精品解析：湖南省岳阳市汨罗市一中2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题

2025年8月高三语文入学考试试题 一、现代文阅读（36分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在中国，天文学是随着农业生产和星占两种需要而诞生的，诞生以后又受中国社会条件和传统文化的制约，和古希腊天文学走了一条很不相同的道路。古希腊天文学并不想鼓励人们去观察天象，相反地，它企图建立一个宇宙模型，使天文学成为数学的一个分支，这条思想路线决定了古希腊天文学的唯理性。 与此不同的是，中国的先哲们要求天文学只是“观乎天文，以察时变”（《易经》）和“历象日月星辰，敬授人时”（《尚书·尧典》）。至于宇宙性质怎样，日月星辰为何东升西落，则不必追问。这条思想路线决定了中国古代天文学的应用性。 中国古代天文学主要包括两个方面，即历法和星占。古代中国的历法工作，一方面服务于农业生产和人民的日常生活，如用“二十四节气”直接表示寒来暑往的变化，给农业生产以极大方便，像“清明下种，谷雨插秧”这类谚语至今还在民间流行。另一方面历法又是上层建筑的一部分。颁布历法是统治权力的象征，为皇家所掌握，一个地区、一个民族奉行谁家颁布的历法，就表示拥护谁家的统治。正如《史记·历书》所说：“改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意。” 中国的星占术属于预警性系统，古人利用天象来占卜国家大事，如年成的丰歉、战争的胜负，皇族的行动等等，据《汉书·五行志》记载，汉成帝建始三年十二月戊申朔，其夜未央宫中地震。杜钦回答皇帝：“人事失于下，史象见于上，能应之以德，则咎异消。”杜钦的这段话表明了古代中国星占术的理论基础是天人合一论。天人合一论认为，天与人的关系并不单纯是天作用于人，人的行为，种别是帝王的行为和政治排施也会反映于天。因此，君主可以借助天上星宿的变化，来证明自己权力的正当性；而士大夫阶层则往往借助天变来警示、告诫君主要端正行为。 在中国，天文记录持续了几千年。二十四史中以“天文志”命名的篇章绝大部分是记录奇异天象和与它相关联的政治事件。这批记录，成了一份宝贵的遗产，对当今的天文学研究还有重要的作用，至今已在超新星遗迹、太阳活动、地球自转等方面取得了一些成果。 综上所述，可以看出中国古代天文学是一门应用科学，它在政治、经济、军事和意识形态等各个领域都起着作用。 （摘编自席泽宗《中国古代天文学的社会功能》） 材料二： 从远古时代开始，各民族都有观察天象、解释天象的冲动。这份冲动不仅出于实用需要，也源于面对浩瀚宇宙产生的敬畏之情。这两个方面几乎是一切民族起初都具有的。不过，随着文明成型，各民族走上了不同的文化发展道路，那种原始的敬畏之情也有了不同的表达方式。 古希腊天文学本质上是一门几何学。古希腊人认为，宇宙是一个天球包地球的结构，所有的天体都镶嵌在天球上随天球做匀速圆周运动。研究这些运动，是古希腊天文学的根本目标。古希腊人把天体的匀速运动看成是遵循理性的最佳范本，于是，那种原始的敬畏之情转化为对理性的坚定追求。德国哲学家康德有一句名言：“世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，这就是我们头顶的星空和我们内心的道德律。”自古希腊以来，西方人便把宇宙作为理性的代表，把对宇宙的着迷视为追求理性的一种标志。 同样，古代中国发达的天文学也不只是为了农业生产，把节气定到几分几秒，对农业生产来说并无太大意义，中国古代天文学最强大的研究动机来自天人合一的观念，以及由之衍生出来的种种文化观念和制度。天人合一的思想影响了中国的政治文化，也影响了普通人的日常生活。推动天文学发展的那种原始的敬畏之情，在中国古代文化中，表现为对贯通天人的政治秩序和伦理秩序的忠实维护。 在古代中国，不只是皇帝需要天文学来维护秩序，普通百姓也需要。传统社会里，老百姓做大事之前都要看一下老皇历，看看哪天是黄道吉日，哪天流年不利。这些老皇历就是天文学家为“敬授民时”而编制的历书。因此，中国古代天文学就其研究动机而言，是政治星占术，是日常伦理学，一言以蔽之，是礼学，而不是希腊意义上的“科学”。 把中国古代天文学与古希腊天文学共同视为“科学”的最大理由是，中国古代天文学把“推算预报”日月行星的位置作为重要内容，并且形成了一套独特的推算方法。这套推法，被称为中国古代的数理天文学，与古希腊数理天文学相对应。然而，我们必会意识到，古希腊数理天文学之所以用“几何建模”的方法去研究行星，是因为他们相信，宇宙的运行本来就是遵循几何规律的。相反，中国古代天文学家服中的“天”有意志、情感。因此天是人格化的上天显灵的场所，而不是希腊天文学家眼中秩序和定律的场所。 （摘编自吴国盛《科学与礼学：希腊与中国的天文学》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国古代天文学重视对天文现象的观测、记录和诠释，古希腊天文学则与之相反，反对观察天象。 B. 二十四节气是中国古人创造的天文历法，也是农业生产的指南，体现了中国古代天文学的应用性。 C. 中国古代统治者重视历法，一方面是用于指导农耕，另一方面是用权威的历法解释奇异天象。 D. 古代中国与古希腊的天文学家基于相同的观念，形成了独特的推算日月行星位置的数理天文学。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “观乎天文，以察时变”不仅指观察天地运行的规律来认知时节的变化，也指通过天象预测行事的时机。 B. 古希腊人因为向往天体运动的严谨性，进而形成了尊崇理性的观念，这一观念推动了古希腊天文学的发展。 C. 古希腊天文学的唯理性，表现在用“几何建模”的方法去探寻宇宙的规律，企图使天文学成为数学的分支。 D. 古代中国与古希腊的天文学在研究动机、主要问题、研究方法上存在差异，本质上体现了中西文化精神的不同。 3. 根据材料对中国古代天文学的相关论述，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《诗经·豳风》中“七月流火，九月授衣”，展示了古代中国统治者颁布历法以彰显统治权力的现象。 B. 《唐雎不辱使命》中“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月”，表现了中国古代天文学中天人合一的思想。 C. 民间谚语中“芒种芒种，连收带种”的说法，反映了古代中国历法能够为人们从事农业生产提供便利。 D. 《小二黑结婚》中二诸葛说自己“罗喉星照运，运气不好”，体现了天文学对普通百姓生活的影响。 4. 请结合两则材料，简要说明“天人合一”的主要内容及其影响。 5. 两则材料都对中国古代天文学与古希腊天文学的差异进行比较，但比较的角度有所不同，请简要分析。 【答案】1. B 2. B 3. A 4. ①内容：天作用于人，人的行为，特别是帝王的行为和政治措施也会反映于天。 ②影响：影响了中国的政治文化，也影响了普通人的日常生活。 5. ①材料一侧重于思想路线的比较，指出古希腊天文学重视唯理性，而中国古代天文学重视应用性。 ②材料二侧重于研究动机与学科性质的比较，指出古希腊天文学是追求理性的几何学（科学)，而中国古代天文学是研究天人合一的礼学。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对分析概括作者观点态度的能力。 A.“反对观察天象”错误。原文为“不鼓励观察天象”，不等于“反对观察”。 C.“用权威的历法解释奇异天象”错误。解释天象的应是“星占”。 D.“古代中国与古希腊的天文学家基于相同的观念”错误。古希腊数理天文学相信，宇宙的运行本来就是遵循几何规律的，而中国古代天文学家眼中的“天”有意志、情感的，两者明显不同。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力。 B.“古希腊人因为向往天体运动的严谨性，进而形成了尊崇理性的观念”错误。因果倒置，希腊人因为尊崇理性的观念，才向往天体运动的严谨性。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 A.“展示了古代中国统治者颁布历法以彰显统治权力现象”错误。“七月流火，九月授衣”意思是：到了七月，大火星西移，天气将渐渐转凉，到了九月，妇女们就可以开始缝制寒衣了。这体现古代中国的历法服务于日常生活。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 内容： 结合“杜钦回答皇帝：‘人事失于下，史象见于上，能应之以德，则咎异消。’杜钦的这段话表明了古代中国星占术的理论基础是天人合一论。天人合一论认为，天与人的关系并不单纯是天作用于人，人的行为，种别是帝王的行为和政治排施也会反映于天”分析可知，天作用于人，人的行为，特别是帝王的行为和政治措施也会反映于天。 影响： 结合“中国古代天文学最强大的研究动机来自天人合一的观念，以及由之衍生出来的种种文化观念和制度。天人合一的思想影响了中国的政治文化，也影响了普通人的日常生活”分析可知，影响了中国的政治文化，也影响了普通人的日常生活。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 结合“在中国，天文学是随着农业生产和星占两种需要而诞生的，诞生以后又受中国社会条件和传统文化的制约，和古希腊天文学走了一条很不相同的道路”分析可知，材料一侧重于思想路线的比较；结合“古希腊天文学并不想鼓励人们去观察天象，相反地，它企图建立一个宇宙模型，使天文学成为数学的一个分支，这条思想路线决定了古希腊天文学的唯理性”“与此不同的是，中国的先哲们要求天文学只是‘观乎天文，以察时变’（《易经》）和‘历象日月星辰，敬授人时’（《尚书·尧典》）。至于宇宙性质怎样，日月星辰为何东升西落，则不必追问。这条思想路线决定了中国古代天文学的应用性”分析可知，指出古希腊天文学重视唯理性，而中国古代天文学重视应用性。 结合“古希腊天文学本质上是一门几何学。古希腊人认为，宇宙是一个天球包地球的结构，所有的天体都镶嵌在天球上随天球做匀速圆周运动。研究这些运动，是古希腊天文学的根本目标。古希腊人把天体的匀速运动看成是遵循理性的最佳范本，于是，那种原始的敬畏之情转化为对理性的坚定追求”“同样，古代中国发达的天文学也不只是为了农业生产，把节气定到几分几秒，对农业生产来说并无太大意义，中国古代天文学最强大的研究动机来自天人合一的观念，以及由之衍生出来的种种文化观念和制度”“中国古代天文学就其研究动机而言，是政治星占术，是日常伦理学，一言以蔽之，是礼学，而不是希腊意义上的‘科学’”分析可知，材料二侧重于研究动机与学科性质的比较，指出古希腊天文学是追求理性的几何学（科学)，而中国古代天文学是研究天人合一的礼学。 阅读文字，完成下面小题。 月光下的课桌 陈敏 老槐树的影子在月光里摇晃，像极了二爷爷佝偻的脊背。树身上有个碗口大的树洞，去年麻雀在里面做了窝，此刻大概正搂着雏鸟在梦里啄食。我攥着半截铅笔，蹲在祠堂门口的石阶上写字，石板缝里的青苔沾湿了裤脚，凉丝丝的潮气顺着脚踝往上爬。石阶被generations的人踩得发亮，凹下去的地方积着月光，像一汪小小的湖。 “小满，进屋写。”二爷爷端着煤油灯从祠堂里出来，灯罩上的蛛网被火苗烘得轻轻颤动。他的粗布褂子洗得发白，肘部打着菱形的补丁，是用奶奶生前留下的花布做的，蓝底白花，在昏黄的灯光下像落了片星空。祠堂正中央摆着三张掉漆的八仙桌，桌腿用麻绳捆着，结打得很讲究，是二爷爷年轻时在部队学的十字结，免得散架。这是我们村小唯一的教室，七个年级挤在一间屋里，二爷爷教完一年级算术，转身就给五年级上语文课。粉笔头快捏不住了，他就蘸着水在桌面上写，水渍干了再写，桌面被磨得发亮，像块巨大的墨玉，隐约能照见孩子们凑过去的脸蛋。 墙角堆着十几个小马扎，是各家各户从家里搬来的，高矮不一，最高的那个缺了条腿，垫着块厚木板。我今年上四年级，课本是用姐姐的旧书改的。她去年跟着爹娘去了城里，临走时把书里的字迹用橡皮擦掉，纸页擦得毛毛糙糙，像村口老井里泡胀的棉絮。有页《桂林山水》的插图被雨水泡过，漓江的波浪晕成了一团淡蓝，倒像是我们后山的溪流。二爷爷总说：“字擦得掉，学问擦不掉。”他的眼镜片厚得像酒瓶底，每次低头看书，鼻尖都快碰到纸页。有回我发现他对着字典查“忐忑”二字，查了半节课，后来在黑板上写这两个字时，特意用红粉笔描了心字底，说这样能记住“心里有事才不安”。 上个月暴雨冲垮了后山的土路，城里捐赠的新书困在山坳里。二爷爷背着竹篓冒雨去接，临行前在腰间缠了三圈塑料布，说是怕打湿书。我偷偷跟在后面，看见他在滑坡处手脚并用地爬，竹篓在背上颠得像只受惊的雀儿。有段路全是稀泥，他滑倒了三次，每次都先把竹篓举起来。回来时他浑身是泥，唯独怀里的书裹得严严实实，用塑料布包了三层。那天他教我们读课文时，声音比平时哑了三分，偶尔咳嗽起来，得按住胸口好一会儿才能缓过气。我发现他袖口沾着暗红的血渍，后来才知道是爬陡坡时被碎石划破了胳膊，伤口有巴掌大。 “人之初，性本善……”一年级的娃娃们扯着嗓子念书，声音像檐角的铜铃，脆生生的。穿开裆裤的小石头总把“性本善”念成“杏本酸”，因为他爹种了三棵杏树，青杏确实酸得牙疼。每次念错，引得大家笑，二爷爷也笑，皱纹里盛着月光，说：“等你们长大了，就知道人性像熟透的杏子，是甜的。”我看见他站在月光里，背着手听着，镜片反射着细碎的光。他的教案本是用烟盒纸钉的，字写得极小，密密麻麻像蚁群，有些地方被雨水洇得发蓝，“教育”两个字却总是写得格外大，还用红笔描了边。 上周镇上来了位年轻老师，穿着白球鞋，说要接二爷爷去城里养老，城里有宽敞的房子，还有专门的医生。二爷爷没应声，只是把八仙桌擦得锃亮，木缝里的粉笔灰都用牙签挑了出来，笑着说：“我走了，这些桌子该寂寞了。”那天傍晚，他在祠堂后面的菜地里摘了满满一筐豆角，紫莹莹的挂着水珠，新鲜得很。分给每个学生时，都要叮嘱几句，给小石头的豆角里塞了颗水果糖，那是城里捐赠物资里的，他一直没舍得吃，说小石头正长身体。我的豆角里夹着一张纸条，上面写着：“石板上能练字，月光下能读书。”字迹被水汽晕开，像片小小的云。 昨夜又下了雨，石板路上的水洼盛着月亮，圆圆的，像面镜子。我蹲在老地方写字，忽然发现石板缝里冒出了嫩芽，嫩得能掐出水，是那种带着希望的绿。远处传来二爷爷的咳嗽声，混着风吹过槐树叶的沙沙响，像支温柔的曲子。祠堂的门虚掩着，煤油灯的光晕从门缝里漏出来，在地上投出个晃动的人影，是二爷爷在批改作业。他总说作业要当天改，不然睡不安稳。窗台上晾着他的布鞋，鞋帮上打了补丁，针脚密密匝匝，像他写在烟盒纸上的字，整齐又认真。 风穿过祠堂的门槛，带来课本的油墨香，还有二爷爷身上淡淡的草药味——他总说自己老了，贴点草药能精神些。我知道，明天一早，二爷爷准会踩着露水去检查山路，看看能不能走了，竹篓里会装着给我们带的野栗子，是他昨天下午上山摘的。那些掉漆的八仙桌会在晨光里醒来，等着被孩子们的书本压出温暖的印记，就像二爷爷手掌上的老茧，都是时光留下的珍贵痕迹。 6. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中多次提到“月光”，既点明了孩子们学习环境的艰苦，也象征着乡村教育的希望之光。 B. 二爷爷用烟盒纸钉教案本，体现了他生活的节俭和对教育的珍视。 C. 姐姐的旧课本被擦得毛毛糙糙，暗示了城里教育资源比乡村优越。 D. 年轻老师来接二爷爷的情节，反衬出二爷爷坚守乡村教育的可贵。 7. 文中画线句子“石板上能练字，月光下能读书”的含义是（ ） A. 乡村的学习条件虽然简陋，但依然可以追求知识 B. 石板和月光是乡村孩子独特的学习工具 C. 二爷爷鼓励孩子们要珍惜大自然提供的学习环境 D. 暗示乡村教育终将被现代化教育取代 8. 结合全文，分析二爷爷的人物形象。 9. 文章以“月光下的课桌”为题，有何妙处？ 【答案】6. C 7. A 8. ①热爱教育、甘于奉献：冒雨抢救捐赠书籍，即使受伤也优先保护书本；用烟盒纸钉教案本，认真备课，坚守乡村教育数十年。 ②关爱学生、细心体贴：给小石头塞水果糖，为“我”写鼓励纸条，根据学生特点调整教学方式（如用红粉笔描“忐忑”的心字底）。 ③生活节俭、坚守信念：衣服打补丁，用旧物改造教学用具；拒绝进城养老，坚持留在乡村教书，坚信“学问擦不掉”。 9. ①点明场景与核心意象：“月光下的课桌”是文章的核心场景，既指祠堂里的八仙桌，也包括“我”写字的石板，直观呈现乡村简陋的教学环境。 ②蕴含象征意义：“月光”象征希望与坚守，“课桌”代表教育传承，标题凝聚了乡村教育的艰难与希望，凸显二爷爷等教育者的精神。 ③营造诗意氛围：“月光”与“课桌”的组合富有画面感，赋予艰苦的乡村教育场景以诗意，引发读者情感共鸣。 【解析】 【导语】这篇散文以诗意的笔触勾勒出乡村教育的动人画卷。月光意象贯穿全文，既是艰苦环境的真实写照，又隐喻着教育的希望之光。作者通过老槐树、石阶、八仙桌等质朴物象，与二爷爷补丁衣衫、烟盒教案等细节，塑造了一位坚守乡村、甘于奉献的教师形象。文中温暖与艰辛交织，在物质匮乏中彰显精神富足，展现了教育最本真的力量。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 C.“暗示了城里教育资源比乡村优越”错误。姐姐的旧课本被擦得毛毛糙糙，主要体现的是乡村教育资源的匮乏，以及孩子们对知识的珍视—— 即使书本破旧，依然努力从中汲取学问。文中并没有通过这一情节对比城乡教育资源，更没有暗示城里教育资源比乡村优越。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 “石板上能练字，月光下能读书”，“石板”和“月光”反映出乡村学习条件的简陋 —— 没有专门的书桌，只能在石阶上写字；没有充足的照明，只能借着月光学习。但二爷爷写下这句话，是在鼓励“我”，即便环境艰苦，依然可以坚持追求知识。 A.选项内容与句子含义表述一致； B.将“石板”“月光”定义为“学习工具”过于表面； C. “珍惜大自然提供的学习环境”偏离了核心，其重点并非“珍惜环境”，而是强调艰苦条件下对知识的追求； D. “暗示乡村教育终将被现代化教育取代”与原文情感相悖，文中并无此含义。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①文中写到暴雨冲垮山路时，即便“滑倒了三次，每次都先把竹篓举起来”，胳膊被碎石划破也不顾，只为保护书本。他用“教案本是用烟盒纸钉的”，字写得密密麻麻，却把“教育”二字写得格外大，还“用红粉笔描了边”，数十年在村小既教一年级算术，又教五年级语文，始终坚守岗位。这体现二爷爷热爱教育、甘于奉献。 ②他给小石头的豆角里“塞了颗水果糖”，因为知道小石头正长身体；给“我”的豆角里夹着写有“石板上能练字，月光下能读书”的纸条，鼓励“我”坚持学习。教学时，为让学生记住“忐忑”二字，“特意用红粉笔描了心字底”，说“心里有事才不安”，用贴合学生理解的方式教学。这可见二爷爷关爱学生、细心体贴。 ③他的粗布褂子“洗得发白，肘部打着菱形的补丁”，八仙桌“掉漆”了就用麻绳捆住继续用。当年轻老师来接他去城里养老时，他拒绝了，说“我走了，这些桌子该寂寞了”，始终坚信“字擦得掉，学问擦不掉”，坚守乡村教育。这体现了二爷爷生活节俭、坚守信念。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①“月光下的课桌”点明了核心场景与意象。文中的“课桌”既指祠堂里“三张掉漆的八仙桌”，也包括“我”写字的“祠堂门口的石阶”，直观展现了乡村教学环境的简陋——桌腿“用麻绳捆着”，石阶“凹下去的地方积着月光”，让读者感受到乡村教育的艰苦。 ②标题蕴含象征意义。“月光”在文中多次出现，如“石阶凹下去的地方积着月光”“皱纹里盛着月光”，象征着二爷爷对教育的坚守和乡村教育的希望；“课桌”作为教学的载体，代表着知识的传承。二者结合，凝聚了乡村教育的艰难与希望，凸显了二爷爷等教育者的奉献精神。 ③标题营造出诗意氛围。“月光”的柔和与“课桌”的质朴结合，赋予艰苦的乡村教育场景以美感，如“桌面被磨得发亮，像块巨大的墨玉”“石板缝里的嫩芽带着希望的绿”，让读者在感受艰辛的同时，也被其中的温暖与坚守打动，引发情感共鸣。 二、文言文阅读（14分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 金日磾字翁叔，本匈奴休屠王太子也。武帝元狩中，骠骑将军霍去病将兵击匈奴右地，多斩首。昆邪、休屠恐，谋降汉。休屠王后悔，昆邪王杀之，并将其众降汉。以父不降见杀，与母阏氏、弟伦俱没入官，输黄门养马。 久之，武帝游宴见马，后宫满侧。日磾等数十人牵马过殿下，莫不窃视，至日磾独不敢。日磾长八尺二寸，容貌甚严，马又肥好，上异而问之，具以本状对。上奇焉，拜为马监，迁侍中、驸马都尉、光禄大夫。 日磾母教诲两子，甚有法度，上闻而嘉之。病死，诏图画于甘泉宫。日磾每见画常拜，乡之涕泣，然后乃去。日磾子二人皆爱，为帝弄儿，常在旁侧。弄儿或自后拥上项，日磾在前，见而目之。其后弄儿壮大，不谨，自殿下与宫人戏，日磾适见之，恶其淫乱，遂杀弄儿。弄儿即日磾长子也。上闻之大怒，日磾顿首谢，具言所以杀弄儿状。上甚哀，为之泣，已而心敬日磾。 初，莽何罗谋为逆。日磾视其志意有非常，心疑之，阴独察其动静。是时，上行幸林光宫，日磾小疾卧庐。何罗与通及小弟安成矫制夜出，共杀使者，发兵。明旦，上未起，何罗亡何从外入。日磾奏厕心动，立入坐内户下。须臾，何罗袖白刃从东箱上，见日磾，色变，走趋卧内欲入，行触宝瑟，僵。日磾得抱何罗，因传曰：“莽何罗反！”日磾捽胡投何罗殿下得禽缚之穷治皆伏辜由是著忠孝节。 日磾自在左右，目不忤视者数十年。赐出宫女，不敢近。上欲内其女后宫，不肯。及上病，属霍光以辅少主，光让日磾。日磾曰：“臣外国人，且使匈奴轻汉。”于是遂为光副。初，武帝遗诏以讨莽何罗功封日磾为秺侯，日磾以帝少不受封。辅政岁余，病困，大将军光白封日磾，卧授印绶。一日，薨，赐葬具冢地，送以轻车介士，军陈至茂陵，谥曰敬侯。 （节选自《汉书·霍光金日磾传》） 材料二： 金日磾，降夷也，而可为大臣，德威胜也。武帝遗诏封日磾及霍光、上官桀为列侯，日砰不受封，光亦不敢受。日磾病垂死，而后强以印绶加其身。日磾不死，光且惮之，况桀乎？桀之逆，日磾亡而光受其欺也。霍光妻子之骄纵，至弑后谋逆以亡其家，无日磾镇抚之也。光之不终，于受封见之矣。日磾没，而光施施自得，拜侯封而若不及，早已食上官桀之饵，而为其所狎。利一时之荣宠，丧其族于十年之后，“厉熏心”，鲜不亡矣。光之咎，非但不学无术也；利赖之情浅，虽有儉人与其煽妻逆子，恶得而乘之？若日磾者，又岂尝学而有他术哉！ （节选自王夫之《读通鉴论》卷四） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 日磾捽胡投何罗A殿下B得禽C缚之D穷治皆伏E辜F由是著G忠孝节。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 具，详细地，一五一十地，与《鸿门宴》“具告以事”的“具”意思相同。 B. 袖，用衣袖子藏，名词用作动词，与《烛之武退秦师》“晋军函陵”的“军”用法相同。 C. 垂，将要，将近，与《报任安书》“思垂空文以自见”的“垂”意思不相同。 D. 亡，使……灭亡，使动用法，与《五石之之》“能不龟手一也”的“龟”用法不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（ ） A. 金日磾才貌突出，受到皇帝赏识。他身材高大，容貌威严，养的马又肥好，很快得到了皇帝的器重，被封为“秺侯”。 B. 金日磾孝顺母亲，情感真挚动人。他的母亲教子有方，死后画像被挂于甘泉宫。他常拜祭母亲的画像，引得同乡们也痛哭流涕。 C. 金日磾舍身救驾，护卫皇帝安全。他怀疑莽何罗有异心并暗中观察，发现其谋反行动，勇猛地制服了藏有武器的莽何罗。 D. 金日磾鞠躬尽瘁，处事谨小慎微。考虑到皇帝年少，他没接受封侯的赏赐。病重时皇帝主动再次封赏，他才在病床上接受了。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以父不降见杀，与母阏氏、弟伦俱没入官，输黄门养马 （2）虽有憸人与其煽妻逆子，恶得而乘之？ 14. 霍光在修身齐家方面不及金日磾，上面两则材料中有哪些依据？ 【答案】10. BDF 11. D 12. C 13. (1)因父亲休屠王不投降汉朝而被杀，金日磾与母亲阏氏、弟弟金伦都被收入官府，被运送到黄门署养马。 (2)即使有奸邪小人想勾结他嚣张的妻子和谋逆的儿子，哪里能有机可乘呢? 14. ①金日磾治家严苛，怒杀弄儿：霍光放纵家人，妻弑后、子谋逆。 ②金日磾忠孝，奋不顾身护皇帝孝顺母亲，以德威胜众；霍光“厉熏心”，不学无术，终亡其家。 ③金日磾谦恭，目不忤视皇帝，笃慎不受封；霍光施施自得，拜侯封而若不及。 【解析】 【整体分析】这篇文言文通过记述金日磾的生平事迹，展现了他从匈奴降臣到汉朝重臣的转变过程。金日磾以其忠诚、孝顺和严谨的品格赢得了汉武帝的信任和重用。他在关键时刻舍身救驾，表现出非凡的勇气和智慧。文章还通过对比霍光和金日磾的修身齐家，突显了金日磾的高尚品德和霍光的不足，揭示了忠诚与德行在为官从政中的重要性。整体上，文章结构严谨，人物形象鲜明，具有较强的教育意义。 【10题详解】 本题考查学生文言断句的能力。 句意：金日磾揪住莽何罗的脖子扔到殿下，得以擒获捆绑他，彻底追究他的罪行，他们都服罪。因此金日磾以忠孝节操著称。 “日磾”是主语，“投”是谓语，“何罗”是宾语，“殿下”是“投何罗”的补语，故在B处断开。 “禽缚”是谓语，“之”是宾语，故在D处断开。 “由是”是一般用于句首，故在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解并分析文言词语一词多义现象的能力。 A.正确。都是“详细地，一五一十地”。句意：他详细地用本来的情况回答。/把事情详细地告诉了他。 B.正确，都是名词活用为动词。军，驻军。句意：莽何罗用衣袖子藏白刃从东箱上过来。/晋国驻军在函陵。 C.正确。意思不同，将要，将近/流传、传布。句意：金日磾病重将要死去。/想让自己的著作流传后世来表现自己的理想和抱负。 D.错误。龟，使……皲裂，也是使动用法。句意：以至于弑后谋逆而使家族灭亡。/能不使手皲裂的药是一样的。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生对文言内容的概述能力。 A.“很快得到了皇帝的器重，被封为‘秺侯’”错误，当时只被封马监，之后，升迁为侍中、驸马都尉、光禄大夫。后因讨伐莽何罗有功，才被封“秺侯”。 B.“引得同乡们也痛哭流涕”错误，“乡”通“向”，应该是金日磾对着母亲的画像痛哭流涕。 D.“病重时皇帝主动再次封赏”错误，金日磾病重时并非皇帝主动再次封赏，而是霍光向皇帝提出的。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）“以”，因为；“见”，被；“没入”“输”，分别为“被收入”“被运送”。 （2）“虽”，即使；“憸人”，奸邪小人；“恶”，哪里。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文本内容的能力。 ①金日磾治家严苛，当他看到长子与宫人淫乱时，果断将其杀死，体现出他对家人的严格要求和对道德规范的坚守。霍光放纵家人，其妻子骄纵，甚至出现弑后谋逆之事，导致家族灭亡。这与金日磾形成鲜明对比，说明霍光在治家方面缺乏严格的约束和管教。 ②金日磾忠孝，对母亲孝顺，其母教诲有方，得到皇帝嘉奖，金日磾看到母亲的画像会下拜哭泣，展现出他的孝顺之情。在面对莽何罗谋逆时，他不顾自身安危，奋勇擒贼，体现出忠诚勇敢。他以德威胜众，得到众人敬重。霍光被评价为“厉熏心”“不学无术”，最终家族在十年后灭亡。相比之下，金日磾在品德方面更为高尚。 ③金日磾谦恭，在皇帝身边数十年，目不忤视，皇帝赐出宫女不敢接近。皇帝想纳其女入后宫，他不肯。对于武帝遗诏的封侯，他以帝少不受封，病重时才勉强接受。霍光在拜受侯封时“施施自得，拜侯封而若不及”，表现出对荣宠的热衷和自得，与金日磾的谦恭形成反差。 参考译文： 材料一： 金日磾字翁叔，原本是匈奴休屠王的太子。汉武帝元狩年间，骠骑将军霍去病带兵攻打匈奴右地，斩杀很多人。昆邪王、休屠王恐惧，谋划投降汉朝。休屠王后来后悔，昆邪王杀了他，并率领他的部众投降汉朝。金日磾因为父亲不肯投降而被杀，和母亲阏氏、弟弟金伦一起被投入官府，送到黄门养马。 过了很久，汉武帝在宴游时看到马，后宫的人站满两侧。金日磾等几十人牵着马从殿下经过，没有人不偷看，只有金日磾不敢。金日磾身高八尺二寸，容貌很威严，马又肥又好，皇上觉得他与众不同而询问他，他详细地用本来的情况回答。皇上认为他很奇异，任命他为马监，后升任侍中、驸马都尉、光禄大夫。 金日磾的母亲教导两个儿子，很有法度，皇上听说后嘉奖她。她病死，皇上下诏在甘泉宫为她画像。金日磾每次见到画像常常下拜，对着画像哭泣，然后才离开。金日磾的两个儿子都很受皇上喜爱，是皇上的弄儿，常常在旁边。弄儿有时从后面抱住皇上的脖子，金日磾在前面，看到后瞪他。后来弄儿长大，不谨慎，在殿下和宫人嬉戏，金日磾正好看到，厌恶他淫乱，于是杀了弄儿。弄儿是金日磾的长子。皇上听说后大怒，金日磾叩头谢罪，详细说明杀弄儿的情况。皇上很哀伤，为他哭泣，不久心里敬重金日磾。 当初，莽何罗谋划叛乱。金日磾看到他的心意不同寻常，心里怀疑他，暗中独自观察他的动静。这时，皇上出行到林光宫，金日磾小病躺在庐舍。莽何罗与莽通以及小弟安成假托皇帝命令在夜里出宫，一起杀了使者，发兵。第二天早晨，皇上还没起床，莽何罗无故从外面进入。金日磾上厕所时心里一动，立刻进入坐在内室门下面。一会儿，莽何罗袖里藏着白刃从东箱上过来，看到金日磾，脸色变了，跑向卧室内想进去，行走时碰到宝瑟，倒在地上。金日磾抱住莽何罗，于是高呼：“莽何罗造反！”金日磾揪住莽何罗的脖子扔到殿下，得以擒获捆绑他，彻底追究他的罪行，他们都服罪。因此金日磾以忠孝节操著称。 金日磾在皇帝身边，几十年不看不该看的东西。皇帝赐给他宫女，他不敢接近。皇上想把他的女儿纳入后宫，他不肯。等到皇上生病，嘱托霍光辅佐少主，霍光谦让给金日磾。金日磾说：“我是外国人，会让匈奴轻视汉朝。”于是就做了霍光的副手。当初，汉武帝遗诏因为讨伐莽何罗的功劳封金日磾为秺侯，金日磾因为皇帝年少不接受封赏。辅佐朝政一年多，病重，大将军霍光禀告皇上封金日磾，金日磾卧在床上接受印绶。一天，金日磾去世，皇上赐给他丧葬用品和墓地，用轻车甲士送葬，军队陈列到茂陵，谥号为敬侯。 材料二： 金日磾，是投降的夷人，却可以成为大臣，是因为他品德威望胜过别人。汉武帝遗诏封金日磾以及霍光、上官桀为列侯，金日磾不接受封赏，霍光也不敢接受。金日磾病重临死，然后才勉强把印绶加在他身上。金日磾如果不死，霍光尚且忌惮他，何况上官桀呢？上官桀谋反，是因为金日磾去世而霍光被他欺骗。霍光妻子的骄纵，以至于弑后谋逆而使家族灭亡，是因为没有金日磾的镇抚。霍光不能善终，从接受封赏就可以看出来。金日磾去世后，霍光扬扬得意，接受侯封好像还来不及，早就吃下了上官桀的诱饵，被他轻视。贪图一时的荣宠，十年后家族灭亡，“利欲熏心”，很少有不灭亡的。霍光的过错，不只是不学无术；对利禄的依赖之情太浅，即使有坏人以及他们煽动的妻子逆子，又怎么能够趁机作乱呢？像金日磾这样的人，又哪里是通过学习而有其他的办法呢！ 三、古代诗歌阅读（10分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 下终南山过斛斯山人宿置酒① 李白 暮从碧山下，山月随人归。 却顾所来径，苍苍横翠微。 相携及田家，童稚开荆扉。 绿竹入幽径，青萝拂行衣。 欢言得所憩，美酒聊共挥。 长歌吟松风②，曲尽河星稀。 我醉君复乐，陶然共忘机③。 ［注］①斛斯山人：复姓斛斯的一位隐士。②松风：古乐府琴曲名，即《风入松曲》，此处也有歌声随风而入松林的意思。③忘机：道家语，忘记世俗的机心。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人运用拟人描写“山月”，与“明月松间照”般都营造出山间暮景的静谧悠远。 B. 诗人主要从视觉角度描写终南山，“碧山”与“翠微”显其葱郁，“苍苍”着意暮色。 C. 诗人幸遇知己，心意相投。这从“长歌”的举动，以及“河星稀”的时间上能看出。 D. “陶然忘机”，正如诗人在《将进酒》中借酒抒情，都将穷愁之境的郁愤一泄而出。 16. 本诗第七、八句与陶渊明《归园田居·其一》“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”都关注田园景物，但它们在表达技巧、语言风格和用意上不尽相同。请结合相关内容简要分析。 【答案】15. D 16. ①表达技巧：本诗第七、八句通过“绿竹”“青萝”等景物直接描写田园风光，表现诗人的闲适愉悦；陶诗通过“榆柳”“桃李”等景物侧面烘托田园环境，表现诗人对田园生活的喜爱。 ②语言风格：本诗语言清新自然，富有诗意；陶诗语言平淡质朴，自然真淳。 ③用意：本诗通过描写田园景物，表达诗人对自然美景的喜爱和对闲适生活的向往；陶诗通过描写田园景物，表达诗人对归隐生活的喜爱和对官场的厌倦。 【解析】 【整体分析】本诗前四句描绘了诗人下山时的景色，表现了山间暮色的静谧美丽。接着描写与斛斯山人相携前往田家，田家童稚开门迎接，环境幽静，竹林青萝相伴。最后几句写诗人与斛斯山人畅饮美酒，吟唱长歌，沉醉在自然和友情中，忘却了世俗的烦恼。全诗通过对自然景色和田园生活的描写，表达了诗人对隐逸生活的向往和对知己相遇的喜悦。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“正如诗人在《将进酒》中借酒抒情，都将穷愁之境的郁愤一泄而出”错，“陶然忘机”是指诗人和朋友在一起饮酒作乐，忘记了世俗的烦恼和机心，而《将进酒》中却借酒发泄穷愁之境，二者不同。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌语言风格、表达技巧，评价作者的思想情感的能力。 ①表达技巧：本诗第七、八句“绿竹入幽径，青萝拂行衣”中，对“绿竹”“青萝”等景物进行直接描写，突出了田家庭园恬静，表现诗人的闲适愉悦；陶诗“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”中的“榆柳”“桃李”，时诗人归家后，榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，以此侧面烘托田园环境，表现诗人对田园生活的喜爱。 ②语言风格：本诗的“绿竹”“青萝”和“幽径”“行衣”等清新自然，充满了动感和生机；而陶诗中的“榆柳”“桃李”和“后檐”“堂前”则更加平淡质朴，不加修饰，以白描的方式呈现画面，充满了宁静和安详。 ③用意：结合诗歌标题可知，诗人从终南山经过，在复姓斛斯的一位隐士那儿喝酒，所以诗中借助对此处“绿竹”“青萝”等田园景物的描写，表达了诗人对隐居生活的向往和对自然美景的热爱，同时也表现了诗人和友人之间的深厚情谊。陶诗是已“归园田居”，所以描写“榆柳”“桃李”等田园景物，表达诗人对田园生活的热爱和对世俗生活的厌倦，表现了诗人归隐田园的决心和对宁静生活的追求。 四、名篇名句默写（12分） 17. 默写。 （1）陶渊明在《饮酒（其五）》中表现自己俯仰之间悠然自得，与自然融为一体的诗句是：“______________，___________。” （2）杜甫在《望岳》中用“_________________，________________”两句描绘了泰山神奇秀丽、巍峨高大的景象，表达了对泰山的赞美之情。 （3）苏轼在《记承天寺夜游》中以凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界的句子是：“_________________，____________，盖竹柏影也。” 【答案】 ①. 采菊东篱下 ②. 悠然见南山 ③. 造化钟神秀 ④. 阴阳割昏晓 ⑤. 庭下如积水空明 ⑥. 水中藻荇交横 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：篱、悠、晓、庭、藻、荇。 五、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 当面对被绿草环绕的四百五十多平方公里的赛里木湖时，你不能不惊诧于这一汪幽蓝。水在海拔两千多米的高度，即使泛出了粼粼波光，依然显得静谧而深邃。 许多不知名的野花，或红或黄，或紫或蓝，恣情绽放，从山下攀缘到山顶。看得久了，觉得每一朵花仿佛都张开了嗓子，湖岸那一圈圈荡来的涟漪，似乎是被花喊出来的。 我曾去过不少草原，也曾看到纷至沓来的人们，只钟情于美丽的景致，（甲）。花草遭到践踏，草皮受到碾压，给草原带来伤痛。 面对 A 的过客，赛里木湖一言不发，只用透明的沉思，教育那些浮躁的眼神。让蓝色更蓝，让清澈更清，这位饱经沧桑的智者，在鸟雀的鸣叫和花草的芳香之间，寻找生命的支点。大自然自有它的法则。 美的东西往往稀缺又脆弱，如果透支，只能使它过度衰颓，过早凋落。①由于无序开发和过度放牧，②这里也曾满目疮痍。③好在终于迎来了“绿水青山就是金山银山”，④经过几年的环境治理，⑤眼前的湖水和草原，⑥又重新回到了之前的样子。 最舒畅的生活，应该是走进牧人的毡房。尽管岁月将沟壑镌刻在牧人紫红的脸上，却掩饰不住他们与生俱来的豪放。有时一瓶普通的酒，便可让整个毡房热闹起来，快乐简单且 B 。拨动那柄油亮的老琴，自在的生活与悠扬的歌声被美酒极协调地糅合在一起，不露凿痕。我无法猜透，这质朴的琴声能洞穿身后多少悠远的日子，但有一点可以肯定，不会凋落的是他们永不疲倦的生命信念，这信念不一定是熊熊火炬，却（乙）。许多轰轰烈烈的岁月划过之后，真诚，成为草原人终生恪守的信条。 18. 请赏析文中画波浪线部分的语言表达效果。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 20. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 21. 文中第五段画横线句子标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 下列句子中的“凋落”与文中加点的“凋落”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 两岸的绿树就快凋落的时候，他又坐了帆船，下富春江，上杭州去。 B. 金融资本并吞工业资本，是西欧各国常见的事，何况非洲工业那么幼稚，那样凋落。 C. 欢乐总是乍现就凋落，走得最急的都是最美的时光。 D. 待到百花凋落的秋天，它迎风招展，展开美丽的花瓣。 【答案】18. ①运用拟人，修辞生动，赋予野花“恣情”“张开嗓子”“喊”等人格化的情态与动作，生动形象地写出了漫山野花盛开灿烂与旺盛的生命力。 ②句式灵动，整散结合，生动活泼，极具表现力和感染力。 19. 甲：对环境的呵护并不关注 乙：一定可以熠熠生辉(照亮了他们的生命路途) 20. A：形形色色(络绎不绝、熙熙攘攘） B：触手可及 21. ①修改为：由于过度放牧和无序开发； ③修改为：好在终于迎来了“绿水青山就是金山银山”的新时代。 22. C 【解析】 【18题详解】 本题考查学生赏析语言的表达效果的能力。 ①“恣情绽放”中“恣情”一词赋予野花以人的情感态度，表现出野花尽情开放、无拘无束的状态。“觉得每一朵花仿佛都张开了嗓子，湖岸那一圈圈荡来的涟漪，似乎是被花喊出来的”，把花拟为能“张开嗓子”“喊”的人，将花与涟漪的关系拟人化，生动地写出了野花盛开的蓬勃生机与活力，使野花具有了人的行为和情感，让读者更能感受到野花的生命力。 ②“……或红或黄，或紫或蓝，恣情绽放……”是整句，句式整齐，节奏鲜明，展现出野花色彩的丰富和生长范围的广泛。“觉得每一朵花仿佛都张开了嗓子，湖岸那一圈圈荡来的涟漪，似乎是被花喊出来的”是散句，语句灵活多变，富有想象力，使整个描写更加生动活泼。整散结合的句式，既给人以整齐的美感，又有灵动的变化，增强了语言的表现力和感染力。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：结合前文“只钟情于美丽的景致”以及后文“花草遭到践踏，草皮受到碾压，给草原带来伤痛”，可以推断出人们只关注景色而不关注对环境的保护，所以此处填写“对环境的呵护并不关注”。 乙处：前文说“这信念不一定是熊熊火炬，却……”，采用转折关系，说明虽然不是熊熊火炬那般耀眼，但也有其独特的价值和光芒，体现出这种信念虽不张扬但依然有力量的特点，故此处可填“一定可以熠熠生辉(照亮了他们的生命路途)”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.此处用来形容过客，需要一个能够体现过客数量多或者种类多的成语。此处可填：“形形色色”或“络绎不绝”、“熙熙攘攘”。“形形色色”表示各种各样，强调种类繁多；“络绎不绝”形容行人车马来来往往，连续不断，侧重于持续不断的状态；“熙熙攘攘”形容人来人往，热闹拥挤，突出热闹的氛围。 B.前文提到一瓶普通的酒就能让毡房热闹起来，说明快乐很简单且容易获得。此处可填：“触手可及”。“触手可及”：近在手边，一伸手就可以接触到。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①“由于无序开发和过度放牧”语序不当，应先“过度放牧”再“无序开发”，因为过度放牧是比较常见的一种破坏环境的行为，而无序开发相对来说更具人为性和复杂性，从逻辑上先有自然行为的破坏再有人为行为的破坏更合理。 ③“好在终于迎来了‘绿水青山就是金山银山’”成分残缺，应加上“的新时代”，使句子表意更明确，强调在当前这个特定的时代背景下迎来了这一理念，为后文的环境治理提供更具体的时代语境。 【22题详解】 本题考查学生理解词语的语境义的能力。 文中加点的“凋落”指美的东西过早地衰败、衰落，是动词。 A.“两岸的绿树就快凋落的时候”中的“凋落”指树叶从树上落下，是具体的树叶的凋零。 B.“那样凋落”形容非洲工业的衰败，更侧重于经济、产业方面的衰落，与文中“美的东西”的凋落语境不同，是形容词。 C.“欢乐总是乍现就凋落，走得最急的都是最美的时光”中的“凋落”也是指欢乐这种美好的情感或状态很快地消失、衰败，与文中“凋落”的意义和用法相同。 D.“待到百花凋落的秋天”中的“凋落”是指花朵的凋谢，是具体的花的衰败。 故选C。 阅读下面的文字，完成下面小题。 2023年，受多方面驱动因素影响，中国新能源汽车产业发展迅猛，产销量持续位居世界第一。 甲 。我国政府积极推动新能源汽车全面市场化，提供购车补贴推动新能源汽车销售，延续和优化新能源汽车车辆购置税政策，积极推动技术创新和充电基础设施建设，有效促进了新能源汽车的普及。 乙 。锂离子电池能量密度的提升、成本的降低，以及充电速度的加快，都为新能源汽车的性能提升提供了坚实保障。此外，电机控制系统、轻量化材料和无人驾驶的进步，也显著提升了新能源汽车的整体性能。 丙 。目前，我国新能源汽车领域已经从上游锂、钴等关键原材料的开采供应，到中游电池、电机等核心部件的制造，再到下游整车的生产和销售，形成了系统。 尽管新能源汽车产业取得了显著成绩，但仍面临诸多挑战。例如，①充电基础设施不够普及、电池续航里程过短及回收不当等，②都成为了行业能否持续快速发展的制约性因素。③此外，全球经济的不确定性和供应链风险，④也对于新能源汽车产业带来了潜在影响。 23. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 24. 请在文中横线处补写恰当观点句，每处不超过10个字。 【答案】23. ②句可修改为：都成为了行业持续快速发展的制约性因素 ④句可修改为：也对新能源汽车产业带来了潜在影响 24. 甲：政府提供政策扶持 乙：关键技术取得突破 丙：产业链（系统）完整 【解析】 【分析】 【23题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②句，“能否持续快速发展的制约性因素”不合逻辑，“能否”是两面词，“制约性因素”是一面词，两面对一面，可删除“能否”。 ④句，“对于”主客颠倒，不合逻辑，可将“对于”修改为“对”。 【24题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 题干要求补写观点句，结合前文“2023年，受多方面驱动因素影响，中国新能源汽车产业发展迅猛”可知，文段主要是讲解促进新能源汽车发展的各类因素。原文在三个段落的开头处标注了甲、乙、丙横线，每一处横线后的内容都是对新能源汽车产业发展驱动因素的详细展开。 甲处，这一段讲述了政策在推动新能源汽车产业发展中的作用，主要涉及政府政策支持、税收优惠、技术创新、基础设施建设等方面。可填写“政府提供政策扶持”。 乙处，这一段讨论了技术进步在提升新能源汽车性能方面的作用，主要涉及电池技术、电机控制、轻量化材料和无人驾驶等技术的进步。可填写“关键技术取得突破”。 丙处，这一段谈论是我国新能源汽车产业链的完善和系统化，从上游到下游形成了完整的产业链条。可填写“产业链（系统）完整”。 六、作文（60分） 25. 阅读材料，按要求完成写作。 童年的梦境可笑的，就像是乌云隐藏着，外面的世界漆黑着，而我依然是一个篝火者。 这段歌词来自歌曲《妈妈的话》，听了这段歌曲，你有什么感触？请写一篇不少于800字的议论文。 要求：（1）不得抄袭，不要套作；（2）不得泄露个人信息。 【答案】例文： 以篝火为炬，暖现实征途 歌曲《妈妈的话》中“童年的梦境可笑的，就像是乌云隐藏着，外面的世界漆黑着，而我依然是一个篝火者”的歌词，像一粒投入心湖的石子，漾开关于成长与坚守的涟漪。当童年的天真撞上现实的复杂，当纯粹的向往遭遇世界的幽暗，“篝火者”的姿态恰是对生命最深刻的应答——不否定过往的微光，不回避当下的阴霾，以内心的火焰照亮前行的路。 童年的“可笑”梦境，实则是精神世界最初的火种。人们总以成年的理性嘲讽童年幻想的虚妄：想摘月亮的孩子被笑痴傻，要造飞船的少年被说天真。可正是这些看似不切实际的梦，藏着人性最本真的渴望与创造力。当我们学会以温柔对待那些“可笑”的过往，便是在守护精神世界永不熄灭的火种。 成长路上的“乌云”与外界的“漆黑”，恰恰是淬炼篝火的试炼。人生如同穿越隧道，童年的晨光渐弱时，必然要经历一段幽暗。鲁迅在南京求学时，目睹国人围观同胞被处决的麻木，意识到医人不如医心，这便是他遭遇的“漆黑”；黄旭华隐姓埋名研制核潜艇，在技术封锁与舆论质疑中坚守三十年，这便是他面对的“乌云”。没有谁的成长能一帆风顺，那些被现实击碎的幻想、被困境磨出的伤痕，其实是让我们看清世界真相的镜子。正如煤块需经高温才能燃成火焰，人生的“漆黑”与“乌云”，本质上是让内心火种燃烧得更旺的助燃剂。真正的成熟不是抱怨黑暗，而是在黑暗中学会为自己点灯。 做“篝火者”的真谛，在于认清生活真相后依然热爱生活。篝火不同于烈焰，它没有烧毁一切的决绝，却有持续温暖的韧性；它未必能照亮整个荒原，却能为身边的人指引方向。汪曾祺在西南联大读书时，敌机轰炸的间隙仍坚持写作，在破庙里用文字搭建精神的暖房；疫情期间的志愿者们，在未知的风险中传递物资，用微小的善意连成温暖的星河。这种选择不是盲目的乐观，而是历经世事后的清醒：知道梦想可能落空，依然愿意启程；知道黑暗难以驱散，依然愿意做那束不熄的光。 从童年的梦境到成年的现实，从最初的火星到持续的篝火，人生的本质是一场自我点燃的旅程。那些被嘲笑的天真、被遮蔽的困惑、被笼罩的黑暗，最终都会成为篝火的燃料。正如《妈妈的话》里藏着的期许：母亲或许早已预见世界的复杂，却依然希望孩子保留那份“篝火者”的初心。愿我们都能带着童年的火种，在人生的风雨里，做一个始终燃烧的人——不被乌云压垮，不被黑暗吞噬，以自己的光，照亮脚下的路，温暖遇见的人。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 首先分析歌词的具体含义：“童年的梦境可笑的”暗示童年的梦境充满了幼稚、天真和不切实际的想法，就像乌云遮住了天空，让人看不清真实的世界，体现了童年认知的理想主义。“外面的世界漆黑着”象征着现实生活中存在着许多未知、困难、挑战和不确定性，就像黑暗中隐藏着各种危险和障碍。这种黑暗可能代表着成长过程中所面临的压力、挫折、迷茫等，让人感到无助和恐惧。“我依然是一个篝火者”代表“我”的积极与希望，篝火在黑暗中能发出温暖的光和热，代表着“我”依然保持着积极、乐观的态度，努力地去照亮自己和周围的世界。 这四个分句从对童年梦境的回望，到现实世界的真相，最终落脚于个体的持光而行。其核心是探讨面对生存困境时，个体应保持精神火种，向光而行。接纳现实的复杂，却不放弃内心的光明。在认清世界的复杂与黑暗后，依然选择做一个守护内心光明的“篝火者”。 写作时，可以由歌词引入，这句歌词如一束光，照亮了我们内心深处对梦想与坚持的执着。先分析在历史的长河中，无数的篝火者，面对人生困境，用他们的坚持和信念书写着传奇。再论述在现实生活中，也有许多这样的篝火者。然后分析如何做一名篝火者，如需要我们拥有坚定的信念和不屈的精神等。最后发出希望与号召，让我们在人生的道路上，面对困境，像篝火一样燃烧自己，照亮他人，为这个世界增添一份温暖和光明。 立意： 1.无惧困境，向光而行。 2.面对未知与困难，不放弃内心光明的坚守。 3.哪怕现实“漆黑”，依然守护内心“篝火”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年8月高三语文入学考试试题 一、现代文阅读（36分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在中国，天文学是随着农业生产和星占两种需要而诞生的，诞生以后又受中国社会条件和传统文化的制约，和古希腊天文学走了一条很不相同的道路。古希腊天文学并不想鼓励人们去观察天象，相反地，它企图建立一个宇宙模型，使天文学成为数学的一个分支，这条思想路线决定了古希腊天文学的唯理性。 与此不同的是，中国的先哲们要求天文学只是“观乎天文，以察时变”（《易经》）和“历象日月星辰，敬授人时”（《尚书·尧典》）。至于宇宙性质怎样，日月星辰为何东升西落，则不必追问。这条思想路线决定了中国古代天文学的应用性。 中国古代天文学主要包括两个方面，即历法和星占。古代中国的历法工作，一方面服务于农业生产和人民的日常生活，如用“二十四节气”直接表示寒来暑往的变化，给农业生产以极大方便，像“清明下种，谷雨插秧”这类谚语至今还在民间流行。另一方面历法又是上层建筑的一部分。颁布历法是统治权力的象征，为皇家所掌握，一个地区、一个民族奉行谁家颁布的历法，就表示拥护谁家的统治。正如《史记·历书》所说：“改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意。” 中国的星占术属于预警性系统，古人利用天象来占卜国家大事，如年成的丰歉、战争的胜负，皇族的行动等等，据《汉书·五行志》记载，汉成帝建始三年十二月戊申朔，其夜未央宫中地震。杜钦回答皇帝：“人事失于下，史象见于上，能应之以德，则咎异消。”杜钦的这段话表明了古代中国星占术的理论基础是天人合一论。天人合一论认为，天与人的关系并不单纯是天作用于人，人的行为，种别是帝王的行为和政治排施也会反映于天。因此，君主可以借助天上星宿的变化，来证明自己权力的正当性；而士大夫阶层则往往借助天变来警示、告诫君主要端正行为。 在中国，天文记录持续了几千年。二十四史中以“天文志”命名的篇章绝大部分是记录奇异天象和与它相关联的政治事件。这批记录，成了一份宝贵的遗产，对当今的天文学研究还有重要的作用，至今已在超新星遗迹、太阳活动、地球自转等方面取得了一些成果。 综上所述，可以看出中国古代天文学是一门应用科学，它在政治、经济、军事和意识形态等各个领域都起着作用。 （摘编自席泽宗《中国古代天文学的社会功能》） 材料二： 从远古时代开始，各民族都有观察天象、解释天象的冲动。这份冲动不仅出于实用需要，也源于面对浩瀚宇宙产生的敬畏之情。这两个方面几乎是一切民族起初都具有的。不过，随着文明成型，各民族走上了不同的文化发展道路，那种原始的敬畏之情也有了不同的表达方式。 古希腊天文学本质上是一门几何学。古希腊人认为，宇宙是一个天球包地球的结构，所有的天体都镶嵌在天球上随天球做匀速圆周运动。研究这些运动，是古希腊天文学的根本目标。古希腊人把天体的匀速运动看成是遵循理性的最佳范本，于是，那种原始的敬畏之情转化为对理性的坚定追求。德国哲学家康德有一句名言：“世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，这就是我们头顶的星空和我们内心的道德律。”自古希腊以来，西方人便把宇宙作为理性的代表，把对宇宙的着迷视为追求理性的一种标志。 同样，古代中国发达的天文学也不只是为了农业生产，把节气定到几分几秒，对农业生产来说并无太大意义，中国古代天文学最强大的研究动机来自天人合一的观念，以及由之衍生出来的种种文化观念和制度。天人合一的思想影响了中国的政治文化，也影响了普通人的日常生活。推动天文学发展的那种原始的敬畏之情，在中国古代文化中，表现为对贯通天人的政治秩序和伦理秩序的忠实维护。 在古代中国，不只是皇帝需要天文学来维护秩序，普通百姓也需要。传统社会里，老百姓做大事之前都要看一下老皇历，看看哪天是黄道吉日，哪天流年不利。这些老皇历就是天文学家为“敬授民时”而编制的历书。因此，中国古代天文学就其研究动机而言，是政治星占术，是日常伦理学，一言以蔽之，是礼学，而不是希腊意义上的“科学”。 把中国古代天文学与古希腊天文学共同视为“科学”的最大理由是，中国古代天文学把“推算预报”日月行星的位置作为重要内容，并且形成了一套独特的推算方法。这套推法，被称为中国古代的数理天文学，与古希腊数理天文学相对应。然而，我们必会意识到，古希腊数理天文学之所以用“几何建模”的方法去研究行星，是因为他们相信，宇宙的运行本来就是遵循几何规律的。相反，中国古代天文学家服中的“天”有意志、情感。因此天是人格化的上天显灵的场所，而不是希腊天文学家眼中秩序和定律的场所。 （摘编自吴国盛《科学与礼学：希腊与中国的天文学》） 1. 下列对材料相关内容理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国古代天文学重视对天文现象的观测、记录和诠释，古希腊天文学则与之相反，反对观察天象。 B. 二十四节气是中国古人创造的天文历法，也是农业生产的指南，体现了中国古代天文学的应用性。 C. 中国古代统治者重视历法，一方面是用于指导农耕，另一方面是用权威的历法解释奇异天象。 D. 古代中国与古希腊的天文学家基于相同的观念，形成了独特的推算日月行星位置的数理天文学。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “观乎天文，以察时变”不仅指观察天地运行的规律来认知时节的变化，也指通过天象预测行事的时机。 B. 古希腊人因为向往天体运动的严谨性，进而形成了尊崇理性的观念，这一观念推动了古希腊天文学的发展。 C. 古希腊天文学的唯理性，表现在用“几何建模”的方法去探寻宇宙的规律，企图使天文学成为数学的分支。 D. 古代中国与古希腊的天文学在研究动机、主要问题、研究方法上存在差异，本质上体现了中西文化精神的不同。 3. 根据材料对中国古代天文学的相关论述，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《诗经·豳风》中“七月流火，九月授衣”，展示了古代中国统治者颁布历法以彰显统治权力的现象。 B. 《唐雎不辱使命》中“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月”，表现了中国古代天文学中天人合一的思想。 C. 民间谚语中“芒种芒种，连收带种”的说法，反映了古代中国历法能够为人们从事农业生产提供便利。 D. 《小二黑结婚》中二诸葛说自己“罗喉星照运，运气不好”，体现了天文学对普通百姓生活的影响。 4. 请结合两则材料，简要说明“天人合一”的主要内容及其影响。 5. 两则材料都对中国古代天文学与古希腊天文学的差异进行比较，但比较的角度有所不同，请简要分析。 阅读文字，完成下面小题。 月光下的课桌 陈敏 老槐树的影子在月光里摇晃，像极了二爷爷佝偻的脊背。树身上有个碗口大的树洞，去年麻雀在里面做了窝，此刻大概正搂着雏鸟在梦里啄食。我攥着半截铅笔，蹲在祠堂门口的石阶上写字，石板缝里的青苔沾湿了裤脚，凉丝丝的潮气顺着脚踝往上爬。石阶被generations的人踩得发亮，凹下去的地方积着月光，像一汪小小的湖。 “小满，进屋写。”二爷爷端着煤油灯从祠堂里出来，灯罩上的蛛网被火苗烘得轻轻颤动。他的粗布褂子洗得发白，肘部打着菱形的补丁，是用奶奶生前留下的花布做的，蓝底白花，在昏黄的灯光下像落了片星空。祠堂正中央摆着三张掉漆的八仙桌，桌腿用麻绳捆着，结打得很讲究，是二爷爷年轻时在部队学的十字结，免得散架。这是我们村小唯一的教室，七个年级挤在一间屋里，二爷爷教完一年级算术，转身就给五年级上语文课。粉笔头快捏不住了，他就蘸着水在桌面上写，水渍干了再写，桌面被磨得发亮，像块巨大的墨玉，隐约能照见孩子们凑过去的脸蛋。 墙角堆着十几个小马扎，是各家各户从家里搬来的，高矮不一，最高的那个缺了条腿，垫着块厚木板。我今年上四年级，课本是用姐姐的旧书改的。她去年跟着爹娘去了城里，临走时把书里的字迹用橡皮擦掉，纸页擦得毛毛糙糙，像村口老井里泡胀的棉絮。有页《桂林山水》的插图被雨水泡过，漓江的波浪晕成了一团淡蓝，倒像是我们后山的溪流。二爷爷总说：“字擦得掉，学问擦不掉。”他的眼镜片厚得像酒瓶底，每次低头看书，鼻尖都快碰到纸页。有回我发现他对着字典查“忐忑”二字，查了半节课，后来在黑板上写这两个字时，特意用红粉笔描了心字底，说这样能记住“心里有事才不安”。 上个月暴雨冲垮了后山的土路，城里捐赠的新书困在山坳里。二爷爷背着竹篓冒雨去接，临行前在腰间缠了三圈塑料布，说是怕打湿书。我偷偷跟在后面，看见他在滑坡处手脚并用地爬，竹篓在背上颠得像只受惊的雀儿。有段路全是稀泥，他滑倒了三次，每次都先把竹篓举起来。回来时他浑身是泥，唯独怀里的书裹得严严实实，用塑料布包了三层。那天他教我们读课文时，声音比平时哑了三分，偶尔咳嗽起来，得按住胸口好一会儿才能缓过气。我发现他袖口沾着暗红的血渍，后来才知道是爬陡坡时被碎石划破了胳膊，伤口有巴掌大。 “人之初，性本善……”一年级的娃娃们扯着嗓子念书，声音像檐角的铜铃，脆生生的。穿开裆裤的小石头总把“性本善”念成“杏本酸”，因为他爹种了三棵杏树，青杏确实酸得牙疼。每次念错，引得大家笑，二爷爷也笑，皱纹里盛着月光，说：“等你们长大了，就知道人性像熟透的杏子，是甜的。”我看见他站在月光里，背着手听着，镜片反射着细碎的光。他的教案本是用烟盒纸钉的，字写得极小，密密麻麻像蚁群，有些地方被雨水洇得发蓝，“教育”两个字却总是写得格外大，还用红笔描了边。 上周镇上来了位年轻老师，穿着白球鞋，说要接二爷爷去城里养老，城里有宽敞的房子，还有专门的医生。二爷爷没应声，只是把八仙桌擦得锃亮，木缝里的粉笔灰都用牙签挑了出来，笑着说：“我走了，这些桌子该寂寞了。”那天傍晚，他在祠堂后面的菜地里摘了满满一筐豆角，紫莹莹的挂着水珠，新鲜得很。分给每个学生时，都要叮嘱几句，给小石头的豆角里塞了颗水果糖，那是城里捐赠物资里的，他一直没舍得吃，说小石头正长身体。我的豆角里夹着一张纸条，上面写着：“石板上能练字，月光下能读书。”字迹被水汽晕开，像片小小的云。 昨夜又下了雨，石板路上的水洼盛着月亮，圆圆的，像面镜子。我蹲在老地方写字，忽然发现石板缝里冒出了嫩芽，嫩得能掐出水，是那种带着希望的绿。远处传来二爷爷的咳嗽声，混着风吹过槐树叶的沙沙响，像支温柔的曲子。祠堂的门虚掩着，煤油灯的光晕从门缝里漏出来，在地上投出个晃动的人影，是二爷爷在批改作业。他总说作业要当天改，不然睡不安稳。窗台上晾着他的布鞋，鞋帮上打了补丁，针脚密密匝匝，像他写在烟盒纸上的字，整齐又认真。 风穿过祠堂的门槛，带来课本的油墨香，还有二爷爷身上淡淡的草药味——他总说自己老了，贴点草药能精神些。我知道，明天一早，二爷爷准会踩着露水去检查山路，看看能不能走了，竹篓里会装着给我们带的野栗子，是他昨天下午上山摘的。那些掉漆的八仙桌会在晨光里醒来，等着被孩子们的书本压出温暖的印记，就像二爷爷手掌上的老茧，都是时光留下的珍贵痕迹。 6. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中多次提到“月光”，既点明了孩子们学习环境的艰苦，也象征着乡村教育的希望之光。 B. 二爷爷用烟盒纸钉教案本，体现了他生活的节俭和对教育的珍视。 C. 姐姐的旧课本被擦得毛毛糙糙，暗示了城里教育资源比乡村优越。 D. 年轻老师来接二爷爷的情节，反衬出二爷爷坚守乡村教育的可贵。 7. 文中画线句子“石板上能练字，月光下能读书”的含义是（ ） A. 乡村的学习条件虽然简陋，但依然可以追求知识 B. 石板和月光是乡村孩子独特的学习工具 C. 二爷爷鼓励孩子们要珍惜大自然提供的学习环境 D. 暗示乡村教育终将被现代化教育取代 8. 结合全文，分析二爷爷的人物形象。 9. 文章以“月光下的课桌”为题，有何妙处？ 二、文言文阅读（14分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 金日磾字翁叔，本匈奴休屠王太子也。武帝元狩中，骠骑将军霍去病将兵击匈奴右地，多斩首。昆邪、休屠恐，谋降汉。休屠王后悔，昆邪王杀之，并将其众降汉。以父不降见杀，与母阏氏、弟伦俱没入官，输黄门养马。 久之，武帝游宴见马，后宫满侧。日磾等数十人牵马过殿下，莫不窃视，至日磾独不敢。日磾长八尺二寸，容貌甚严，马又肥好，上异而问之，具以本状对。上奇焉，拜为马监，迁侍中、驸马都尉、光禄大夫。 日磾母教诲两子，甚有法度，上闻而嘉之。病死，诏图画于甘泉宫。日磾每见画常拜，乡之涕泣，然后乃去。日磾子二人皆爱，为帝弄儿，常在旁侧。弄儿或自后拥上项，日磾在前，见而目之。其后弄儿壮大，不谨，自殿下与宫人戏，日磾适见之，恶其淫乱，遂杀弄儿。弄儿即日磾长子也。上闻之大怒，日磾顿首谢，具言所以杀弄儿状。上甚哀，为之泣，已而心敬日磾。 初，莽何罗谋为逆。日磾视其志意有非常，心疑之，阴独察其动静。是时，上行幸林光宫，日磾小疾卧庐。何罗与通及小弟安成矫制夜出，共杀使者，发兵。明旦，上未起，何罗亡何从外入。日磾奏厕心动，立入坐内户下。须臾，何罗袖白刃从东箱上，见日磾，色变，走趋卧内欲入，行触宝瑟，僵。日磾得抱何罗，因传曰：“莽何罗反！”日磾捽胡投何罗殿下得禽缚之穷治皆伏辜由是著忠孝节。 日磾自在左右，目不忤视者数十年。赐出宫女，不敢近。上欲内其女后宫，不肯。及上病，属霍光以辅少主，光让日磾。日磾曰：“臣外国人，且使匈奴轻汉。”于是遂为光副。初，武帝遗诏以讨莽何罗功封日磾为秺侯，日磾以帝少不受封。辅政岁余，病困，大将军光白封日磾，卧授印绶。一日，薨，赐葬具冢地，送以轻车介士，军陈至茂陵，谥曰敬侯。 （节选自《汉书·霍光金日磾传》） 材料二： 金日磾，降夷也，而可为大臣，德威胜也。武帝遗诏封日磾及霍光、上官桀为列侯，日砰不受封，光亦不敢受。日磾病垂死，而后强以印绶加其身。日磾不死，光且惮之，况桀乎？桀之逆，日磾亡而光受其欺也。霍光妻子之骄纵，至弑后谋逆以亡其家，无日磾镇抚之也。光之不终，于受封见之矣。日磾没，而光施施自得，拜侯封而若不及，早已食上官桀之饵，而为其所狎。利一时之荣宠，丧其族于十年之后，“厉熏心”，鲜不亡矣。光之咎，非但不学无术也；利赖之情浅，虽有儉人与其煽妻逆子，恶得而乘之？若日磾者，又岂尝学而有他术哉！ （节选自王夫之《读通鉴论》卷四） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 日磾捽胡投何罗A殿下B得禽C缚之D穷治皆伏E辜F由是著G忠孝节。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 具，详细地，一五一十地，与《鸿门宴》“具告以事”“具”意思相同。 B. 袖，用衣袖子藏，名词用作动词，与《烛之武退秦师》“晋军函陵”的“军”用法相同。 C. 垂，将要，将近，与《报任安书》“思垂空文以自见”的“垂”意思不相同。 D. 亡，使……灭亡，使动用法，与《五石之之》“能不龟手一也”的“龟”用法不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（ ） A. 金日磾才貌突出，受到皇帝赏识。他身材高大，容貌威严，养的马又肥好，很快得到了皇帝的器重，被封为“秺侯”。 B. 金日磾孝顺母亲，情感真挚动人。他母亲教子有方，死后画像被挂于甘泉宫。他常拜祭母亲的画像，引得同乡们也痛哭流涕。 C. 金日磾舍身救驾，护卫皇帝安全。他怀疑莽何罗有异心并暗中观察，发现其谋反行动，勇猛地制服了藏有武器的莽何罗。 D. 金日磾鞠躬尽瘁，处事谨小慎微。考虑到皇帝年少，他没接受封侯的赏赐。病重时皇帝主动再次封赏，他才在病床上接受了。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以父不降见杀，与母阏氏、弟伦俱没入官，输黄门养马。 （2）虽有憸人与其煽妻逆子，恶得而乘之？ 14. 霍光在修身齐家方面不及金日磾，上面两则材料中有哪些依据？ 三、古代诗歌阅读（10分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 下终南山过斛斯山人宿置酒① 李白 暮从碧山下，山月随人归。 却顾所来径，苍苍横翠微。 相携及田家，童稚开荆扉。 绿竹入幽径，青萝拂行衣。 欢言得所憩，美酒聊共挥。 长歌吟松风②，曲尽河星稀。 我醉君复乐，陶然共忘机③。 ［注］①斛斯山人：复姓斛斯的一位隐士。②松风：古乐府琴曲名，即《风入松曲》，此处也有歌声随风而入松林的意思。③忘机：道家语，忘记世俗的机心。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人运用拟人描写“山月”，与“明月松间照”般都营造出山间暮景的静谧悠远。 B. 诗人主要从视觉角度描写终南山，“碧山”与“翠微”显其葱郁，“苍苍”着意暮色。 C. 诗人幸遇知己，心意相投。这从“长歌”的举动，以及“河星稀”的时间上能看出。 D. “陶然忘机”，正如诗人在《将进酒》中借酒抒情，都将穷愁之境的郁愤一泄而出。 16. 本诗第七、八句与陶渊明《归园田居·其一》“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”都关注田园景物，但它们在表达技巧、语言风格和用意上不尽相同。请结合相关内容简要分析。 四、名篇名句默写（12分） 17. 默写。 （1）陶渊明在《饮酒（其五）》中表现自己俯仰之间悠然自得，与自然融为一体诗句是：“______________，___________。” （2）杜甫在《望岳》中用“_________________，________________”两句描绘了泰山神奇秀丽、巍峨高大的景象，表达了对泰山的赞美之情。 （3）苏轼在《记承天寺夜游》中以凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界的句子是：“_________________，____________，盖竹柏影也。” 五、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 当面对被绿草环绕的四百五十多平方公里的赛里木湖时，你不能不惊诧于这一汪幽蓝。水在海拔两千多米的高度，即使泛出了粼粼波光，依然显得静谧而深邃。 许多不知名的野花，或红或黄，或紫或蓝，恣情绽放，从山下攀缘到山顶。看得久了，觉得每一朵花仿佛都张开了嗓子，湖岸那一圈圈荡来的涟漪，似乎是被花喊出来的。 我曾去过不少草原，也曾看到纷至沓来的人们，只钟情于美丽的景致，（甲）。花草遭到践踏，草皮受到碾压，给草原带来伤痛。 面对 A 的过客，赛里木湖一言不发，只用透明的沉思，教育那些浮躁的眼神。让蓝色更蓝，让清澈更清，这位饱经沧桑的智者，在鸟雀的鸣叫和花草的芳香之间，寻找生命的支点。大自然自有它的法则。 美的东西往往稀缺又脆弱，如果透支，只能使它过度衰颓，过早凋落。①由于无序开发和过度放牧，②这里也曾满目疮痍。③好在终于迎来了“绿水青山就是金山银山”，④经过几年的环境治理，⑤眼前的湖水和草原，⑥又重新回到了之前的样子。 最舒畅的生活，应该是走进牧人的毡房。尽管岁月将沟壑镌刻在牧人紫红的脸上，却掩饰不住他们与生俱来的豪放。有时一瓶普通的酒，便可让整个毡房热闹起来，快乐简单且 B 。拨动那柄油亮的老琴，自在的生活与悠扬的歌声被美酒极协调地糅合在一起，不露凿痕。我无法猜透，这质朴的琴声能洞穿身后多少悠远的日子，但有一点可以肯定，不会凋落的是他们永不疲倦的生命信念，这信念不一定是熊熊火炬，却（乙）。许多轰轰烈烈的岁月划过之后，真诚，成为草原人终生恪守的信条。 18. 请赏析文中画波浪线部分语言表达效果。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 20. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 21. 文中第五段画横线句子标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 下列句子中的“凋落”与文中加点的“凋落”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 两岸的绿树就快凋落的时候，他又坐了帆船，下富春江，上杭州去。 B. 金融资本并吞工业资本，是西欧各国常见的事，何况非洲工业那么幼稚，那样凋落。 C. 欢乐总是乍现就凋落，走得最急的都是最美的时光。 D. 待到百花凋落的秋天，它迎风招展，展开美丽的花瓣。 阅读下面的文字，完成下面小题。 2023年，受多方面驱动因素影响，中国新能源汽车产业发展迅猛，产销量持续位居世界第一。 甲 。我国政府积极推动新能源汽车全面市场化，提供购车补贴推动新能源汽车销售，延续和优化新能源汽车车辆购置税政策，积极推动技术创新和充电基础设施建设，有效促进了新能源汽车的普及。 乙 。锂离子电池能量密度的提升、成本的降低，以及充电速度的加快，都为新能源汽车的性能提升提供了坚实保障。此外，电机控制系统、轻量化材料和无人驾驶的进步，也显著提升了新能源汽车的整体性能。 丙 。目前，我国新能源汽车领域已经从上游锂、钴等关键原材料的开采供应，到中游电池、电机等核心部件的制造，再到下游整车的生产和销售，形成了系统。 尽管新能源汽车产业取得了显著成绩，但仍面临诸多挑战。例如，①充电基础设施不够普及、电池续航里程过短及回收不当等，②都成为了行业能否持续快速发展的制约性因素。③此外，全球经济的不确定性和供应链风险，④也对于新能源汽车产业带来了潜在影响。 23. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 24. 请在文中横线处补写恰当的观点句，每处不超过10个字。 六、作文（60分） 25. 阅读材料，按要求完成写作。 童年的梦境可笑的，就像是乌云隐藏着，外面的世界漆黑着，而我依然是一个篝火者。 这段歌词来自歌曲《妈妈的话》，听了这段歌曲，你有什么感触？请写一篇不少于800字的议论文。 要求：（1）不得抄袭，不要套作；（2）不得泄露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$