6.2《五石之瓠》同步练习 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

6.2《五石之瓠》课后练习（学生版） 班级： 姓名： 第一部分：课内基础练习 一、单选题：本大题共6小题，共18分。 1.下列对句中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.“能不龟手一也”与“六王毕，四海一”(《阿房宫赋》)两句中的“一”词义不同。 B.“其坚不能自举也”与“杀人如不能举”(《鸿门宴》)两句中的“举”词义相同。 C.“魏王贻我大瓠之种”与“余嘉其能行古道，作《师说》以贻之”(《师说》)两句中的“贻”词义相同。 D.“吴王使之将”与“王侯将相，宁有种乎”(《陈涉世家》)两句中的“将”词义不同。 2. 下列加点词的意义和用法，都不相同的一项是（ ） A. 以盛水浆         剖之以为瓢 B. 吴王使之将        则所用之异也 C. 吾为其无用而掊之     宋人有善为不龟手之药者 D. 则瓠落无所容       则所用之异也 3.下列句子中加点词的用法与例句相同的一项是（ ） 例句：我树之成而实五石 A. 夫子固拙于用大矣 B. 不贵难得之货 C. 吴王使之将 D. 其坚不能自举也 4. 下列句子中，与“何不虑以为大樽而浮乎江湖”的句式类型相同的一项是（ ） A.句读之不知，惑之不解 B.师不必贤于弟子 C.蚓无爪牙之利，筋骨之强 D.吾属今为之虏矣 5.下列对课文《五石之瓠》中相关文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 斗、石，容量单位。十升为一斗，十斗为一石。石也是重量单位。 B. 金，货币单位。秦代以黄金二十两为一金，汉代以黄金一斤为一金。 C. 樽，古代盛酒的器具，下方多有圈足，上有镂空，中间可点火对器具中的酒进行加热。 D. 吴，中国东部鲁江浙地区文化的统称，位于鲁南、浙北、苏南的环太湖地区及上海全境。 6.下列叙述，不符合原文意思的一项是（ ） A. 庄子讲述“不龟手之药”的故事，是为了说明同一个事物，有小用，也可以有大用，从而婉转地说明惠子不善于“用大”。 B. 惠子举了大瓠的例子，是为了讽刺庄子的理论大而无当，没有任何实际的用途，说明庄子的理论是不会被众人认可的。 C. 惠子和庄子的辩论，实际上是事物价值的辩论，庄子的语言雄辩、精辟，从而使惠子也认为大瓠是物有所用的。 D. 庄子认为，大有大的用处，但是一般人被世俗经验束缚，以用小的方式来思考用大，因而产生困扰，无法逍遥。 二、非选择题：本大题共1小题，共10分 7.翻译下面的句子。 我世世为洴澼，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。 译文： 第二部分：综合练习 三、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文言文，完成8-12题。（20分） 材料一： 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人。裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” 惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。 今夫斄①牛其大若垂天之云此能为大矣而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！” （节选自《庄子·逍遥游》） 材料二： 客谓梁王曰：“惠子之言事也，善譬，王使无譬，则不能言。”王曰：“诺。”明日见，谓惠子曰：“愿先生言事则直言耳，无譬也。”惠子曰：“今有人于此而不知弹者，曰：‘弹之状何若?’应曰：‘弹之状如弹。’则谕乎?”王曰：“未谕也。”“于是更应曰：‘弹之状如弓，而以竹为弦。’则知乎?”王曰：“可知矣。”惠子曰：“夫说者固以其所知，谕其所不知，今王曰无譬则不可矣。”王曰：“善。” （节选自刘向《说苑·善说》） 【注】①斄:牦牛。 8.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今夫斄牛A其B大若C垂天之D云E此能F为大矣G而不H能执鼠 9.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “则瓠落无所容”的“容”与“整顿衣裳起敛容”（《琵琶行并序》）中的“容”意思不同。 B. 规矩，指校正圆形、方形的工具。规，画圆的工具，今指圆规；矩，画直角或方形的工具。 C. “不辟高下”的“辟”同“避”，躲、设法躲开，与成语“不辟斧钺”的“辟”意思相同。 D. “于是更应曰”的“更”与“良庖岁更刀，割也”《庖丁解牛》）中的“更”意思相同。 10.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 惠子告诉庄子，自己把“五石之瓠”打破，不是因为它内中空虚而宽大的外形，而是因为它对自己无用，庄子批评了惠子这种固陋思想。 B. 吴王之客在越人侵吴时凭借宋人之药裂地受封，庄子有对大葫芦妙用的认识，从这个角度上看，庄子和吴王之客在境界高下上是相似的。 C. 面对惠子的质疑，庄子用狸独捕捉猎物和被猎人捕获的事例告诉惠子，那些认为自己的话大而无用的人是因没有遭遇到真正的困境使然。 D. 梁王让惠子说事情时直接说，惠子就用解释“弹”的事例来说明自己之所以这样说话的道理，梁王最终明白了惠子这样说话的真正原因。 11.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）何不树之于广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。 （2）夫说者固以其所知，谕其所不知，今王曰无譬则不可矣。 12.材料一第一段庄子通过“不龟手之药”说明了什么道理？请结合材料从多角度分析。（3分） 四、语言文字运用：本大题共5小题，共17分。 （一）阅读下面的文字，完成13-15题。（10分） 庄子对于现象界有深刻尖锐的洞察力。他是个绝顶聪明的人，把一切都看得太透彻了。如茫茫人海，各人也  ①     像乌龟似的爬来爬去，忙忙碌碌像耗子似的东奔西窜，然而每个人都不知道自己忙了些什么，为得着什么。一旦省悟时，便会觉得自己所作所为是如此的    ②   ……看开了，一切都不过如此罢了，于是你就会不屑于任何事物，任何行动。然而这样的社群会产生怎样的结果呢？ 如果每个人都像庄子笑声下的南郭子綦“隐机而坐”，进入到“答焉似丧其耦”的境况，那么个人和社会岂不近于静止？ 因而，庄子哲学如何处理及适应这情况，便成为一个严重的问题了。尤其是今日的世界——已被纳入了一个庞大的动力系统中，缓步或停足都有被抛弃的危险。然而，我们必须了解庄子绝非不食人间烟火的道行者，也非逃离现实生命的乌托邦理想人。他的见解是基于人类无止境的餍欲与物化的倾向所引发出来的；同时，（ ）没有这种感受的人，自然无法体会庄子。因而庄子哲学对于读者来说，能感受多少，他的可接受性就有多少；他的看法是无法得到大众一致公认的，同样的一句话，有人会视如智慧之言，有人会以为是    ③   。事实上，庄子的哲学不是写给群众看的，庄子的说话也不是说给群众听的，他的声音有如来自高山空谷。 13.请在文中横线上填入恰当的成语。（3分） 14.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 遂于洞察人类的处境中安排自我的适性生活，鉴于个人的独存性已消失与被吞噬。 B. 鉴于个人的独存性已消失与被吞噬，遂于洞察人类的处境中安排自我的适性生活。 C. 遂于洞察个人的独存性中安排自我的适性生活，鉴于人类的处境已消失与被吞噬。 D. 鉴于人类的处境已消失与被吞噬，遂于洞察个人的独存性中安排自我的适性生活。 15.仿照画波浪线的句子，选择下列两组词语中的一组造句。（4分） 第一组：依乎天理 游刃必有余地 第二组：因其固然 进乎技以达道 （二）阅读下面的文字，完成16-17题。（7分） 人类的情感之所以会以艺术为容器得到重铸和再现，其中一个重要原因就是因为人类具有相互理解和相互感知的能力。作家的共情能力高于普通人，他会引领读者去体验其他人的复杂处境，生成较为复杂的艺术共情。但要真正做到“情之以情”是很艰难的，好在在这样的时代，我们可以借助机器加以实现。 文学的主体是人，文学的内容是关注人的日常经验，并从中找到真正的神性，开凿出一个与现实世界不尽相同的精神世界、审美世界。智能机器显然不会主动带领我们去开拓神性的边界，但它是一种强势媒介，可以帮助我们照亮人性，解决人与人关系的困境。 科技是求真，艺术反而是追求不真。这种“不真”也不是一种“假”，而是不断翻新的“镜花水月”与“笔墨表征” ，其背后的根本，依然是艺术家如何看待人的问题——人的困惑、人的苦楚、人的高尚、人的幸与不幸。如果人工智能可以帮助这个时代照亮这些关于人的解答，那么它无论是对文学还是对其他艺术门类，都算是一种有价值的批判性凝视。 16.下列各句中，和文中画横线句子中的引号作用相同的一项是（ ） A．“芦柴棒”着急地要将大锅里的稀饭烧滚，但是倒冒出来的青烟引起了她一阵猛烈的咳嗽。 B．伽利略是17世纪意大利伟大的科学家。他在学校念书的时候，同学们就称他为“辩论家”。 C．所谓的“乡土”是指进行小农业生产的广大农村，农民在这里生产生活，不离乡土，安身立命。 D．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 17.文中画波浪线的语句有语病，请加以修改。（4分） 4 学科网（北京）股份有限公司 $$ 6.2《五石之瓠》课后练习（教师版） 班级： 姓名： 第一部分：课内基础练习 一、单选题：本大题共6小题，共18分。 1.下列对句中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.“能不龟手一也”与“六王毕，四海一”(《阿房宫赋》)两句中的“一”词义不同。 B.“其坚不能自举也”与“杀人如不能举”(《鸿门宴》)两句中的“举”词义相同。 C.“魏王贻我大瓠之种”与“余嘉其能行古道，作《师说》以贻之”(《师说》)两句中的“贻”词义相同。 D.“吴王使之将”与“王侯将相，宁有种乎”(《陈涉世家》)两句中的“将”词义不同。 【答案】B 【解析】B项“词义相同”错。承受/尽。A项一样/统一。C项均为“赠送”。D项动词，率领/名词，将领。 2. 下列加点词的意义和用法，都不相同的一项是（ ） A. 以盛水浆         剖之以为瓢 B. 吴王使之将        则所用之异也 C. 吾为其无用而掊之     宋人有善为不龟手之药者 D. 则瓠落无所容       则所用之异也 【答案】D 【解析】A选项，第一个“以”，介词，用；第二个“以”，介词，把；B选项，第一个“之”，代词，他；第二个“之”，助词，主谓之间取消句子独立性。C选项，第一个“为”，介词，因为；第二个“为”，动词，调制。D选项，两个“所”都是助词，和后面词语构成所字结构。 3.下列句子中加点词的用法与例句相同的一项是（ ） 例句：我树之成而实五石 A. 夫子固拙于用大矣 B. 不贵难得之货 C. 吴王使之将 D. 其坚不能自举也 【答案】C 【解析】树，名词作动词，栽种。A选项．大，形容词活用为名词，大的东西。B选项．贵，形容词的意动用法，以为贵。C选项．将：名词作动词，率兵打仗。D选项．坚，形容词活用为名词，坚固程度。 4. 下列句子中，与“何不虑以为大樽而浮乎江湖”的句式类型相同的一项是（ ） A.句读之不知，惑之不解 B.师不必贤于弟子 C.蚓无爪牙之利，筋骨之强 D.吾属今为之虏矣 【答案】B 【解析】B项和例句均为状语后置句。A项宾语前置句。C项定语后置句。D项被动句。 5.下列对课文《五石之瓠》中相关文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 斗、石，容量单位。十升为一斗，十斗为一石。石也是重量单位。 B. 金，货币单位。秦代以黄金二十两为一金，汉代以黄金一斤为一金。 C. 樽，古代盛酒的器具，下方多有圈足，上有镂空，中间可点火对器具中的酒进行加热。 D. 吴，中国东部鲁江浙地区文化的统称，位于鲁南、浙北、苏南的环太湖地区及上海全境。 【答案】D 【解析】D选项.“中国东部鲁江浙地区”“位于鲁南……”错误。鲁是山东全境，不在古代“吴”的范围之内。 6.下列叙述，不符合原文意思的一项是（ ） A. 庄子讲述“不龟手之药”的故事，是为了说明同一个事物，有小用，也可以有大用，从而婉转地说明惠子不善于“用大”。 B. 惠子举了大瓠的例子，是为了讽刺庄子的理论大而无当，没有任何实际的用途，说明庄子的理论是不会被众人认可的。 C. 惠子和庄子的辩论，实际上是事物价值的辩论，庄子的语言雄辩、精辟，从而使惠子也认为大瓠是物有所用的。 D. 庄子认为，大有大的用处，但是一般人被世俗经验束缚，以用小的方式来思考用大，因而产生困扰，无法逍遥。 【答案】C 【解析】C选项.“从而使惠子也认为大瓠是物有所用的”错。文章结尾“何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”，并未谈到惠子的看法。 二、非选择题：本大题共1小题，共10分 7.翻译下面的句子。 我世世为洴澼，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。 译文： 【答案】我家世世代代从事漂洗丝絮的事业，所得不超过数金。现在一下子卖制药的技术能卖一百金，让我们卖给他吧。 第二部分：综合练习 三、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文言文，完成8-12题。（20分） 材料一： 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人。裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” 惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。 今夫斄①牛其大若垂天之云此能为大矣而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！” （节选自《庄子·逍遥游》） 材料二： 客谓梁王曰：“惠子之言事也，善譬，王使无譬，则不能言。”王曰：“诺。”明日见，谓惠子曰：“愿先生言事则直言耳，无譬也。”惠子曰：“今有人于此而不知弹者，曰：‘弹之状何若?’应曰：‘弹之状如弹。’则谕乎?”王曰：“未谕也。”“于是更应曰：‘弹之状如弓，而以竹为弦。’则知乎?”王曰：“可知矣。”惠子曰：“夫说者固以其所知，谕其所不知，今王曰无譬则不可矣。”王曰：“善。” （节选自刘向《说苑·善说》） 【注】①斄:牦牛。 8.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今夫斄牛A其B大若C垂天之D云E此能F为大矣G而不H能执鼠 【答案】AEG 【解析】句意：再看那牦牛，它大如天边的云；这可以说够大的了，但是却不能捕鼠。 “其”作主语，其前断句，所以A处断句；“垂天之云”作“若”的宾语，宾语后断句，所以E处断句；“矣”句末语气词，其后断句，所以G处断句。 9.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “则瓠落无所容”的“容”与“整顿衣裳起敛容”（《琵琶行并序》）中的“容”意思不同。 B. 规矩，指校正圆形、方形的工具。规，画圆的工具，今指圆规；矩，画直角或方形的工具。 C. “不辟高下”的“辟”同“避”，躲、设法躲开，与成语“不辟斧钺”的“辟”意思相同。 D. “于是更应曰”的“更”与“良庖岁更刀，割也”《庖丁解牛》）中的“更”意思相同。 【答案】D 【解析】A选项正确。动词，盛、容纳；名词，仪容、容颜（容貌神色）。B选项正确。句意：它那枝权弯弯曲曲，不合规矩。C选项正确。句意：不避高下。D选项错误。意思不相同。动词，改变、更改；动词，更换、替代。 10.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 惠子告诉庄子，自己把“五石之瓠”打破，不是因为它内中空虚而宽大的外形，而是因为它对自己无用，庄子批评了惠子这种固陋思想。 B. 吴王之客在越人侵吴时凭借宋人之药裂地受封，庄子有对大葫芦妙用的认识，从这个角度上看，庄子和吴王之客在境界高下上是相似的。 C. 面对惠子的质疑，庄子用狸独捕捉猎物和被猎人捕获的事例告诉惠子，那些认为自己的话大而无用的人是因没有遭遇到真正的困境使然。 D. 梁王让惠子说事情时直接说，惠子就用解释“弹”的事例来说明自己之所以这样说话的道理，梁王最终明白了惠子这样说话的真正原因。 【答案】C 【解析】C选项“那些认为自己的话大而无用的人是因没有遭遇到真正的困境使然”错误。材料一主要探讨“无用”的观点，即有用而早亡，如果狸牲没有用途就不会被猎人捕获。 11.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）何不树之于广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。 （2）夫说者固以其所知，谕其所不知，今王曰无譬则不可矣。 【答案】（1）为什么不把它种在辽阔空旷的原野，顺其自然地在树的旁边走来走去，自由自在地睡卧在树的下面。【“树”，名词作动词，种；“彷徨”，走来走去；“无为”，顺其自然地；“逍遥”，自由自在地。】 （2）说话的人本来就用人们已经知道的东西来说明人们不知道的东西，现在您让我不打比方是行不通的。【“固”，本来；“以”，用；“谕”，说明；“譬”，打比方。】 12.材料一第一段庄子通过“不龟手之药”说明了什么道理？请结合材料从多角度分析。（3分） 【答案】①宋人只看见世俗的小利，而看不到背后的“大用”。 ②同一事物，用法不同，价值就不同；做人要善于转换视角，发现和发挥事物的最大价值。 【解析】这是惠子的故事和庄子的故事比照后得到的道理。惠子没有看到“五石之瓠”的用途，就像宋人没有看到“不龟手之药”的更大用途一样。由此可以明确表层意义，是宋人没有看到“不龟手之药”背后的“大用”；深层意义，相同的事物用法不同，其价值就不一样；哲学道理或方法论是要善于转换视角看问题，发现和发挥事物的最大价值。 附：参考译文： 材料一： 惠子对庄子说：“魏王赠送我大葫芦的种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，可是它不够坚固，无法拿起来。把它剖开做瓢，却因太大而没有适于它容纳的东西。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。”庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。’游客得到药方，来取悦吴王。越国发兵入侵吴国，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？却担忧它大而无处可容纳，看来先生你还是心窍不通啊！” 惠子对庄子说：“我有一棵大树，人家把它叫做臭椿；它那树干上有许多赘瘤，不合绳墨，它那枝权弯弯曲曲，不合规矩，它长在路边，木匠都不看它一眼。现在你说的那段话，大而没有用，大家都不相信。”庄子说：“你难道没见过野猫和黄鼠狼吗？屈身伏在那里，等待捕捉来来往往的小动物；它捉小动物时东跳西跃，不避高下；但是一踏中捕兽的机关陷阱，就死在网中。再看那牦牛，它大如天边的云；这可以说够大的了，但是却不能捕鼠。现在你有一棵大树，担忧它没有用处，为什么不把它种在辽阔空旷的原野，顺其自然地在树的旁边走来走去，自由自在地睡卧在树的下面；这样大树就不会遭到斧头的砍伐，也没有什么东西会伤害它。它没有什么用处，又哪里会有什么困苦呢？” （节选自《庄子·逍遥游》） 材料二： 有门客对梁王说：“惠子说事情总爱用比喻，大王如果让他不用比喻，他就不能说事情了。”梁王说：“嗯。”次日梁王见到惠子，对惠子说：“希望先生说事情就直接说，不要用比喻。”惠子说：“现在如果有一个不知道‘弹’是什么东西的人在这里，他问你：‘弹的形状像什么?’如果回答说：‘弹的形状就像弹。’那他明白吗?”梁王说：“不明白。”惠子接着说：“在这时如果改变说法回答他：‘弹的形状像把弓，用竹子做它的弦。’那么他会明白吗?”梁王说：“可以明白了。”惠子说：“说话的人本来就是用人们已经知道的东西来说明人们所不知道的东西，现在您让我不打比方是行不通的。”梁王说：“你讲得好。” （节选自刘向《说苑·善说》） 四、语言文字运用：本大题共5小题，共17分。 （一）阅读下面的文字，完成13-15题。（10分） 庄子对于现象界有深刻尖锐的洞察力。他是个绝顶聪明的人，把一切都看得太透彻了。如茫茫人海，各人也  ①     像乌龟似的爬来爬去，忙忙碌碌像耗子似的东奔西窜，然而每个人都不知道自己忙了些什么，为得着什么。一旦省悟时，便会觉得自己所作所为是如此的    ②   ……看开了，一切都不过如此罢了，于是你就会不屑于任何事物，任何行动。然而这样的社群会产生怎样的结果呢？ 如果每个人都像庄子笑声下的南郭子綦“隐机而坐”，进入到“答焉似丧其耦”的境况，那么个人和社会岂不近于静止？ 因而，庄子哲学如何处理及适应这情况，便成为一个严重的问题了。尤其是今日的世界——已被纳入了一个庞大的动力系统中，缓步或停足都有被抛弃的危险。然而，我们必须了解庄子绝非不食人间烟火的道行者，也非逃离现实生命的乌托邦理想人。他的见解是基于人类无止境的餍欲与物化的倾向所引发出来的；同时，（ ）没有这种感受的人，自然无法体会庄子。因而庄子哲学对于读者来说，能感受多少，他的可接受性就有多少；他的看法是无法得到大众一致公认的，同样的一句话，有人会视如智慧之言，有人会以为是    ③   。事实上，庄子的哲学不是写给群众看的，庄子的说话也不是说给群众听的，他的声音有如来自高山空谷。 13.请在文中横线上填入恰当的成语。（3分） 【答案】①浑浑噩噩；②莫名其妙；③无稽之谈 14.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 遂于洞察人类的处境中安排自我的适性生活，鉴于个人的独存性已消失与被吞噬。 B. 鉴于个人的独存性已消失与被吞噬，遂于洞察人类的处境中安排自我的适性生活。 C. 遂于洞察个人的独存性中安排自我的适性生活，鉴于人类的处境已消失与被吞噬。 D. 鉴于人类的处境已消失与被吞噬，遂于洞察个人的独存性中安排自我的适性生活。 【答案】B 【解析】“个人……”“人类……”之间存在逻辑上的先后关系，排除AD；“遂于”，“于是在”的意思，一般位于后句，排除C。 15.仿照画波浪线的句子，选择下列两组词语中的一组造句。（4分） 第一组：依乎天理 游刃必有余地 第二组：因其固然 进乎技以达道 【答案】示例一：如果每个人都能像庄子笔下的庖丁“依乎天理”，追求“游刃必有余地”的目标，那么我们的企业和社会怎能违背规律而盲目创新？ 示例二：如果清醒的你能像庄子眼中的庖丁“因其固然”，成就“进乎技以达道”的境界，那么自由的灵魂岂会囿于炫技的牢笼？ 【解析】首先分析例句，例句为因果关系的复句，采用“如果……，……，那么……”的表述方式；例句中，“隐机而坐”“答焉似丧其耦”是假设的条件，那么“依乎天理”“游刃必有余地”与“因其固然”“进乎技以达道”这两组词也应做为假设的条件，然后根据条件，分析相应的结果。 （二）阅读下面的文字，完成16-17题。（7分） 人类的情感之所以会以艺术为容器得到重铸和再现，其中一个重要原因就是因为人类具有相互理解和相互感知的能力。作家的共情能力高于普通人，他会引领读者去体验其他人的复杂处境，生成较为复杂的艺术共情。但要真正做到“情之以情”是很艰难的，好在在这样的时代，我们可以借助机器加以实现。 文学的主体是人，文学的内容是关注人的日常经验，并从中找到真正的神性，开凿出一个与现实世界不尽相同的精神世界、审美世界。智能机器显然不会主动带领我们去开拓神性的边界，但它是一种强势媒介，可以帮助我们照亮人性，解决人与人关系的困境。 科技是求真，艺术反而是追求不真。这种“不真”也不是一种“假”，而是不断翻新的“镜花水月”与“笔墨表征” ，其背后的根本，依然是艺术家如何看待人的问题——人的困惑、人的苦楚、人的高尚、人的幸与不幸。如果人工智能可以帮助这个时代照亮这些关于人的解答，那么它无论是对文学还是对其他艺术门类，都算是一种有价值的批判性凝视。 16.下列各句中，和文中画横线句子中的引号作用相同的一项是（ ） A．“芦柴棒”着急地要将大锅里的稀饭烧滚，但是倒冒出来的青烟引起了她一阵猛烈的咳嗽。 B．伽利略是17世纪意大利伟大的科学家。他在学校念书的时候，同学们就称他为“辩论家”。 C．所谓的“乡土”是指进行小农业生产的广大农村，农民在这里生产生活，不离乡土，安身立命。 D．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 【答案】B 【解析】画横线句子中“镜花水月”与“笔墨表征”的引号的作用表特殊含义；A．“芦柴棒”的引号表着重论述或特殊称谓；B．“辩论家”的引号表特殊含义；C．“乡土”的引号表强调；D．“大师”“发扬国光”的引号表反语。故选B。 17.文中画波浪线的语句有语病，请加以修改。（4分） 【答案】人类的情感之所以会以艺术为容器得到重铸和再现，其中一个重要原因就是人类具有相互感知和相互理解的能力。 【解析】画波浪线的语句中有两处语病：一是句式杂糅，“原因是……”与“之所以……是因为……”两种句式杂糅在一起。二是语序不当，“相互理解”与“相互感知”调换位置。 6 学科网（北京）股份有限公司 $$