第3单元 课时6 三国两晋南北朝的经济与文化-【优化探究】2026高考历史一轮复习高考总复习配套课件（广东专版）

第三单元 三国两晋南北朝时期的民族交融 返 回 课时6　三国两晋南北朝的经济与文化 返 回 课程标准 纲要 1.认识三国两晋南北朝时期的区域经济开发 2.认识三国两晋南北朝时期思想文化领域的成就 选必 1.了解三国两晋南北朝时期赋役制度、劳动工具及劳作方式的变化 2.了解中医药的主要成就 考卷考题 (2024·重庆卷,2)租调制 (2024·安徽卷,2)魏晋时期的经济交流 (2024·甘肃卷,3)儒家思想的影响 (2024·辽宁卷,2)儒家伦理道德 (2024·河北卷,3)魏晋南北朝时期的文化发展 (2024·江苏卷,2)魏晋南北朝时期儒学的发展 返 回 内容索引 教材重构 夯实必备知识 典题精练 提升核心素养 主题探究 强化关键能力 课时作业 巩固学习成果 返 回 教材重构 夯实必备知识 返 回 考点一　三国两晋南北朝时期的经济与生活 1.江南开发 (1)原因:从西晋末年起,北方人民为躲避战乱,大批流亡南下,带来了先进的生产工具和技术,也充实了劳动力资源。 (2)表现 ①南方土地大量开垦,农作物品种增加,产量提高。 ②手工业有明显进步。 (3)影响:许多山区的少数民族逐步与汉族交融。 返 回 2.赋役制度 (1)魏晋时期,开始实行租调制,按户征收粮和绢帛。 (2)北魏孝文帝改革,颁布_______,规定一夫一妇每年纳粟为租,纳帛或布为调,受田农民承担定额租调,成年男子负担一定的徭役。 均田令 返 回 3.生产工具与劳作方式 (1)生产工具 ①农业:南北朝时期出现了以_______制作的农具;三国时期马钧改造革新,其后翻车在民间广泛使用。【选择性必修2·P20】 ②手工业:南朝时,工匠把坯件放在耐火泥制成的匣钵中。【选择性必修2·P21】 (2)农业庄园式劳作:魏晋南北朝时期的坞堡除军事作用外,也带有 __________的色彩。【选择性必修2·P23】 灌钢法 庄园经济 返 回 辅学点睛 边角透视 阅读必修教材P30“思考点”。东晋南朝时期江南得到开发的原因有哪些? 提示:自然条件优越;北方战乱,南方相对安定;北方人民大批南迁,带来了先进的生产工具和技术,充实了劳动力资源。 返 回 均田制:北魏至唐前期,政府在不触动原有私有土地的基础上,把无主荒地分配给无地或少地农民耕种的一种土地制度。均田制的实施对农业的发展起到了积极作用。 核心概念 史实史论 史实:魏晋时期的__________ 史论:东晋南朝时期,南方土地大量开垦,农作物品种增加,产量提高。手工业有明显进步 江南开发 返 回 考点二　三国两晋南北朝时期的思想文化 1.儒学、道教与佛教的发展 (1)道教:在民间广为传播,主张“_____”和“尊道”。 (2)佛教:吸收儒、道的思想,渐趋_______。 (3)儒学:吸收佛教和道教的精神,有了新的发展。 2.魏晋玄学 (1)背景:魏晋之际,统治阶级内部的政治残杀频繁,社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学。 (2)内容 ①玄学家用老庄的思想解释《周易》等儒家经典,主张虚无的“道”,宣扬“___”是产生万物的根本。 ②政治上“______”,生活作风上任其“自然”,社会风气上崇尚“清谈”。 无为 无 本土化 贵儒 返 回 3.反佛斗争 (1)背景:佛教盛行,广修寺庙,耗费了大量的钱财,很多劳动力不事生产,严重影响到政府财政收入。 (2)表现 ①南朝无神论思想家范缜,提出人的精神和肉体是统一的。 ②北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛。 (3)结果:佛教文化遭受损失,但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 返 回 4.文学艺术 (1)文学:出现了_________、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式。 (2)艺术 建安文学 书法 隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备。东晋王羲之博采众长,诸体兼精,世称“_____” 绘画 东晋顾恺之提出“__________”,代表作是《女史箴图》和《洛神赋图》 石窟 山西大同__________、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌_______ 书圣 以形写神 云冈石窟 莫高窟 返 回 5.科技成就 数学 南朝_______精确地算出圆周率 农学 北朝贾思勰著述的《_________》,是中国现存最早的一部完整的农书 地理学 西晋裴秀绘制出《___________》,提出绘制地图的方法 医学 东晋葛洪所著《___________》记载了青蒿对疟疾的治疗作用【选择性必修2·P83】 祖冲之 齐民要术 禹贡地域图 肘后备急方 6.中外文化交流:以佛教为载体的中外交流,如中亚、天竺的高僧来华,东晋法显天竺取经。伴随佛教东传而来的异域文化,对中国产生了深远影响。 返 回 辅学点睛 边角透视 ①东汉初年,汉明帝派使臣前往西域求佛法,请来了两位高僧在洛阳传教,还用白马驮来佛经,在他们居住的地方修建佛寺。(摘自必修教材P45)这主要体现了哪一种思想对中国的影响? 提示:佛教。 ②《齐民要术·序》记载:“舍本逐末,贤哲所非,日富岁贫,饥寒之渐,故商贾之事,阙而不录。”(摘自必修教材P48)这段话反映了贾思勰怎样的思想? 提示:重农抑商。 返 回 15 魏晋玄学:魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。一些士人面对严酷的社会现实,转而重视对《老子》《庄子》和《周易》“三玄”的研究,它是把儒家的政治伦理和道家哲学结合起来,披着道家思想外衣来宣传儒家纲常名教的主观唯心主义。玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流,也是除了儒学外唯一被定为官学的学问。 核心概念 返 回 史实史论 ① 史实:中华文化在_____中发展 史论:魏晋南北朝时期,佛教日趋兴盛,逐渐同__________和道家文 化相融合 ② 史实:魏晋南北朝文艺科技成就突出 史论:文学形式__________,书法、绘画、雕塑、舞蹈等_________。 _________在诸多领域取得新成果 交流 儒家文化 风格各异 大放光彩 科学技术 返 回 主题探究 强化关键能力 返 回 主题一　魏晋南北朝时期的经济与社会生活 返 回 热考角度 角度1　魏晋南北朝时期的人口迁徙 探究　根据史料,指出魏晋南北朝时期中国人口迁徙的两大趋势,并分析其原因。简要分析魏晋南北朝时期人口迁徙对隋唐的影响。 提示:趋势及原因:一是中原人口南迁,主要原因是北方长期战乱,南方相对稳定;二是北方和西部少数民族内迁,主要原因是汉族先进文化和生产方式的吸引。 影响:促进了民族交融和南北经济的发展,为隋唐重建统一多民族国家奠定了基础。 史料　魏晋南北朝时期人口的流动,既有居住在边地的少数民族向中原地区流徙,也有中原地区的汉族人口纷纷外迁。据《晋书·文帝纪》记载,当时“归附”的少数民族人口达“八百七十余万口”之多。西晋时,在全国设21个州,有20个州遍布着流动人口的足迹。史书中关于“百官流亡者十八九”和“中州士女避乱江左者十六七”的记载很多,十六国以来,许多少数民族在中原与汉族杂居,一遇变乱,同样成为流动人口。波澜壮阔的人口大流动,从短时间来看是加剧了社会动乱,但它也为社会的久远进步开辟了道路。 ——摘编自曹文柱、赵世瑜、李少兵《乾坤众生》 返 回 角度2　江南经济的开发 提示:成就:南方土地大量开垦,农业产量提高,工商业发展起来。 影响:南北朝时期江南经济的开发促使南北经济趋于平衡,为我国经济重心南移打下基础。 探究　根据史料,概括当时南方经济的发展成就。结合所学知识,说明这一成就有何影响。 史料　至于元嘉末……兵车勿用,民不外劳,役宽务简,氓庶繁息,至余粮栖亩,户不夜扃(jiōng),盖东西之极盛也……地广野丰,民勤本业,一岁或稔(rěn),则数郡忘饥。会土带海傍湖,良畴亦数十万顷,膏腴上地,亩直一金,鄠(hù)、杜之间,不能比也。荆城跨南楚之富,扬部有全吴之沃,鱼盐杞梓之利,充仞八方,丝绵布帛之饶,覆衣天下。 ——《宋书》 返 回 1.魏晋南北朝时期经济发展的特点 拓展提升 (1)江南经济开发,北方发展相对缓慢。秦汉时期江南经济明显落后于黄河流域,三国两晋南北朝时期,动乱多发生在北方,且持续时间长,而南方相对安定。南北经济开始趋于平衡,以北方黄河流域为重心的经济格局开始改变。 (2)庄园经济占有重要地位。由于士族享有特权,佛教盛行,地主庄园经济、寺院庄园经济膨胀,造成土地和劳动力的大量流失。 (3)商品经济总体水平较低,战乱破坏了城市和自然经济。 (4)民族交融促进各民族经济交流加强,促进了经济的恢复和发展,为隋唐的繁荣奠定了基础。 返 回 2.南北朝时期南方经济开发的历史影响 (1)南方经济开发为六朝割据东南提供了物质基础。 (2)形成江南经济区,为经济重心南移打下基础。 (3)促进了南方科技(如数学)和文学艺术(如田园诗、书法)的发展。 (4)在南方经济开发过程中,许多山区的少数民族逐步与汉族交融。 (5)山区开发,破坏植被,造成水土流失,带来一些环境问题。 返 回 主题二　魏晋南北朝时期的思想与文化传承 返 回 热考角度 角度1　魏晋玄学的兴起 史料　东汉末年至两晋,儒学信仰日渐失效。据《汉书》载:“一经说至百余万言,大师众至千余人,盖禄利之路然也。”同时,五经博士解释经文,谶纬附会,各家弟子只能严守家法。而且身处乱世,人的生命有如草芥,所谓“民富则安乡重家,敬上而从教;贫则危乡轻家,相聚而犯上”。随着东汉王朝的分崩离析,一些儒者开始逾越儒家礼度和经学家法,杂采老、庄之说,魏晋玄学兴起。其仍奉孔子为圣人,力图用道家语言解释儒家经典,并开始为儒学体系探求本体论基础,即“名教出于自然”。 ——摘编自胡绍军《魏晋玄学研究三十年》 探究　根据史料及所学知识,说明汉晋之际魏晋玄学兴起的原因及特点。 提示:原因:儒学的自身活力丧失,影响力下降;社会动荡侵蚀了儒学信仰的政治、物质基础;佛道思想对知识阶层和普通民众具有较大的吸引力。 特点:继承并发展儒学;吸收道家学说;敢于置疑,大胆创新。 返 回 角度2　魏晋时期的文学艺术 探究　概括史料中的“魏晋风度”的特点,结合所学知识指出其在思想、 绘画、书法方面的体现。 提示:特点:崇尚自然,风流自赏;恣意任性,清谈之风。 体现:思想方面,道教、佛教盛行;绘画方面,顾恺之的《洛神赋图》 (或《女史箴图》);书法方面,王羲之的行书。 史料　魏晋风度是魏晋时期独特的审美特征……它使人回归到了本真与自然。魏晋士人以放旷、恣意的人生态度……把作为文人知识分子对正义的理性思辨和坚守以艺术的、哲学的、人性的方式传达于世,达到了真善美融为一体的极致之境。 ——摘编自居瑢《风流蕴藉:魏晋风度的文化内涵》 返 回 1.魏晋时期儒学主流地位受到挑战的原因 拓展提升 (1)战乱频繁,社会动荡,人们缺乏精神寄托。 (2)佛教和道教注重解决人生现实问题,关注人的精神需求。 (3)儒学自身存在没有关注人生终极目标的缺陷。 (4)统治者借助佛教、道教巩固自身统治。 (5)朝代更替频繁,儒家的传统理论受到挑战。 返 回 2.魏晋南北朝时期思想文化的特点 (1)带有分裂割据的烙印。如南北民歌风格的迥异,外来佛教及其艺术存在南北差异等。 (2)体现了民族大交融的特色。重要的文化成就来自不同民族优秀分子的创造,具有代表性的文化成就,体现了不同民族的风格。 (3)思想领域异常活跃。道教官方化,佞佛与反佛斗争激烈,玄学一度盛行,儒释道三教开始出现合流的迹象,尤其是佛教的发展,深刻影响了政治、经济和文学艺术。 (4)科技成就突出。祖冲之对圆周率的计算、贾思勰的《齐民要术》、郦道元的《水经注》等。 返 回 典题精练 提升核心素养 返 回 练教材 解析:据材料信息并结合所学可知,南朝刘宋的元嘉后期,社会稳定,徭役宽松,农业生产得以发展,历史上被称为“元嘉之治”。因此,南朝经济发展的主要原因是刘宋政权实行的政策宽简和社会安定,故选B项;北民南迁,人口增多是南朝经济发展的重要原因,但材料没有提及,排除A项;南方自然地理条件优越是南朝经济发展的重要原因,但材料没有提及,排除C项;门阀士族是指在魏晋时期形成的一个以宗族为纽带的封建贵族特权集团,与材料信息无关,排除D项。 1.(据中外历史纲要上P30“学思之窗”改编)据《宋书》记载:“至于元嘉末……兵车勿用,民不外劳,役宽务简,氓庶繁息,至余粮栖亩,户不夜扃,盖东西之极盛也。”这表明江南经济得到发展的原因是(　　) A.北方人口南迁　　　　 B.社会环境相对安定 C.自然条件优越 D.门阀士族执掌朝政 B 返 回 2.(据中外历史纲要上P29“教材图片”改编)下图 是西晋末年内迁少数民族分布与北方流民南迁 示意图。该图反映了(　　) A.士族势力膨胀直接导致西晋灭亡 B.西北边陲少数民族开始向内地迁徙 C.北方民族交往、交融的趋势增强 D.拉开了边疆少数民族武装割据的序幕 解析:据材料图片可知,北方黄河流域大量的少数民族迁入,且迁入地区多有交汇,使北方民族交往、交融的趋势增强,故选C项;西晋是被内迁匈奴贵族所灭,排除A项;自东汉以来,西、北边陲的少数民族不断向内地迁徙,排除B项;材料主旨是西晋时期的人口迁徙,无法体现少数民族的武装割据,排除D项。 C 返 回 3.(据中外历史纲要上P33“问题探究”改编)据《资治通鉴》记载,北魏孝文帝说:“北人谓土为拓、后为跋,魏之先出于黄帝,以土德王,故为拓跋氏。夫土者,黄中之色,万物之元也;宜改姓元氏。”孝文帝将“拓跋氏”改为“元氏”的理由,主要是对于黄帝(　　) A.文化上的认同　　　 B.血缘关系认同 C.生活地域认同 D.历史传统认同 解析:北魏孝文帝认为黄帝是土德之王,而“元”字也有万物之元的含义,改姓“元”体现了对黄帝文化的认同,故选A项;黄帝与拓跋氏不存在血缘关系,不构成血缘关系认同,排除B项;孝文帝的姓氏改变是基于对黄帝的认同,而非对某个特定地域的认同,排除C项;历史传统包括政治、社会、经济、教育、文化等多个方面,而改姓“元”是对黄帝文化的认同,不能据此推断是对历史传统的认同,排除D项。 A 返 回 4.(据中外历史纲要上P45“历史纵横”改编)南朝无神论思想家范缜针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点,提出人的精神和肉体是统一的;魏晋之际,社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学。据此可知,当时(　　) A.统治阶级内部矛盾尖锐 B.佛教盛行冲击统治秩序 C.儒学正统地位面临挑战 D.百家争鸣局面得以延续 解析:材料反映了魏晋南北朝时期佛教和玄学兴起,冲击了儒家的正统地位,故选C项;材料内容是魏晋南北朝时期的思想文化,而统治阶级内部矛盾尖锐属于阶级斗争,两者并不统属,排除A项;魏晋南北朝时期佛教盛行有利于改善当时混乱的统治秩序,排除B项;秦朝统一后,百家争鸣局面结束,与材料时间不符,排除D项。 C 返 回 练真题 1.(2024·重庆卷)北魏均田令规定,奴婢按编户民标准授田,但要求“奴从耕,婢从织”。北齐均田令规定“奴婢限外不给田者皆不输”。隋承齐制,大业元年(605年)又规定“除妇人及奴婢、部曲(依附民)之课”。这意味着(　　) A.均田制逐渐遭到破坏 B.北齐奴婢不再授田 C.承担赋役是授田前提 D.隋代废除定额租调 备考启示：本题的背景是中国历史上的均田制,主要考查的内容是学生对于北魏、北齐以及隋代均田法规定的理解和对比,要求学生具备解读古代法令、理解社会经济政策变迁及其对社会结构影响的素养。 C 返 回 解析:从北魏到隋朝的规定可以看出,奴婢和部曲授田与承担赋役是相关的,如果不承担赋役,则可能不再授田,故选C项;均田制遭到破坏是在唐朝中期,排除A项;题目中的信息并没有说奴婢不再授田,而是说如果限外不给田,则不输税,排除B项;隋代仍然实行定额租调,排除D项。 返 回 2.(2024·安徽卷)《晋书·陶侃传》记载,陶侃为武昌太守时“立夷市于郡东,大收其利”。《梁书·张稷传》亦载:“郁洲(今属连云港市)接边陲,民俗多与魏人交市。”此类记载所反映的现象表明这一时期(　　) A.海外贸易增加财政收入 B.市镇兴起维护了时局稳定 C.互市交易促进民族交往 D.榷场的设立带动民间交流 备考启示：本题以魏晋南北朝时期的边境贸易活动为背景,考查内容涉及学生对当时互市(边民之间的市场)在促进民族交往与经济交流方面的作用的理解,旨在检验学生的历史分析和综合能力。 C 返 回 解析:魏晋南北朝时期,汉族与少数民族互市交易,这种跨民族、跨地区的经济交往无疑会促进不同民族之间的了解和交流,从而有利于民族间的交融和交往,故选C项;材料中的交易并不能直接等同于海外贸易,更不能直接推断出这些交易增加了财政收入,排除A项;市镇兴起主要在明清时期,排除B项;榷场是宋、辽、金、元时期位于民族政权交界地区所设的互市市场,与材料时间不符,排除D项。 返 回 37 3.(2024·江苏卷)魏晋南北朝时期,传统儒学受到佛教、道教的挑战,但世家大族依然尊奉儒家思想,并以儒家经学为家学的核心内容,形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成(　　) A.源于北方士族南迁 B.影响南北方政权频繁更替 C.有利于儒学的复兴 D.导致“三教合归儒”的局面 备考启示：本题要求学生具备分析历史现象背后动因的能力,理解社会结构变化与思想文化发展之间的互动关系,体现了对学生历史解释、文化理解和时代特征把握等核心素养的要求。 C 返 回 解析:据材料信息并结合所学可知,尽管社会动荡,但经学世家通过家族内部的学术研究和教育,使儒家经典得以保存并继续发展;这些世家大族中的学者们往往担任朝廷的重要职位,利用自己的影响力推广儒学,使儒学在政治上保持了较高的地位;在这一时期,儒学通过与佛教、道教的交流和碰撞,吸收了一些新的思想和理论,使儒学得到了进一步的发展和完善。综上,经学世家的形成有利于儒学的复兴,故选C项。 返 回 4.(2024·辽宁卷)下表是北魏皇族女性墓志的部分内容。表格反映了当时 (　　) 人物 内容 将军冯邕之妻元氏 母义三恪,道著二王,肃穆闺闱,见重君子 长乐长公主元瑛 六行允备,四德无违,孝友出于自然,柔恭表于天性 乐安郡公主元仲英 女节茂于公宫,妇道显于邦国 A.门第观念得到强化 B.因俗而治政策得到推广 C.礼仪规范得到传承 D.儒家伦理道德得到认同 备考启示：北魏孝文帝自上而下进行封建化改革,推广儒家文化,材料反映出当时社会的普遍价值观念和以儒家道德伦理为主导的社会意识。 D 返 回 解析:将军冯邕之妻元氏被赞扬为“母义三恪,道著二王,肃穆闺闱,见重君子”,这表明她恪守母道,品行高尚,深受尊重;长乐长公主元瑛则被赞为“六行允备,四德无违,孝友出于自然,柔恭表于天性”,这说明她具备了儒家的六行(即孝、友、睦、姻、任、恤)和四德(即妇德、妇言、妇容、妇功),体现了儒家伦理道德的要求;乐安郡公主元仲英的墓志中提到“女节茂于公宫,妇道显于邦国”,也是在强调她作为女性所展现出的节操和妇道。综上,这些墓志内容反映出当时社会对儒家伦理道德的认同,故选D项。 返 回 课时作业 巩固学习成果 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 一、选择题(每小题3分) 1.(2024·广东大湾区二模)据记载,孙吴以前,扬州地区主要种植水稻。318年,东晋元帝下令在扬州等地推广种麦,秋天播种,来年夏天收获,“继新故之交,于以周济,所益甚大”。此举(　　) A.促进了游牧民族封建化 B.促成了北方民众的南迁 C.实现了经济重心的南移 D.提高了耕地使用的效率 D 解析:东晋时期在南方推广小麦种植,推动了稻麦复种的发展,提高了单位面积粮食产量,有利于提高耕地的使用效率,故选D项;东晋时期扬州地区主要为汉族,并非促进了游牧民族封建化,排除A项;北民南迁推动南方种植小麦,排除B项;经济重心南移完成是在南宋时期,排除C项。 返 回 43 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2.(2024·广东梅州一模)三国时期东吴政权大力开凿运河,开辟航道,水利交通发展迅速,形成了以建业(今南京)为中心的南方漕运体系;东晋南朝时,建康(今南京)继续保持了漕运中心的地位。这些做法(　　) A.推动了江南经济开发 B.巩固了国家疆域统一 C.促进了南北方的交流 D.保证了朝廷财政收入 A 解析:据材料并结合所学知识可知,魏晋南北朝时期,南方形成了以建业或建康为中心的漕运体系,有利于江南地区的经济、文化等的运输、交流,推动了江南地区的开发,故选A项;魏晋南北朝除西晋外都处于分裂状态,“国家疆域统一”不符合史实,排除B项;“促进了南北方的交流”不合逻辑、题意,与材料“南方漕运体系”相悖,排除C项;“保证了”不合题意、逻辑,应为“有利于增加”,排除D项。 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 3.(2024·广东湛江一模)据考古资料显示,仅在广东的魏晋南北朝墓葬与窖藏中,发现的波斯银币就有三批、三十余枚。《南史·吴平侯景传》称“广州边海,旧饶,外国舶……岁十余至”。《南齐书·东南夷传》也称广州“商舶远届,委输南州,故交广富实”。这可以用来说明当时(　　) A.海外贸易占据主导 B.江南经济得到开发 C.经济重心南移完成 D.经济结构发生变动 B 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析:据材料并结合所学可知,魏晋南北朝时期,江南经济得到开发,这也促进了广东地区海外贸易的发展,故选B项;材料只涉及广东地区的对外贸易情况,没有与国内贸易的对比,不能得出当时“海外贸易占据主导”的结论,排除A项;南宋时期,经济重心南移完成,排除C项;魏晋南北朝时期我国仍然是自然经济占主导地位,经济结构并没有发生变动,排除D项。 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 4.(2025·广东广州摸底)东晋建立前后约有90万中原人移民到江南,占当时江南全境人口的六分之一。他们多以村落或宗族为单位迁徙,在江南形成独立的聚落;并将新的聚居地冠以原籍州县之名,在东晋朝廷认可下形成了许多“侨州”“侨郡”“侨县”。这(　　) A.增强了北方士族返回中原的愿望 B.激化了南北士族之间的矛盾 C.促进了江南地区的社会经济发展 D.规范了行政区划和户籍制度 C 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析:据材料并结合所学可知,中原人移民到江南,带来了先进的生产技术和文化,与江南地区的原有居民相互融合,促进了江南地区的社会经济发展,故选C项;题干中并未提及北方士族返回中原的愿望是否增强,排除A项;题干中并未提及南北士族之间的矛盾,“激化了”更没有依据,排除B项;虽然政府设立了“侨州”“侨郡”“侨县”,但这主要是为了方便管理移民,并非为了规范整个行政区划和户籍制度,排除D项。 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 5.(2024·广东六校联考)北燕后裔冯宝任南梁商凉郡(岭南南越地区)太守,娶当地俚人冼氏女为妻。他在当地办理词讼,教民耕织,开设士林学馆,吸纳俚人子弟入学读书。这些举措(　　) A.实现了经济重心的南移 B.维护了岭南地区的安定 C.推动当地农耕文明发展 D.促进了各民族共同繁荣 C 解析:据材料并结合所学可知,冯宝在少数民族地区推行汉化措施,推动了当地农耕文明发展,故选C项;据所学可知,经济重心南移的实现是在南宋时期,与材料时间不符,排除A项;材料措施主要是经济、文化措施,对于维护岭南地区的安定作用有限,排除B项;材料举措仅在岭南南越地区实行,“各民族共同繁荣”范围过大,排除D项。 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 D 6. (2024·广东肇庆一模)下表为南朝时期扬州地区经济发展情况。可用于说明当时(　　) 产业 经济发展情况 农业 生产工具和耕作技术取得进步,劳动力数量增加,大量兴修水利和围垦湖田 手工业 造纸业、炼钢业迅速发展;“三吴”地区成为青瓷主要产地 商业 内河和海外贸易得到发展,城市商品经济日渐繁荣 A.劳作方式发生变化　　 B.重农抑商政策松动 C.经济重心南移完成 D.江南地区得到开发 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析:据材料并结合所学可知,南朝时期农业、手工业和商业都得到了发展,说明当时江南地区得到开发,故选D项;材料未涉及劳作方式发生变化,排除A项;南朝时期政府实行重农抑商政策,“松动”表述不符合史实,排除B项;经济重心南移完成于南宋时期,排除C项。 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 7.(2024·广东佛山模拟)北魏太武帝田猎,大获麋鹿数千头,“诏尚书发车牛五百乘运之”,尚书古弼不从,上表曰:“今秋谷悬黄,麻菽布野……乞赐矜缓,使得收载。”这反映了北魏(　　) A.重农意识的增强 B.三省制度的萌芽 C.文化冲突的加剧 D.社会动荡的现实 A 解析:据材料并结合所学可知,太武帝欲用牛车,被古弼上表以谷物丰收为由,请求暂缓运送猎物,体现北魏重农意识,故选A项。 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 8.(2024·广东广州测试)《魏书》记载,太和改制以前,“钱货无所周流”。孝文帝太和十九年(495年)铸行太和五铢,“虽利于京邑之肆,而不入徐、扬之市”“不行于天下”,黄河流域的河北诸州“犹以他物交易,钱略不入市也”,河南诸州也是各种货币和谷帛杂用。这说明当时(　　) A.物物交换是主要交换形式 B.实物税取代货币税成为主体 C.南方政权的整体实力占优 D.北方商品经济一度严重衰退 D 解析:据材料并结合所学可知,虽然北魏于495年铸行太和五铢,但其统治下的北方很多地区仍然使用物物交换,货币的流通受到阻碍,这主要是由于北方长期动荡,社会经济受到破坏,商品经济发展出现严重衰退,从而影响了货币的流通,故选D项。 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 9.(2024·广东开学考试大联考)北魏大臣高谦之认为,“钱货之立,本以通有无,便交易,故钱之轻重,世代不同”“政兴不以钱大,政衰不以钱小”“今寇难未除,州郡沦败,民物凋零,军国用少,别铸小钱(即将钱币分量减轻而币值不变),可以富益”。这反映了北魏(　　) A.别铸小钱有利于商品的流通 B.通过币制改革实现社会稳定 C.统治者铸钱敛财的货币观念 D.正确借鉴了历代钱法的得失 C 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析:据材料并结合所学可知,这反映了北魏时期,统治者试图通过减轻钱币分量的方法获取更多的财富,体现了铸钱敛财的货币观念,故选C项;材料未涉及别铸小钱与商品流通之间的关系,排除A项;材料主旨不是在强调实现社会稳定的手段,与材料主旨“可以富益”不符,排除B项;“历代钱法”本身绝对化,且材料无法体现,此项不符合题意,排除D项。 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 10.(2024·广东肇庆二模)《世说新语》载:“阮籍嫂尝还家,籍见与别。或讥之,籍曰:‘礼岂为我辈设也?’”又载:“刘伶恒纵酒放达,或脱衣裸形在屋中。人见讥之,伶曰:‘我以天地为栋宇,屋室为裈衣,诸君何为入我裈中!’”这反映了(　　) A.统治者思想较包容 B.魏晋名士放浪形骸 C.法律制度相对宽松 D.儒家地位受到冲击 D 解析:据材料并结合所学可得,魏晋时期名士阮籍、刘伶等人表现出忽视或者无视儒家提倡的礼的行为,反映出儒家地位受到冲击,故选D项;材料并未涉及统治者的态度,无法得出统治者思想包容的结论,排除A项;魏晋名士放浪形骸只是表面现象,题干设问是“反映了”,需要看到这些现象的本质问题,排除B项;材料并未触及法律,不能据此得出法律制度相对宽松的结论,排除C项。 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 11.(2024·广东惠州一模)魏晋时期,佛教造像中的菩提树并不以印度造像中毕钵罗树为原型,而是以被视为得道长生的灵芝为原型。这反映了当时(　　) A.佛道相互融合的趋势 B.佛教渐趋本土化的现象 C.佛教得到官方的支持 D.雕塑技术取得重大进步 B 解析:依据材料可知,魏晋时期,佛教造像中的菩提树以灵芝为原型,说明了佛教适应中国文化的氛围,反映了佛教发展的本土化趋势,故选B项;材料未涉及道教吸收融合佛教的特征,未体现相互融合的趋势,排除A项;材料未体现官方态度及雕塑技术水平,排除C、D两项。 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 12.(2024·广东佛山二模)魏晋南北朝时期,女性日常阅读的书目不仅有女教典籍与儒家经学,还包括诗歌文学、书法绘画、老庄之学等。这折射出当时(　　) A.封建礼教的强化 B.社会思想的活跃 C.三教合一的趋势 D.门第观念的盛行 B 解析:据材料可知,女性阅读书目种类多,多种思想观点的书籍都可以涉猎,说明当时社会思想丰富多样,故选B项;封建礼教的强化不会允许女性自由阅读,且仅凭女性日常阅读的书目一项内容,不能得出封建礼教的强化的结论,排除A项;唐朝时期出现三教合一的趋势,排除C项;材料仅涉及女性阅读书目多样,未体现门第观念的内容,排除D项。 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 13.(2024·广东揭阳联考)魏晋时期,江南地区壁画通常以风景、生活为表现内容,而中原地区的壁画往往以历史和宗教为主题。但是随着时代的变迁,南北朝时中原地区的壁画也开始描绘更多的世俗主题,如日常生活、风景和肖像。这一变化反映出魏晋南北朝时期(　　) A.艺术领域呈现出交融的趋势 B.北民南迁促进区域文化整合 C.社会经济文化水平超过前代 D.绘画主题政治生活色彩浓厚 A 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析:据材料并结合所学可知,南北朝时期中原地区是少数民族统治地区,但壁画主题和江南汉人统治地区接近,反映出艺术领域呈交融趋势,故选A项;材料强调的是中原地区壁画主题的变化接近江南,显然不是受北民南迁的影响,排除B项;魏晋南北朝时期国家分裂、南北民族政权对峙,战乱频繁,社会经济文化水平超过前代的说法缺乏有力的史实支撑,排除C项;南北朝时期无论是江南还是中原壁画主题都以世俗生活为主,排除D项。 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 二、非选择题 14.(2024·湖南长沙一模)(12分)阅读材料,回答问题。 材料　西汉至西晋官方户口统计表 年度 公元 户数 口数 户均口数 西汉平帝元始二年 2 12 233 062 59 594 978 4.87 东汉光武帝建武中元二年 57 4 279 634 21 007 820 4.91 明帝永平十八年 75 5 860 573 34 125 021 5.82 章帝章和二年 88 7 456 784 43 356 367 5.81 和帝元兴元年 105 9 237 112 53 256 229 5.76 安帝延光四年 125 9 647 838 48 690 789 5.05 顺帝永和五年 140 9 698 630 49 150 220 5.07 顺帝建康元年 144 9 946 919 49 730 550 4.99 冲帝永嘉元年 145 9 937 680 49 524 183 4.98 质帝本初元年 146 9 348 227 47 566 772 5.09 桓帝永寿三年 157 10 677 960 56 486 856 5.29 三国蜀刘禅炎兴元年 263 280 000 940 000 3.36 魏曹奂景元四年 263 663 423 4 432 881 6.68 吴孙皓天纪四年 280 530 000 2 300 000 4.34 西晋武帝太康元年 280 2 459 840 16 163 863 6.57 ——摘编自葛剑雄《中国人口发展史》 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 (1)根据材料并结合所学知识,任选一个时间段,指出人口变化的特点并给予阐释。(8分) 答案:示例:时间段:公元2世纪。 特点:人口数量增长缓慢,停滞不前。 阐释:豪强地主势力发展,大量人口依附于豪强地主;上计制度流于形式;外戚宦官干政,政治腐败,中央集权不断削弱。 返 回 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 (2)若探究中国古代的人口数量变化,除正史记载外,还可收集利用哪些材料?(4分) 答案:地方志;族谱;出土文献。 返 回 $$