币【选择性必修2·P39,选择性必修1·P87】 ③中国古代《周礼》中已经有了__________的记载【选择性必修2·P39】 ④中国商周时期出现了契约【选择性必修2·P40】 贝 借贷纠纷 返 回 (2)社会生活【选择性必修2·P57-58、P60】 城市 ①概念:是一定区域内政治权力、军事防御、经济活动、宗教祭祀的中心场所 ②商朝:城市已初具规模,统治者的宫殿和宗庙位于城市的中心 ③周朝:营建城市形成制度,城邑大致分为三等,天子王城、诸侯都邑、卿大夫的采邑,各有定制 民居 巢居和穴居构成中国民居最早的两大类型 返 回 辅学点睛 边角透视 ①商朝实行内外服制,西周推行贵族等级分封制。(摘自选择性必修1教材P2)两者有哪些相同点和不同点? 提示:相同点:都是对地方管理的制度。 不同点:商代内外服制对地方控制力相对较弱;西周分封制下,周王室的有效管辖范围扩大,形成“天下共主”的地位。 ②《孟子·滕文公上》记载,方里而井,井九百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。(摘自必修教材P7)史料中土地经营的基本方式是什么?实质是什么? 提示:基本方式:井田制。 实质:奴隶主土地国有制。 返 回 24 ③《尚书·酒诰》曰:人无于水监,当于民监。《尚书·梓材》曰:惟王子子孙孙永保民。(摘自必修教材P8)这反映出西周治国思想具有什么特点? 提示:西周统治者从重神观念向重人观念转变,逐渐认识到民的重要性。 ④郑州商城遗址是中国商朝早中期都城遗址,位于河南郑州。城内发现宫殿建筑基址多处,还有小型房址和水井遗址。城外有居民区、墓地、铸铜遗址及制陶制骨作坊址等。(摘自选择性必修2教材P58)郑州商城遗址有什么历史价值? 提示:对于研究商代历史和古代城市发展史都具有重要价值。 返 回 ①王位世袭制:指王位在一家一姓中传承,传承方式有父子相传、兄终弟及等。它是继禅让制之后出现的一种政治制度,政治权力由“传贤”变成“传子”,“公天下”变为“家天下”。 ②国野制:“国”,亦称“乡”,一般来说,是奴隶主贵族的政治中心和军事据点,住在国中的人称“国人”。“野”,亦称“遂”,即国以外的广大地区,居住在野的人叫“野人”,主要从事农业生产,以耕种公田的方式为国家贡献劳役。 ③礼乐制:针对统治阶级日常的政治、社会活动(例如祭神、结婚、丧葬等)制定的一些规则和仪式,并配有特定的音乐。周礼成为维护等级制度,防止僭越行为的工具。 ④甲骨文:又称“契文”“甲骨卜辞”“殷墟文字”或“龟甲兽骨文”。主要指中国商朝晚期用于占卜记事而在龟甲或兽骨上刻的文字,内容多为记载盘庚迁殷至纣王间二百七十年的卜辞。 核心概念 返 回 图解历史 夏、商、西周政治制度 返 回 史实史论 ① 史实:国家的初始形态 史论:邦国都城规模较大,__________分化比较明显 ② 史实:西周实行__________制度 史论:商业主要掌握在官府和贵族手中 ③ 史实:西周实行分封制与宗法制 史论:分封制与宗法制相结合, ________分配与_________相结合 ④ 史实:大约从夏朝开始,中国进入______时代 史论:国家建立,农业和手工业发展,汉字发展成熟 阶级阶层 工商食官 政治权力 血缘关系 青铜 返 回 主题探究 强化关键能力 返 回 主题一　中华文明的起源及特征 返 回 热考角度 角度1　中华文明起源的特点史料 ——据苏秉琦《关于重建中国史前史的思考》等 探究　根据史料并结合所学,从时空角度说明中华文明起源的特点。 提示:①本土性。我国是人类文明发祥地之一,古代文明源远流长。 ②从分散走向集中。黄河、长江、海河、珠江等大河流域都是中华文明重要发源地,但由于黄河中下游地区自然地理条件优越,新石器时代中华文明从分散逐渐集中于中原。 返 回 角度2　私有制、阶级和国家的产生 史料　从公元前3000年左右到夏代之前,南、北方先后出现了一些“超级聚落”,如长江流域的良渚、石家河、宝墩,黄河流域的陶寺、石峁、尧王城等,这些都是在众多小邦中经过不断兼并、整合而来的“大邦”,应具有更大的政体控辖范围和更复杂的社会结构。综合考察中心聚落和聚落群的规模、聚落内的大型宫殿建筑、王者级别的贵族大墓和一些大型工程等,我们初步认为,至少良渚、陶寺、石峁已经进入了早期国家的行列。 ——摘编自戴向明《考古学视野下的 中华文明起源与早期发展》 提示:示例: 论题:新石器时代晚期中国向早期国家过渡。 阐述:新石器时代晚期出现的父系氏族社会,社会贫富分化与不平等开始出现,氏族间的联系趋于紧密,形成较大的部落甚至部落联盟。这时私有制已经产生,阶级分化日益明显,部落中出现了权贵阶层。他们通过战争不断争夺财富和权力,中国即将迈入阶级社会的门槛,早期国家的曙光显现。 探究　根据史料并结合所学知识,围绕“中华文明起源与早期发展”,拟定一个具体的论题,并加以阐述。 返 回 1.认识中华文明起源的特征 拓展提升 维度 阐释 多元性 ①从文化分期看,新石器时代早期有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化,晚期有龙山文化、红山文化和良渚文化等 ②从文化的特点看,不同地域有不同的特征,如作物种植上南稻北粟 ③从遗址分布看,涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等 返 回 维度 阐释 一体性 ①从社会生活看,各地有共同点,如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活 ②从遗址分布看,中原地区是中华文明起源的核心地区 源远 流长 ①超百万年的文化根系(旧石器时代的文化遗存) ②上万年的文明起步(新石器时代的文化遗存) ③五千年的古国(中华文明的形成) ④两千多年的中华统一实体 返 回 2.多角度认识古代早期国家的诞生 (1)国家的实质:是一定阶级的统治机关。政府、军队、警察、法庭、监狱等国家机器,是统治阶级镇压被统治阶级的反抗、行使国家权力的工具。 (2)国家的基本特征:按地域划分居民和公共权力的建立。 (3)早期国家起源的突出标志:金属器具的使用、贫富分化产生、文字成熟、城的出现、礼制的初步形成,等等。 返 回 主题二　早期国家的治理 返 回 热考角度 角度1　商周国家治理 史料　《礼记·表记》称:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。”……殷周之际,以农业立国的周族战胜殷人,建立西周王朝,为巩固政权,以周公为代表的统治者革新了殷人的天命观,提出“天命靡常”需“敬德保民”以“祈天永命”的思想。 ——摘编自谭研《西周“敬德保民”天命观念的表现及成因》 探究　根据史料并结合所学知识,概括西周“敬德保民”治国理念形成的原因及影响。 提示:原因:农耕文明传统,珍视人力资源;吸取殷商灭亡的教训。 影响:有利于进一步巩固周王室的统治;开启重民思想先河。 返 回 角度2　商周青铜器及文明特征 史料　青铜礼器是贵族权力象征性的徽章与道具。下面是湖南博物馆推出“王者归来——中国古代青铜器巡礼”活动展出的一些展品。 探究　根据史料并结合所学知识,指出青铜器成为“权力象征性的徽章与道具”的原因。 注:“冉”爵是徽记铭文的典型代表, “冉”氏是商代的中原大族,与王室曾有婚姻关系,其族徽多见于商周铜器。“戈”卣出土时,器内有300多件玉器,如此贵重的铜器和玉器放在一起,显然是作为财富窖藏。“天亡”簋是记载西周初年重大历史事件的有铭铜器之一。簋内铭文8行78字,记载了作器者天亡辅佐周武王进行了一场规模浩大的祭祀典礼。 提示:青铜礼器是祭祀的神圣用具,反映了神权与王权相结合;青铜礼器是分封制与宗法制的物质载体;青铜礼器是个人对社会资源支配的能力的象征,是社会等级地位的标志。 返 回 1.中国早期国家的基本特征 拓展提升 返 回 2.商周青铜器铸造反映的时代特征 (1)历史地位:商周时期,青铜的冶炼业作为生产力的标志而达到高峰,是中国古代青铜器发展的鼎盛时期。 (2)用途内涵:商、周时代的青铜器具,不仅是盛物用的容器,同时也是宗庙中的礼器。青铜器的数量可以表示出身份地位的高低,青铜器形制的大小可以显示出权力的等级。中国青铜器的大宗是青铜礼器,强调青铜器在社会政治、经济、文化中所起的重要作用。 (3)文化传播:青铜器中的铭文传承着文明,推动了中原地区文化向南方地区的传播,促进了南北经济文化交流,推动了民族交融、国家认同和文化认同。 返 回 典题精练 提升核心素养 返 回 1.(据中外历史纲要上P5“学思之窗”改编)关于启的继位,古书中有不同记载。《史记·夏本纪》写道:“益让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载:“启与支党攻益,而夺之天下,是禹名传天下于益,其实令启自取之。”这说明(　　) A.久远的历史难以形成统一的定论 B.世袭制取代禅让制是历史发展的必然 C.禹传启的方式可以认定为历史事实 D.占有材料的不同很可能影响作者的观点 D 练教材 解析:根据材料可知,关于启的继位,古书中有不同记载,《史记·夏本纪》认为是益禅让于启;《战国策·燕策一》认为是启抢夺了益的权力。《史记·夏本纪》《战国策·燕策一》均是西汉时期成书,两本书对启继位的说法不一,可能是因为撰写者占有材料不同、立场不同,并不是因为久远的历史难以形成统一的定论,D项正确,排除A项;B、C两项说法错误,排除。 返 回 2.(据中外历史纲要上P6“教材知识”改编)何尊是西周早期周成王时的青铜器,其内底铭文提到周武王灭商后决定建都于天下的中心,“宅兹中国”。这是目前所见“中国”一词最早的实物见证。西周“宅兹中国”(　　) A.有利于王朝长期繁荣 B.促使民族成份趋于单一 C.有利于建立中央集权 D.扩大了中原文明影响力 D 返 回 3.(据选择性必修1教材P3“史料阅读”改编)《左传·襄公十四年》记载:“天生民而立之君,使司牧之,勿使失性。有君而为之贰,使师保之,勿使过度。是故天子有公,诸侯有卿……以相辅佐也。善则赏之,过则匡之,患则救之,失则革之。”师旷之言(　　) A.强调君主集权的必要性 B.蕴含着原始民主思想 C.反映了德治与法治之争 D.阐释了分封制的意义 B 解析:材料意思是,上天为民众设立君主,让君主替代上天管理民众,不让民众失去天性;又为君主设置了辅佐,让君主行事不要过度;自天子以下的诸侯、卿大夫等也都各有辅佐,奖励他们的善行,匡正他们的过失。师旷的这段话是想用当时依然存在的原始民主传统,劝诫晋悼公要做一个好的国君,B项正确。 返 回 4.(据中外历史纲要上P7“史料阅读”改编)“方里而井,井九百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。公事毕,然后敢治私事。”(引自战国《孟子·滕文公上》)对材料解读不正确的是(　　) A.描述的是西周时期的土地国有制度 B.井田制是土地经营的基本方式 C.“私百亩”说明土地私有制已确立 D.“公田”的实际占有者是贵族 C 解析:材料描述的是井田制,是一种以国有为名的贵族土地所有制,“私田”是村社成员的份田,只有使用权,没有所有权,商鞅变法从法律上确立土地私有制,故C项错误,符合题意。 返 回 1.(2024·新课标卷)考古学者在某史前遗址发掘出1 300余座墓葬,大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富,出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可以推断,该遗址处于 (　　) A.旧石器时代早期　　 B.旧石器时代晚期 C.新石器时代早期 D.新石器时代晚期 D 练真题 备考启示：本题考查的必备知识是史前文明的历史分期和特征,考查通过阅读和理解材料信息准确地判断历史事物的能力,体现了对时空观念、史料实证和历史解释等核心素养的考查。 返 回 解析:据材料并结合所学可知,新石器时代晚期,社会经济文化水平发展到更高的层次,青铜铸造已经发明,城市出现,墓葬中随葬品的种类和数量相差悬殊,反映了阶级的出现,表明在此阶段已经出现了文明的曙光,社会历史已接近文明时代的门槛,故选D项。 返 回 2.(2024·山东卷)商业是社会发展到一定阶段的产物。下列四处考古遗址所出土器物能表明商业已有较高程度发展的是(　　) A.陶釜、蚌器、骨角器等 B.指环、牙器、臂玉环等 C.石斧、石磨棒、石磨盘等 D.骨贝、青铜贝、包金贝等 D 解析:根据材料并结合所学可知,骨贝、青铜贝、包金贝等都是早期的货币形式。有了专门用于交换的媒介(货币),说明商品交换更加频繁和复杂,商业活动已发展到较高水平,故D项正确;陶釜、蚌器、骨角器等主要是生活用品和生产工具;指环、牙器、臂玉环等更多是装饰品;石斧、石磨棒、石磨盘等主要是用于农业生产的工具,都与商业发展水平无直接关联,排除A、B、C三项。 考教衔接:早期商业交换的形式是以物易物。随着商业规模的扩大,人们开始以货币为媒介进行商品交换。中国早在商朝就用贝等天然物作为货币。(选择性必修2教材P39) 返 回 3.(2024·湖北卷)湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”(如下图),制作精美,陶胎轻薄,杯壁厚度不超过0.5毫米。一般认为,蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存,在其他地区极为罕见。据此可推断(　　) A.早期国家认同已广泛形成 B.南北地区间贸易往来较为频繁 C.史前文明存在远距离交流 D.凤凰咀遗存与大汶口文化同期 考教衔接:距今约5 000年的新石器时代晚期,大汶口文化和仰韶文化被龙山文化所代替。龙山文化的代表器物是黑陶,胎壁薄如蛋壳,被称为“蛋壳陶”。(中外历史纲要上P4) C 返 回 49 解析:材料先是强调蛋壳陶制作精美,并作为礼器使用,说明技术要求高,然后指出这一器物主要发现于龙山文化遗存,在其他地区极为罕见,龙山文化主要分布于黄河中游地区,但在湖北襄阳也出现,说明湖北襄阳凤凰咀遗址受到黄河流域龙山文化的影响,故选C项;这是物质文明之间的交流,与国家认同无关,排除A项;凤凰咀的发现只能说明两个地区有交流,但交流程度不明确,排除B项;大汶口文化处于新石器时代中期,而材料信息说明凤凰咀遗址与龙山文化同期,即属于新石器时代晚期,排除D项。 返 回 解析:依据材料并结合所学可知,判断的主要依据是两处遗址处于相同时代,属于同一时期的民族与文化类型。仰韶文化时期出现了彩陶,因此判断的主要依据应是该遗址出土了彩陶残片,D项正确;骨制凿刀、燧石石器在旧石器时代就已经出现,不属于仰韶文化的特征,排除A、B两项;C项的碳化稻粒出现在河姆渡遗址,不属于仰韶文化的特征,排除。 4.(2024·辽宁卷)1921年,有学者在奉天(今辽宁)沙锅屯发掘了一处穴居遗址,认为“此一奉天穴居之留遗,与彼一河南遗址,不特时代上大致同期,且正属于同一的民族与文化的部类,即吾所谓仰韶文化者也”。这一判断的主要依据应是该遗址出土了(　　) A.骨制凿刀　　　B.燧石石器 C.碳化稻粒 D.彩陶残片 D 考教衔接:距今约7 000至5 000年前,黄河中游地区进入仰韶文化时期,它的典型器物是彩绘陶器,以粟等为主要栽培作物。(中外历史纲要上P3) 返 回 课时作业 巩固学习成果 返 回 一、选择题(每小题3分) 1.(2024·江苏苏州模拟)江西境内新石器时代早期文化的代表是仙人洞、吊桶环遗址,该遗址出土了516件原始陶片,还有人工栽培水稻遗存。这说明(　　) A.水稻是最早出现的人类文明要素 B.江西先民率先摆脱自然环境束缚 C.长江流域是中华文明的重要源头 D.遗址所处时代已经迈入阶级社会 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 C 解析:江西境内的仙人洞、吊桶环遗址出土了大量原始陶片,还有人工栽培水稻遗存,这说明其在中华文明的形成过程中扮演重要角色,长江流域是中华文明的重要源头,C项正确;人工栽培水稻是人类文明要素之一,但不能说水稻是最早的人类文明要素,A项错误;江西先民栽培水稻,改善了生存环境,但仅以此不能说明其率先摆脱自然环境束缚,水稻栽种仍旧依赖自然环境,B项错误;该遗址处于新石器时代早期,此时尚未迈入阶级社会,D项错误。 返 回 2.(2025·江苏扬州阶段练习)距今约7 000年的常州东滩头遗址发掘出陶鼎、石斧、纺轮等各类文物逾2 000件。其中石斧、石锛等多发现于男性墓葬中,纺轮多出自女性墓葬中。这说明当时 (　　) A.农耕技术先进　　　　 B.出现社会分工 C.阶级分化明显 D.存在小农经济 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 B 解析:石斧、石锛通常与农业或手工业中的重体力劳动相关,而纺轮则与纺织等较为细致的手工劳动相关。这表明男性和女性在生产活动中可能有着不同的侧重,从而可以推断出当时出现了一定的社会分工,B项正确。 返 回 3.(2024·江苏连云港、淮安调研)下表为陕西省龙山文化石峁遗址的部分考古发现。这些发现反映了(　　) A.贫富分化出现 B.中华文明统一性的显现 C.劳动分工明显 D.新石器时代文化的交流 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 D 类别 考古发现 玉器 具有东部海岱地区龙山文化特征的牙璧 石雕 源自欧亚草原的人物面部雕塑 家畜 大量引入非本土驯化的牛、羊、马 解析:由材料可知,在新石器时代(龙山文化是新石器时代的文化)不同区域的文化交流已经存在,故D项正确;考古发现虽涉及玉器、家畜等,但不涉及对其占有情况,排除A项;统一性、分工明显仅由材料信息无法得出,排除B、C两项。 返 回 4. (2025·江苏南京阶段练习)寺墩遗址位于常州市天宁区,是一处以新石器时代崧泽—良渚文化遗存为主体的中心聚落遗址。考古人员在该遗址中发现了日月山刻符(右图),这种符号在山东大汶口文化中也比较常见。据此可推知(　　) A.早期文明的交流联系 B.社会分化的不断加剧 C.古代历法的显著成就 D.成熟文字的发展演变 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 A 解析:根据材料信息可知,日月山刻符在寺墩遗址与山东大汶口文化中均有发现,提示两地存在相似的文化元素,表明两地存在交流,A项正确;材料没有体现两地的阶级分化状况,排除B项;日月山刻符是一种文化符号,不能体现古代历法成就显著,排除C项;日月山刻符是符号,不是一种成熟的文字,排除D项。 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析:据材料可知,各地有一定的文化交流,这体现了中华文明多元一体的特点,促进了早期文明的发展,故选A项。 5. (2024·江苏徐州期末)良渚古国文化辐射及扩张能力可以说是出乎想象的。从陕西延安芦山峁、山西襄汾陶寺到长江中下游的湖北石家河、安徽江淮地区、江西筑卫城以至广东石峡、海丰等处都发现了良渚文化因素。这表明良渚文明 (　　) A.促进早期社会发展 B.推动各地区独立发展 C.统治范围比较广大 D.长期领先于黄河流域 A 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 C 6.(2024·江苏盐城模拟)下表为二里头文化礼器系统与诸区域礼制文化因素的对应关系(部分)。据此可知,中国早期礼乐文化 (　　) A.维护专制王权 B.形成完备体系 C.呈现统合趋势 D.促进华夏认同 二里头文化礼器 原型器物所在区域文化 象征权力类型 青铜鼎、爵、卜骨 王湾三期文化、二里头文化 政治权力、祭祀权力 青铜铃、绿松石龙形器 石峁文化 祭祀权力 玉琮、玉璧、玉钺 良渚文化;陶寺文化、石峁文化 祭祀权力、军事权力 解析:据表格可知,二里头文化礼器系统与诸区域礼制文化因素存在相似之处,反映了中国早期礼乐文化呈现统合趋势,故选C项。 返 回 7. (2024·江苏南京、盐城调研)根据传说和文献记载,大禹治水动员了各部族的人力、物力,实行集中统一领导。商周时期青铜器铭文有“天命禹敷土,随山浚川。乃差方设征,降民监德”的记载。这反映出早期国家 (　　) A.以武力控制所有部族 B.实行原始民主制度 C.具有较强的组织能力 D.借助神权治理水患 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 C 解析:大禹治水时动员了大量的人力、物力,且实行集中统一领导,这反映出早期国家具有较强的组织能力,C项正确。 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 8. (2024·江苏连云港期中)据《尚书》记载,夏朝每逢农历正月,遒人手持木舌铜铃往各地宣示夏后(王)政令,搜集民意,规谏政事,官师如明知不正而不谏,就要追究责任,甚至受到刑法处罚。这表明当时 (　　) A.夏王对地方直接统治 B.夏朝刑法十分严苛 C.国家初始形态已具备 D.早期国家特征初显 D 解析:据材料可知,夏朝已经有一定的官僚体系,有一定的法律制度,出现了早期国家的特征,故选D项;夏商周时期并未实现对地方的直接统治,排除A项;材料强调可能受到刑法处罚的情况,并未说明具体的刑法规则,无法得出刑法严苛的结论,排除B项;夏朝是我国第一个奴隶制国家,龙山文化时代具备国家初始形态,排除C项。 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 9.(2024·江苏四市一模)殷商甲骨文中许多卜辞占卜是否“受年”,是否“有雨”,卜辞的“田”字中间的横竖笔画往往不止一道,卜辞中所见农作物有黍、稷、粟、麦、稻等,农具有耒、耜等。这表明当时(　　) A.小农经济已经形成 B.阶级分化日益明显 C.农业发展备受重视 D.铁犁牛耕得到应用 解析:据材料并结合所学可知,殷商甲骨文中有许多卜辞涉及对农业收成、雨水等方面的占卜,并且“田”字的书写也很“形象”(井田制),卜辞中能见多种农作物及农具记载,这些都表明当时人们对于农业技术的了解与掌握,突出了人们对农业发展的重视,故选C项;小农经济形成于春秋战国时期,与题干时间不符,排除A项;从甲骨文的卜辞中发现诸多有关农业的记载,无法体现阶级差别,排除B项;春秋战国时期,铁犁牛耕得到使用和推广,与题干时间不符,排除D项。 C 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析:《史记·殷本纪》中有关商王世系的记载与殷墟甲骨文的记载基本一致,出土文物与文献史料相互印证,这有利于验证《史记》的可信度,故选A项;材料说明殷墟甲骨文和《史记·殷本纪》中对商王世系的记载基本上是一致的,并没有提及考古界对商王顺序的态度,排除B项;文献与文物都是史料,价值没有高低之分,排除C项;出土文物不一定可以更全面地揭示历史的真相,这取决于出土文物的具体情况,排除D项。 10.(2024·江苏无锡期末)南京博物院收藏的甲骨文共有3 000余片,经古文字专家研究,上面所记载的商朝帝王世系与《史记·殷本纪》中的相关记载基本一致。这表明 (　　) A.出土文物验证了传世文献的可信度 B.考古界对商王顺序一直存在着争议 C.文献承载的史料价值远远高于实物 D.文献与文物比对可推出真实的历史 A 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析:在分封制下,不同部族在各个地域的邦国中混合,族群关系由血缘向地缘演化,这有利于华夏共同体的形成和发展,B项正确;材料体现的是西周对控制区的分封,没有体现拓展疆土,A项错误;材料体现了姬姓族群与其他族群的交融,而不是消亡,C项错误;西周分封制下,诸侯拥有一定的自治权,治理能力也不相同,因此,由材料无法得出地方治理能力的提高,D项错误。 11.(2024·江苏部分重点学校联考)西周时期,周王分封大批姬姓诸侯到黄河中下游地区,他们逐渐与东土部族相互糅合,改变了古代以姓族为集群的局面,形成了诸族相交融的新组合。这可以说明西周分封制 (　　) A.拓展了周朝统治的疆土 B.促进了华夏共同体形成 C.加速了姬姓族群的消亡 D.提高了地方的治理能力 B 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 12.(2024·江苏南京调研)傅斯年认为“周之代商,绝不代表物质文化之进展……未必在宗法制度也……在人道主义之黎明……一切固保天命之方案,皆明言在人事之中”。该观点意在强调西周(　　) A.萌发贵族政治 B.改进生产方式 C.重视敬天保民 D.弱化宗法关系 C 解析:材料强调的是西周具有人道主义色彩,重视敬天保民,体现了民本思想,C项正确;材料强调的是西周政治中的民本思想,而非贵族政治,A项错误;材料与生产方式无关,B项错误;西周实行宗法制,宗法关系得以强化,D项错误。 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析:西周后期,随着礼乐制度的日益成熟和规范,青铜礼器成为贵族社会中等级和身份的象征。贵族们对成套青铜礼器的需求增加,尤其是用于重要礼仪活动的器物,如鼎和编钟。材料中作坊的这种生产模式不仅满足了贵族社会的需求,也促进了青铜器制作技术的进步和礼乐文化的传播,故选C项。 13.(2024·江苏南通三模)西周后期,各铜器作坊为了满足贵族们对大量成套青铜礼器的需求,将产品集中到鼎和编钟等不多的器类上,并简化了青铜器的铸造工艺流程。此时的作坊生产反映出(　　) A.青铜铸造技术衰落 B.贵族等级分封制解体 C.礼乐制度得到发展 D.官府不再垄断手工业 C 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 二、非选择题 14.(2024·河北邯郸一模)(12分)阅读材料,完成下列要求。 材料 青铜 器1 1963年出土,内底铸有铭文12行122字,其中提到周武王决定建都于洛邑,即“宅兹中国”,与《尚书》中《洛诰》《召诰》等文献记载互证,为“中国”一词最早文字记载 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 青铜 器2 1976年出土,器内有铭文18行284字,铭文前段颂扬西周文、武、成、康、昭、穆、共(恭)七代周王的功绩,后段记叙微氏家族高祖、烈祖、乙祖、亚祖、文考和做本盘者自身六代的事迹。史墙盘记述的周王政绩与司马迁《史记·周本纪》中的内容非常吻合,关于微氏家族发展史部分的内容并不曾见于已知文献 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 (1)根据材料并结合所学知识,说明何尊、史墙盘蕴含的史料价值。(6分) 答案:何尊证明了周武王欲建都于洛邑;提供了“中国”一词的实物见证;史墙盘记载了西周七代周王的功绩;对研究微氏家族是重要的史料补充。 (2)根据材料并结合所学知识,概括西周青铜器体现的特点。(6分) 答案: 制作工艺精湛;突出美观性;礼器兼铸铭文,具有实用性;铭文内容丰富,史料价值高。 返 回 $$