6·1《老子四章》课后练习 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

6.1《<老子>四章》课后练习（学生版） 班级： 姓名： 第一部分：课内基础练习 一、单选题：本大题共6小题，共18分。 1.下列对句中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.“自见者不明”与“积善成德，而神明自得，圣心备焉”(《荀子·劝学》)两句中的“明”词义不同。 B.“物或恶之”与“死亦我所恶”(《鱼我所欲也》)两句中的“恶”词义相同。 C.“故有之以为利”与“弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故”(《琵琶行并序》)两句中的“故”词义不同。 D.“复众人之所过”与“虽有槁暴，不复挺者”(《荀子·劝学》)两句中的“复”词义相同。 2. 下列加点词的意义和用法，都不相同的一项是（ ） A. 当其无，有车之用 其安易持 B. 故有之以为利 物或恶之，故有道者不处 C. 死而不亡者寿 民之从事，常于几成而败之 D. 其在道也，曰余食赘行 君子生非异也，善假于物也 3. 下列句子中，加点词语的古今意义相同的一项是（ ） A.企者不立，跨者不行 B.民之从事 C.常于几成而败之 D.苟能充之，足以保四海 4. 下列句子中，与例句句式类型相同的一项是（ ） 例句：千里之行，始于足下 A.凿户牖以为室，当其无，有室之用 B.合抱之木，生于毫末 C.知人者智，自知者明 D.是以圣人欲不欲，不贵难得之货 5. 下列对课文《〈老子〉四章》中相关文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 辐，车轮中连接轴心和轮圈的木条，我国古时候的车轮一般有三十根辐条。 B. 毂，车轮中心的圆木，周围与辐条的一端相接，中有圆孔，用来插车轴，后借指车轮或车。 C. 牖，窗。秦以前的“窗”专指开在屋顶上的窗，开在墙壁上的窗叫“牖”。 D. 寿文化是中国传统文化的重要组成部分。《庄子》认为上寿是百岁，下寿是八十岁。 6. 下列对《老子》四章有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) A. 老子特地提醒人们要全面地看待事物，指出事物是由“有”“无”两者结合而成，从而可以“利”和“用”。 B. 《老子》认为，自以为是的人，虽是要彰显自己，却往往不能彰显自己；自我夸耀的人，虽是显示自己的功劳，却往往不被认为有功或者不能成就大功。 C. “知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”《老子》认为“自知”比“知人”更加重要，“胜人”比“自胜”更加难得。这是极富人生哲理的判断。 D. 人们做事，常常是在将要成功的时候却让它失败了。假如将要完成的时候像开始的时候一样谨慎，就不会败坏事情了。《老子》告诫人们做事要善始善终。 二、情境默写：本大题共1小题，共10分 7.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性，荀子在《劝学》中说“故不积跬步，无以至千里”，《老子》中说“________________，________________。” (2)《老子》中，与“人贵有自知之明”表达的意思相同的句子是：________________，________________。 (3)《老子》总是提醒世人注意观察日常事物那通常被忽视的一面。如通过观察车子、器皿、房室等日常事物，老子看到了“无”的意义，并得出“________________，________________”的结论。 （3）普通人常在接近成功的时候失败，《老子》第六十四章中给出建议“________________，__________________”，告诫人们，要不忘初心，不改始终，不到最后的胜利，决不松懈。 （2）先贤典籍往往富含哲理，耐人寻味。如《<老子>四章》指出：人们做事常常是在接近成功之际功亏一篑，即“________”，若能实现“_______”，就不会失败。 第二部分：综合练习 三、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文言文，完成8-12题。（20分） 材料一： 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 （节选自《老子》第六十四章） 材料二： 庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。 楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。” （节选自《史记·老子韩非列传》） 材料三： 庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘ 诺我且南游吴越之王激西江之水而迎子可乎？ ’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’” （节选自《庄子 ·外物》） 8.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。 诺 A我B且南游C吴越D之王E激西江F之水G而迎子H可乎？ 9.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 贵，以……为贵，重视，“安能摧眉折腰事权贵”（《梦游天姥吟留别》）中的“贵”是指地位显要的人，两者意思不同。 B. 牺牛，古代祭祀用的纯色牛。牲，古代供祭祀用的体形完整的牛。 C. 活，让……活下来，使动用法，与“项伯杀人，臣活之”（《鸿门宴》）中的“活”用法、意思相同。 D. “曾不如早索我于枯鱼之肆”的句式与“无恻隐之心，非人也”（《人皆有不忍人之心》）的句式相同。 10.下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 庄子是与梁惠王、齐宣王同时期的人，他的学说涉猎范围广泛，核心思想归宗于老子的学说思想。 B. 楚威王听说庄周很有才干，便派使者去请他做卿相。庄周以牺牛为喻，表明自己不再做官的决心。 C. 庄周著书，都是寓言类的，《渔父》《盗跖》《亢桑子》等作品都是虚构的，没有实事。 D. 活在车轮碾过的小坑洼里，鲋鱼急需斗升的水让自己活下来，比喻处于困境、亟待援助的庄周。 11.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。 （2）无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。 12.请简要概括材料一体现的思想内容。（3分） 四、语言文字运用：本大题共5小题，共20分。 （一）阅读下面的文字，完成13-15题。（10分） 围棋是一种策略型棋类游戏，起源于中国，距离今天已经超过四千年的历史，被称之为棋类的鼻祖，也是中华民族珍贵的文化遗产之一。 围棋蕴含着丰富的中华文化内涵。围棋的棋盘、棋子含有“天圆地方”的思想；棋盘分为四部分，可以视为象征一年的四个季节；361个交叉点，和农历一年的天数大致相当；(    )围棋棋形变化无穷，棋理深奥幽玄，充满对立统一的辩证思维。围棋的胜负也和其他棋类不同。其他棋类大多是斩尽杀绝或把帝后抓走才算胜。但围棋中盘胜也是赢，赢半目也是赢，体现了一种和谐、中庸的思想。另外，围棋黑白交融的棋形就像一幅迷人的水墨画，也体现了中国传统的审美趣味。 13.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A.而太极在棋盘的中央，黑白两色棋子代表了阴阳。 B.而太极在棋盘的中央，阴阳是黑白两色棋子。 C.棋盘的中央是太极，黑白两色棋子代表了阴阳。 D.棋盘的中央是太极，阴阳是黑白两色棋子。 14.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） A.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 B.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 C.八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。 D.人生自古谁无死？留取丹心照汗青 15.文中画横线的语句有语病，请修改。（4分） （二）阅读下面的文字，完成16-17题。（10分） 在老子眼里，水性有三：柔和、处下、变动。水，是柔顺温和的代名词。天上月光似水，人间柔情似水。它滋润山原，灌溉田畴，养鱼鱼肥，育花花俏，仿佛是布满大地的血脉，哺育着一切生命。与柔和联袂的，是善“处众人之所恶”。人生于世，都厌恶卑湿低下，而水，① 。溪、谷、渊，广阔清旷，虚静幽深，水之趋下、善处，展现出来的正是不自大、不居功、谦和低调的博大襟怀。处处竞争、时相侵夺，在这个崇尚丛林法则的世界，水之处下，本质上是“善利万物而不争”。② ，绝非得过且过、图安乐逸、什么事情也不干，而是以包容姿态容纳百川。“不争”的最终结果是：“以其不争，故天下莫能与之争。”柔和、处下，为水的变化、运动埋下了伏笔。大千世界，水的变动是最神奇的。水化为汽，汽结为云雾雨露，悄悄然铺天盖地，夏雨滂沱，冬雪飘拂。因机而动之水，让这个世界呈现出多少迷人的景观：逶迤九曲的江河、韬光养晦的清潭、虎啸龙吟的飞瀑……若无变化万千的水，天下的自然美景，大多就没有了灵魂。以水喻道，透视人生，这是贯穿于《道德经》的一条红线。全文静水流深，体大思精，开创了我国古代哲学思想的先河。其中有这样一段话，似可作结：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 16.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分） 17.请根据上述文本内容，用“因为……所以……”的句式概括老子“以水喻道，透视人生”的三条至善之道，每条不超过10个字。（6分） 4 学科网（北京）股份有限公司 $$ 6.1《<老子>四章》课后练习（教师版） 班级： 姓名： 第一部分：课内基础练习 一、单选题：本大题共6小题，共18分。 1.下列对句中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.“自见者不明”与“积善成德，而神明自得，圣心备焉”(《荀子·劝学》)两句中的“明”词义不同。 B.“物或恶之”与“死亦我所恶”(《鱼我所欲也》)两句中的“恶”词义相同。 C.“故有之以为利”与“弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故”(《琵琶行并序》)两句中的“故”词义不同。 D.“复众人之所过”与“虽有槁暴，不复挺者”(《荀子·劝学》)两句中的“复”词义相同。 【答案】D 【解析】D项“词义相同”错。弥补、补救/再、又。A项显明/智慧。B项均为“厌恶”。C项所以/旧、老。 2. 下列加点词的意义和用法，都不相同的一项是（ ） A. 当其无，有车之用 其安易持 B. 故有之以为利 物或恶之，故有道者不处 C. 死而不亡者寿 民之从事，常于几成而败之 D. 其在道也，曰余食赘行 君子生非异也，善假于物也 【答案】A 【解析】A选项．“当其无，有车之用”是说“当中空的地方可以用来装车轴，这样才有了车的作用”，“其安易持”是说“局面安定时容易保持和维护”。两个“其”都是代词，代事物。B选项．“故有之以为利”是说“所以‘有’带给人们便利”，“物或恶之，故有道者不处”是说“因为它们是令人厌恶的东西，所以有道的人决不这样做”。两个“之”均为代词，“它，它们”的意思。C选项．“死而不亡者寿”是说“那些对人类社会有过大贡献或者品德高尚的人虽然死了，但是永远活在人心中，所以是长寿的”，“民之从事，常于几成而败之”是说“人们做事往往在快要成功时却失败了”。两个“而”都是连词，表转折关系，是“但是、却”的意思。D选项．“其在道也，曰余食赘行”是说“从‘道’的观点来看，这些急躁炫耀的行为，可以说就像吃剩的饭和多长的肉瘤”，“君子生非异也，善假于物也”是说“君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了”。两个“也”都是语气词，前者用在句中，表停顿；后者用在句尾，表示判断和肯定。 3. 下列句子中，加点词语的古今意义相同的一项是（ ） A.企者不立，跨者不行 B.民之从事 C.常于几成而败之 D.苟能充之，足以保四海 【答案】D 【解析】A项“不行”，古义，行走不稳；今义，不可以，不被允许。B项“从事”，古义，做事；今义，做，投身到(事业中去)，(按某种办法)处理。C项“几成”，古义，接近成功；今义，十分之几。 4. 下列句子中，与例句句式类型相同的一项是（ ） 例句：千里之行，始于足下 A.凿户牖以为室，当其无，有室之用 B.合抱之木，生于毫末 C.知人者智，自知者明 D.是以圣人欲不欲，不贵难得之货 【答案】B 【解析】例句为状语后置句，正常语序应是“于足下始”。A项省略句，“以为”是“以之为”的省略。B项状语后置句，正常语序应是“于毫末生”。C项宾语前置句，正常语序应是“知自者明”。D项宾语前置句，正常语序应是“以是圣人欲不欲”。 5. 下列对课文《〈老子〉四章》中相关文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 辐，车轮中连接轴心和轮圈的木条，我国古时候的车轮一般有三十根辐条。 B. 毂，车轮中心的圆木，周围与辐条的一端相接，中有圆孔，用来插车轴，后借指车轮或车。 C. 牖，窗。秦以前的“窗”专指开在屋顶上的窗，开在墙壁上的窗叫“牖”。 D. 寿文化是中国传统文化的重要组成部分。《庄子》认为上寿是百岁，下寿是八十岁。 【答案】D 【解析】D选项.“下寿是八十岁”错误。中寿是八十岁，下寿是六十岁。 6. 下列对《老子》四章有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) A. 老子特地提醒人们要全面地看待事物，指出事物是由“有”“无”两者结合而成，从而可以“利”和“用”。 B. 《老子》认为，自以为是的人，虽是要彰显自己，却往往不能彰显自己；自我夸耀的人，虽是显示自己的功劳，却往往不被认为有功或者不能成就大功。 C. “知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”《老子》认为“自知”比“知人”更加重要，“胜人”比“自胜”更加难得。这是极富人生哲理的判断。 D. 人们做事，常常是在将要成功的时候却让它失败了。假如将要完成的时候像开始的时候一样谨慎，就不会败坏事情了。《老子》告诫人们做事要善始善终。 【答案】C 【解析】C选项.“‘胜人’比‘自胜’更加难得”错。正确理解应为：“自胜”比“胜人”更加难得。 二、情境默写：本大题共1小题，共10分 7.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性，荀子在《劝学》中说“故不积跬步，无以至千里”，《老子》中说“________________，________________。” (2)《老子》中，与“人贵有自知之明”表达的意思相同的句子是：________________，________________。 (3)《老子》总是提醒世人注意观察日常事物那通常被忽视的一面。如通过观察车子、器皿、房室等日常事物，老子看到了“无”的意义，并得出“________________，________________”的结论。 （3）普通人常在接近成功的时候失败，《老子》第六十四章中给出建议“________________，__________________”，告诫人们，要不忘初心，不改始终，不到最后的胜利，决不松懈。 （2）先贤典籍往往富含哲理，耐人寻味。如《<老子>四章》指出：人们做事常常是在接近成功之际功亏一篑，即“________”，若能实现“_______”，就不会失败。 【答案】(1)千里之行，始于足下；(2)知人者智，自知者明；(3)有之以为利，无之以为用；(4) 慎终如始，则无败事；（5）常于几成而败之；慎终如始 第二部分：综合练习 三、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文言文，完成8-12题。（20分） 材料一： 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 （节选自《老子》第六十四章） 材料二： 庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。 楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。” （节选自《史记·老子韩非列传》） 材料三： 庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘ 诺我且南游吴越之王激西江之水而迎子可乎？ ’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’” （节选自《庄子 ·外物》） 8.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。 诺 A我B且南游C吴越D之王E激西江F之水G而迎子H可乎？ 【答案】AEH 【解析】句意：行啊。我将到南方去游说吴王和越王，请他们引西江之水来迎接你，可以吗？ “诺”，同意、答应的话，单独成句，所以A处断开；“我且南游吴越之王”，主谓宾结构，“且南”为状语修饰谓语“游”，“吴越之王”为宾语，句意完整，所以E处断开；“激西江之水而迎子”，连词“而”，表修饰，“激西江之水”修饰谓语“迎”，“子”为宾语，句意完整，所以H处断开。 9.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 贵，以……为贵，重视，“安能摧眉折腰事权贵”（《梦游天姥吟留别》）中的“贵”是指地位显要的人，两者意思不同。 B. 牺牛，古代祭祀用的纯色牛。牲，古代供祭祀用的体形完整的牛。 C. 活，让……活下来，使动用法，与“项伯杀人，臣活之”（《鸿门宴》）中的“活”用法、意思相同。 D. “曾不如早索我于枯鱼之肆”的句式与“无恻隐之心，非人也”（《人皆有不忍人之心》）的句式相同。 【答案】D 【解析】A选项正确，不同。意动用法，以……为贵，重视/贵族官僚。句意：不要把难得的财物看得贵重。/怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人。B选项正确。C选项正确。句意：你能用斗升之水使我活下来吗？/项伯杀了人，臣救了他。D选项错误，不同。状语后置句，正常语序为“曾不如早于枯鱼之肆索我”/判断句，“也”表判断。句意：还不如早点儿到干鱼店里去找我！/没有同情心，就不能算是人。 10.下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 庄子是与梁惠王、齐宣王同时期的人，他的学说涉猎范围广泛，核心思想归宗于老子的学说思想。 B. 楚威王听说庄周很有才干，便派使者去请他做卿相。庄周以牺牛为喻，表明自己不再做官的决心。 C. 庄周著书，都是寓言类的，《渔父》《盗跖》《亢桑子》等作品都是虚构的，没有实事。 D. 活在车轮碾过的小坑洼里，鲋鱼急需斗升的水让自己活下来，比喻处于困境、亟待援助的庄周。 【答案】C 【解析】C选项“都是寓言类的”错，根据材料二“故其著书十余万言，大抵率寓言也”，可知是说“大多数”是寓言类，而非“都是”；“都是虚构的，没有实事”错，根据材料二“作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实”，可知《亢桑子》是虚构的，没有实事，《渔父》《盗跖》没有说是“空语无事实”。 11.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。 （ 2）无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。 【答案】（1）楚威王听说庄周有才能，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，许诺让他出任卿相。【第一个“使”，派遣；“厚币”，丰厚的礼物；“为”，出任、担任。】 （2）（我）也不愿被执政者束缚，终身不做官，以便使我的  心志愉快。【“为……所”，被动句；“羁”，束缚、拘禁；“仕”，仕进、做官；“快”，使动用法，使……愉快。】 12.请简要概括材料一体现的思想内容。（3分） 【答案】①对待不利之事，洞察先机预兆；②对待大事，抓住细节；③善始慎终；④注重积累；⑤不妄为，顺应自然。 【解析】①根据“为之于未有，治之于未乱”，意即采取措施要在事情的变化还没有发生的时候，治理要在祸乱没有发生时进行。由此可概括：对待不利之事，洞察先机预兆；②根据“合抱之木，生于毫末”，意即合抱粗的大树，是从细小的萌芽生长起来的。由此可概括：对待大事，抓住细节。③根据“民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事”，意即人们做事情，常常在快要成功的时候却失败了。必须像对待开始一样谨慎地对待结束，那样就不会失败了。由此可概括：要善始慎终。④根据“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，意即数层的高台，是从一筐筐泥土积累起来的；上千里的行程，是从第一步开始行走的，由此可概括：注重积累。⑤根据“以辅万物之自然而不敢为”，意即遵循万物的自然本性而不妄加干预。由此可概括：不妄为，顺应自然。 四、语言文字运用：本大题共5小题，共20分。 （一）阅读下面的文字，完成13-15题。（10分） 围棋是一种策略型棋类游戏，起源于中国，距离今天已经超过四千年的历史，被称之为棋类的鼻祖，也是中华民族珍贵的文化遗产之一。 围棋蕴含着丰富的中华文化内涵。围棋的棋盘、棋子含有“天圆地方”的思想；棋盘分为四部分，可以视为象征一年的四个季节；361个交叉点，和农历一年的天数大致相当；(    )围棋棋形变化无穷，棋理深奥幽玄，充满对立统一的辩证思维。围棋的胜负也和其他棋类不同。其他棋类大多是斩尽杀绝或把帝后抓走才算胜。但围棋中盘胜也是赢，赢半目也是赢，体现了一种和谐、中庸的思想。另外，围棋黑白交融的棋形就像一幅迷人的水墨画，也体现了中国传统的审美趣味。 13.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A.而太极在棋盘的中央，黑白两色棋子代表了阴阳。 B.而太极在棋盘的中央，阴阳是黑白两色棋子。 C.棋盘的中央是太极，黑白两色棋子代表了阴阳。 D.棋盘的中央是太极，阴阳是黑白两色棋子。 【答案】C 【解析】由前文“围棋的棋盘、棋子”“棋盘分为四部分”“361个交叉点”和分号可知，括号里的内容与前文是并列关系，陈述的对象应该是“棋盘”“棋子”，排除A、B两项。前后两个分句陈述的对象应该具有关联性，所以“棋盘”对应的应该是“黑白两色棋子”，而不是“阴阳”，排除D项。答案选C。 14.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） A.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 B.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 C.八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。 D.人生自古谁无死？留取丹心照汗青 【答案】B 【解析】“围棋黑白交融的棋形就像一幅迷人的水墨画”是比喻句，将“黑白交融的棋形”比作“水墨画”。A项，借代，“丝竹”是弦乐器和竹管乐器的总称，这里借指“音乐”；“案牍”指官府文书，这里借指“繁忙的公务”。B项，比喻，把“雪花”比作“梨花”。C项，拟人，“怒”字将风拟人化，写出秋风来势猛、声音大、速度快、力量强的特点。D项，反问和借代，“人生自古谁无死”是反问句，“汗青”借指史册。故选B。 15.文中画横线的语句有语病，请修改。（4分） 【答案】距离今天已经超过四千年，被称为棋类的鼻祖，也是中华民族珍贵的文化遗产之一。 【解析】原句有两处语病：一是“距离今天已经超过四千年的历史”语义重复，“已经超过四千年的历史”本身包含着“距离今天”的意思，故应删去“距离今天”，并在“已经”后面加上“有”；或删掉“的历史”。二是句式杂糅，“被称之为棋类的鼻祖”杂糅了“被称为”和“称之为”两种句式，根据主语承前省略的原则，应删掉“之”。 （二）阅读下面的文字，完成16-17题。（10分） 在老子眼里，水性有三：柔和、处下、变动。水，是柔顺温和的代名词。天上月光似水，人间柔情似水。它滋润山原，灌溉田畴，养鱼鱼肥，育花花俏，仿佛是布满大地的血脉，哺育着一切生命。与柔和联袂的，是善“处众人之所恶”。人生于世，都厌恶卑湿低下，而水，① 。溪、谷、渊，广阔清旷，虚静幽深，水之趋下、善处，展现出来的正是不自大、不居功、谦和低调的博大襟怀。处处竞争、时相侵夺，在这个崇尚丛林法则的世界，水之处下，本质上是“善利万物而不争”。② ，绝非得过且过、图安乐逸、什么事情也不干，而是以包容姿态容纳百川。“不争”的最终结果是：“以其不争，故天下莫能与之争。”柔和、处下，为水的变化、运动埋下了伏笔。大千世界，水的变动是最神奇的。水化为汽，汽结为云雾雨露，悄悄然铺天盖地，夏雨滂沱，冬雪飘拂。因机而动之水，让这个世界呈现出多少迷人的景观：逶迤九曲的江河、韬光养晦的清潭、虎啸龙吟的飞瀑……若无变化万千的水，天下的自然美景，大多就没有了灵魂。以水喻道，透视人生，这是贯穿于《道德经》的一条红线。全文静水流深，体大思精，开创了我国古代哲学思想的先河。其中有这样一段话，似可作结：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 16.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分） 【答案】①却一贯追求低洼之所（或“总是往低处流”）；②这里的“不争”（或“这是一种智慧”）； 【解析】第一空，依据前文“人生于世，都厌恶卑湿低下，而水”可知这里强调水和人的不同之处，可填写：却一贯追求低洼之所；第二空，依据前文“水之处下，本质上是‘善利万物而不争’”和后文“绝非得过且过、图安乐逸、什么事情也不干，而是以包容姿态容纳百川。‘不争’的最终结果”可知语境强调水“不争”的特点，可填写：这里的“不争”。 17.请根据上述文本内容，用“因为……所以……”的句式概括老子“以水喻道，透视人生”的三条至善之道，每条不超过10个字。（6分） 【答案】①因为柔和（或“不争”）所以强大（或“刚强”）；②因为处下所以博大；③因为变动所以神奇。 【解析】依据原文“处处竞争、时相侵夺，在这个崇尚丛林法则的世界，水之处下，本质上是‘善利万物而不争’。……‘不争’的最终结果是：‘以其不争，故天下莫能与之争’”可概括出：因为柔和反而刚强；依据原文“溪、谷、渊，广阔清旷，虚静幽深，水之趋下、善处，展现出来的正是不自大、不居功、谦和低调的博大襟怀”可概括出：因为处下所以博大；依据原文“大千世界，水的变动是最神奇的。水化为汽，汽结为云雾雨露，悄悄然铺天盖地，夏雨滂沱，冬雪飘拂。因机而动之水，让这个世界呈现出多少迷人的景观：逶迤九曲的江河、韬光养晦的清潭、虎啸龙吟的飞瀑……天下的自然美景，大多就没有了灵魂”可概括出：因为变动所以神奇。 8 学科网（北京）股份有限公司 $$