专题06文言文阅读（期中真题汇编，吉林专用）七年级语文上学期

专题06 文言文阅读 核心·必练 题型：课内文言文阅读、课外文言文阅读、课内外文言文比较阅读 进阶·提升 题型：课内文言文阅读、课外文言文阅读、课内外文言文比较阅读 培优·冲刺 题型：课内文言文阅读、课外文言文阅读、课内外文言文比较阅读 一、课内文言文阅读 （一）（24-25·七上·吉林长春市农安县·期中）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 咏 雪 【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 陈太丘与友期行 【乙】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1．下列句子中加点词的意义和用法完全相同的一项是（   ） A．谢太傅寒雪日内集/期日中 B．左将军王凝之妻也/下车引之 C．太丘舍去/相委而去 D．过中不至/尊君在不 2．下面对文章及相关内容的分析不正确的一项是（   ） A．“君”表示有礼貌地称呼对方，相当于“您”；“尊君”表示谦辞，对人称自己的父亲；“家君”表示对别人父亲的一种尊称。 B．结尾补充介绍谢道韫的身份，暗示作者赞赏谢道韫的才气。 C．“期日中。过中不至”点明了不守信用的人是客而不是陈太丘。 D．元方能指出父亲的朋友“期日中”而“日中不至”是“无信”，“对子骂父”是“无礼”，可见他明白事理，落落大方。 3．乙文中，“友人惭，下车引之。元方入门不顾”，你认为元方这样做是否失礼，为什么？ 【答案】 1．C 2．A 3．示例一：元方这样做不失礼。元方对粗俗无礼的友人“入门不顾”，维护了自己和父亲的尊严，这符合当时的社交礼仪。 示例二：元方这样做有失礼。友人已经认识到自己的错误并表示了歉意，元方却“入门不顾”，这显得不够宽容和礼貌。 【解析】 这两篇文言文分别展示了古人风雅和诚信的美德。《咏雪》一文通过谢安家人以雪喻物的对答，体现出家族的文雅和智慧，尤其是谢道韫的应答显示出其才情。《陈太丘与友期行》通过元方与父亲朋友的互动，反映出小孩子的机智和明理，也揭示了诚信与礼仪的重要。两篇皆通过对话展现人物特质，语言简练、生动。 1．本题考查一词多义。 A.名词，日子、天/名词，太阳； B.人名中的一个字/代词，指元方； C.均为动词，离开； D.副词，没有/通“否”，用于疑问句末，构成是非问句； 故选C。 2．本题考查内容理解。 A.“尊君”是对别人父亲的尊称，“家君”是对人谦称自己的父亲； 故选A。 3．本题考查文言文内容的理解。 结合乙文“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼’”，可知：友人迟到了，可他却在元方面前骂元方的父亲不等他，元方就从“信”和“礼”的角度来回应他。 结合乙文“友人惭，下车引之。元方入门不顾”，当友人感到惭愧的时候，想拉一下元方以示亲近，元方不理会他，径直回家了。 如果认为不失礼：可以从元方的年龄角度考虑，元方当时年仅七岁，还是个孩子。对于一个孩子来说，他可能无法像成年人那样完全控制自己的情绪和行为。其次从事情的起因来看，是友人先失信，没有在约定的时间到达，并且还对着元方骂他的父亲，友人的行为是无礼且错误的。元方在这种情况下，用“入门不顾”的行为来表达自己对友人的不满和谴责，是在维护自己父亲的尊严和家庭的荣誉。 如果认为失礼：可以从人际交往的基本礼仪和宽容的角度出发。友人已经认识到自己的错误，并且下车引之，表现出了歉意和想要和解的态度。而元方“入门不顾”，没有给友人一个改正错误、缓和关系的机会，显得有些过于生硬和不懂得宽容，不符合中国传统文化中倡导的待人以宽的理念，本题为开放性试题，言之有理即可，答案不唯一。 示例一：我认为元方不失礼。元方当时年仅七岁，对于一个孩子而言，他的情感表达是直接而纯真的。面对友人的无礼和失信，他用“入门不顾”的行为直接地表达了自己的不满和对父亲的维护。 示例二：我认为元方失礼。虽然友人有错在先，但他已经表现出了知错能改的态度，下车引元方。在这种情况下，元方应该接受友人的歉意，展现出宽容和大度。如果元方一直坚持“入门不顾”，可能会导致双方的矛盾进一步加深，不利于人际关系的和谐发展。 【参考译文】： 甲：谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈们讲解文章的义理。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 乙：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 （二）（24-25·七上·吉林松原市乾安县·期中）阅读下文回答问题。 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐……” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 1．文段是《论语》中的片段。《论语》是记录 的一部书。共 篇 2．请解释（甲）文段中加点词的意思。 （1）人不堪其忧           （2）择其善者而从之 （3）子在川上曰           （4）匹夫不可夺志 3．请用现代汉语翻译（甲）文中划线的句子。 （1）其不善者而改之。          （2）切问而近思。 4．“逝者如斯夫，不舍昼夜”中的“斯”指什么？这样比喻有什么好处？ 5．孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，即使“ ， ， ”（选文中的原句），对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。 【答案】 1．孔子及其弟子言行； 20（二十） 2．能忍受 好的方面，优点 河边 改变 3．（1）那些不好的方面就改掉它。 （2）恳切地发问求教，多思考当前的事情。 4．河流；（用比喻）形象地写出了时光一直不停流逝。 5．饭疏食 饮水 曲肱而枕之 （或者“一箪食，一瓢饮，在陋巷”） 【解析】 《论语》选段展现了孔子及其弟子的思想智慧。有颜回安贫乐道之贤；强调以乐求学；倡导淡泊名利；重视向他人学习；感悟时光飞逝；凸显坚定志向；阐述博学笃志与近思之理。这些话语简洁而深刻，充满人生哲理，历经千年仍熠熠生辉，对后人的品德修养、学习态度和人生追求有着深远的指导意义。 4．本题考查文学常识。 《论语》是记录中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录，一共二十篇，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一。 5．本题考查文言词语解释。 （1）句意：别人都不能忍受这种穷困清苦。堪：能忍受。 （2）句意：选择他们的优点来学习。善者：好的方面，优点。 （3）句意：孔子在河边感叹说。川上：河边。 （4）句意：男子汉的志向是不能被强迫改变的。夺：改变。 6．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）善者，优点、好的方面；改，改正。 （2）切，恳切；问，指发问求教；近，当前的、身边的；思，思考。 7．本题考查对内容的理解与作用分析。 根据“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜’”可知，“斯”指前文提到的“川”，也就是河流。孔子将时光比作河流，河流日夜不停流淌，就如同时光一刻不停地流逝，形象地写出了时光一直不停流逝，让人更直观地感受到时光一去不复返的特点。 8．本题考查对内容的理解与概括。 根据“子曰：‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云’”可知，孔子认为吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头这种贫困艰苦的生活，对于有理想、有志向的君子来说，也能乐在其中。因为他们心中有更重要的追求，不会被物质的匮乏所困扰，而是在坚守道义和追求理想中获得快乐。 根据“子曰：‘贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也’”可知，颜回虽生活条件艰苦，饮食简单，居住简陋，但依然能保持快乐，坚守自己的信念和追求，这也是安贫乐道的体现。 【参考译文】： 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣……” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 二、课外文言文阅读 （一）（24-25·七上·吉林松原市乾安县·期中）世俗多言李白在涂采石①。因醉泛舟于江。见月影俯而取之，遂溺死，故其地有“捉月亭”。予②按③李阳冰作《<太白草堂集>序》云：“阳冰试弦歌④于当涂，公疾亟，草稿万卷，手集未修，枕上授简，俾⑤为序。”又李华作《太白墓志》亦云赋《临终歌》而卒。乃知俗传良⑥不足⑦信，盖与杜子美因食白酒牛炙而死者同也。 【注释】①在涂采石：今安徽当涂县内。李白墓即在此。②予：作者洪迈自称。③按：查阅。④试弦歌：做地方官。⑤俾：使、让。⑥良：很。⑦不足：不值得。 1．上文末句说的“杜子美”是谁？ 2.请用“/”给文中划线的句子断句。（限断一处） 又 李 华 作 《太白墓志》 亦 云 赋 《临终歌》 而 卒。 3.你从选文结尾“乃知俗传良不足信”中感悟到了什么？ 【答案】 1．杜甫 2.又李华作《太白墓志》亦云/赋《临终歌》而卒 3.围绕“凡事不可道听途说，要经过调查研究才可信其有”“不信谣”“不传谣”来谈即可。 【解析】 这篇文字通过对李白去世原因的考证，探讨了历史传说和事实的差异。开头提及的故事颇具浪漫色彩，但文中引用李阳冰及李华的记载，证明李白并非因捉月而溺亡。这一对比强调了历史记录的重要性和传说的不可靠性。结尾总结道，世俗传闻往往缺乏可信性，与杜甫去世的传言相仿。整体上，文章警示读者不要轻信传闻，应寻求有据可查的事实。 1．本题考查文学常识。 杜甫，字子美，自号少陵野老，祖籍襄阳（今属湖北），生于巩县（今河南巩义西南）。唐代著名现实主义诗人。常被称为“老杜”，又与李白合称“李杜”“大李杜”。 2.本题考查划分停顿。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读，同时利用虚词来辅助句读。 本句句意：还有李华作《太白墓志》也说：“太白写《临终歌》而死”，“赋《临终歌》而卒”是李华《太白墓志》说的具体内容，所以前边需断开。故断句：又李华作《太白墓志》亦云/赋《临终歌》而卒。 3.本题考查阅读启示。 “乃知俗传良不足信”意思是：才知道社会上流传的那些话，实在不值得相信。结合前文可知，世传李白“因醉泛舟于江。见月影俯而取之，遂溺死”，之后作者查阅李阳冰作《<太白草堂集>序》，其中提到李白是“公疾亟”，说李白病重；还查阅了李华作《太白墓志》记载“《临终歌》而卒”说李白写《临终歌》而死。后人对一个人有三种死法的记载，说明社会上流传的那些话，实在不值得相信，面对谣言我们应不信谣不传谣，同时也应该去实际调查，不能道听途说。 【参考译文】： 社会上多说李白在当涂采石，在长江上行船因为喝醉了酒，见到水中月亮的影子俯身去捞取，于是淹死在水中，所以采石有捉月台。我考察李阳冰作《<太白草堂集>序》说：“李阳冰在涂州做地方官时，太白病重，有一万卷草稿，还没有修订，在床上交给我，让我完成。”还有李华作《太白墓志》也说：“太白写《临终歌》而死。”才知道社会上流传的那些话，实在不值得相信。大概和说杜甫由于喝了酒、吃了牛肉块，（饱胀）而死，是一样（的无稽）。 （二）（24-25·七上·吉林长春市农安县·期中）阅读下面的课外文言文，完成下面小题。 周处①年少时凶强侠气为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有邅迹虎②，并皆暴犯百姓，义兴人谓为“三横”，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀“三横”唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相③庆。竟杀蛟而出。闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃自吴寻二陆④，平原不在，正见清河，具以情告，并云：“欲自修改而年已蹉跎，终无所成。”清河曰：“古人贵朝闻夕死⑤，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪！”处遂改励，终为忠臣孝子。 （选自长江文艺出版社《世说新语》） 【注释】①周处：字子隐，义兴阳羡（今江苏宜兴）人，官至御史中丞。②邅（zhān）迹虎：跛足老虎。③更相：互相。④二陆：指陆机、陆云。陆机曾任平原内史，陆云曾任清河内史。⑤朝闻夕死：出自《论语·里仁》“朝闻道，夕死可矣”，意人早上懂得了道理，即使晚上死去也不算虚度生命。 1.给下列句子划分节奏，限断两处。 周 处 年 少 时 凶 强 侠 气 为 乡 里 所 患 2.用现代汉语翻译选文中画横线的句子。 且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪！ 3.文以载道。周处的故事对你有什么启示？ 【答案】 1.周处年少时/凶强侠气/为乡里所患 2.况且人最担心的是不立志，又何必担忧美名不传扬呢！ 3.示例一：周处年少时是当地一害，在得知自己被乡亲们厌恶后，有了自我改正的想法，并最终改过自新，成为一个忠臣孝子。这启示我们要勇于自我反省，知错能改。 示例二：周处杀虎斩蛟，历尽艰辛，最终为民除害。这启示我们面对困难和挑战时，要有勇气和决心去克服，不畏艰难险阻。 【解析】 这则文言文出自《世说新语》，通过周处从“三横”之一到自我反省、最终成为忠臣孝子的变化，揭示了自我反思和努力改过的重要性。文中，周处因其危害乡里的行为为人指责，后经清河的点拨，认识到了立志的重要，从而决定改过自新。这一故事以周处改励的经历为例，强调了人生即便起步不佳，只要立志并努力改变，也能获得成功和他人的认可，传达了积极向上的道德观念和人生信条。 1.本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。 句意为：周处年轻时，凶猛好胜，任性惹事，被乡人认为是一大祸害； “周处”是句子的主语，“年少时”在句子中作时间状语，故“年少时”断；“凶强侠气”是修饰“周处”的性格，故“凶强侠气”后断；“为乡里所患”是被动句； 故停顿为：周处年少时/凶强侠气/为乡里所患。 2.本题考查文言文语句的翻译。在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 且，况且；患，担心；令，美好的；彰，彰显，传扬；邪，同“耶”，反问语气，可译为“吗、呢”。 3.本题考查对文言文内容的理解。 根据“闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意……古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪”可知，周处年轻时在乡里为恶，被乡人讨厌，当知晓乡里人对自己的态度后，想要改过自新；当他向陆云请教，陆云指出“立志”的重要性，只要确立崇高的志向，不怕时间来不及。由此可知，周处的故事告诉我们，犯了错误的人，不要怕来不及，只要勇于改过自新，弃恶从善，同样可以成为有用之人。 根据“处即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。竟杀蛟而出”可知，斩杀猛虎和蛟龙并非易事，周处面临着巨大的挑战和艰难的困境。这体现出面对困难和强大的对手，我们不应退缩，要敢于挑战自我，勇于克服困难。只有在不断战胜艰难险阻的过程中，才能实现自我价值的提升。 据此概括整理作答即可。 【参考译文】： 周处年轻时，凶猛好胜，任性惹事，被乡人认为是一大祸害。那时候，义兴郡水中有一条蛟龙，山上有一虎出没，经常残害百姓。义兴人将三者称为“三横”，而其中又以周处的危害最为严重。有人就劝说周处去杀虎斩蛟。实际上是希望“三横”只留下一横。周处真的将老虎杀了，又下水击杀蛟龙。蛟龙有时候浮在江面，有时候沉入水底，游了几十里路。而周处则始终紧跟着蛟龙沉浮，与蛟龙缠在一起。经过三天三夜，依然没有什么音讯，乡邻们都认为他已经死了，就互相庆祝。没想到周处居然把蛟龙杀了，从水里出来了。周处听到乡邻互相庆贺，才知道自己被大家当成了祸害，就有了改过自新的念头。于是便到吴郡去找陆机和陆云两位有修养的名人。当时陆机不在，只见到了陆云，他就把全部情况告诉了陆云，并说：“自己想要改正错误，可是岁月已经荒废了，怕终于没有什么成就。”陆云说：“古人珍视道义，认为‘哪怕是早晨明白了道理，晚上就死去也甘心’，况且你的前途还是有希望的。再说人就怕立不下志向，只要能立志，又何必担忧好名声不能传扬呢？”周处听后就改过自新，终于成为一名忠臣孝子。 三、课内外文言文比较阅读 （一）（24-25·七上·吉林松原市前郭尔罗斯蒙古族自治县·期中）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （节选自《（论语〉十二章〉） 材料二： 交友之间尤当审择虽是同学亦不可无亲疏之辨。此皆当请于先生，听其所教。大凡敦厚忠信，能攻①吾过者，益友也；其谄谀轻薄，傲慢亵狎②，导人为恶者，损友也。推此求之，亦自合见得五七分，更问以审之，宜无所失矣。但恐志趣卑凡，不能克己从善，则益者不期疏而日远，损者不期近而日亲。此须痛加检点而矫革③之，不可荏苒④渐习，自趋小人之城。如此，则虽有贤师长，亦无救拔⑤自家处矣。 （节选自《朱子家训》） 【注释】①攻：指责，抨击。②亵狎（xiè xiá）：轻佻玩忽。③矫革：矫正、革除。④荏苒：时间渐进，推移。⑤拔：挽救。 1.《论语》是 家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。 2.下面句子中加点词的解释不正确的一项是（   ） A．吾日三省吾身（节省） B．思而不学则殆（疑惑） C．博学而笃志（坚定） D．亦无救拔自家处矣（处境） 3.请用“/”给材料二画线的部分断句。（限三处） 交友之间尤当审择虽是同学亦不可无亲疏之辩。 4.用现代汉语翻译下面的句子。 （1）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （2）此皆当请于先生，听其所教。 5.材料一中的“回”指的是谁？他具有怎样的品质？ 6.两则材料在交友方面表达了哪些观点？请谈谈你的看法。 【答案】 1.儒 2.A 3.交友之间/尤当审择/虽是同学/亦不可无亲疏之辩。 4.（1）孔子在河边感叹道：“时光像流水一样流去，日夜不停。” （2）这些（事情）都应当向先生请教，听从他的教导。 5.“回”指的是颜回。 颜回具有安贫乐道、勤奋好学、品德高尚等品质。 6.①要分辨我们所交的朋友是益友还是损友；②要亲近益友，远离损友；③要选取他人的优点进行学习。 【解析】 《论语》强调通过学习和反思提升自我，并珍视友谊中的相互学习机会。而《朱子家训》则进一步指出交友需谨慎，应分辨益友和损友，以防因不良习惯而误入歧途。借由儒家经典的智慧，文章意在提醒人们注重道德修养和社交选择的重要性。两则材料结合《论语》和《朱子家训》两种经典作品，探讨了学习的重要性和交友的标准。 1.本题考查文学常识。 《论语》是中国春秋战国时期一部语录体散文集，是儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。 2.本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 A句意为：我每天多次反省自己。省：自我检查、反省。 故选A。 3.本题考查文言断句的能力。文言语句的断句一般以句意和语法结构为划分依据。 本句的意思是：交朋友这件事尤其应谨慎选择，虽然都是同学，也不可以没有亲近或疏远的分别。“交友之间”是一个整体，表示话题，“尤当审择”是一个完整的意思，表示应当慎重选择，故中间应断开；“虽是同学”是一个让步状语，“亦不可无亲疏之辩”是句子的主要内容，中间可断开。故根据句意以及断三处的要求即可断句为：交友之间/尤当审择/虽是同学/亦不可无亲疏之辩。 4.本题考查翻译文言语句的能力。翻译时必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句，要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： ①子：古代对男子的尊称，这里指孔子。川：河流。逝：往，离去。斯：代词，这，指河水。夫：语气词，用于句末表示感叹。 ②皆：都。请：请教。于：向。其：代词，指先生。教：教导。 5.本题考查理解内容及分析人物形象。 回，即颜回（公元前521年——公元前490年），字子渊，春秋末期鲁国人，居陋巷（今山东省曲阜市旧城内的陋巷街，颜庙所在之地），春秋末期鲁国思想家，儒客大家。 从材料一“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，颜回吃的简单，住的简陋，忍受穷困清苦，却始终没有改变他好学的乐趣，据此可以看出颜回具有安贫乐道、勤奋好学、品德高尚等品质。 6.本题考查概括内容、发表看法。谈看法言之成理即可。 从材料一“择其善者而从之，其不善者而改之”，选择别人好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点，从中可以概括交友方面的观点为：我们要选取他人的优点进行学习； 从材料二“大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其谄谀轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。推此求之，亦自合见得五七分，更问以审之，宜无所失矣”，有益的朋友，大都为人敦厚忠诚信实，能指责我过失的，而有害的朋友，善于逢迎，轻浮、骄慢、轻佻玩忽，引诱人做坏事，从中可以概括交友方面的观点为：我们要分辨我们所交的朋友是益友还是损友； 从材料二“但恐志趣卑凡，不能克己从善，则益者不期疏而日远，损者不期近而日亲。此须痛加检点而矫革之，不可荏苒渐习，自趋小人之城”，如果不能克制自己去遵循善道，那么有益的朋友会日渐疏远，有害的朋友会日渐亲近，这必须痛下决心检讨、矫正、革除，从中可以概括交友方面的观点为：要亲近益友，远离损友； 看法：在现实生活中，慎重交友是很重要的。因为朋友对我们的成长、价值观的形成等有着重要的影响。好的朋友可以互相鼓励、共同进步，而不良的朋友可能会带来不好的影响。所以我们要像材料二中所说的那样，慎重选择朋友，对朋友也要有亲疏之分，与品德高尚、志同道合的朋友保持更亲密的关系。 【参考译文】： 材料一：孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”   曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”   孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会疑惑。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”   孔子说：“几个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”   孔子在河边感叹道：“时光像流水一样流去，日夜不停。”   子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 材料二：交朋友这件事尤其应谨慎选择，虽然都是同学，也不可以没有亲近或疏远的分别。这都应该向老师请教，听老师的指导。大抵为人敦厚忠诚信实，能指责我过失的，就是有益的朋友。而那些善于逢迎，轻浮、骄慢、轻佻玩忽，引诱人做坏事的，就是有害的朋友。按照这些原则去推求，自然可把握五、七分，再去请示老师，加以辨别，就绝没有错了。只怕志趣低下平庸，不能克制自己去遵循善道，那么有益的朋友不知不觉中会日渐疏远，有害的朋友不知不觉中会日渐亲近，这必须痛下决心检讨、矫正、革除，千万不可蹉跎光阴，浸染恶习，日渐趋向小人的境地，到那种地步之时，即使有贤良的师长，也没有办法可以补救自己的处境了。 （二）（24-25·七上·吉林松原市宁江区·期中）阅读下面材料，完成各题。 材料一： 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） （选自《〈论语〉十二章》） 材料二： 予少时读书，一见辄能诵。暗疏①之，亦不甚失②。然吾负此自放，喜从滑稽③饮酒者游。旬朔④之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。 比数年来，颇发愤自惩艾⑤，悔前所为。而聪明衰耗，殆不如曩⑥时十一二。每阅一事，必寻绎⑦数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤苦之劳，而常废于善忘。 （选自秦观《精骑集》序） 【注释】①暗疏：默写。②失：有错误。③滑稽：比喻能言善辩。④旬朔，十天或一个月。⑤惩艾：惩治，惩戒。⑥曩：从前。⑦寻绎：推求探索。 1.《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书， 家经典著作。 2.下列加点词意思相同的一项是（   ） A．思而不学则殆  殆不如曩时十一二 B．不亦乐乎      亦不甚失 C．温故而知新    故虽有勤苦之劳 D．吾日三省吾身  把卷无几日 3.把下列语句翻译成现代汉语。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 4.请从下列备选成语中选择恰当的填入相应的语句中。 备选成语：温故知新  不亦乐乎  切问近思  三省吾身  逝者如斯 （1）我们每天要 ，看哪些是对的，哪些是错的。 （2）这段时间，我们班长为了筹备课本剧展演活动，忙得 。 5.材料一中强调对待朋友优缺点态度的语句是（1） （用原文语句回答）。材料二中作者恰恰没有这样做，他喜欢和（2） （用自己的话概括）的人交朋友，这也是他荒废学业的重要原因。 6.上述两则材料都谈到了读书学习之道，请从中选择一个，结合自身经历谈感受。 【答案】 1.儒 2.B 3.围绕“一国军队可以改变其主帅，一个普通人却是不能改变他的志向的”来答，意思贴近，关键词语“夺”解释正确即可得分。 4. 三省吾身 不亦乐乎 5. 择其善者而从之，其不善者而改之。 能言善辩好喝酒 6.开放性试题，符合题目要求即可。 【解析】 材料一：这篇阅读材料通过《论语》中的经典语录和秦观的自述，探讨了学习与自省的重要性。《论语》强调学习的持续性、思考与实践的结合，以及从他人身上学习的态度，体现了儒家对修身齐家治国平天下的追求。秦观的自述则反映了因懒散而导致的学业荒废，警示人们珍惜时光、勤奋学习。两者结合，启发读者在学习中要不断反思、坚持不懈，并从他人优缺点中汲取教训。 材料二出自秦观的《精骑集》序，作者通过自述年轻时的读书经历，反思自己因自满和懒散而荒废学业的教训。文章以对比手法，展现了年轻时的聪慧与后来的懊悔，强调了勤奋学习的重要性。秦观通过自我批评，表达了对过去行为的悔恨和对未来的警醒，提醒读者珍惜时光，勤奋学习，以免重蹈覆辙。文章语言简练，情感真挚，具有警示意义。 1.本题考查文学常识。《论语》是中国春秋战国时期一部语录体散文集，是儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。 2.本题考查一词多义。 A.疑惑/大概、恐怕。 B.都是“也”的意思。 C.旧的知识/因此。 D.每天/天。 故选B。 3.本题考查句子翻译。注意重点词语的解释及句式理解。 重点词语：三军，军队。可，可以。夺，改变。匹夫，普通人。志，志向。 4.本题考查分析内容选恰当成语填空。 温故知新：温习旧知识从而得知新的理解与体会。 不亦乐乎：原是喜悦之意。现常用来表示事态的发展已达到过甚的程度。 切问近思：恳切的提问，多思虑当前的事情。 三省吾身：每日从多个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。 逝者如斯：用以形容光阴如流水一去不返。 第一空，根据“看哪些是对的，哪些是错的”可知，这是反思的结果，所以此空填“三省吾身”，表达每天反省自己，才能明确对错，才能更好地规范自己。 第二空，根据空前的文字“我们班长为了筹备课本剧展演活动，忙得”中“忙得”一词，可知要填写的成语，表达班长这段时间筹备活动的繁忙程度，应该用“不亦乐乎”，体现班长非常繁忙。 5.本题考查分析内容选取恰当词语填空的能力。 第一空，根据“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”可知，对待朋友的态度优缺点是：择善而从，择非而改。用原句表达就是“择其善者而从之，其不善者而改之”。 第二空，根据乙文句子“然吾负此自放，喜从滑稽饮酒者游。旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤”可知，由于“我”凭借记忆力强自己放纵自流，喜欢和一些能言善辩好饮酒的人交游。一个月之中，也不怎么看书，于是荒废了自己。可以概括回答就是：能言善辩爱好喝酒，疏于读书。 6.本题考查分析文章内容理解文章主旨的能力。 甲文谈到了学习需要不断反思和实践的重要性。孔子强调“学而时习之”，即学习后要经常复习和实践；“学而不思则罔，思而不学则殆”，说明学习和思考要结合；“温故而知新”，强调复习旧知识以获得新理解；“三人行，必有我师焉”，指出从他人身上学习的价值。 乙文中，作者秦观回忆自己年轻时虽然有过目不忘的记忆力，但因贪图享乐而荒废学业，后来虽努力学习，但因聪明才智不如从前而感到后悔。这说明学习不仅需要天赋，还需要持之以恒的努力和自律。 如选择材料一中的“学而不思则罔，思而不学则殆”来谈感受。这句话强调了学习与思考相结合的重要性。仅仅学习而不思考，会导致迷惑不解；而只思考而不学习，则会陷入危险的境地。结合自身经历，我在学习过程中曾经遇到过这样的情况：在学习新知识时，我习惯于大量阅读和记忆，但常常忽略了对所学内容的深入思考，结果在实际应用时感到困惑。后来，我意识到思考的重要性，开始在学习后进行反思和总结，尝试将知识与实际问题结合，逐渐提高了自己的理解和应用能力。因此，学习与思考的结合让我在学业上取得了更好的进步。 如选乙文谈感受。根据乙文句子“予少时读书，一见辄能诵”“然吾负此自放，喜从滑稽饮酒者游”“故虽有强记之力，而常废于不勤”可知，乙文作者年轻时因聪明而自满，喜欢与滑稽饮酒者交游，导致学业荒废。根据“比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为。而聪明衰耗，殆不如曩时十一二”可知，后来意识到问题，努力改正，但发现记忆力和理解力已不如从前。这让我想到自己在学习过程中也曾因一时的成绩而放松警惕，忽视了持续努力的重要性。经过一段时间的懈怠后，发现学习效果大不如前，才意识到勤奋和自律的重要性。学习如逆水行舟，不进则退，只有不断努力，才能保持进步。 【参考译文】： 材料一：孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“温习旧知识，从而获得新的理解和体会，凭借这一点就可以成为老师。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会疑惑。” 孔子说：“几个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样流去，日夜不停。” 孔子说：“军队的首领可以被改变，但是男子汉（有志气的人）的志向是不能被改变的。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 材料二：我年轻时读书，看一遍常常就能熟记。默写文章，也没有什么差错。可后来凭借记忆力强自己放纵自流，喜欢和一些能言善辩好饮酒的人交游。一个月中，也没有几天时间看书。因此，我虽然记性好，却常常因为不勤奋而荒废了学业。 近几年来，我常告诫自己要发愤读书，对以前的所作所为很是后悔，可精力耗损，恐怕不如过去的十分之一二。每次阅读一件事，一定要推求探索好几遍，合上书后感到茫然，就又忘记了。因此，我虽然勤奋下苦功读书，却常常因为善忘而荒废了学业。 （三）（24-25·七上·吉林四平市铁西区·期中）阅读下面的材料，完成小题。 材料一： 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 材料二： 张无垢勤学 张无垢谪①横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽②执书立窗下，就明而读。如是者十四年。洎③北归，窗下石上，双趺④之迹隐然，至今犹存。 【注释】①谪：贬谪，被降职。②昧爽：拂晓，黎明。③洎（jì）：到。④趺（fū）：脚。 材料三： 七录 溥①幼嗜学。所读书必手钞②，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧；冬日手皲，日沃汤③数次。后名读书之斋曰“七录”。 【注释】①溥：张溥，明代文学家②钞：同“抄”，抄写。③沃汤：浇热水。汤，热水。 1.《论语》是 家的代表作。 2.下列各项加点词的解释不正确的一项是（   ） A．人不知而不愠（生气，恼怒） B．思而不学则殆（懒惰） C．如是者十四年（这样） D．后名读书之斋（命名） 3.下列选项说法不正确的一项是（   ） A．材料一所选的四则内容都和学习相关，第一则中也谈到了个人修养。 B．材料一中的“温故而知新”和“学而时习之”都是在强调复习是重要的学习方法。 C．“学而不思则罔，思而不学则殆”中学习是第一位的，二者是有主次之分的。 D．材料三印证了“熟能生巧”的道理，同时也在向世人说明“抄书”是一种很有效的学习方法。 4.翻译材料三中划横线的句子。 冬日手皲，日沃汤数次。 5.材料二和材料三在刻画人物时，除了都运用正面描写外，还运用了哪种描写方法？请结合两文的具体语句分别加以分析。 6.材料二和材料三所写人物在学习上不怕苦不怕累，一定是对学习这件事有着特别的学习态度，这种态度可用材料一中哪一则概括？并结合材料二和材料三的内容具体分析这一态度的表现。 【答案】 1.儒 2.B 3.C 4.冬天手被冻裂了，每天要浇几次热水（取暖）。 5.都运用了侧面描写的方法。材料二通过“双趺之迹隐然”，突出了张无垢刻苦；材料三通过“右手握管处，指掌成茧”和“冬日手皲，日沃汤数次”突出张溥的勤奋 6.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。围绕“材料二中的张无垢能够十四年如一日地刻苦学习，并在窗下留下了脚印的痕迹，材料三的张溥为了抄书达到了手上长茧和冻裂的程度，可见他们对学习的态度是非常热爱的，是‘以之为乐’。” 【解析】 这篇阅读文章通过《论语》以及两段历史人物事例，探讨了学习的重要性和态度。《论语》强调学习与思考、复习等理念，体现了儒家重视教育和修养的观念。材料二展示了张无垢即便在贬谪期间，仍然坚持每日在窗下读书，表现出对学习的执着。材料三则通过张溥反复抄书、手生茧的事例，体现了认真与刻苦的学习态度。整体上，这些材料一致强调了勤学苦练和对学习的热爱，这种精神在现代社会依然值得推崇。 1.本题考查文学常识。 《论语》是孔子及其弟子的言行录，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。它是儒家经典著作，内容涵盖政治、教育、伦理等多方面。书中以语录体和对话体为主，语言简洁精炼，蕴含深刻哲理，对中国文化和思想发展影响深远。 2.本题考查文言词语理解。 B.有误，句意：只空想却不读书，就会疑惑。殆：疑惑； 故选B。 3.本题考查内容理解辨析。 C.有误，“学而不思则罔，思而不学则殆”意为：只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。由此可见，学习和思考同等重要，二者没有主次之分； 故选C。 4.本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 皲：皮肤因寒冷干燥而破裂，这里指手被冻裂；日：每天；沃：浇，这里可引申为浸泡； 汤：热水；数次：好几次。 5.本题考查描写方法。 在材料二中，正面描写了张无垢每日黎明在窗下执书苦读的行为。结合 “双趺之迹隐然” 可知，此处是侧面描写，我们可以想象，他在窗前站了十四年，双脚的痕迹都留在石头上，这深刻地表现出他长期坚持、刻苦读书的程度之深，从旁人可见的痕迹来衬托他的勤奋。 在材料三中，正面描述了张溥抄书、朗诵、反复抄写的学习过程。结合“右手握管处，指掌成茧” “冬日手皲，日沃汤数次”等内容可知，是侧面描写，茧子是长期握笔抄写形成的，冬天手皲裂仍坚持，可见其勤奋之至，从身体部位受的影响突出他的好学与刻苦。这些侧面描写让人物形象更加丰满。 6.本题考查内容理解概括。 一问，材料一中四则内容与学习态度的关联。“学而时习之”主要讲学习和复习的方法；“温故而知新”侧重于学习方法；“学而不思则罔，思而不学则殆”重点在学习与思考的关系。而“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”体现的是对学习的热爱程度，从知道学习到爱好学习，再到以学习为乐的态度递进。材料二和材料三中的人物，无论是张无垢十四年如一日的窗前苦读，还是张溥反复抄书到指掌成茧、手皲仍不止，都体现出他们对学习的热爱，是一种“乐之”的态度，所以用“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”概括最为恰当。 二问，结合材料二“其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读。如是者十四年”可知，张无垢谪居横浦，条件艰苦，但他每日昧爽执书立窗下，坚持十四年之久，直至窗下石上留下双趺之迹。这种长期的坚持并非易事，若不是对学习有浓厚的兴趣和热爱，很难做到。他从学习中获得乐趣，才不惧环境艰难，乐此不疲。 结合材料三“所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧；冬日手皲，日沃汤数次”可知，张溥读书必手钞，反复六七次，右手握管处指掌成茧，冬日手皲裂仍每日沃汤数次继续抄书。这种近乎痴迷的行为，充分体现出他对学习的热爱。他不是把学习当作任务，而是当作一种乐趣，所以才会如此全身心投入，不怕吃苦受累。他们二人都展现出了“乐之”的学习态度。 【参考译文】： 材料一：孔子说：“学习了知识然后按一定的时间去温习它，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐的吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。” 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。” 孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。” 材料二：张无垢被贬官到横浦后，住在城西的宝界寺。他住的寝室有一扇短窗，每天天刚亮时，他就拿着书本站在窗下，就着明亮的晨光读书。像这样一直坚持了十四年。等到他回到北方，窗下的石头上，双脚站立的痕迹还隐约可见，直到现在仍然留存着。 材料三：张溥从小就热爱学习。凡是所读的书一定要亲手抄写，抄写完毕后朗诵一遍，就把它烧掉，然后又重新抄写，像这样反复六七次才停止。他右手握笔的地方，手指和手掌都磨出了老茧；冬天手被冻裂了，每天要在热水里浸泡好几次。后来他把自己读书的书房命名为 “七录斋”。 （四）（24-25·七上·吉林长春市榆树市·期中）阅读下面【甲】【乙】两文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行。相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 ——“方正”篇 【乙】 何晏七岁明惠若神魏武奇爱之。以晏在宫内，因欲以为子。晏乃画地令方，自处其中。人问其故，答曰：“何氏之庐也。”魏武知之，即遣还外。 ——“夙惠”篇 1.解释下列加点词语在句子中的意思。 （1）去后乃至( ) （2）下车引之( ) （3）人问其故( ) （4）魏武知之( ) 2.关于【甲】文说法不正确的一项是（   ） A．《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部志人小说集。 B．“期日中。过中不至”点明了不守信用的人是客而不是陈太丘。 C．文中的“家君”是敬辞，指的是对方的父亲。 D．元方能指出父亲的朋友“期日中”而“日中不至”是“无信”，“对子骂父”是“无礼”，可见他明白事理，落落大方。 3.用“/”给【乙】文中画横线句断句（限断两处）。 何晏七岁明慧若神魏武奇爱之 4.阅读上面两则短文，结合文中波浪线的句子补全下列对话。 （甲）陈元方说：“我父亲等你很久了，你却没到，他已经离开了。” 友人听后生气地说：“ 。” （乙）有人问何晏：“你在地上画了一个方框，自己呆在方框中，你为什么这样做？” 何晏便说：“ 。” 5.上述两篇文章中的孩子都言行不凡，你喜欢和谁成为朋友，请结合内容说明理由。 备选的人物：陈元方何晏 我喜欢： 我的理由： 【答案】 1.才 拉 原因 知道 2.C 3.何晏七岁/明慧若神/魏武奇爱之 4. 真不是人啊！和别人相约同行，却丢下我先走了 这是何家的房子。 5. 示例：我选元方。 他聪明、率性。元方抓住了客人失信、无礼在先，步步紧逼，把友人逼到了无以言对的狼狈境地，维护了父亲的尊严；他率性。对知错的客人，元方仍“入门不顾”。一个7岁孩子能做到这样，实在令人钦佩。示例2：我选何晏。他机智、不忘本。他的智慧让人为之叹服，他用“画地自处”的方法，表明了自己的立场，用委婉的方式，既达到了自己不愿意改姓当曹操儿子的目的，又不至于得罪曹操，可谓两全其美，实在高明。面对曹操“欲以为子”这么大的诱惑，也断然拒绝，不愿改姓。 【解析】 这两篇文章出自《世说新语》，记录了两位少年在特定情境中的智慧与果敢。【甲文】中的陈元方，通过逻辑清晰的言辞指出对方的不当之处，表现了他的明理与尊严；【乙文】中的何晏，则通过画地为方表达自己对家庭的认同，体现了一种细腻和坚持的个性。这些故事不仅展示了少年时期的聪慧和成熟，也蕴含了古代文人重视诚信、礼仪和家庭观念的文化内涵。两篇短文以简洁的叙述展现出少年的非凡品质，引人深思。 1.本题考查文言词语理解。 （1）句意：陈太丘离开后朋友才到。乃：才。 （2）句意：下了车想去拉元方的手。引：拉。 （3）句意：别人问他是什么原因。故：原因。 （4）句意：曹操知道了这件事。知：知道。 2.本题考查内容理解辨析。 C.有误，“家君”是谦辞，用于对人称自己的父亲。而“尊君”才是敬辞，是对别人父亲的尊称； 故选C。 3.本题考查文言断句。 句意：何晏七岁的时候，聪明过人，魏武帝曹操特别喜爱他。“何晏七岁”点明了人物和年龄，是句子的起始背景；“明慧若神”单独成句，强调何晏聪慧的程度如同神明一般，突出其特质；“魏武奇爱之”则表明曹操对何晏这种聪慧的喜爱，句意完整； 故断句：何晏七岁/明慧若神/魏武奇爱之。 4.本题考查文言语句翻译理解。 一空，重点字词：非：不是；期：约定；委：丢下，舍弃。 二空，重点字词：之：助词，的；“……也”是判断句的一种常见句式，用于对事物的属性、类别等进行判断。 5.本题考查主观表达。本题需要先分析陈元方和何晏各自的言行表现，再根据这些表现阐述喜欢某个人物并想与其成为朋友的理由。可以从他们展现出的智慧、品德、处事态度等方面入手。 示例一：我选陈元方。陈元方面对父亲友人的无礼指责，能有理有据地反驳。他指出友人 “日中不至”是“无信”，“对子骂父”是“无礼”，在年仅七岁时就表现出了非凡的聪慧和明事理。和这样的人做朋友，可以学习他的机智和懂得维护尊严、坚守原则的品质。 示例二：我选何晏。何晏七岁时就聪明过人，当魏武想收他为子时，他通过画地为方并表明这是“何氏之庐”的巧妙方式，委婉地拒绝了魏武。他小小年纪就有如此智慧和坚定的家族观念、自我意识，和他做朋友可以从他身上学到聪明机智和对自我身份的尊重。 【参考译文】： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】何晏七岁的时候，聪明过人，魏武帝曹操特别喜爱他。因为何晏在曹操府第里长大，曹操想认他做儿子。何晏便在地上画个方框，自己站在里面。别人问他是什么原因，他回答说：“这是何家的房子。”曹操知道了这件事，随即把他送回了何家。 （五）（24-25·七上·吉林省第二实验学校·期中）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云·” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 【乙】 普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨家人发箧视之则《论语》二十篇章也。 （《宋史·赵普传》节选） 1.下列各组句子中，加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．可以为师矣    太祖常劝以读书 B．学而不思则罔    曲肱而枕之 C．知之者不如好之者    读之竟日 D．好之者不如乐之者    乐亦在其中矣 2.请用“|”给下列句子断句。（断两处） 既 薨 家 人 发 箧 视 之 则 《论语》 二 十 篇 也 3.用现代汉语翻译下面的句子。 （1）不义而富且贵，于我如浮云。 （2）及次日临政，处决如流。 4.赵普熟读《论语》可以做到“处决如流”，请结合乙文内容谈一谈，赵普给你留下什么印象？ 5.孔子自述心志：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”他又称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”请你用自己的话谈谈“孔颜之乐”乐在何处？ 【答案】 1.C 2.既薨|家人发箧视之|则《论语》二十篇也 3.（1）用不正当的手段得来的富贵，对于我来说，就像天上的浮云一样。（2）到第二天处理政事的时候，处理决断很快，像流水一样。 4.他做宰相时，太祖劝他读书，他熟读《论语》可以看出他善于听从别人的建议。到了晚年依然能够“手不释卷”可以看出他积极努力向上。在家里读书一整天，可以看出他勤奋刻苦。 5.“孔颜之乐”就是更强调心灵的富足，不过分追求物质的满足。（或者安贫乐道，乐在精神品质的丰盈，通过修身养性达到的一种超越物质条件的内心快乐和满足感） 【解析】 《论语》节选展示了孔子对于学习、思考和君子品格的理解，强调了学习的乐趣、独立思考的重要性以及高尚的个人操守。这些古训历久弥新，对于修身立德具有重要指导意义。《宋史·赵普传》则通过描绘赵普作为宰相手不释卷、勤于学习的事迹，展示了其因为学习《论语》而具备高效处理政务的能力，体现了学习经典对治国理政的重要影响，两者共同反映了学习对于个体修为和社会治理的深远作用。 1.本题考查文言字词的意义与用法。 A.凭借，介词/拿、用，动词； B.但、却，表转折关系的连词/可不译，表顺承关系的连词； C.都是代词，它； D.爱好，动词/乐趣，名词。 故选C。 2.本题考查文言断句。 句意：他死后，家里的人打开书箱看到里面的书籍，原来是一部《论语》。 “既薨”省略了主语“赵普”，“薨”是谓语，故在“薨”后断句；“家人发箧视之”中“家人”是主语，“发箧视之”是动宾词组，是两个连续的动作，不可中断，故在“之”后断句；“则《论语》二十篇也”是在解释“之”。 故可断句为：既薨|家人发箧视之|《论语》二十篇也。 3.本题考查翻译文言语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 （1）重点词：不义，不正当的手段；于，对；如，像。 （2）重点词：及，等到；次日，第二天；临政，处理政事；处决，处理决断。 4.本题考查分析人物形象。 由“普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷”可知，赵普年轻时忙于公务，缺乏学术知识，但在太祖的劝导下开始读书；尤其是晚年依然刻苦学习，做到手不释卷，可见赵普善于听从别人意见。 由“晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日”可知，赵普到了晚年能做到手不释卷，回家后闭门读书，能整天不出门，可见他学习勤奋刻苦。 由“及次日临政，处决如流”，赵普不仅是在家勤奋读书，还能够将所学知识灵活运用于实际工作中，面对政务处理得当、决策迅速。这体现出他能将理论与实践相结合，做到学以致用。 5.本题考查文章内容概括。 孔子自述心志：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”意思是：吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。 孔子称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”意思是：一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！ “孔颜之乐”意思是孔子和颜回的乐趣，指他们师徒二人在极其贫困的情况下仍然感到快乐的精神状态。孔子所说的“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”表达了他认为简朴生活中还可以有乐趣，因为他的快乐来自于自我的修养和对道德原则的坚守。同样，颜回面对生活困境时也保持了这种乐观态度，这种安贫乐道的乐趣并不依赖于物质的满足，而是满足于道德的追求和内心的富足，是一种乐观积极的生活态度。 【参考译文】： 【甲】 孔子说：“学习并且按时温习，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐的吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？”   孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”   孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。” 孔子在河边上说：“逝去的一切像河水一样流去， 日夜不停。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可改变。” 【乙】 赵普年轻时熟悉官吏（应处理）的事务，学问不多，等到做了宰相，太祖常劝说他要读书。赵普晚年读书勤奋，手中总是拿着书卷，每次退朝后回到自己的住宅，关上门打开书箱拿出书，整天读书。等到第二天处理政务，处理决断很快。他死后，家里的人打开书箱看到里面的书籍，原来是一部《论语》。 （六）（23-24·七上·吉林长春·期中）阅读《<论语>十二章》节选部分，完成小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 【乙】 司马温公①幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编②，迨③能倍④诵乃止。用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。” 【注释】①司马温公：即司马光。死后被封为“温国公”，故称司马温公。②下帷绝编：董仲舒放下帷帐，精心研习并讲授儒家的经书；孔子读书用功，编木简的牛皮绳子被多次折断。形容读书勤奋。③迨：等到。 ④倍：同“背”。 1.解释下列加点的词语。 （1）不亦说乎( )（2）人不知而不愠( ) 2.把下面句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新 （2）独下帷绝编，迨能倍诵乃止。 3.下列断句正确的一项是（   ） A．乙文中的画线句，应断为：用力多者／收功远其所精／诵乃终身不忘也。 B．乙文中的画线句，应断为：用力多者收功／远其所精诵／乃终身不忘也。 C．乙文中的画线句，应断为：用力多者收功远／其所精诵／乃终身不忘也。 D．乙文中的画线句，应断为：用力多者收功／远其所精／诵乃终身不忘也。 4.结合两个选段，请说说你从孔子和司马光身上收获了哪些学习方法。请至少写出两点。 【答案】 1. 同“悦”，愉快 生气，恼怒 2. （1）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。（2）（司马光）却独自发奋刻苦读书，等到能够熟练地背诵才停止。 3. C 4.根据甲文“学而时习之，不亦说乎”“温故而知新，可以为师矣”“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，从孔子身上我们能够收获的学习方法有：按时温习、温故知新、学思结合。根据乙文“独下帷绝编，迨能倍诵乃止”可知，从司马光身上我们能够收获的学习方法有：勤背诵。 【解析】 这篇文章结合《论语》中孔子的论述与历史人物司马光的学习方法，探讨了学习的态度与技巧。通过孔子的言论，强调对学习和思考的结合、复习的重要性，以及自身品德的检验；通过司马光的故事，展示了刻苦用功、不断背诵的实用策略，尤其重视在各种环境中保持学习。整体旨在阐述学习应兼具态度和方法，强调恒心与反思是学习成功的关键所在。这种传统智慧与实践的结合，对现代学习仍具启发意义。 1.本题考查文言文词语解释。 （1）句意：不也是很愉快吗？说：同“悦”，愉快。 （2）句意：人家不了解我，我却不恼怒。愠：生气，恼怒。 2.本题考查文言文翻译。 （1）温：温习。故：学过的知识。知：懂得、掌握。‌新：新的理解和体会。 （2）下帷绝编：形容读书勤奋。迨：等到。乃：才。这是一个省略句，省略了主语司马温公。句意为：（司马光）却独自发奋刻苦读书，等到能够熟练地背诵才停止。 3.本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，根据语意完整原则来断句。 句意：由于读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。 “用力多者收功远”主谓结构，应在“远”后停顿；“其所精诵”偏正结构，做主语；“乃终身不忘也”是承接前文的结果，表意完整，故二者之间应断开；故语句停顿为：用力多者收功远／其所精诵／乃终身不忘也。 故选C。 4.本题考查内容理解与概括。 根据【甲】“学而时习之，不亦说乎”“温故而知新，可以为师矣”“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，孔子认为学习了知识要按时去温习，这样不仅能巩固记忆，还能带来内心的愉悦感；温习学过的知识要善于得出新的体会，从而达到更高的知识水平。这种方法鼓励我们在学习中不断思考、探索，不满足于已有的知识；学习与思考要结合起来，缺一不可，强调了学习和思考之间的紧密联系。故从孔子身上我们能够收获的学习方法有：按时温习、温故知新、学思结合； 根据【乙】“独下帷绝编，迨能倍诵乃止”“书不可不成诵”“咏其文，思其义”可知，司马光读书时一定要到能够背诵为止。他幼时学习勤奋，常常独自下帷绝编，直到能够背诵为止。这种勤背诵的学习方法有助于我们巩固记忆，加深对知识的理解。同时，通过反复背诵，我们还能更好地掌握语言的韵律和节奏感，提高语言表达能力。所以他认为读书不能不背诵，吟咏文章，多思考文意，会受益匪浅的。故从司马光身上我们能够收获的学习方法是：读文章要精读，还要多背诵，而且要达到熟练背诵的程度。 【参考译文】 【甲】孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”     孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”    曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 【乙】司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；司马光却独自放下帷幕刻苦读书，等到能够熟练地背诵才停止，由于读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵，有时在骑马走路的时候，有时在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，再想想它的意思，得到的收获也就多了！” 一、课内文言文阅读 （一）（23-24·七上·吉林长春市德惠市·期中）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至，元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1.解释下列加点词语在文中的意思。 ①与友期行 ②去后乃至 2.友人“下车引之”的做法有何用意？ 3.你如何理解“元方入门不顾”的行为？ 【答案】 1.约定 才 2.对自己的行为有改过之意。 3.“元方入门不顾”以表示对友人不守信，说话不礼貌的行为表示藐视。 【解析】 1.本题考查文言词语理解。 ①句意：和朋友相约同行。期：约定。 ②句意：陈太丘离开后朋友才到。乃：才。 2.本题考查内容理解。 首先明确：友人“下车引之”的做法表明其认识到了自己的错误，为自己的“无信”“无礼”感到惭愧。“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”元方的话让友人意识到自己的行为不当，所以通过“下车引之”的举动来表达自己的歉意，希望得到元方的谅解。 3.本题考查内容理解。 一方面，这体现了元方的率真和正直。面对友人的无信无礼，他毫不客气地指出其错误，并且在友人知错后仍 “入门不顾”，表现出他坚持原则、不轻易原谅别人过错的性格特点。七岁的元方以其纯真的反应，维护了父亲的尊严和自己的价值观。另一方面，也显示出元方年纪虽小却很有个性。他不被成人的权威所左右，敢于表达自己的不满，用“入门不顾”这一动作表示对友人不守信，说话不礼貌行为予以藐视，展现出一种独立的精神风貌。 【参考译文】： 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 （二）（23-24·七上·吉林长春市朝阳区·期中）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 陈太丘与友期行 《世说新语》 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1.解释文中加点词语的意思。 （1）尊君在不( )    （2）下车引之( ) 2.下列句子表述不正确的一项是（   ） A．《世说新语》是南朝宋刘义庆组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈和逸事。 B．古人称谓有谦称和尊称的区别，文中的“尊君”是尊称对方的父亲，“家君”是谦称自己的父亲。 C．文中的客人得知太丘已经离开，不仅不反思自己的过失，反而怒责太丘，且语言粗鲁，这是导致元方驳斥他的直接原因。 D．“元方入门不顾”一句，表现了元方对友人的理解与原谅。 3.用自己的话说一说，元方为什么责怪客人“无信”和“无礼”？ 【答案】 1. 不，同“否”。 拉，牵拉。 2. D 3.与人约定时间，而没按时来到，就是不讲信用；当着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。 【解析】 1.本题考查文言实词。 （1）句意：你的父亲在吗？不：通“否”； （2）句意：下了车想去拉元方的手。引：拉，牵拉。 2.本题考查文言文内容理解。 D.“元方入门不顾”意为：元方头也不回地走进家门。本句表现的是元方对友人无信无礼的愤怒与失望，以及他小小年纪就具有的正义感与原则性，而不是对友人的理解与原谅； 故选D。 3.本题考查文言文内容理解。 根据文章“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，元方之所以责怪客人“无信”和“无礼”，是因为客人首先违背了与元方父亲约定的时间，没有按时到达，这体现了他的不守信用。其次，当客人得知自己迟到后，非但没有表现出歉意或解释原因，反而对元方进行了责问，甚至用“非人哉”这样不礼貌的言辞来批评元方的父亲，这种当着孩子骂他的父亲行为在元方看来是非常不礼貌的。据此作答即可。 【参考译文】： 陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 （三）（23-24·七上·吉林松原市宁江区·期中）阅读下文，回答问题。 《〈论语〉十二章》（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 1.《论语》是_________家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。 2.解释下列句子中加点词的含义。 （1）与朋友交而不信乎( )    （2）三军可夺帅也( ) 3.用现代汉语翻译句子。 学而不思则罔，思而不学则殆。 4.请仿照示例，写出所给名字出自《论语》中的哪句话？ 姓名 出处 陈省身 吾日三省吾身 苏有朋 ① 姚乐之 ② 5.有人说：“孔子不愿意让人们追求富贵。”你同意这一观点吗？请结合文中划线句和下列链接材料说说孔子对“富贵”的态度。 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”（翻译：孔子说：“财富如果可以合理求得的话，即使是做手拿鞭子的差役，我也愿意。如果不能合理求得，我还是做自己所爱好的事。） 【答案】 1.儒 2. 诚信 改变 3.围绕“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑”来答，意思贴近即可。 4.有朋自远方来，不亦乐乎？ 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 5.开放性试题，符合题目要求即可。参考：不同意这一观点。孔子重视财富的取得是否符合“义”，是否合理取得，如果符合道义，他也会不辞辛苦去努力争取。但是如果无法以“义”求富贵，宁可固守物质上的贫穷而追求精神上的快乐。 【解析】 1.本题考查文学常识。 《论语》是儒家的经典著作之一，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，与《大学》《中庸》《孟子》并称为“四书”。 2.本题考查文言词语的翻译。 （1）句意：同朋友交往是不是诚实可信了？信：诚信。 （2）句意：军队的主帅可以改变。夺：改变。 3.本题考查文言句子的翻译。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 注意重点词语：罔，迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；殆，疑惑。 4.本题考查对文章内容的理解。 由“有朋”二字可知，“苏有朋”的名字出自“有朋自远方来，不亦乐乎？”中。 由“乐之”二字可知，“姚乐之”的名字出自“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”中。 5.本题考查对文章内容的理解。解答时首先先要明确自己的观点，然后结合文章内容及所给材料进行分析作答即可。 首先不同意这一观点，因为链接中“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之”意思是，财富如果可以合理求得的话，哪怕拿鞭子赶马车，他也愿意干；而文中划线句的意思是：我整天吃粗陋的饭食，着冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。由此可知，孔子不赞成的是走歪门邪道的发财。所以他又说：“如不可求，从吾所好”。总而言之，孔子对待财富的获得，以道义作为限度。也就是说孔子的爱财时取之有道，在这个基础上追求来的财富才是人们应该获取的。 【参考译文】： 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它（一说学习的道理在合适的时机去实践），不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是诚实可信了？老师传授的知识是不是复习了？” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐的人。” 孔子说：“我整天吃粗陋的饭食，着冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。” （四）（23-24·七上·吉林长春市农安县·期中）阅读下面的课内文言文，完成问题。 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 1.解释加点词语的意思。 ①俄而雪骤 ②撒盐空中差可拟 2.“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭氛围？ 3.把大雪纷飞的情景分别比作“撒盐空中”和“柳絮因风起”，你认为哪个更好？为什么？ 【答案】 1.不久，一会儿； 相比 2.营造了一种温馨、融洽、欢快且文化气息浓郁的家庭氛围。 3.示例：我认为“撒盐”一喻更好。雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。 【解析】 1.本题考查对文言实词含义的理解能力。 ①句意为：不久，雪下得大了。俄而：不久，一会儿； ②句意为：在空中撒盐差不多可以相比。拟：相比。 2.本题考查理解词语。 “寒雪”交代了天气状况，外面的寒冷更能衬托室内的温馨；“内集”的意思是把家里人聚集在一起，写出一家人的聚会，一家人的和谐；“欣然”是高兴的样子，谢太傅看到大雪纷纷非常高兴，想考验一下孩子们；“大笑”是胡儿和兄女回答后谢太傅的态度，写出谢太傅和子侄辈亲密无间的感情和把玩诗句的雅兴，写出了融洽、欢快且文化气息浓郁的家庭氛围；虽有长辈，而家庭氛围不是严肃死板的，而是一派和谐、温馨。围绕这一方面总结概括即可。 3.本题考查内容理解。开放性试题，首先表明观点，其次结合文章内容具体阐明理由。 示例一：我认为“撒盐”一喻更好。“撒盐空中”把“雪”比作“盐”，写出了雪的形态，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；因为当时“雪骤”大雪下得猛烈密集，只见雪粒片直落，看不见雪花轻飘漫舞的样子，用“撒盐空中”一喻好； 示例二：用“柳絮因风起”一喻好。“柳絮因风起”把“雪”比作“柳絮”，写出了雪花飘舞的轻盈姿态，“雪花”和“柳絮”更有神似；用“柳絮因风起”给人以春天即将到来的感觉，有美感。 示例三：用“柳絮因风起”一喻好。它不直接描写雪的形态，而是用给人以春天即将到来的感觉，意蕴强，有美感，这是“撒盐空中”所缺乏的。 【参考译文】： 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来．她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 二、课外文言文阅读 （一）（23-24·七上·吉林长春市农安县·期中）阅读下面的课外文言文，完成下面小题。 范宣 范宣①年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪？”答曰：“非为痛，身体②发肤，不敢毁伤，是以啼耳。”宣洁行廉约，韩豫章③遗④绢百匹，不受。减五十匹，复不受。如是减半遂至一匹既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈于范，云：“人宁可使妇无裈⑤邪？”范笑而受之。 【注释】①范宣：字宣子，家境贫寒，崇尚儒家经典。居住在豫章郡，后被召为太学博士、散骑郎，推辞不就。②“身体”一句：语出《孝经》中的“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”③韩豫章：韩伯，字康伯，历任豫章太守、丹杨尹、吏部尚书。④遗（wèi）：赠送。⑤裈（kūn）：裤子。 1.用/给文中画浪线的句子划分节奏。（限断两处。） 如是减半遂至一匹既终不受 2.用现代汉语翻译文中画横线的句子。 非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳。 3.阅读本文，请你谈谈范宣具有哪些美好德行。 【答案】 1.如是减半/遂至一匹/既终不受。 2.不是因为痛，人的身体四肢头发肌肤，不该随意毁伤，因此才哭。 3.孝敬父母，想父母之所想，急父母之所急；品行高尚，廉洁俭省；严格要求自己。 【解析】 1.本题考查文言文断句。 句意为：这样一路减半，最终减至一匹，他到底还是不肯接受。 “如是减半”这是描述韩豫章首次减少赠送绢的数量，是一个完整的语义表达，应和后文断开；“遂至一匹”这是描述绢的数量最终减少到一匹，是韩豫章不断减少数量的结果，也是句子中的一个重要转折点，“既终不受”表达了范宣的最终态度——即使绢的数量减少到一匹，他也终究不肯接受，是最后的结果，二者之间是承接关系，彼此应断开；故断句为：如是减半/遂至一匹/既终不受。 2.本题考查文言文句子翻译。 重点字词：非为：不是因为；是以：因此；耳：罢了。 3.本题考查人物形象分析。 根据“非为痛。身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳（不是很痛，身体发肤，不敢毁伤，因此才哭呢）”可知，在自己受伤后范宣认为“身体发肤，不敢毁伤”，实质上是对父母的爱惜，他知道父母会因为他伤到手指而担心他，可见他是一个富有孝心的人，能够想父母之所想，急父母之所急； 根据“宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受；减五十匹，复不受。如是减半，减之又减，遂至一匹，既终不受（范宣品行高洁，为人清廉俭省，有一次，豫章太守韩康伯送给他一百匹绢，他不肯收下；减到五十匹，还是不接受；这样一路减半，终于减至一匹，他到底还是不肯接受）”可知，他拒收韩康伯送给他的绢，即使数量一再减少，也坚决不接受，这显示了他不贪财、不图利的清廉品质。可见他是一个清廉节俭、品行高尚的人； 根据“韩后与范同载，就车中裂二丈于范，云：‘人宁可使妇无裈邪？’范笑而受之（后来韩康伯邀范宣一起坐车，在车上撕了两丈绢给范宣，说：‘一个人难道可以让老婆没有裤子穿吗？’范宣才笑着把绢收下了。）”可知，范宣在面对韩豫章的“强送”时，虽然最终“笑而受之”，但这并不意味着他放弃了自己的原则，而是在尊重对方的同时，也表现出了自己的灵活和宽容。这种在坚持原则的同时又不失人情味的态度，也体现了他严格要求自己、但又不失人情味的性格特点。 【参考译文】： 范宣八岁那年，有一次在后园挖菜，无意中伤了手指。就大哭起来。别人问道：“很痛吗？”他回答说：“不是为痛，身体发肤，不敢毁伤，因此才哭呢。”范宣品行高洁，为人清廉俭省，有一次。豫章太守韩康伯送给他一百匹绢，他不肯收下；减到五十匹，还是不接受；这样一路减半，最终减至一匹，他到底还是不肯接受。后来韩康伯邀范宣一起坐车，在车上撕了两丈绢给范宣，说：“一个人难道可以让老婆没有裤子穿吗？”范宣才笑着把绢收下了。 （二）（23-24·七上·吉林长春市朝阳区·期中）阅读下面的课外文言文，完成下面小题。 狐猪争功 狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我？”猪曰：“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰：“我之皮能衣被苍生①如何言无功若汝则无功耳。”猪曰：“我之肉，能供人果腹②，如何言无功？”羊贸贸然③来，曰：“汝等不必争，我能兼二者之长④，又当如何？”语未竟⑤，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰：“这一般奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲⑥也。” （选自吴趼人《俏皮话》） 【注释】①衣被苍生：造福百姓。②果腹：填饱肚子。③贸贸然：莽莽撞撞地。④长：长处，优点。⑤竟：结束。⑥牺牲：祭祀用的猪、牛、羊等牲畜。 1.用“/”给文中画线部分断句。（限断三处） 我 之 皮 能 衣 被 苍 生 如 何 言 无 功 若 汝 则 无 功 耳。 2.把下面句子翻译成现代汉语。 汝蠢然一物，焉能及我？ 3.这个故事给了我们怎样的启示？ 【答案】 1.我之皮/能衣被苍生/如何言无功/若汝则无功耳。 2.你是个愚蠢的动物，哪（怎么）能和我相比呢？ 3.不要以为自己有一点点功劳就四处炫耀，人外有人天外有天，要低调做人。 【解析】 1.本题考查文言文断句。 句意为：我的毛皮，能做衣服、被子造福百姓，怎么说我没有功劳呢？如果是你就没有功劳了。 “能衣被苍生”点明“我之皮”的作用，应在主语“我之皮”后断一处；“如何言无功”表反问，应和前文断开；“若汝则无功耳”是批判对方，应与“如何言无功”断开；故断为：我之皮/能衣被苍生/如何言无功/若汝则无功耳。 2.本题考查文言文句子翻译。 重点字词：汝：你；蠢然：愚蠢的样子；焉：哪里；及：比得上。 3.本题考查道理启示。 根据文章“狐曰：‘我之皮能衣被苍生如何言无功若汝则无功耳’”“猪曰：‘我之肉，能供人果腹，如何言无功？’羊贸贸然来，曰：‘汝等不必争，我能兼二者之长，又当如何’”可知，文章写狐狸夸耀自己的皮毛可以“衣被苍生”，猪夸耀自己的肉可用“供人果腹”，羊夸耀自己“兼汝二者之长”，结果它们都被狼吃掉了，此则寓言最后借助狼的话“这一般奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲也”点明主旨，不要动不动就夸耀自己的功劳。启发我们做人要谦虚、低调，天外有天，人外有人，比自己厉害的人有很多，不要以为自己有一点点能力或功劳就到处显摆。 【参考译文】： 狐狸笑猪说：“你是这么愚蠢的动物，哪能和我相比呢？”猪说：“你就不必讥笑我了，你也不见得在世上做了什么功劳。”狐狸说：“我的毛皮，能做衣服、被子造福百姓，怎么说我没有功劳呢？如果是你就没有功劳了。”猪说：“我的肉，能让人吃饱肚子，怎么能说没有功劳呢？”这时一只羊莽莽撞撞地跑过来，说：“你们就不用再争了，我都有你们两个的长处，你们觉得呢？”话还没说完，狼突然到达，将它们全部杀了并吃掉了。笑着说：“这是一帮只适合做奴隶的动物，总是动不动就说自己的功劳，也只能做我的食物罢了！” （三）（23-24·七上·吉林松原市宁江区·期中）阅读下文，回答问题。 赵简子①问子贡②曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说，曰：“夫子事孔子数十年，终业③而去之，寡人问子，子曰‘不能识’，何也？”子贡曰：“赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚④足以识之？”简子曰：“善哉，子贡之言也！” （选自《说苑》，有删改） 【注释】①赵简子：名鞅。春秋末晋国正卿。②子贡：孔子的弟子，姓端木，名“赐”，字子贡。文中的“赐”是子贡的自称，相当于“我”。③终业：完成学业。④奚：为什么，怎么。 1.结合课内所学，推测一下“简子不说”中“说”的意思（    ） 2.请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（限两处） 赐 譬 渴 者 之 饮 江 海 3.读完短文，说说孔子在子贡心目中是个怎样的人？ 【答案】 1.同“悦”，愉快 2.赐/譬/渴者之饮江海 3.博学多识（学识渊博），胸怀宽广（思想深邃）的人（意思贴近即可）。 【解析】 1.本题考查文言实词。 句意：简子不高兴。说：同“悦”，高兴。 2.本题考查划分停顿。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读，同时利用虚词来辅助句读。 本句翻译：我好像饥渴的人在江海边喝水一样。“赐”是句子主语，指子贡；“譬”意为譬如，好像，在句中作谓语，中间应该断开一处，“渴者之饮江海”指在江海边喝水的饥渴的人，在句中作宾语，前边也应断开一处。故可断句：赐/譬/渴者之饮江海。 3.本题考查内容理解及人物形象分析。 由“孔子犹江海也”可知，子贡把老师孔子的贤明与学问的渊博比作江海，深不可测，广阔无边。故在子贡心目中孔子是个博学多识、思想深邃的人。 【参考译文】： 赵简子问子贡说：“孔子这个人怎么样？”子贡回答说：“我不能了解他。”赵简子不高兴说：“先生您跟随孔子学习几十年，完成学业才离开他，我问你，你（却）说不了解，为什么啊？”子贡说：“我好像饥渴的人在江海边喝水一样，知道满足罢了。孔子就像江海一样，我又怎么能够了解他？”赵简子说：“子贡的话说得很好！” （四）（23-24·七上·吉林长春市德惠市·期中）阅读下面的课外文言文，完成下面小题。 陈元方候袁公 陈元方年十一时，候①袁公。袁公问曰贤家君在太丘远近称之何所履行②？元方曰：“老父在太丘，强者绥③之以德，强者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤④往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师⑤孔子，孔子亦不师周公。” 《世说新语政事》 【注释】①候，拜访，问候。②履行，实践，做。③绥，安，安抚。④孤，封建时代王侯对自己的谦称。⑤师，学习。 1.用“/”给文中画直线的句子断句。（限断3处） 袁 公 问 曰 贤 家 君 在 太 丘 远 近 称 之 何 所 履 行 2.用现代汉语翻译文中画波浪线的句子。 强者绥之以德，弱者抚之以仁。 3.《世说新语》是记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说，阅读了课内、课外两篇文言文后，你觉得元方是一个怎样的人？ 【答案】 1.袁公问曰/贤家君在太丘/远近称之/何所履行。 2.对强者用德行去安抚，对弱者用仁慈去体恤。 3.直率，识礼节，聪明，能言善辩。 【解析】 1.本题考查文言断句。 句意：袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”“袁公问曰”表示袁公发问，后面应该有具体的问话内容，所以在此处断开；“贤家君在太丘”是一个完整的表述，说明被称赞的人的身份以及所在之地，独立成句；“远近称之”描述了此人被远近之人称赞的情况，也是一个完整的意思表达。“何所履行”是袁公的疑问，询问此人因何而被称赞，单独成句。 故断句：袁公问曰/贤家君在太丘/远近称之/何所履行。 2.本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 绥：安抚；以：用；德：德行；弱者：弱小的人；抚：抚慰，体恤；仁：仁慈。 3.本题考查人物形象分析。 首先明确：元方是一个直率明理、聪明机智、善于言辞、懂得维护父亲尊严的人。 在《陈太丘与友期》中，“元方曰：‘君与家君期日中。  日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼’”“元方入门不顾”等内容可知，元方面对友人的迟到和无礼行为，敢于直言批评，并且在友人认错后仍毅然决然地不回头，由此可见元方直率坦荡、明理识礼、刚正不阿。 在本文中，当袁公问元方“贤家君在太丘，远近称之，何所履行”时，元方回答“老父在太丘，强者绥之以德，强者抚之以仁，恣其所安，久而益敬”，既表达了父亲在太丘的治理方式，又体现出对父亲的敬重，言语得当，显示出其聪明机智。 面对袁公“不知卿家君法孤，孤法卿父”的难题，元方以“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公”巧妙回应，不卑不亢，既避免了对袁公和父亲的不恰当比较，又维护了父亲的尊严，展现出其善于言辞和维护长辈的品质。 【参考译文】： 陈元方十一岁时，去拜会袁绍。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚，对弱者用仁慈去体恤，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。” 三、课内外文言文比较阅读 （一）（23-24·七上·吉林长春市榆树市·期中）阅读选文，完成小题。 【甲】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） ——选自（《<论语>十二章》） 【乙】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 ——选自（刘义庆《世说新语》） 【丙】 范式字巨卿，少游学于太学①，与汝南②张劭（shào）为友。劭字元伯。二人并告③归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过尊亲。”乃共克④期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别千里结言尔何敢信之诚也？”对曰：“巨卿信士，必不违约。”母曰：“若然，当为尔酿酒。”至其日，巨卿果到，升堂⑤拜饮，尽欢而别。 ——选自（《后汉书·独行列传》，有删改） 【注】①太学：我国古代设在京城的最高学府。②汝南：在今河南境内。③告：告假。④克：约定。⑤升堂：登上大厅。 1.根据所学知识，按要求在下面的表格①②③④⑤处填写相应的内容。 内容选文 人物朝代 出自选文的成语（填一个） 交友之道共同观点（用自己的语言概括） 甲文 ①孔子 ② ⑤ 乙文 ③刘义庆： ④ 2.解释下列加点字在【甲、乙】选文中的意思。 （1）博学而笃志     （2）思而不学则殆 （3）太丘舍去      （4）元方入门不顾 3.解释下列加点的字在【丙】选文中的意思。 （1）将过尊亲( )            （2）元伯具以白母( ) 4.丙文中画曲线句断句正确的一项（   ） A．二年之别千里/结言尔何敢信之/诚也 B．二年之别/千里结言尔何敢/信之诚也 C．二年之别/千里结言/尔何敢信之诚也 D．二年之别/千里结言尔何敢信之/诚也 5.下面两个句子任选一句翻译成现代汉语。 ①巨卿信士，必不乖违。 ②知之者不如好之者，好之者不如乐知者。 6.结合这三篇选文在交友方面的共同特点，谈谈对你今后为人处世的启迪。 【答案】 1.①春秋末期；②三省吾身或温故知新或博学笃志；③南朝宋；④与人期行；⑤诚信或诚实守信或信守诺言或信守承诺 2. 坚定 疑惑 离开 回头看 3. 拜访 告诉 4.C 5.①范式是讲信用的人，肯定不会违背约定的。 ②（对于学问和事业）懂得它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如以它为快乐的人。 6.示例1：我们在日前生活中与人交往要信守承话（诚实守信），说到做到，言行一致， 示例2：在日常生活中我们交友要谨慎，要结交诚实守信。品格高尚的人。 【解析】 1.本题考查文学常识及内容的理解。 ①孔子所处的朝代为春秋末期，孔子生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家、政治家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。 ②三省吾身：原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。 温故知新：温习学过的东西，获得新的体会。 博学笃志：意思是广泛学习而意志坚定。 ③乙文作者刘义庆，南朝宋宗室、文学家。宋武帝刘裕的侄子。袭封南郡公，永初元年（420年）封临川王，征为侍中。文帝元嘉时，历仕秘书监、丹阳尹、尚书左仆射、中书令、荆州刺史等。著有《徐州先贤传》《江左名士传》《世说新语》。 ④与人期行：和别人约好一起走。形容要信守承诺。 ⑤甲文中曾子“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”强调了与朋友交往要守信；乙文中友人因不守信且无礼被元方指责，从反面体现了守信在交友中的重要性；丙文中范式与张劭约定两年后拜访其父母，范式果然如期而至，体现了诚实守信的交友之道。故甲、乙、丙三文在交友之道上的共同观点是诚实守信。 2.本题考查对文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。 ①句意：博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向。笃：坚定。 ②句意：只空想却不学习，就会使精神受到损害。殆：疑惑。 ③句意：陈太丘不再等候他而离开了。去：离开。 ④句意：元方头也不回地走进家门。顾：回头看。 3.本题考查对文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。 ①句意：将拜访你的父母。过：拜访。 ②句意：元伯把这件事详细地告诉给母亲。白：告诉。 4.本题考查句子的断句。解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。句意为：离别了二年，千里之外定下的约定，你凭什么相信他的诚意呢？“二年之别”点明时间，“千里结言”点明空间距离，“尔何敢信之诚也”表反问，故断为：二年之别/千里结言/尔何敢信之诚也。 故选C。 5.题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。重点词语有： ①“信士”：守信用的人。“乖违”：违背，背离。 ②“知”：了解，懂得。这里可引申为 “学习”。“好”：喜爱，爱好。“乐”：以……为乐。 6.本题考查得到的启示。此题是开放性题，围绕“诚信”的主题，结合自己的理解，言之成理即可。 甲文中曾子“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”强调了与朋友交往要守信；乙文中友人因不守信且无礼被元方指责，从反面体现了守信在交友中的重要性；丙文中范式与张劭约定两年后拜访其父母，范式果然如期而至，体现了诚实守信的交友之道。故甲、乙、丙三文在交友之道上的共同观点是诚实守信。 示例：在今后的为人处世中，我们要以诚信为本，选择良友，共同成长。 【参考译文】： 【甲】孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 【乙】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午。过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【丙】范式字巨卿，年轻时在太学求学，和汝南人张劭是好朋友。张劭字元伯。两人一起请假回到家乡。范式对元伯说：“两年后我要回京城，我会去拜见您的父母。”于是他们共同约定了日期。后来约定的日期快到了，元伯把这件事详细地告诉了母亲，请母亲准备酒食等候范式。母亲说：“分别了两年，千里之外约定的话，你怎么敢相信它是真的呢？”元伯回答说：“巨卿是讲信用的人，一定不会违背约定。”母亲说：“如果是这样，我应当为你酿酒。”到了那一天，范式果然到了，登上大厅拜见喝酒，尽兴而别。 （二）（23-24·七上·吉林省吉林市龙潭区·期中）阅读下面文章，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉与人期行相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《世说新语》） 【乙】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来；不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②曾子曰：“吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ③子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《论语》） 1.《论语》，是 （学派）经典著作。孔子，春秋末期鲁国人。 2.下列各组加点词语的意思完全相同的一项是（   ） A．期日中/过中不至 B．日月之行，若出其中/陈太丘与友期行 C．尊君在不/不亦乐乎 D．则是无信/与朋友交而不信乎 3.把下面的句子翻译成现代汉语。 择其善者而从之，其不善者而改之。 4.请用“/”为下面划线句断句。（断两处） 非人哉与人期行相委而去。 5.甲文仅百余字，虽寥寥数语，却字字生辉。请评析“友人惭；下车引之”这句话中“引”字的妙处。 6.乙文“人不知而不愠，不亦君子乎”一句中，“君子”的意思是什么？你认为甲文中的“友人”是“君子”吗？结合文章内容说说你的理由。 7.古人命名重取义、重内涵。在汉语词典里，“元”有“首、大”的释义：“方”有“方正”、“正直”之意。结合文中元方的形象，分析甲文被编入《方正》篇的理由。 【答案】 1. 儒家 2. A 3. 我选择他好的地方向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。 4. 非人哉/与人期行/相委而去。 5. “引”是拉的意思，生动形象的写出了友人想要向元方道歉的样子，表达了友人的惭愧。 6. 君子的意思是品德高尚的人，甲文中“友人”不是君子，君子在受到不公正待遇时，不能轻易生气，要了解实情原委，文中“友人”与人约定却不按时到达，在孩子面前说他父亲的坏话，且轻易生气，可看出他并非君子。 7.元方虽然年幼，但为人处世正直，明辨是非，有领袖风范，且能维护自己父亲的颜面，所以被编入，《方正》 【解析】 1.本题考查文学常识。 《论语》：是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一。 2.本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 A.中：都是中午、正午； B.行：运行/出行、旅行； C.不：同“否”/不是； D.信：信用/真诚相待、诚信； 故选A。 3.本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 重点词语：择：选择。从：跟从。改：改正。 4.本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。 “非人哉与人期行相委而去”句意为：真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。“非人哉”偏正结构，“哉”句末语气词，应在之后停顿；“与人期行”动宾结构，应在“行”后停顿；因此断句为：非人哉/与人期行/相委而去。 5.本题考查词语赏析。 “友人惭；下车引之”意思是：朋友感到惭愧，下了车想去拉元方。“引”是拉的意思，这里把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分，生动形象的写出了友人想要向元方道歉的样子，表达了友人的惭愧。 6.本题考查内容理解。 “人不知而不愠，不亦君子乎”一句中的“君子”是指品德高尚的人；根据“君子”“人不知而不愠”在受到不公正待遇时，不能轻易生气的标准，结合甲“友人便怒”“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”“友人”不仅生气，还无信，无礼，可知，不是一个道德高尚的人，因此，不是“君子”。 7.本题考查人物形象理解。 根据甲文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”元方回答得体，维护自己父亲的颜面，明辨是非，知书达理，善于应对的性格；以及“元方入门不顾”表现的为人处世正直，可知，符合“方正”、“正直”之意，所以被编入《方正》。 【参考译文】 （甲）陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约定在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方。元方头也不回地走进家门。 （乙）孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解（我），（我）却不生气，不也是品德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 一、课内文言文阅读 (一）（24-25·七上·吉林省长春市绿园区·期末）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 陈太丘与友期行 《世说新语》 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1.解释下列加点字。 （1）太丘舍去 （2）元方入门不顾 2.下列说法不正确的一项是（   ） A．“期日中”、“过中不至”点明了不守信用的人是友人，而不是陈太丘。 B．“元方入门不顾”一句的意思是元方奋不顾身地进去了。 C．本文选自《世说新语》，是由刘义庆组织一批文人编写的。 D．“尊君”“家君”：前者是敬辞，对别人父亲的一种尊称；后者是谦辞，是对人称自己的父亲。 3.面对“友人”责骂自己的父亲，元方是如何回答的？这表现出他怎样的特点？ 【答案】 1.（1）舍弃  （2）回头看 2.B 3.元方针锋相对地反驳友人，指出对方的无信、无礼，有理有据。（或君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼）。表现了元方年纪虽小，但明白事理、聪慧过人。 【解析】 1.本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 （1）句意：陈太丘不再等候他而离开了。舍：舍弃。 （2）句意：元方头也不回地走进家门。顾：回头。 2.本题考查文章内容理解和分析。 B.有误，“元方入门不顾”一句的意思是元方头也不回地走进家门。“顾”在这里的意思是回头看； 故选B。 3.本题考查文章内容的概括和人物形象分析。 通过阅读文章可知，面对友人责骂自己的父亲，结合内容，从“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”中可知，元方针锋相对地反驳友人，指出对方无信、无礼的行为，据理力争，不卑不亢，有礼有节。据此可知，表现了元方明白事理，聪慧过人，小小年纪就显现出“方正”之气的特点。 【参考译文】： 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 （二）（23-24·七上·吉林长春市朝阳区·期中）阅读《论语》十二章，回答问题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷；人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 1.下列各组中加点词意义相同的一组是（   ） A．人不知而不愠   温故而知新 B．公欣然曰       不以为然 C．可以为师矣     为人谋而不忠乎 D．五十而知天命   知之者不如好之者 2.下列对文章理解有误的一项是（   ） A．曾子曰：“吾日三省吾身……”强调治学的人必须重视道德修养，反省自己的行为，替人办事要竭尽全力，与朋友相处要讲诚信，对老师传授的知识要及时复习。 B．“温故而知新，可以为师矣”，强调温故知新的学习方法，“知新”是“温故”的基础，“温故”是“知新”的延伸和升华。 C．“学而不思则罔，思而不学则殆”阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。 D．在“人不堪其忧”的情况下，颜回能够坚守“陋巷”而“不改其乐”，是安贫乐道品质的表现。 3.中国古代曾有“半部《论语》治天下”的说法，今天我们阅读《论语》仍然获益匪浅。请结合文中有关学习态度方面的语句，谈谈你获得的启示。 【答案】 1.D 2.B 3.示例：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这句话告诉我们：要向他人学习，不仅学习他人的优点，同时注意以他人的缺点来反省自己，改正缺点。 【解析】 1.本题考查一词多义。 A.表转折/表顺承； B.……的样子/正确； C.成为，当/替； D.懂得/懂得； 故选D。 2.本题考查文章理解。 B.“‘知新’是‘温故’的基础，‘温故’是‘知新’的延伸和升华”错误，应为：“知新”是“温故”是“知新”的基础，“知新”是“温故”的延伸和升华。 故选B。 3.本题考查理解与分析运用能力。可选择一则关于学习态度的语句谈自己的看法。言之有理即可。 示例一“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，本则与学习态度有关，启发我们要以学习为快乐，享受学习的乐趣，才能有所成。 【参考译文】 孔子说：“学习后经常实践所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是否温习了呢？” 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，凭此就可以当老师了。” 孔子说：“只读书学习而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。” 孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊作枕头睡，也会有乐趣在其中的。用不正当的方法得到财富和尊贵，这对我来讲，就像是天上的浮云一样。” 二、课外文言文阅读 （一）（24-25·七上·吉林省长春市绿园区·期末）阅读下面的课外文言文，完成下面小题。 李绂传 李侍郎①绂②，性聪慧。少时家贫，无赀③买书，乃借贷于邻人。每一翻译，无不成诵。偶入城市，街衢④铺店名号，皆默识之。后官翰林，库中旧藏有《永乐大典》，公皆读之。同僚取架上所有抽以难公无不立对人皆惊骇。 （节选自《啸亭杂录》） 【注】①侍郎：古代官名。②绂（fú）：李绂，人名。③赀（zī）：通“资”，钱财。④衢（qú）：四通八达的道路，大路。 1.请用三条“/”给文中画线的句子断句。 同 僚 取 架 上 所 有 抽 以 难 公 无 不 立 对 人 皆 惊 骇。 2.把画波浪线的句子翻译成现代汉语。 少时家贫，无赀买书，乃借贷于邻人。 3.请结合原文说说李绂是一个什么样的人？ 【答案】 1.同 僚 取 架 上 所 有/ 抽 以 难 公/ 无 不 立 对/ 人 皆 惊 骇。 2.小时候家里很穷，没有钱买书，就向邻居借钱买书。 3.李绂是一个天性聪慧、勤奋好学的人。“无不成诵”“皆默识之”“无不立对”，体现了他的聪慧；“无赀买书，乃借贷于邻人”“库中旧藏有《永乐大典》，公皆读之”，体现了他的勤奋好学。 【解析】 1.本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 这句话的意思是：同僚拿取书架上所有书籍，抽出其中任意的内容来为难李绂，李绂没有不能马上回答的，人们都感到惊骇。根据句意可知，本句主语有“同僚”“公”“人”，谓语动词有“取”“抽”“对”“惊骇”，所以此句包括四个分句：“同僚取架上所有”、“抽以难公”、“无不立对”、“人皆惊骇”，因此可断句为：同僚取架上所有/抽以难公/无不立对/人皆惊骇。 2.本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 重点词语：少时：小时候；赀：通“资”，钱财；乃：于是、就；贷：借；于：向。 3.本题考查人物形象分析。回答本题要注意结合人物的言行和主要事件，再根据题目要求，找到相关语句分析作答。 由原文中“每一翻译，无不成诵”“街衢铺店名号，皆默识之”“抽以难公，无不立对”可知，李绂“性聪慧”；“无赀买书，乃借贷于邻人”“库中旧藏有《永乐大典》，公皆读之”，则体现了李绂勤奋好学的特点。 【参考译文】： 李侍郎，单名一个绂，生性聪慧。年少时家里贫穷，没钱买书，于是（只能）向邻居借钱。每当翻阅过书本，没有哪里不会背诵的。偶尔去集市，看到街坊店铺名称，他都能暗自记住。后来官任翰林，书库中有以前收藏的《永乐大典》，他都读过。他的同事拿出书架上所有的书，抽选难题考他，没有不立刻回答出的，大家都十分吃惊。 （二）（23-24·七上·吉林长春市朝阳区·期中）阅读下面文言语段，回答问题。 孔子见罗雀者 孔子见罗雀者①，所得皆黄口②小雀。夫子问之曰：“大雀独③不得，何也？”罗者曰：“大雀善惊而难得，黄口贪食而易得。黄口从大雀则不得，大雀从黄口亦可得。”孔子顾谓弟子曰：“善惊以远害利食而忘患自其心矣，而以所从为祸福。故君子慎其所从，以长者之虑则有全身之阶，随小者之戆④而有危亡之败⑤也。” （选自《孔子家语》） 【注释】①罗雀者：张网捕鸟的人。②黄口：雏鸟的嘴为黄色，后又借指雏鸟。③独：表示转折，相当于“却”。④戆（gàng）：傻，笨，鲁莽。⑤败：祸乱，祸害。 1.解释下列句中加点词。 （1）黄口从大雀则不得( )   （2）孔子顾谓弟子曰( ) 2.用“／”给下面的句子断句。（画两处） 善 惊 以 远 害 利 食 而 忘 患 自 其 心 矣 3.用现代汉语翻译下列句子。 大雀善惊而难得，黄口贪食而易得。 4.请用自己的话，说说你从本文中获得了哪些启示？ 【答案】 1.跟随，跟从 回头看，看 2.善 惊 以 远 害／利 食 而 忘 患／自 其 心 矣 3.大雀容易警觉，所以不易捕到；小雀贪吃，因此容易捕到。 4.示例：一是不要只顾眼前利益；二是要多借鉴长者的经验；三是要有忧患意识；四是要谨慎择友；五是不仿效年轻人的愚蠢鲁莽。 【解析】 1.本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：小鸟跟从大鸟，就捕捉不到了。从：跟随，跟从。 （2）句意：孔子回过头对弟子们说。回头看，看。 2.本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 句意：容易受到惊吓的（大鸟）就能远离祸害，喜欢贪食的（小鸟）就容易忘记祸患，这是出自它们的本性啊。“善惊以远害”说的是大鸟，“利食而忘患”说的是小鸟，“自其心矣”是罗者的结论。故断为：善惊以远害/利食而忘患/自其心矣。 3.本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。 重点词：善，容易；得，得到、捕获到；易，容易。 4.本题考查阅读启示。答案不唯一，言之有理即可。 从“大雀善惊而难得，黄口贪食而易得”叙写的小鸟的没有经验和大鸟的成熟可以看到，经验很重要； 从“黄口贪食而易得”叙写的小鸟之所以被捕，是因为“贪食”而缺乏忧患意识； 从“以所从为祸福”“君子慎其所从”“随小者之戇而有危亡之败”，文章借捕鸟人之口，说明“善惊远害”，“贪食易得”的道理。 据此联系生活实际可得启示：要多借鉴长者的经验；不要贪婪，要有忧患意识；不要只顾眼前的利益，要把眼光放长远些等。 【参考译文】： 孔子看见捉鸟的人，捉到的都是小鸟。孔子问他：“唯独大鸟捕获不到，这是为什么呢？”捕鸟人说：“大鸟容易受到惊吓，所以难以捕捉到，小鸟贪吃，所以容易捕捉到。小鸟跟从大鸟，就捕捉不到了；但是如果大鸟跟从小鸟，也可以捕捉到。”孔子回过头对弟子们说：“容易受到惊吓的（大鸟）就能远离祸害，喜欢贪食的（小鸟）就容易忘记祸患，这是出自它们的本性啊。跟从不同的人就会有不同的祸与福。所以道德上有修养的人要谨慎选择自己跟从的人，跟从年长者的谋虑来保全性命，跟从年轻人的愚蠢和鲁莽，会有面临危险死亡的祸患。” 三、课内外文言文比较阅读 （三）（23-24·七上·吉林省吉林市昌邑区·期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （节选自《<论语>十二章》） 【乙】 故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉①之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。 （节选自《荀子·劝学》） 【注释】①干、越、夷、貉：泛指各国家和少数民族。 1.解释下列句中加点词的意思。 （1）不亦说乎        说： （2）思而不学则殆 殆： （3）知之者不如好之者    好： （4）长而异俗        异： 2.用现代汉语翻译下列句子。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）不临深溪，不知地之厚也。 3.请联系学习和生活实际，谈谈你对“三人行，必有我师焉”的理解。 4.【甲】【乙】两文论述学习的角度有何不同？请简要分析。 【答案】 1. 同“悦”，愉快 疑惑 喜爱，爱好 不同 2.（1）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借这一点做老师了。 （2）不面临深涧，就不知道地多么厚。 3.示例：这句话包含了一个道理：能者为师。在生活中，我们每天都可以接触到许多人，每个人都有各自的优点，都值得我们去学习。比如有人擅长绘画，有人擅长书法，我们多学习别人的优点，一定会获益匪浅。 4.【甲】文从学习的态度、方法和兴趣方面来论述学习。【乙】文则从后天教育的重要性来论述学习。 【解析】 1.本题考查文言词语理解。 （1）句意：不也是很愉快吗？说：同“悦”，愉快； （2）句意：只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。殆：疑惑； （3）句意：知道学习的人比不上爱好学习的人。好：喜爱，爱好； （4）句意：长大后风俗习性却不同。异：不同。 2.本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）故：旧的知识；新：新的理解和体会；可以：可以凭借。 （2）临：面对。 3.本题考查对句子的理解。 该句的意思是：多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。 这句话实际上是教导人们要懂得去发现身边人的优点和长处，认真学习对方的优点，而同时也要注意对方的缺点，如果觉得自己有做得不好的地方，要及时改正。 4.本题考查比较阅读。 甲文第一章从学习方法讲到个人修养，学以致用，体现学习的价值。“学而时习之”强调知识的学习需要自觉，不断实践。“有朋自远方来”体现学习又是相互切磋，相互交流的事情。“人不知而不愠”体现个人修养与别人知不知道没有关系，而是不求名利，自我进步。第二章强调思考是学习的关键，能在温习旧知识中有所发现，才可以为师。第三章阐明学与思的辩证关系，即学和思要相结合，才能有所得。第四章体现了兴趣对学习的重要性。第五章强调无论何时何地，都要虚心向别人请教，取长补短，同时要有端正的态度。据此可知，从学习的态度、方法和兴趣方面来论述学习。 乙文中从“不闻先王之遗言，不知学问之大也”可知，从后天教育的重要性来论述学习。 【参考译文】： （甲）孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” （乙）因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干、越、夷、貉的孩子，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不同，这是教育使他们如此的。 （二）（23-24·七上·吉林松原·期中） 甲 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 1.这个文段是《 》（小说集）中《 》篇里的故事。 2.请解释（甲）文段中加点词的意思。 （1）尊君在不 （2）相委而去 （3）下车引之 （4）入门不顾 3.请用现代汉语翻译文中划线的句子。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 4.这个故事的人物性格，主要是通过人物的对话来揭示的。文章写友人与元方的对话有三句。第一句“尊君在不？”直截了当能看出： ；第二句“非人哉！”出言不逊越发看出： ；第三句“与人期行，相委而去！”不自责自己错误，反而怒斥对方的正确做法，更加暴露出友人不讲道理的性格特征。 5.选文细节微言、涵泳无穷。起伏变化的情节，自然生动的人物情态，无不隐藏着真性情、优品质。请根据元方的言行，说说他是怎样的小孩？ 乙 王子敬①自会稽经吴，闻顾辟疆②有名园。先不识主人，径往其家。值顾方集宾友酣燕，而王游历既毕指麾好恶③旁若无人。顾勃然不堪曰：“傲主人，非礼也；以贵骄人，非道也。失此二者，不足齿之伧④耳！”便驱其左右出门。王独在舆上回转，顾望左右移时不至，然后令送箸⑤门外，怡然不屑。 （选自《世说新语•简傲》） 【注释】①王子敬：官员，名门望族。②顾辟疆：吴郡人，他的花园，号吴中第一。③指麾好恶：指点评论。麾，通“挥”。④伧：粗野，鄙陋。⑤箸：这里相当于“之于”。 6.请用现代汉语写出下面句子的意思。 傲主人，非礼也；以贵骄人，非道也。 7.请用“/”给文中划线的句子断句。（限断两处） 而 王 游 历 既 毕 指 麾 好 恶 旁 若 无 人。 108．你从选文结尾顾辟疆将王子敬“令送箸门外，怡然不屑”与《陈太丘与友期行》的“元方入门不顾”中感悟到了什么？ 【答案】 1. 世说新语 方正 2.（1）同“否” （2）舍弃 （3）拉，牵拉（4）回头看 3.（1）过了正午时分友人还没到，太丘放弃等待离开了，他走后友人才到。 （2）正午时分没到，你就是没有信用；对着儿子骂他父亲，就是没有礼貌。 4. 第一句：毫无谦恭之意，初露性格的鲁莽。 第二句：不讲礼仪，再露性格的粗鲁。 5.虽然只有短短数语的描画，也可以看出，元方聪颖仁慧、善于应对、知书达理）鄙弃“无信”的倔强和维护父亲尊严的坚定。 6.对主人傲慢，这是失礼（或“没有礼貌”）；靠地位高贵来傲视别人，这是无理（或“不合道义”） 7.而 王 游 历 既 毕 / 指 麾 好 恶 / 旁 若 无 人。 108．“傲慢失礼、轻视他人”，不讲信用，只知道责怪别人，不但得不到别人尊重，甚至会自讨无趣。 【解析】 1.本题考查文学常识。 结合课本注释：选自《世说新语笺疏》(中华书局1983年版)。《世说新语》，南朝宋临川王刘义庆（403-444）组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。课文所选两则分别出自《言语》篇和《方正》篇，题目是编者加的。 2.本题考查文言文实词释义。 （1）句意为：你的父亲在吗？不：同“否”。 （2）句意为：丢下别人先离开了。委：舍弃。 （3）句意为：下了车想去拉元方的手。引：拉，牵拉。 （4）句意为：头也不回地走进家门。顾：回头看。 3.本题考查文言文翻译。 注意重点字词一定要翻译出来，按照“直译为主，意译为辅”的原则翻译，如遇特）殊句式，按照句式要求来翻译。 （1）过：过了。舍去：舍弃（他）而离开。乃：才。 （1）至：到。则：那么，就。无信：没有诚信。对：对着。 4.本题考查人物形象分析。 “尊君在不？”意思是“你的父亲在不在？”，原则上运用了敬辞，但出言直截了当，并无先问候的意思，也并未向元方交代来此的原因和迟到的原因，故可见友人没有谦恭之意；第二句“非人哉！”意思是“不是人啊”，出言不逊开始骂人，错在友人自己，却辱骂其朋友，更加看出友人的不讲礼仪，性格粗鲁。 5.本题考查人物形象分析。 文章写元方与友人的对话有三句。第一句“待君久，不至，已去。”这是针对友人的问话而答的。这样的回答，不仅把父亲为什么走说清楚了，为后面批驳友人的怒斥作了准备，而且话中有话，流露出对友人失约的反感。第二、三两句是对友人无理怒斥的反驳。第二句“君与家君期日中，日中不至，则是无信。”这是针对友人强调“期行”而说的。抓住实质，击中要害，使友人失去辫驳的根据。第三句“对子骂父，则是无礼。”这是针对友人出言不逊而说的。在指出友人“无信”的基础上，又指出友人“无礼”。由于这些对话具有鲜明的个性特征，因此，虽然只有短短几句，也可以看出元方性格，是多么聪颖仁慧、知书达理以及维护父亲尊严的坚定。 6.本题考查文言文翻译。 重点字词：傲：对……傲慢。非：没有。以：凭借。骄：傲视。道：道义。 7.本题考查文言断句。 原句意为：可是王子敬游遍了整个花园后，只在那里指点评论优劣，旁若无人。句中主语为王子敬，此句陈述其做了两件事“游历”“指麾好恶”，“既毕”是对“游历”进行的补充说明，因此其后可停顿；“旁若无人”是对王子敬当时神态的描写，可以在其前面停顿；故停顿为：而王游历既毕/指麾好恶/旁若无人。 108．本题考查内容理解与思考。 《陈太丘与友期》中元方之所以入门不顾，是因为友人过重不至，失去信用，对子骂父，不合礼仪；本文中王子敬以贵骄人，傲慢无礼，所以顾辟疆会送客门外，怡然不屑；由这两个人的经历可以看出，做人要诚信有礼，不能以贵骄人，自命不凡，否则不会赢得别人的尊重和理解，只能自讨无趣罢了。 【参考译文】： 甲 陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 乙 王子敬从会稽郡经过吴郡，听说顾辟疆有个名园，原先并不认识这个名园的主人，还是径直到人家府上去。碰上顾辟疆正和宾客朋友设宴畅饮，可是王子敬游遍了整个花园后，只在那里指点评论优劣，旁若无人。顾辟疆气得脸色都变了，忍受不住，说道：“对主人傲慢，这是失礼；靠地位高贵来做视别人，这是无理。失去了这两方面，这种人是不值得一提的粗野，鄙陋的人罢了！”就把他的随从赶出门去。王子敬独自坐在轿子里，左顾右盼，随从很久也不来。然后顾辟疆叫人把他送到门外，对他坦然自若，置之不理。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题06 文言文阅读 核心·必练 题型：课内文言文阅读、课外文言文阅读、课内外文言文比较阅读 进阶·提升 题型：课内文言文阅读、课外文言文阅读、课内外文言文比较阅读 培优·冲刺 题型：课内文言文阅读、课外文言文阅读、课内外文言文比较阅读 一、课内文言文阅读 （一）（24-25·七上·吉林长春市农安县·期中）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 咏 雪 【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 陈太丘与友期行 【乙】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1．下列句子中加点词的意义和用法完全相同的一项是（   ） A．谢太傅寒雪日内集/期日中 B．左将军王凝之妻也/下车引之 C．太丘舍去/相委而去 D．过中不至/尊君在不 2．下面对文章及相关内容的分析不正确的一项是（   ） A．“君”表示有礼貌地称呼对方，相当于“您”；“尊君”表示谦辞，对人称自己的父亲；“家君”表示对别人父亲的一种尊称。 B．结尾补充介绍谢道韫的身份，暗示作者赞赏谢道韫的才气。 C．“期日中。过中不至”点明了不守信用的人是客而不是陈太丘。 D．元方能指出父亲的朋友“期日中”而“日中不至”是“无信”，“对子骂父”是“无礼”，可见他明白事理，落落大方。 3．乙文中，“友人惭，下车引之。元方入门不顾”，你认为元方这样做是否失礼，为什么？ （二）（24-25·七上·吉林松原市乾安县·期中）阅读下文回答问题。 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐……” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 1．文段是《论语》中的片段。《论语》是记录 的一部书。共 篇 2．请解释（甲）文段中加点词的意思。 （1）人不堪其忧           （2）择其善者而从之 （3）子在川上曰           （4）匹夫不可夺志 3．请用现代汉语翻译（甲）文中划线的句子。 （1）其不善者而改之。          （2）切问而近思。 4．“逝者如斯夫，不舍昼夜”中的“斯”指什么？这样比喻有什么好处？ 5．孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，即使“ ， ， ”（选文中的原句），对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。 二、课外文言文阅读 （一）（24-25·七上·吉林松原市乾安县·期中）世俗多言李白在涂采石①。因醉泛舟于江。见月影俯而取之，遂溺死，故其地有“捉月亭”。予②按③李阳冰作《<太白草堂集>序》云：“阳冰试弦歌④于当涂，公疾亟，草稿万卷，手集未修，枕上授简，俾⑤为序。”又李华作《太白墓志》亦云赋《临终歌》而卒。乃知俗传良⑥不足⑦信，盖与杜子美因食白酒牛炙而死者同也。 【注释】①在涂采石：今安徽当涂县内。李白墓即在此。②予：作者洪迈自称。③按：查阅。④试弦歌：做地方官。⑤俾：使、让。⑥良：很。⑦不足：不值得。 1．上文末句说的“杜子美”是谁？ 2.请用“/”给文中划线的句子断句。（限断一处） 又 李 华 作 《太白墓志》 亦 云 赋 《临终歌》 而 卒。 3.你从选文结尾“乃知俗传良不足信”中感悟到了什么？ （二）（24-25·七上·吉林长春市农安县·期中）阅读下面的课外文言文，完成下面小题。 周处①年少时凶强侠气为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有邅迹虎②，并皆暴犯百姓，义兴人谓为“三横”，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀“三横”唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相③庆。竟杀蛟而出。闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃自吴寻二陆④，平原不在，正见清河，具以情告，并云：“欲自修改而年已蹉跎，终无所成。”清河曰：“古人贵朝闻夕死⑤，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪！”处遂改励，终为忠臣孝子。 （选自长江文艺出版社《世说新语》） 【注释】①周处：字子隐，义兴阳羡（今江苏宜兴）人，官至御史中丞。②邅（zhān）迹虎：跛足老虎。③更相：互相。④二陆：指陆机、陆云。陆机曾任平原内史，陆云曾任清河内史。⑤朝闻夕死：出自《论语·里仁》“朝闻道，夕死可矣”，意人早上懂得了道理，即使晚上死去也不算虚度生命。 1.给下列句子划分节奏，限断两处。 周 处 年 少 时 凶 强 侠 气 为 乡 里 所 患 2.用现代汉语翻译选文中画横线的句子。 且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪！ 3.文以载道。周处的故事对你有什么启示？ 三、课内外文言文比较阅读 （一）（24-25·七上·吉林松原市前郭尔罗斯蒙古族自治县·期中）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （节选自《（论语〉十二章〉） 材料二： 交友之间尤当审择虽是同学亦不可无亲疏之辨。此皆当请于先生，听其所教。大凡敦厚忠信，能攻①吾过者，益友也；其谄谀轻薄，傲慢亵狎②，导人为恶者，损友也。推此求之，亦自合见得五七分，更问以审之，宜无所失矣。但恐志趣卑凡，不能克己从善，则益者不期疏而日远，损者不期近而日亲。此须痛加检点而矫革③之，不可荏苒④渐习，自趋小人之城。如此，则虽有贤师长，亦无救拔⑤自家处矣。 （节选自《朱子家训》） 【注释】①攻：指责，抨击。②亵狎（xiè xiá）：轻佻玩忽。③矫革：矫正、革除。④荏苒：时间渐进，推移。⑤拔：挽救。 1.《论语》是 家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。 2.下面句子中加点词的解释不正确的一项是（   ） A．吾日三省吾身（节省） B．思而不学则殆（疑惑） C．博学而笃志（坚定） D．亦无救拔自家处矣（处境） 3.请用“/”给材料二画线的部分断句。（限三处） 交友之间尤当审择虽是同学亦不可无亲疏之辩。 4.用现代汉语翻译下面的句子。 （1）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （2）此皆当请于先生，听其所教。 5.材料一中的“回”指的是谁？他具有怎样的品质？ 6.两则材料在交友方面表达了哪些观点？请谈谈你的看法。 （二）（24-25·七上·吉林松原市宁江区·期中）阅读下面材料，完成各题。 材料一： 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） （选自《〈论语〉十二章》） 材料二： 予少时读书，一见辄能诵。暗疏①之，亦不甚失②。然吾负此自放，喜从滑稽③饮酒者游。旬朔④之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。 比数年来，颇发愤自惩艾⑤，悔前所为。而聪明衰耗，殆不如曩⑥时十一二。每阅一事，必寻绎⑦数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤苦之劳，而常废于善忘。 （选自秦观《精骑集》序） 【注释】①暗疏：默写。②失：有错误。③滑稽：比喻能言善辩。④旬朔，十天或一个月。⑤惩艾：惩治，惩戒。⑥曩：从前。⑦寻绎：推求探索。 1.《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书， 家经典著作。 2.下列加点词意思相同的一项是（   ） A．思而不学则殆  殆不如曩时十一二 B．不亦乐乎      亦不甚失 C．温故而知新    故虽有勤苦之劳 D．吾日三省吾身  把卷无几日 3.把下列语句翻译成现代汉语。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 4.请从下列备选成语中选择恰当的填入相应的语句中。 备选成语：温故知新  不亦乐乎  切问近思  三省吾身  逝者如斯 （1）我们每天要 ，看哪些是对的，哪些是错的。 （2）这段时间，我们班长为了筹备课本剧展演活动，忙得 。 5.材料一中强调对待朋友优缺点态度的语句是（1） （用原文语句回答）。材料二中作者恰恰没有这样做，他喜欢和（2） （用自己的话概括）的人交朋友，这也是他荒废学业的重要原因。 6.上述两则材料都谈到了读书学习之道，请从中选择一个，结合自身经历谈感受。 （三）（24-25·七上·吉林四平市铁西区·期中）阅读下面的材料，完成小题。 材料一： 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 材料二： 张无垢勤学 张无垢谪①横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽②执书立窗下，就明而读。如是者十四年。洎③北归，窗下石上，双趺④之迹隐然，至今犹存。 【注释】①谪：贬谪，被降职。②昧爽：拂晓，黎明。③洎（jì）：到。④趺（fū）：脚。 材料三： 七录 溥①幼嗜学。所读书必手钞②，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧；冬日手皲，日沃汤③数次。后名读书之斋曰“七录”。 【注释】①溥：张溥，明代文学家②钞：同“抄”，抄写。③沃汤：浇热水。汤，热水。 1.《论语》是 家的代表作。 2.下列各项加点词的解释不正确的一项是（   ） A．人不知而不愠（生气，恼怒） B．思而不学则殆（懒惰） C．如是者十四年（这样） D．后名读书之斋（命名） 3.下列选项说法不正确的一项是（   ） A．材料一所选的四则内容都和学习相关，第一则中也谈到了个人修养。 B．材料一中的“温故而知新”和“学而时习之”都是在强调复习是重要的学习方法。 C．“学而不思则罔，思而不学则殆”中学习是第一位的，二者是有主次之分的。 D．材料三印证了“熟能生巧”的道理，同时也在向世人说明“抄书”是一种很有效的学习方法。 4.翻译材料三中划横线的句子。 冬日手皲，日沃汤数次。 5.材料二和材料三在刻画人物时，除了都运用正面描写外，还运用了哪种描写方法？请结合两文的具体语句分别加以分析。 6.材料二和材料三所写人物在学习上不怕苦不怕累，一定是对学习这件事有着特别的学习态度，这种态度可用材料一中哪一则概括？并结合材料二和材料三的内容具体分析这一态度的表现。 （四）（24-25·七上·吉林长春市榆树市·期中）阅读下面【甲】【乙】两文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行。相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 ——“方正”篇 【乙】 何晏七岁明惠若神魏武奇爱之。以晏在宫内，因欲以为子。晏乃画地令方，自处其中。人问其故，答曰：“何氏之庐也。”魏武知之，即遣还外。 ——“夙惠”篇 1.解释下列加点词语在句子中的意思。 （1）去后乃至( ) （2）下车引之( ) （3）人问其故( ) （4）魏武知之( ) 2.关于【甲】文说法不正确的一项是（   ） A．《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部志人小说集。 B．“期日中。过中不至”点明了不守信用的人是客而不是陈太丘。 C．文中的“家君”是敬辞，指的是对方的父亲。 D．元方能指出父亲的朋友“期日中”而“日中不至”是“无信”，“对子骂父”是“无礼”，可见他明白事理，落落大方。 3.用“/”给【乙】文中画横线句断句（限断两处）。 何晏七岁明慧若神魏武奇爱之 4.阅读上面两则短文，结合文中波浪线的句子补全下列对话。 （甲）陈元方说：“我父亲等你很久了，你却没到，他已经离开了。” 友人听后生气地说：“ 。” （乙）有人问何晏：“你在地上画了一个方框，自己呆在方框中，你为什么这样做？” 何晏便说：“ 。” 5.上述两篇文章中的孩子都言行不凡，你喜欢和谁成为朋友，请结合内容说明理由。 备选的人物：陈元方何晏 我喜欢： 我的理由： （五）（24-25·七上·吉林省第二实验学校·期中）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云·” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 【乙】 普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨家人发箧视之则《论语》二十篇章也。 （《宋史·赵普传》节选） 1.下列各组句子中，加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．可以为师矣    太祖常劝以读书 B．学而不思则罔    曲肱而枕之 C．知之者不如好之者    读之竟日 D．好之者不如乐之者    乐亦在其中矣 2.请用“|”给下列句子断句。（断两处） 既 薨 家 人 发 箧 视 之 则 《论语》 二 十 篇 也 3.用现代汉语翻译下面的句子。 （1）不义而富且贵，于我如浮云。 （2）及次日临政，处决如流。 4.赵普熟读《论语》可以做到“处决如流”，请结合乙文内容谈一谈，赵普给你留下什么印象？ 5.孔子自述心志：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”他又称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”请你用自己的话谈谈“孔颜之乐”乐在何处？ （六）（23-24·七上·吉林长春·期中）阅读《<论语>十二章》节选部分，完成小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 【乙】 司马温公①幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编②，迨③能倍④诵乃止。用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。” 【注释】①司马温公：即司马光。死后被封为“温国公”，故称司马温公。②下帷绝编：董仲舒放下帷帐，精心研习并讲授儒家的经书；孔子读书用功，编木简的牛皮绳子被多次折断。形容读书勤奋。③迨：等到。 ④倍：同“背”。 1.解释下列加点的词语。 （1）不亦说乎( )（2）人不知而不愠( ) 2.把下面句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新 （2）独下帷绝编，迨能倍诵乃止。 3.下列断句正确的一项是（   ） A．乙文中的画线句，应断为：用力多者／收功远其所精／诵乃终身不忘也。 B．乙文中的画线句，应断为：用力多者收功／远其所精诵／乃终身不忘也。 C．乙文中的画线句，应断为：用力多者收功远／其所精诵／乃终身不忘也。 D．乙文中的画线句，应断为：用力多者收功／远其所精／诵乃终身不忘也。 4.结合两个选段，请说说你从孔子和司马光身上收获了哪些学习方法。请至少写出两点。 一、课内文言文阅读 （一）（23-24·七上·吉林长春市德惠市·期中）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至，元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1.解释下列加点词语在文中的意思。 ①与友期行 ②去后乃至 2.友人“下车引之”的做法有何用意？ 3.你如何理解“元方入门不顾”的行为？ （二）（23-24·七上·吉林长春市朝阳区·期中）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 陈太丘与友期行 《世说新语》 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1.解释文中加点词语的意思。 （1）尊君在不( )    （2）下车引之( ) 2.下列句子表述不正确的一项是（   ） A．《世说新语》是南朝宋刘义庆组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈和逸事。 B．古人称谓有谦称和尊称的区别，文中的“尊君”是尊称对方的父亲，“家君”是谦称自己的父亲。 C．文中的客人得知太丘已经离开，不仅不反思自己的过失，反而怒责太丘，且语言粗鲁，这是导致元方驳斥他的直接原因。 D．“元方入门不顾”一句，表现了元方对友人的理解与原谅。 3.用自己的话说一说，元方为什么责怪客人“无信”和“无礼”？ （三）（23-24·七上·吉林松原市宁江区·期中）阅读下文，回答问题。 《〈论语〉十二章》（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 1.《论语》是_________家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。 2.解释下列句子中加点词的含义。 （1）与朋友交而不信乎( )    （2）三军可夺帅也( ) 3.用现代汉语翻译句子。 学而不思则罔，思而不学则殆。 4.请仿照示例，写出所给名字出自《论语》中的哪句话？ 姓名 出处 陈省身 吾日三省吾身 苏有朋 ① 姚乐之 ② 5.有人说：“孔子不愿意让人们追求富贵。”你同意这一观点吗？请结合文中划线句和下列链接材料说说孔子对“富贵”的态度。 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”（翻译：孔子说：“财富如果可以合理求得的话，即使是做手拿鞭子的差役，我也愿意。如果不能合理求得，我还是做自己所爱好的事。） （四）（23-24·七上·吉林长春市农安县·期中）阅读下面的课内文言文，完成问题。 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 1.解释加点词语的意思。 ①俄而雪骤 ②撒盐空中差可拟 2.“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭氛围？ 3.把大雪纷飞的情景分别比作“撒盐空中”和“柳絮因风起”，你认为哪个更好？为什么？ 二、课外文言文阅读 （一）（23-24·七上·吉林长春市农安县·期中）阅读下面的课外文言文，完成下面小题。 范宣 范宣①年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪？”答曰：“非为痛，身体②发肤，不敢毁伤，是以啼耳。”宣洁行廉约，韩豫章③遗④绢百匹，不受。减五十匹，复不受。如是减半遂至一匹既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈于范，云：“人宁可使妇无裈⑤邪？”范笑而受之。 【注释】①范宣：字宣子，家境贫寒，崇尚儒家经典。居住在豫章郡，后被召为太学博士、散骑郎，推辞不就。②“身体”一句：语出《孝经》中的“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”③韩豫章：韩伯，字康伯，历任豫章太守、丹杨尹、吏部尚书。④遗（wèi）：赠送。⑤裈（kūn）：裤子。 1.用/给文中画浪线的句子划分节奏。（限断两处。） 如是减半遂至一匹既终不受 2.用现代汉语翻译文中画横线的句子。 非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳。 3.阅读本文，请你谈谈范宣具有哪些美好德行。 （二）（23-24·七上·吉林长春市朝阳区·期中）阅读下面的课外文言文，完成下面小题。 狐猪争功 狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我？”猪曰：“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰：“我之皮能衣被苍生①如何言无功若汝则无功耳。”猪曰：“我之肉，能供人果腹②，如何言无功？”羊贸贸然③来，曰：“汝等不必争，我能兼二者之长④，又当如何？”语未竟⑤，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰：“这一般奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲⑥也。” （选自吴趼人《俏皮话》） 【注释】①衣被苍生：造福百姓。②果腹：填饱肚子。③贸贸然：莽莽撞撞地。④长：长处，优点。⑤竟：结束。⑥牺牲：祭祀用的猪、牛、羊等牲畜。 1.用“/”给文中画线部分断句。（限断三处） 我 之 皮 能 衣 被 苍 生 如 何 言 无 功 若 汝 则 无 功 耳。 2.把下面句子翻译成现代汉语。 汝蠢然一物，焉能及我？ 3.这个故事给了我们怎样的启示？ （三）（23-24·七上·吉林松原市宁江区·期中）阅读下文，回答问题。 赵简子①问子贡②曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说，曰：“夫子事孔子数十年，终业③而去之，寡人问子，子曰‘不能识’，何也？”子贡曰：“赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚④足以识之？”简子曰：“善哉，子贡之言也！” （选自《说苑》，有删改） 【注释】①赵简子：名鞅。春秋末晋国正卿。②子贡：孔子的弟子，姓端木，名“赐”，字子贡。文中的“赐”是子贡的自称，相当于“我”。③终业：完成学业。④奚：为什么，怎么。 1.结合课内所学，推测一下“简子不说”中“说”的意思（    ） 2.请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（限两处） 赐 譬 渴 者 之 饮 江 海 3.读完短文，说说孔子在子贡心目中是个怎样的人？ （四）（23-24·七上·吉林长春市德惠市·期中）阅读下面的课外文言文，完成下面小题。 陈元方候袁公 陈元方年十一时，候①袁公。袁公问曰贤家君在太丘远近称之何所履行②？元方曰：“老父在太丘，强者绥③之以德，强者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤④往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师⑤孔子，孔子亦不师周公。” 《世说新语政事》 【注释】①候，拜访，问候。②履行，实践，做。③绥，安，安抚。④孤，封建时代王侯对自己的谦称。⑤师，学习。 1.用“/”给文中画直线的句子断句。（限断3处） 袁 公 问 曰 贤 家 君 在 太 丘 远 近 称 之 何 所 履 行 2.用现代汉语翻译文中画波浪线的句子。 强者绥之以德，弱者抚之以仁。 3.《世说新语》是记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说，阅读了课内、课外两篇文言文后，你觉得元方是一个怎样的人？ 三、课内外文言文比较阅读 （一）（23-24·七上·吉林长春市榆树市·期中）阅读选文，完成小题。 【甲】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） ——选自（《<论语>十二章》） 【乙】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 ——选自（刘义庆《世说新语》） 【丙】 范式字巨卿，少游学于太学①，与汝南②张劭（shào）为友。劭字元伯。二人并告③归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过尊亲。”乃共克④期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别千里结言尔何敢信之诚也？”对曰：“巨卿信士，必不违约。”母曰：“若然，当为尔酿酒。”至其日，巨卿果到，升堂⑤拜饮，尽欢而别。 ——选自（《后汉书·独行列传》，有删改） 【注】①太学：我国古代设在京城的最高学府。②汝南：在今河南境内。③告：告假。④克：约定。⑤升堂：登上大厅。 1.根据所学知识，按要求在下面的表格①②③④⑤处填写相应的内容。 内容选文 人物朝代 出自选文的成语（填一个） 交友之道共同观点（用自己的语言概括） 甲文 ①孔子 ② ⑤ 乙文 ③刘义庆： ④ 2.解释下列加点字在【甲、乙】选文中的意思。 （1）博学而笃志     （2）思而不学则殆 （3）太丘舍去      （4）元方入门不顾 3.解释下列加点的字在【丙】选文中的意思。 （1）将过尊亲( )            （2）元伯具以白母( ) 4.丙文中画曲线句断句正确的一项（   ） A．二年之别千里/结言尔何敢信之/诚也 B．二年之别/千里结言尔何敢/信之诚也 C．二年之别/千里结言/尔何敢信之诚也 D．二年之别/千里结言尔何敢信之/诚也 5.下面两个句子任选一句翻译成现代汉语。 ①巨卿信士，必不乖违。 ②知之者不如好之者，好之者不如乐知者。 6.结合这三篇选文在交友方面的共同特点，谈谈对你今后为人处世的启迪。 （二）（23-24·七上·吉林省吉林市龙潭区·期中）阅读下面文章，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉与人期行相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《世说新语》） 【乙】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来；不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②曾子曰：“吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ③子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《论语》） 1.《论语》，是 （学派）经典著作。孔子，春秋末期鲁国人。 2.下列各组加点词语的意思完全相同的一项是（   ） A．期日中/过中不至 B．日月之行，若出其中/陈太丘与友期行 C．尊君在不/不亦乐乎 D．则是无信/与朋友交而不信乎 3.把下面的句子翻译成现代汉语。 择其善者而从之，其不善者而改之。 4.请用“/”为下面划线句断句。（断两处） 非人哉与人期行相委而去。 5.甲文仅百余字，虽寥寥数语，却字字生辉。请评析“友人惭；下车引之”这句话中“引”字的妙处。 6.乙文“人不知而不愠，不亦君子乎”一句中，“君子”的意思是什么？你认为甲文中的“友人”是“君子”吗？结合文章内容说说你的理由。 7.古人命名重取义、重内涵。在汉语词典里，“元”有“首、大”的释义：“方”有“方正”、“正直”之意。结合文中元方的形象，分析甲文被编入《方正》篇的理由。 一、课内文言文阅读 (一）（24-25·七上·吉林省长春市绿园区·期末）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 陈太丘与友期行 《世说新语》 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1.解释下列加点字。 （1）太丘舍去 （2）元方入门不顾 2.下列说法不正确的一项是（   ） A．“期日中”、“过中不至”点明了不守信用的人是友人，而不是陈太丘。 B．“元方入门不顾”一句的意思是元方奋不顾身地进去了。 C．本文选自《世说新语》，是由刘义庆组织一批文人编写的。 D．“尊君”“家君”：前者是敬辞，对别人父亲的一种尊称；后者是谦辞，是对人称自己的父亲。 3.面对“友人”责骂自己的父亲，元方是如何回答的？这表现出他怎样的特点？ （二）（23-24·七上·吉林长春市朝阳区·期中）阅读《论语》十二章，回答问题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷；人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 1.下列各组中加点词意义相同的一组是（   ） A．人不知而不愠   温故而知新 B．公欣然曰       不以为然 C．可以为师矣     为人谋而不忠乎 D．五十而知天命   知之者不如好之者 2.下列对文章理解有误的一项是（   ） A．曾子曰：“吾日三省吾身……”强调治学的人必须重视道德修养，反省自己的行为，替人办事要竭尽全力，与朋友相处要讲诚信，对老师传授的知识要及时复习。 B．“温故而知新，可以为师矣”，强调温故知新的学习方法，“知新”是“温故”的基础，“温故”是“知新”的延伸和升华。 C．“学而不思则罔，思而不学则殆”阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。 D．在“人不堪其忧”的情况下，颜回能够坚守“陋巷”而“不改其乐”，是安贫乐道品质的表现。 3.中国古代曾有“半部《论语》治天下”的说法，今天我们阅读《论语》仍然获益匪浅。请结合文中有关学习态度方面的语句，谈谈你获得的启示。二、课外文言文阅读 （一）（24-25·七上·吉林省长春市绿园区·期末）阅读下面的课外文言文，完成下面小题。 李绂传 李侍郎①绂②，性聪慧。少时家贫，无赀③买书，乃借贷于邻人。每一翻译，无不成诵。偶入城市，街衢④铺店名号，皆默识之。后官翰林，库中旧藏有《永乐大典》，公皆读之。同僚取架上所有抽以难公无不立对人皆惊骇。 （节选自《啸亭杂录》） 【注】①侍郎：古代官名。②绂（fú）：李绂，人名。③赀（zī）：通“资”，钱财。④衢（qú）：四通八达的道路，大路。 1.请用三条“/”给文中画线的句子断句。 同 僚 取 架 上 所 有 抽 以 难 公 无 不 立 对 人 皆 惊 骇。 2.把画波浪线的句子翻译成现代汉语。 少时家贫，无赀买书，乃借贷于邻人。 3.请结合原文说说李绂是一个什么样的人？ （二）（23-24·七上·吉林长春市朝阳区·期中）阅读下面文言语段，回答问题。 孔子见罗雀者 孔子见罗雀者①，所得皆黄口②小雀。夫子问之曰：“大雀独③不得，何也？”罗者曰：“大雀善惊而难得，黄口贪食而易得。黄口从大雀则不得，大雀从黄口亦可得。”孔子顾谓弟子曰：“善惊以远害利食而忘患自其心矣，而以所从为祸福。故君子慎其所从，以长者之虑则有全身之阶，随小者之戆④而有危亡之败⑤也。” （选自《孔子家语》） 【注释】①罗雀者：张网捕鸟的人。②黄口：雏鸟的嘴为黄色，后又借指雏鸟。③独：表示转折，相当于“却”。④戆（gàng）：傻，笨，鲁莽。⑤败：祸乱，祸害。 1.解释下列句中加点词。 （1）黄口从大雀则不得( )   （2）孔子顾谓弟子曰( ) 2.用“／”给下面的句子断句。（画两处） 善 惊 以 远 害 利 食 而 忘 患 自 其 心 矣 3.用现代汉语翻译下列句子。 大雀善惊而难得，黄口贪食而易得。 4.请用自己的话，说说你从本文中获得了哪些启示？ 三、课内外文言文比较阅读 （三）（23-24·七上·吉林省吉林市昌邑区·期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （节选自《<论语>十二章》） 【乙】 故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉①之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。 （节选自《荀子·劝学》） 【注释】①干、越、夷、貉：泛指各国家和少数民族。 1.解释下列句中加点词的意思。 （1）不亦说乎        说： （2）思而不学则殆 殆： （3）知之者不如好之者    好： （4）长而异俗        异： 2.用现代汉语翻译下列句子。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）不临深溪，不知地之厚也。 3.请联系学习和生活实际，谈谈你对“三人行，必有我师焉”的理解。 4.【甲】【乙】两文论述学习的角度有何不同？请简要分析。 （二）（23-24·七上·吉林松原·期中） 甲 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 1.这个文段是《 》（小说集）中《 》篇里的故事。 2.请解释（甲）文段中加点词的意思。 （1）尊君在不 （2）相委而去 （3）下车引之 （4）入门不顾 3.请用现代汉语翻译文中划线的句子。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 4.这个故事的人物性格，主要是通过人物的对话来揭示的。文章写友人与元方的对话有三句。第一句“尊君在不？”直截了当能看出： ；第二句“非人哉！”出言不逊越发看出： ；第三句“与人期行，相委而去！”不自责自己错误，反而怒斥对方的正确做法，更加暴露出友人不讲道理的性格特征。 5.选文细节微言、涵泳无穷。起伏变化的情节，自然生动的人物情态，无不隐藏着真性情、优品质。请根据元方的言行，说说他是怎样的小孩？ 乙 王子敬①自会稽经吴，闻顾辟疆②有名园。先不识主人，径往其家。值顾方集宾友酣燕，而王游历既毕指麾好恶③旁若无人。顾勃然不堪曰：“傲主人，非礼也；以贵骄人，非道也。失此二者，不足齿之伧④耳！”便驱其左右出门。王独在舆上回转，顾望左右移时不至，然后令送箸⑤门外，怡然不屑。 （选自《世说新语•简傲》） 【注释】①王子敬：官员，名门望族。②顾辟疆：吴郡人，他的花园，号吴中第一。③指麾好恶：指点评论。麾，通“挥”。④伧：粗野，鄙陋。⑤箸：这里相当于“之于”。 6.请用现代汉语写出下面句子的意思。 傲主人，非礼也；以贵骄人，非道也。 7.请用“/”给文中划线的句子断句。（限断两处） 而 王 游 历 既 毕 指 麾 好 恶 旁 若 无 人。 108．你从选文结尾顾辟疆将王子敬“令送箸门外，怡然不屑”与《陈太丘与友期行》的“元方入门不顾”中感悟到了什么？ 试卷第1页，共3页 2 / 4 学科网（北京）股份有限公司 $$