精品解析：甘肃省天水市麦积区2024-2025学年八年级下学期期末语文试题

麦积区2024—2025学年度第二学期教育教学质量监测试卷 八年级语文 一、积累与运用（30分） ①壶口瀑布，你是大自然的雄浑乐章，是大地的磅礴怒吼，是岁月的激昂诉说！②那瀑布的水，似万马奔腾，如洨龙出海，像银河倒泻。③那汹涌而下的水流，像是一群无畏的勇士，勇往直前，毫不退缩；像是一群脱僵的野马，肆意狂奔，不受羁绊；像是汹涌的潮水，铺天盖地，席卷而来。④瀑布从高处坠落，其气势之磅礴，如同千军万马在冲锋陷阵，喊杀声振天动地；如同山崩地裂时的震撼爆发，力量无可抵挡；如同宇宙初始的混沌开天，充满无尽的原始力量。⑤那飞溅的水花，似盛开的白莲，像飞扬的碎玉，若跳跃的珍珠，在空中尽情地挥洒着自己的活力。 1. 给文段中加点的字注音。 肆意 混沌 2. 选出文段中没有错别字的一项（ ） A. ①⑤ B. ②④ C. ③④ D. ①③ 3. 对下列句子修辞手法判断正确的一项是（ ） （1）希特勒，墨索里尼，不都在人民之前倒下去了吗？ （2）黄河的浪涛塞外的风，此来关山千万重。 （3）无耻啊！无耻啊！ （4）有些顶端尖峭，并微微倾向一旁，宛如美女的纤指。 A. 问句 反复 夸张 比喻 B. 反问 夸张 反复 比喻 C. 反问 比喻 反复 拟人 D. 问句 夸张 反复 比喻 4. 下面文段中加点的词语运用不当的一项是（ ） 在学习中，我们要倡导学生积极参与实践活动。如生物、化学等学科，通过实地实验获得知识，远比袖手旁观更有意义。在实践中理解所学内容，我们常常会大彻大悟，并且在日常生活中遇到问题不会不知所措。积极的实践活动，还有助于学生的学习事倍功半，何乐而不为呢！ A. 袖手旁观 B. 大彻大悟 C. 不知所措 D. 事倍功半 5. 下列关于文学常识的表述，正确的一项是（ ） A. 《灯笼》《安塞腰鼓》《壶口瀑布》都是散文，作者分别是吴伯箫、刘成章、梁衡。 B. 《庄子》《诗经》和《礼记》都是儒家经典，相传后两者分别为春秋时期的孔子、西汉时期的戴圣编纂。 C. 《石壕吏》的作者柳宗元、《马说》的作者韩愈，都是“唐宋八大家”中的人物。 D. 白居易，字乐天，号香山居士，是唐代现实主义诗人，代表作有“三吏”“三别”。 6. 下面文段句子中有一处语病，请找出来并写出修改意见。 ①“英雄机长”刘传健的事迹，诠释了和平年代英雄的精神内涵。②英雄精神不仅体现在刹那间的生死抉择，而且体现在经年累月的执着坚守。③在日常工作中恪尽职守，在普通岗位上不离不弃，每个人都可以成为自己的英雄。 有语病的是第______句，修改意见：______。 7. 中国文化崇尚“和”，有关“和”的思想源远流长，丰富多彩。聪聪参与了社区举行的“以和为贵”为主题的活动。请你帮他完成活动任务。 （1）聪聪收集了关于“和”字的材料，请你结合材料一和材料二，概括出“和”字的本义 【材料一】 和，相应也。从口，禾声。 （《说文解字》） 【材料二】 “和”字由“禾”和“口”组成，“禾”是“龢”的省略。这个字极妙：左边上面像间屋子，里面是悬有三口编钟的“象形”，下面是一个排箫，这分明表示音乐合奏。“禾”表示用编钟和排箫共同演奏乐曲时，各声部的乐音虽各有不同，但主调协调一致；“口”则表示人们发表言论。 （2）孔子说：“君子和而不同。”黄侃《论语集解义疏》说“‘君子和而不同’者，和，谓心不争也；不同，谓立志各异也。”请你帮聪聪通俗地解释黄侃对“君子和而不同”的理解。 （3）在“以和为贵”活动中，社区要选择一幅“和”字的书法作品来布置会场，参与者展开讨论，请你根据示例帮聪聪写出讨论的内容。 草书 楷书 隶书 行书 示例：我想选择草书的“和”字，因为草书飘逸纵横，正如人与人之间的相处，要洒脱豁达，和和气气，不斤斤计较。 聪聪：_____________________________________________ 8. 诗文默写。 经典古诗文，情出自然，意蕴丰富。吟诵“窈窕淑女，（1）______”感受的是美好；诵读《桃花源记》中（2）“______，鸡犬相闻”体会的是宁静、祥和；朗读“浮云游子意，（3）______”懂得的是真挚的友情。《题破山寺后禅院》通过诗句“（4）______，______”，写小径曲折，花木幽深，营造出静谧祥和的氛围；《石壕吏》以“存者且偷生，（5）______”抒发诗人对老妇遭遇及百姓疾苦的同情；《卖炭翁》中用“（6）______，______”表达卖炭老人的矛盾心理；《卜算子·咏梅》中“（7）______，______”两句诗，以梅的凋零形象地写出了陆游遭遇坎坷打击，仍然坚守节操的品格精神。 二、阅读。（60分） （一）（18分） 阅读下面文章，完成题目。 雨中明月山 梁衡 ①江西西部有明月山，藏于湘赣之间，不为人识。当地政府恨世人不识璧中之玉，闺中之秀，便邀海内外作家记者团做考察之游。 ②头一日，走人工栈道，乘缆车登顶，云绕脚下，雾入衣襟，游者不为所动；第二日，看大庙，殿宇巍峨，新瓦照人，更不为所动。当晚，人走一半。 ③第三日，微雨，主人再邀所余之人做半日之游。无车无马，徒步爬山。一入山门，立见毛竹数竿，有两握之粗。青绿滚圆的竹面上泛出一层细蒙蒙的白雾，竹节处的笋叶还未褪净，一看就是当年的新竹。但其拔地接天，已有擎云捉月之势。众人精神为之一振，纷纷冲上去照相。然后开始爬山。 ④路沿峭壁而修，左山右河。山几不见土石，全为翠竹所盖：河却无岸无边难见其貌，其实就是两山间一谷。谷随山的走势成“之”字形，忽左忽右，渐行渐高。谷间只有四样东西：竹、树、石、水。水流漱石、雪浪横飞，竹木相杂，堆绿染红，好一幅深山秋景图。石头一色青黑。大者如楼，小者如房，横空出世，杂布两岸。有那顺洪水而流落谷底者，无论大小皆平滑圆滚，俯仰各态。雨濛濛，似下非下，湿衣润肤。正行间，路边有一石探向谷中，四围藤树横绕围成天然扶栏，好个“一石观景处”，凭“栏”望去，只见竹浪层层，满川满山，一直向天上翻滚而去。近处偶有一枝，探向林外，正是苏东坡诗意“竹外一枝斜更好”。竹子这东西无论四季，总是一样的青绿，永葆青春朝气。大家就说起苏东坡，宁肯食无肉，不可居无竹，又说到城里菜市场上卖的竹笋。主人见我们对竹感兴趣，突然说：“你们知道不知道，这竹子是分公、母的？”我们一下子静了下来，都说不知。他说：“你看，从离地处起往上数，找见第一片叶子，单叶为公，双叶为母。”众人大奇，拨开竹子一找，果然单双有别。我自诩爱竹，却还不知这个秘密。大家又问，这有何用？“采笋子呀！山里人都知道，只有母竹根下才能挖到笋子。”原来，这山不只是为了人看的。 ⑤等到又爬了几里地，过了一座吊桥，再折上一段石板路，半天里忽一堵石壁矗立面前，壁上有瀑布垂下，约有几十层楼房那么高。石壁的背后和四周都簇拥着绿树藤萝，如一幅镶了边的岩画，而画面就是直立起来的江河奔流图。它不像我们在长江或黄河边，看大浪东去，浩浩千里，而是银河泻地，雪浪盖顶。我自然无法接近水边，只试着往前探了一点身子，便有湿云浓雾猛扑过来，要裹挟我们上天而去。我赶紧转身向后，这时再回望来路，只见云雾倏忽，群山奇峰飘忽其上，古庙苍松隐约其间。近处谷底绿竹拍岸，流水奏琴，偶有一束红叶，伏于石间，如夜间火光之一闪。 ⑥这时，主人在下面半山腰的一间石室前招手，待我们款款下来，他已设好茶桌。茶备两种。一为当地的黄豆、橙皮、姜丝所制，驱寒暖胃，咸辣香绵，慢慢入心；而另一种则为山上采的野茶，清清淡淡，似有似无，就如这窗外的湿雾。我们都不再说什么，只是端着杯子，静静地望着远处。许久，不知谁喊了一声：“天不早了，该下山了。”我说：“不走了，就这样坐着，等到来年春天吃笋子。” 9. 本文是一篇游记散文，作者以______为线索，使用______的方法，写了山门、山谷、______、石室的所见所感，描绘了明月山______季的美景。 10. 认真阅读④，简要概括明月山的竹和石各有什么特点？ 11. 从修辞的角度赏析文中画横线的句子。 12. 文章先说明月山不为人识，游人第一天不为所动，第二天人走一半，最后游览完“我”说“不走了”，这样安排结构使用了什么手法？有何妙处？请结合文章内容简要分析。 13. 作者写了山中游玩的三种形式：走人工栈道，乘缆车登顶，徒步爬山。你最喜欢其中哪一种？结合你的游览经历说一说。 （二）（12分） 阅读下面材料，完成题目。 【材料一】 ①二十四节气，始于立春，终于大寒，是上古农耕文明的产物，也是我国劳动人民智慧与独创的结晶。我国古代用农历计时，把5天叫一候，3候为一气，称节气，全年分为72候24节气。二十四节气起源于黄河流域，也反映了典型北方气候特点。先民们通过观察天体运行，认知一岁中时令、气候、物候的变化，总结变化规律，有序组织农事生产合理安排日常生活。远在春秋时期，中国就已经能用土圭（在平面上竖一根杆子）来测量正午太阳影子的长短，以确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气。一年中，土圭在正午时分影子最短的一天为夏至，最长的一天为冬至，影子长度适中的为春分或秋分。春秋时期的著作《尚书》中就已经对节气有所记述，至秦汉时期，《淮南子》已完整记载二十四节气，其名称与顺序沿用至今。 ②我国当前通用的历法是一种阴阳合历，其中阳历（也叫太阳历）依据的是太阳运行规律，能够直观反映四季变化；阴历（也叫太阴历）则是根据月相的变化周期制定，反映的是月亮的阴晴圆缺。阳历与阴历配合使用就是阴阳合历。二十四节气便是阳历算法，反映的是四季变化。二十四节气的命名与排序大有学问：一方面，节气命名反映季节、气温、降水甚至物候等变化，是人们生产生活的行动指南。比如，立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至反映四季的不同阶段；小暑、大暑、处暑、小寒、大寒反映气温之变：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪反映降水量的多少；惊蛰、清明、小满、芒种则反映动植物等随节候发生的变化。另一方面，节气命名反映出中国传统思想文化中自然哲学的辩证思想，是中国哲学的生动实践。比如，“二至”中的“至”意为极，反映的是太阳直射点运行至回归线，正午太阳高度和白昼时间达到极值开始转折的自然现象，实质上正是物极必反辩证思想的体现；而“二分”是昼夜平分线，之后昼短夜长变为昼长夜短，或昼长夜短变为昼短夜长，反映的是阴阳交替。 【材料二】 “二十四节气”是中国传统历法体系及其相关实践活动的重要组成部分，“二十四节气”也是大自然的语言，它指导着传统农业生产和日常生活。在我国北方很多地方，至今流传着“冬至到，吃水饺”“不吃饺子冻耳朵”的说法；春分日，不少人沿袭“春分到，蛋儿俏”的习俗，挑战“竖鸡蛋”的游戏；清明节，扫墓祭祖与踏青郊游是传承至今的两大礼俗主题。节气与节日、民俗等共存，保持着紧密联系。从某种程度上说，冬至等节气已经有了节日的内涵，承载着不同地域的习俗信仰、饮食风尚等，成为中国传统文化的重要组成部分，而苗族赶秋、壮族霜降节等已经成为重要节日。节气与节日的碰撞，不仅丰富了节气的文化内涵，同时也有利于二十四节气的传播传承、深入人心，这为二十四节气彰显时代价值提供了新的思路。2018年，第一个在国家层面专门为农民设立的节日——中国农民丰收节正式设立，时间定在每年的秋分日。中国农民丰收节设立在秋分日，突出了二十四节气指导农业生产的属性，丰富了秋分日的文化内涵，同时展现了中国自古以来以农为本的传统。又如“春分有雨家家忙，先种瓜豆后插秧”“清明前后，种瓜种豆”“霜降吃柿子防感冒”等谚语，日久天长，这些经验被沉淀、总结下来后，就形成了纷繁多样的月令、农谚、民俗、民谚，世代相传、规范、指导着中国人的生活。 【材料三】 由于我国地域广阔，二十四节气还带有明显的区域性色彩。如“霜降”一般在阳历10月23日左右，意指这一节气的来临，大地将产生初次结霜的现象。但在我国南方的福建省南部、海南省等地区，全年无霜。而在东北的黑龙江省和内蒙古自治区等北方地区的初霜，则常早于这个时间。 【材料四】 《二十四节气歌》：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 14. 请选出与材料不相符的一项（ ） A. 春秋时期人们已经能用土圭来测量正午太阳影子的长短，并确定了冬至，夏至、春分、秋分四个节气。 B. 从二十四节气的命名可知，节气的划分充分考虑了季节、气温、降水、物候等自然现象的变化。 C. 二十四节气由我国劳动人民独创，不仅反映了季节的变化，还具有指导农事活动的功能，对人民生活有广泛的影响，是重要的文化遗产。 D. 我国古代把5天叫一候，3候为一气，称节气，全年分72候24节气，这种用农历划分的二十四节气，早在《淮南子》中就有完整记载。 15. 请分别写出春天和秋天的第三个节气的名字。 16. 请结合材料分析二十四节气“带有明显的区域性色彩”的原因有哪些。 17. 请结合材料和生活实际简要谈谈你对“清明”这一节气认识。 （三）（17分） 文言文阅读，完成题目。 甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 【乙】 善学者，师逸而功倍，又从而庸之①；不善学者师勤而功半又从而怨之②。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目③，及其久也，相说④以解。不善问者反此。善答问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容⑤，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。 【注释】①庸之：归功于他。②怨之：怨恨于他。③节目：树木的节疤疙瘩与纹理不顺处，较坚硬。④说：同“脱”，脱落，脱离。⑤从容：原指撞钟时的节奏，引申为让提问者自己领悟。 18. 解释下列加点的词语。 （1）虽有至道 （2）教然后知困 （3）先其易者 （4）不善问者反此 19. 用“/”给下面的文字断句并翻译。（断句画两处） 不善学者师勤而功半又从而怨之 20. 下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 叩之以小者则小鸣/何陋之有 B 不知其善也/其真无马邪 C. 故曰：教学相长也/故虽有名马祇辱于奴隶人之手 D. 其远而无所至极邪/师逸而功倍 21. 甲文段运用了类比论证的方法阐述了“教学相长”的观点，乙文段运用______、______的论证方法，阐述了善于学习、______、善于回答问题的“进学之道”。 22. 请结合具体内容，说说在学习方面阅读甲、乙文段对你的启示。（至少两点） （四）古诗阅读。（6分） 卜算子·黄州定慧院寓居作 苏轼 缺月挂疏桐，漏断人初静。 谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。 拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 23. 下列说法不正确的一项是（ ） A. 这首词和《承天寺夜游》均写了作者因“乌台诗案”被贬黄州时的生活片段。 B. “缺月”“疏桐”“漏断”等一系列景物的描写，寓情于景，诗人将自己的孤独之情融入清冷的夜景中，让读者仿佛身临其境，感受到那份寂静与凄凉。 C. “惊起却回头，有恨无人省”通过对孤鸿神态和心理描写，运用拟人手法，将诗人内心的痛苦与挣扎表现得淋漓尽致。 D. 词中的孤鸿不仅仅是一只鸿雁，更是诗人自我形象的化身。这种抒情方式含蓄委婉，使诗歌更具韵味和艺术感染力。 24. 请赏析诗句“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”。 （五）名著阅读。（7分） 暴风雪突然袭来。灰色的阴云低低地压在地面上，移动着，布满了天空。大雪纷纷飘落下来。晚上，刮起了大风，烟筒发出了呜呜的怒吼。风追逐着在树林中飞速盘旋、左躲右闪的雪花，凄厉地呼啸着，搅得整个森林惊惶不安。暴风雪肆虐了整整一夜。尽管整夜都生着炉子，但是房子太破，根本存不住热气，车站那间房子里的人们都冻透了。 25. 上面文段是聪聪同学阅读《钢铁是怎样炼成的》的摘抄，小说的主人公是______。这段话属于______描写，生动地表现了______。 26. 有句名言“沙漠里养不出牡丹花来”，比喻恶劣环境让人难以成功，甚至无法生存。请结合《钢铁是怎样炼成的》或者《骆驼祥子》中的相关人物经历，说说“沙漠”中能养出“牡丹花”吗？ 三、作文。（60分） 27. 八年级（2）班将于6月15日下午3点在学校礼堂开展“航天英雄问答”交流学习活动，届时将邀请中国首位登上太空的女航天工程师王浩泽做交流学习。请就此事以八年级（2）班班委会的名义写一则通知。要求格式正确，表达简明、准确。 请从下面两个题目中任选其一，完成一篇作文。 28. 习总书记认为“幸福是奋斗出来的”，也有人说幸福就是做好自己……其实，幸福是一种感觉，是个人需要与体验的结合，每个人对幸福都有自己独到的认知和理解。 作为求知的学生，你对幸福是如何理解的？请以“幸福是什么”为题，写一篇演讲稿，谈谈你的幸福观。 要求：①不得套作、抄袭。②书写工整，卷面整洁。③文中不得出现真实班级、人名等，不少于600字。 29. 旅游其实也是一种“阅读”。旅游中，我们不仅观赏了青山秀水，开阔了眼界，还领略了山河的壮丽与神奇，对生活人生有了更多的思考与体会。 请就你某次记忆深刻的旅游为内容，写一篇有真实感悟的游记，题目自拟。 要求：①不得套作、抄袭。②书写工整，卷面整洁。③文中不得出现真实的班级、人名等，不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 麦积区2024—2025学年度第二学期教育教学质量监测试卷 八年级语文 一、积累与运用（30分） ①壶口瀑布，你是大自然的雄浑乐章，是大地的磅礴怒吼，是岁月的激昂诉说！②那瀑布的水，似万马奔腾，如洨龙出海，像银河倒泻。③那汹涌而下的水流，像是一群无畏的勇士，勇往直前，毫不退缩；像是一群脱僵的野马，肆意狂奔，不受羁绊；像是汹涌的潮水，铺天盖地，席卷而来。④瀑布从高处坠落，其气势之磅礴，如同千军万马在冲锋陷阵，喊杀声振天动地；如同山崩地裂时的震撼爆发，力量无可抵挡；如同宇宙初始的混沌开天，充满无尽的原始力量。⑤那飞溅的水花，似盛开的白莲，像飞扬的碎玉，若跳跃的珍珠，在空中尽情地挥洒着自己的活力。 1. 给文段中加点的字注音。 肆意 混沌 2. 选出文段中没有错别字的一项（ ） A. ①⑤ B. ②④ C. ③④ D. ①③ 【答案】1. sì dùn 2. A 【解析】 【1题详解】 本题考查注音。 肆意（sì yì）：指不顾一切由着自己的性子（去做），强调行为的随意性与不受约束性。 混沌（hùn dùn）：一是指我国古代传说中宇宙形成以前模糊一团的景象；二是形容糊里糊涂、无知无识的样子；三是指（思想、言行等）模糊不清、杂乱无章。 【2题详解】 本题考查字形。 ②洨龙——蛟龙；③脱僵——脱缰；④振天动地——震天动地； 没有错别字的是①⑤； 故选A。 3. 对下列句子修辞手法判断正确的一项是（ ） （1）希特勒，墨索里尼，不都在人民之前倒下去了吗？ （2）黄河的浪涛塞外的风，此来关山千万重。 （3）无耻啊！无耻啊！ （4）有些顶端尖峭，并微微倾向一旁，宛如美女的纤指。 A. 问句 反复 夸张 比喻 B. 反问 夸张 反复 比喻 C. 反问 比喻 反复 拟人 D. 问句 夸张 反复 比喻 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查修辞手法。 （1）“希特勒，墨索里尼，不都在人民之前倒下去了吗？”——这是一个反问句，用疑问的形式表达确定的意思（他们都倒下了），增强语气。 （2）“黄河的浪涛塞外的风，此来关山千万重。”——“关山千万重”使用了夸张手法，强调关山众多、路途艰难。 （3）“无耻啊！无耻啊！”——重复“无耻啊”，是反复手法，加强情感表达。 （4）“有些顶端尖峭，并微微倾向一旁，宛如美女的纤指。”——“宛如美女的纤指”是比喻（明喻），将山峰顶端比作美女的纤指。 故选B。 4. 下面文段中加点的词语运用不当的一项是（ ） 在学习中，我们要倡导学生积极参与实践活动。如生物、化学等学科，通过实地实验获得知识，远比袖手旁观更有意义。在实践中理解所学内容，我们常常会大彻大悟，并且在日常生活中遇到问题不会不知所措。积极的实践活动，还有助于学生的学习事倍功半，何乐而不为呢！ A. 袖手旁观 B. 大彻大悟 C. 不知所措 D. 事倍功半 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查成语运用。 A.袖手旁观：比喻置身事外，不加过问或协助。文中用来指学生不参与实验、被动学习的状态，使用恰当； B.大彻大悟：形容彻底醒悟或明白。文中用来指通过实践突然理解所学知识，使用恰当； C.不知所措：形容慌乱无措，不知怎么办。文中用来指遇到问题时缺乏应对能力，使用恰当； D.事倍功半：形容花费力气大而收效小。文中原意应为“事半功倍”（花费力气小收效大），属于误用； 故选D。 5. 下列关于文学常识的表述，正确的一项是（ ） A. 《灯笼》《安塞腰鼓》《壶口瀑布》都是散文，作者分别是吴伯箫、刘成章、梁衡。 B. 《庄子》《诗经》和《礼记》都是儒家经典，相传后两者分别为春秋时期孔子、西汉时期的戴圣编纂。 C. 《石壕吏》的作者柳宗元、《马说》的作者韩愈，都是“唐宋八大家”中的人物。 D. 白居易，字乐天，号香山居士，是唐代现实主义诗人，代表作有“三吏”“三别”。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查文学常识。 B．《庄子》是道家经典，并非儒家经典； C．《石壕吏》的作者是杜甫，不是柳宗元，杜甫也不在“唐宋八大家”之中； D．“三吏”“三别”是杜甫的代表作，不是白居易的； 故选A。 6. 下面文段句子中有一处语病，请找出来并写出修改意见。 ①“英雄机长”刘传健的事迹，诠释了和平年代英雄的精神内涵。②英雄精神不仅体现在刹那间的生死抉择，而且体现在经年累月的执着坚守。③在日常工作中恪尽职守，在普通岗位上不离不弃，每个人都可以成为自己的英雄。 有语病的是第______句，修改意见：______。 【答案】 ①. ③ ②. 把“不离不弃”改为“埋头苦干”。 【解析】 【详解】本题考查病句修改。 首先判断原句问题，“不离不弃”通常用于描述对人、事物或信念的坚守，比如“对家人不离不弃”“对理想不离不弃”，其搭配对象多为具体的人或抽象的情感、信念，与“普通岗位”搭配时，语义上不够贴切，无法准确体现出在岗位上付出努力、认真工作的状态。可改为“埋头苦干”。“埋头苦干”侧重形容在工作中专心致志、刻苦努力，能精准对应“普通岗位”的场景，与前文“在日常工作中恪尽职守”形成语义上的呼应，共同表达“在平凡工作中认真负责、努力付出”的意思，使句子搭配合理、表意更准确。 7. 中国文化崇尚“和”，有关“和”的思想源远流长，丰富多彩。聪聪参与了社区举行的“以和为贵”为主题的活动。请你帮他完成活动任务。 （1）聪聪收集了关于“和”字的材料，请你结合材料一和材料二，概括出“和”字的本义 【材料一】 和，相应也。从口，禾声。 （《说文解字》） 【材料二】 “和”字由“禾”和“口”组成，“禾”是“龢”的省略。这个字极妙：左边上面像间屋子，里面是悬有三口编钟的“象形”，下面是一个排箫，这分明表示音乐合奏。“禾”表示用编钟和排箫共同演奏乐曲时，各声部的乐音虽各有不同，但主调协调一致；“口”则表示人们发表言论。 （2）孔子说：“君子和而不同。”黄侃《论语集解义疏》说“‘君子和而不同’者，和，谓心不争也；不同，谓立志各异也。”请你帮聪聪通俗地解释黄侃对“君子和而不同”的理解。 （3）在“以和为贵”活动中，社区要选择一幅“和”字的书法作品来布置会场，参与者展开讨论，请你根据示例帮聪聪写出讨论的内容。 草书 楷书 隶书 行书 示例：我想选择草书“和”字，因为草书飘逸纵横，正如人与人之间的相处，要洒脱豁达，和和气气，不斤斤计较。 聪聪：_____________________________________________ 【答案】（1）示例：不同的乐音相互响应、协调统一，不同的言论相互响应，相互协调。 （2）示例：君子在相处时，内心不会相互争斗、计较，能和谐融洽，但每个人又有着不同的志向与追求，能保持自身的独特性。 （3）示例：我想选择楷书的“和”字，因为楷书规整端正，就像人与人相处，要秉持端正的态度，真诚相待，这样才能营造和睦的氛围。 【解析】 小问1详解】 本题考查分析字义。 “和”的本义为不同的乐音相互响应、协调统一，同时也涵盖人们不同的言论相互呼应、和谐一致。依据材料一“和，相应也。从口，禾声”，明确“和”有相互呼应的核心内涵；材料二进一步阐释，“禾”代表编钟与排箫等乐器合奏时，各声部乐音虽存在差异，但主调能协调统一，展现出乐音间的和谐呼应，而“口”象征人们发表言论，由此可见，“和”既体现了乐音相互响应、协调的状态，也表达了不同言论相互呼应、和谐一致的意思。 【小问2详解】 本题考查句意。 黄侃对“君子和而不同”的解释，核心是从内心状态与志向追求两方面来阐述。“和，谓心不争也”，意思是君子之间相处，内心是平和的，不会怀着争斗、计较的心思，彼此能友好、融洽地交往，营造出和谐的氛围。“不同，谓立志各异也”，则表明君子虽然相处和谐，但每个人都有各自不同的志向与人生追求，不会因为要和他人保持和谐，就放弃自己独特的志向，能始终保持自身的独特性与独立性。简单来说，就是君子能和谐共处，但又能坚守自己不同的志向，不搞内部争斗。 小问3详解】 本题考查书法字体。 要仿照示例，先选一种字体的“和”字，再结合该字体的特点，联系人与人相处体现“和”的道理来阐述。比如楷书，特点是规整端正；隶书，特点是古朴典雅、沉稳厚重；行书，特点是流畅自然、灵动活泼。然后将字体特点与相处时应有的状态（如态度端正、沉稳包容、灵活和睦等）结合。 示例一：我想选择楷书的“和”字，因为楷书规整端正，正如人与人之间的相处，要秉持端正的态度，真诚相待，才能构建和睦的关系。 示例二：我想选择隶书的“和”字，因为隶书古朴典雅、沉稳厚重，正像人与人相处，需有沉稳包容的心态，相互尊重，和睦共处。 示例三：我想选择行书的“和”字，因为行书流畅自然、灵动活泼，恰似人与人之间的相处，要灵活沟通、友善互动，让关系和谐又充满生机。 8. 诗文默写。 经典古诗文，情出自然，意蕴丰富。吟诵“窈窕淑女，（1）______”感受的是美好；诵读《桃花源记》中（2）“______，鸡犬相闻”体会的是宁静、祥和；朗读“浮云游子意，（3）______”懂得的是真挚的友情。《题破山寺后禅院》通过诗句“（4）______，______”，写小径曲折，花木幽深，营造出静谧祥和的氛围；《石壕吏》以“存者且偷生，（5）______”抒发诗人对老妇遭遇及百姓疾苦的同情；《卖炭翁》中用“（6）______，______”表达卖炭老人的矛盾心理；《卜算子·咏梅》中“（7）______，______”两句诗，以梅的凋零形象地写出了陆游遭遇坎坷打击，仍然坚守节操的品格精神。 【答案】 ①. 君子好逑 ②. 阡陌交通 ③. 落日故人情 ④. 曲径通幽处 ⑤. 禅房花木深 ⑥. 死者长已矣 ⑦. 可怜身上衣正单 ⑧. 心忧炭贱愿天寒 ⑨. 零落成泥碾作尘 ⑩. 只有香如故 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“逑、阡、陌、幽、禅、炭、贱、碾”等字词容易写错。 二、阅读。（60分） （一）（18分） 阅读下面文章，完成题目。 雨中明月山 梁衡 ①江西西部有明月山，藏于湘赣之间，不为人识。当地政府恨世人不识璧中之玉，闺中之秀，便邀海内外作家记者团做考察之游。 ②头一日，走人工栈道，乘缆车登顶，云绕脚下，雾入衣襟，游者不为所动；第二日，看大庙，殿宇巍峨，新瓦照人，更不为所动。当晚，人走一半。 ③第三日，微雨，主人再邀所余之人做半日之游。无车无马，徒步爬山。一入山门，立见毛竹数竿，有两握之粗。青绿滚圆的竹面上泛出一层细蒙蒙的白雾，竹节处的笋叶还未褪净，一看就是当年的新竹。但其拔地接天，已有擎云捉月之势。众人精神为之一振，纷纷冲上去照相。然后开始爬山。 ④路沿峭壁而修，左山右河。山几不见土石，全为翠竹所盖：河却无岸无边难见其貌，其实就是两山间一谷。谷随山的走势成“之”字形，忽左忽右，渐行渐高。谷间只有四样东西：竹、树、石、水。水流漱石、雪浪横飞，竹木相杂，堆绿染红，好一幅深山秋景图。石头一色青黑。大者如楼，小者如房，横空出世，杂布两岸。有那顺洪水而流落谷底者，无论大小皆平滑圆滚，俯仰各态。雨濛濛，似下非下，湿衣润肤。正行间，路边有一石探向谷中，四围藤树横绕围成天然扶栏，好个“一石观景处”，凭“栏”望去，只见竹浪层层，满川满山，一直向天上翻滚而去。近处偶有一枝，探向林外，正是苏东坡诗意“竹外一枝斜更好”。竹子这东西无论四季，总是一样的青绿，永葆青春朝气。大家就说起苏东坡，宁肯食无肉，不可居无竹，又说到城里菜市场上卖的竹笋。主人见我们对竹感兴趣，突然说：“你们知道不知道，这竹子是分公、母的？”我们一下子静了下来，都说不知。他说：“你看，从离地处起往上数，找见第一片叶子，单叶为公，双叶为母。”众人大奇，拨开竹子一找，果然单双有别。我自诩爱竹，却还不知这个秘密。大家又问，这有何用？“采笋子呀！山里人都知道，只有母竹根下才能挖到笋子。”原来，这山不只是为了人看的。 ⑤等到又爬了几里地，过了一座吊桥，再折上一段石板路，半天里忽一堵石壁矗立面前，壁上有瀑布垂下，约有几十层楼房那么高。石壁的背后和四周都簇拥着绿树藤萝，如一幅镶了边的岩画，而画面就是直立起来的江河奔流图。它不像我们在长江或黄河边，看大浪东去，浩浩千里，而是银河泻地，雪浪盖顶。我自然无法接近水边，只试着往前探了一点身子，便有湿云浓雾猛扑过来，要裹挟我们上天而去。我赶紧转身向后，这时再回望来路，只见云雾倏忽，群山奇峰飘忽其上，古庙苍松隐约其间。近处谷底绿竹拍岸，流水奏琴，偶有一束红叶，伏于石间，如夜间火光之一闪。 ⑥这时，主人在下面半山腰的一间石室前招手，待我们款款下来，他已设好茶桌。茶备两种。一为当地的黄豆、橙皮、姜丝所制，驱寒暖胃，咸辣香绵，慢慢入心；而另一种则为山上采的野茶，清清淡淡，似有似无，就如这窗外的湿雾。我们都不再说什么，只是端着杯子，静静地望着远处。许久，不知谁喊了一声：“天不早了，该下山了。”我说：“不走了，就这样坐着，等到来年春天吃笋子。” 9. 本文是一篇游记散文，作者以______为线索，使用______的方法，写了山门、山谷、______、石室的所见所感，描绘了明月山______季的美景。 10. 认真阅读④，简要概括明月山的竹和石各有什么特点？ 11. 从修辞的角度赏析文中画横线的句子。 12. 文章先说明月山不为人识，游人第一天不为所动，第二天人走一半，最后游览完“我”说“不走了”，这样安排结构使用了什么手法？有何妙处？请结合文章内容简要分析。 13. 作者写了山中游玩的三种形式：走人工栈道，乘缆车登顶，徒步爬山。你最喜欢其中哪一种？结合你的游览经历说一说。 【答案】9. ①. 游踪 ②. 移步换景 ③. 石壁 ④. 秋 10. 石：一色青黑，数量多，平滑圆滚，大小不一，俯仰各态；竹：数量多，气势大，有诗意，有朝气。 11. 运用比喻的修辞手法，将簇拥着绿树藤萝的石壁比作“镶边岩画”，又以“直立江河”比喻瀑布，突出自然景观的层次感和边界感，赋予静态石壁以磅礴动势，呼应后文“银河泻地”的壮阔感。 12. 运用欲扬先抑的手法，写明月山不为人识，头两天人走了一半，到爬山游览后不愿意走的转变，表现了作者对明月山美景的由衷赞美和无比留恋之情，使文章情节波澜起伏，吸引读者阅读兴趣。 13. 示例：我认为徒步爬山是我最欣赏的游览方式。徒步爬山虽然会花费很多的时间，但是玩赏的节奏可以自己把握，精力充沛的时候可以一鼓作气任意欣赏，劳累的时候也可选择喜欢的地方随时停下来休息，更能仔细地欣赏路边的美景。我在一次游览凤凰山的时候深深感受到了这种心情，第一次去游玩的时候是乘坐缆车上去的，一路在缆车上拍拍照照，虽也快乐，但是只是浅层地理解了凤凰山的美，第二次去我决定徒步爬上去，虽然用了我六个小时的时间，但是一路上的艰辛让我更加懂得爬山的乐趣，更加敬畏自然。 【解析】 【导语】这篇游记散文以细腻的笔触描绘了明月山的自然之美。作者通过游程的推进，从人工栈道到徒步探幽，层层递进地展现了山景的魅力。文章结构巧妙，先抑后扬，以游人离去反衬最终被自然征服的情感转折。语言生动，如“竹浪层层”、“银河泻地”等意象鲜明，修辞手法丰富。文中穿插人文典故与生活常识，增添了趣味性。结尾处品茶望远的场景，传递出人与自然和谐共处的意境。 【9题详解】 本题考查行文线索和内容理解和概括。 第①空：根据文章第①段“江西西部有明月山，藏于湘赣之间，不为人识。当地政府恨世人不识璧中之玉，闺中之秀，便邀海内外作家记者团做考察之游”的内容分析，开篇点明作者一行人前往明月山游览的起因，暗示了本文将以作者的游览行踪为线索展开叙述。 第②③空：根据文章第③段“第三日，微雨，主人再邀所余之人做半日之游。无车无马，徒步爬山。一入山门，立见毛竹数竿……”的内容分析，作者从“入山门”开始写起，详细描写了山门处所见的新竹，这是游览的起点，体现了“移步换景”的写法。 根据文章第④段“路沿峭壁而修，左山右河……谷间只有四样东西：竹、树、石、水……正行间，路边有一石探向谷中……”的内容分析，作者沿着山路行走，视线随之移动，依次描绘了山谷中的竹、树、石、水等景物，并借“正行间”点明脚步的移动，继续体现“移步换景”。 根据文章第⑤段“等到又爬了几里地，过了一座吊桥，再折上一段石板路，半天里忽一堵石壁矗立面前……”的内容分析，作者通过“又爬了几里地”“过了一座吊桥”“折上一段石板路”等语句，清晰地展现了游览地点的转换，最终驻足于“石壁”前，并对石壁瀑布进行了重点描绘。这是“移步换景”写法的又一体现。 根据文章第⑥段“这时，主人在下面半山腰的一间石室前招手，待我们款款下来，他已设好茶桌”的内容分析，作者的游踪继续变化，从石壁瀑布处下行至“石室”，并在石室中品茶观景，结束了此次游览。据此可知，使用了移步换景的方法，还写了石壁的所见所感； 第④空：关于季节，根据文章第④段“竹木相杂，堆绿染红，好一幅深山秋景图”和第⑤段“偶有一束红叶，伏于石间”的内容分析，“堆绿染红”的色彩对比和“红叶”的出现，都是秋天的典型景象，明确提示了作者游览明月山是在秋季。 【10题详解】 本题考查文章内容理解和概括。 竹的特点： 根据第④段“山几不见土石，全为翠竹所盖”的内容分析，此句通过“全为翠竹所盖”的描写，形象地写出了竹子数量极多，漫山遍野，几乎覆盖了所有的山体，展现了其繁茂、遍布的特点。 根据第④段“凭‘栏’望去，只见竹浪层层，满川满山，一直向天上翻滚而去”的内容分析，此处将成片的竹林比作“竹浪”，并用“层层”、“满川满山”、“向天上翻滚”等词，极力渲染了竹子无边无际、磅礴壮观的宏大气势。 根据第④段“近处偶有一枝，探向林外，正是苏东坡诗意‘竹外一枝斜更好’”的内容分析，作者直接引用苏轼的诗句来形容竹的姿态，赋予了明月山的竹以深厚的文化韵味和诗意美感。 根据第④段“竹子这东西无论四季，总是一样的青绿，永葆青春朝气”的内容分析，此句直接点明了竹子颜色常青、充满生机与活力的特点，“永葆青春朝气”是其精神气质的集中体现。 根据第④段“你们知道不知道，这竹子是分公、母的？”……“从离地处起往上数，找见第一片叶子，单叶为公，双叶为母。”……“只有母竹根下才能挖到笋子”的内容分析，这一发现揭示了竹子除了观赏性之外的生物学特征和实用价值，说明了它与当地人生活的紧密联系。 石的特点： 根据第④段“石头一色青黑。大者如楼，小者如房，横空出世，杂布两岸”的内容分析，“一色青黑”写出了石头颜色的统一；“大者如楼，小者如房”运用比喻，生动形象地写出了石头大小各异、形态悬殊；“杂布两岸”则说明了石头数量多，分布广泛。 根据第④段“有那顺洪水而流落谷底者，无论大小皆平滑圆滚，俯仰各态”的内容分析，“平滑圆滚”写出了经水流冲刷后的石头表面光滑、形状圆润的特点；“俯仰各态”则概括了石头高低错落、姿态各不相同的情状。 【11题详解】 本题考查词句理解和赏析。 根据文章第⑤段“石壁的背后和四周都簇拥着绿树藤萝，如一幅镶了边的岩画，而画面就是直立起来的江河奔流图”的内容分析，此句综合运用了比喻的修辞手法。作者将“簇拥着绿树藤萝”的石壁比作“一幅镶了边的岩画”，这个比喻十分精妙。它以“岩画”为喻体，形象地写出了石壁陡峭立体的画面感；而“镶了边”则生动地描绘了周围绿树藤萝环绕装饰的情态，突出其作为自然景观的层次感和精致边界，化雄浑为艺术，赋予静态山石以人文美感。紧接着，又将壁上的瀑布比作“直立起来的江河奔流图”，这是一个极具想象力和冲击力的比喻。它将本应横向流动的“江河”与纵向“直立”的态势相结合，以“奔流图”紧扣画面之感，与前一个比喻紧密勾连，极其生动地凸显出瀑布自高空垂直倾泻时所带来的那种磅礴动势和宏伟规模，将动态之水凝固于静态的想象画面之中，构思奇绝。为第⑤段后文“银河泻地，雪浪盖顶”的具体描绘做了充分的铺垫，淋漓尽致地表达了作者对此番自然奇观的惊叹与赞美之情。 【12题详解】 本题考查表现手法。 “抑”的部分（铺垫与蓄势）：根据文章第①段“江西西部有明月山，藏于湘赣之间，不为人识”和第②段“头一日，走人工栈道，乘缆车登顶，云绕脚下，雾入衣襟，游者不为所动；第二日，看大庙，殿宇巍峨，新瓦照人，更不为所动。当晚，人走一半”的内容分析，文章开篇先极力说明明月山地理位置偏僻、“不为人识”，初始的游览项目（人工栈道、缆车、新庙）也完全无法打动游客，甚至导致“人走一半”。这部分描写刻意营造了一种明月山平淡无奇、甚至令人失望的初步印象，为后文的情感转折进行了充分的铺垫和蓄势，这是“抑”的笔法。 “扬”的部分（转折与升华）：根据文章第③段“第三日，微雨，主人再邀所余之人做半日之游。无车无马，徒步爬山。一入山门，立见毛竹数竿……众人精神为之一振”、第④段（对山谷竹石美景的描绘）、第⑤段（对石壁瀑布奇观的惊叹）以及第⑥段“我们都不再说什么，只是端着杯子，静静地望着远处……我说：‘不走了，就这样坐着，等到来年春天吃笋子。’”的内容分析，从第三日徒步深入自然山水开始，作者笔锋一转，细致描绘了山门翠竹的生机、山谷秋景的如画、石壁瀑布的壮阔以及石室品茶的惬意，情感由之前的“不为所动”变为“精神为之一振”、沉醉其中直至最终发出“不走了”的感慨。这部分对自然美景的由衷赞叹和无限留恋，是“扬”的集中体现。 通过前后游览体验与情感反应的巨大反差（由失望不为所动到沉醉不愿离去），极大地强化了明月山纯粹自然风光的非凡魅力，突出了作者对其“藏于深闺”之美景的由衷赞美和无比留恋之情。这种先抑后扬的结构安排，打破了平铺直叙的呆板，造成了文章情节和读者心理上的起伏变化，避免了单调，极大地吸引了读者的阅读兴趣，让人跟随作者的游踪和情感变化逐步深入地领略明月山之美。“抑”的部分暗示了人工开发与喧嚣景点或许乏味，“扬”的部分则揭示了唯有回归自然本真、潜心品味才能发现至美，深化了文章的意蕴。 【13题详解】 本题考查拓展延伸。题目要求选择作者所写的三种游玩形式中最喜欢的一种，并结合自身经历阐述。这需要我们先理解文中三种形式的特点。 根据文章第②段“头一日，走人工栈道，乘缆车登顶，云绕脚下，雾入衣襟，游者不为所动”的内容分析可知，“人工栈道”和“乘缆车登顶”虽然便捷省力，甚至能看到“云绕脚下”的景色，但结果却是“游者不为所动”，这表明这种过于依赖人造设施、与自然隔阂的游览方式，难以让人真正触动和沉浸。 根据文章第③段“第三日，微雨，无车无马，徒步爬山。一入山门，立见毛竹数竿……众人精神为之一振”和第④、⑤段后续详细生动的山林美景描绘的内容分析可知，“徒步爬山”这种方式虽耗费体力，却能让游人最大限度地亲近自然，调动所有感官去细致观察（如发现竹分公母）、深度体验（如感受湿雾扑面），从而真正发现自然之美的细节与奥秘，获得深刻而独特的游览体验，这与前两种方式的“不为所动”形成了鲜明对比。 示例：我最喜欢“徒步爬山”这种方式。如同文中第三日的游览，甩开现代交通工具的束缚，用自己的双脚丈量土地，才能真正融入自然。我能随时为一片特别的竹叶驻足，能俯身触摸光滑的溪石，能感受细雨润肤的清凉。这让我想起上次在杭州九溪徒步的经历，沿着溪流蜿蜒而上，耳边是潺潺水声与鸟鸣，呼吸间是树木与泥土的清香，这种全身心沉浸其中的体验，是乘坐观光车快速掠过无法比拟的。徒步爬山虽累，但收获的满足感和与自然深度对话的乐趣是无与伦比的。 （二）（12分） 阅读下面材料，完成题目。 【材料一】 ①二十四节气，始于立春，终于大寒，是上古农耕文明的产物，也是我国劳动人民智慧与独创的结晶。我国古代用农历计时，把5天叫一候，3候为一气，称节气，全年分为72候24节气。二十四节气起源于黄河流域，也反映了典型北方气候特点。先民们通过观察天体运行，认知一岁中时令、气候、物候的变化，总结变化规律，有序组织农事生产合理安排日常生活。远在春秋时期，中国就已经能用土圭（在平面上竖一根杆子）来测量正午太阳影子的长短，以确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气。一年中，土圭在正午时分影子最短的一天为夏至，最长的一天为冬至，影子长度适中的为春分或秋分。春秋时期的著作《尚书》中就已经对节气有所记述，至秦汉时期，《淮南子》已完整记载二十四节气，其名称与顺序沿用至今。 ②我国当前通用的历法是一种阴阳合历，其中阳历（也叫太阳历）依据的是太阳运行规律，能够直观反映四季变化；阴历（也叫太阴历）则是根据月相的变化周期制定，反映的是月亮的阴晴圆缺。阳历与阴历配合使用就是阴阳合历。二十四节气便是阳历算法，反映的是四季变化。二十四节气的命名与排序大有学问：一方面，节气命名反映季节、气温、降水甚至物候等变化，是人们生产生活的行动指南。比如，立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至反映四季的不同阶段；小暑、大暑、处暑、小寒、大寒反映气温之变：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪反映降水量的多少；惊蛰、清明、小满、芒种则反映动植物等随节候发生的变化。另一方面，节气命名反映出中国传统思想文化中自然哲学的辩证思想，是中国哲学的生动实践。比如，“二至”中的“至”意为极，反映的是太阳直射点运行至回归线，正午太阳高度和白昼时间达到极值开始转折的自然现象，实质上正是物极必反辩证思想的体现；而“二分”是昼夜平分线，之后昼短夜长变为昼长夜短，或昼长夜短变为昼短夜长，反映的是阴阳交替。 【材料二】 “二十四节气”是中国传统历法体系及其相关实践活动的重要组成部分，“二十四节气”也是大自然的语言，它指导着传统农业生产和日常生活。在我国北方很多地方，至今流传着“冬至到，吃水饺”“不吃饺子冻耳朵”的说法；春分日，不少人沿袭“春分到，蛋儿俏”的习俗，挑战“竖鸡蛋”的游戏；清明节，扫墓祭祖与踏青郊游是传承至今的两大礼俗主题。节气与节日、民俗等共存，保持着紧密联系。从某种程度上说，冬至等节气已经有了节日的内涵，承载着不同地域的习俗信仰、饮食风尚等，成为中国传统文化的重要组成部分，而苗族赶秋、壮族霜降节等已经成为重要节日。节气与节日的碰撞，不仅丰富了节气的文化内涵，同时也有利于二十四节气的传播传承、深入人心，这为二十四节气彰显时代价值提供了新的思路。2018年，第一个在国家层面专门为农民设立的节日——中国农民丰收节正式设立，时间定在每年的秋分日。中国农民丰收节设立在秋分日，突出了二十四节气指导农业生产的属性，丰富了秋分日的文化内涵，同时展现了中国自古以来以农为本的传统。又如“春分有雨家家忙，先种瓜豆后插秧”“清明前后，种瓜种豆”“霜降吃柿子防感冒”等谚语，日久天长，这些经验被沉淀、总结下来后，就形成了纷繁多样的月令、农谚、民俗、民谚，世代相传、规范、指导着中国人的生活。 【材料三】 由于我国地域广阔，二十四节气还带有明显的区域性色彩。如“霜降”一般在阳历10月23日左右，意指这一节气的来临，大地将产生初次结霜的现象。但在我国南方的福建省南部、海南省等地区，全年无霜。而在东北的黑龙江省和内蒙古自治区等北方地区的初霜，则常早于这个时间。 【材料四】 《二十四节气歌》：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 14. 请选出与材料不相符的一项（ ） A. 春秋时期人们已经能用土圭来测量正午太阳影子的长短，并确定了冬至，夏至、春分、秋分四个节气。 B. 从二十四节气的命名可知，节气的划分充分考虑了季节、气温、降水、物候等自然现象的变化。 C. 二十四节气由我国劳动人民独创，不仅反映了季节的变化，还具有指导农事活动的功能，对人民生活有广泛的影响，是重要的文化遗产。 D. 我国古代把5天叫一候，3候为一气，称节气，全年分72候24节气，这种用农历划分的二十四节气，早在《淮南子》中就有完整记载。 15. 请分别写出春天和秋天的第三个节气的名字。 16. 请结合材料分析二十四节气“带有明显的区域性色彩”的原因有哪些。 17. 请结合材料和生活实际简要谈谈你对“清明”这一节气的认识。 【答案】14. D 15. 惊蛰、白露 16. ①材料一中“二十四节气起源于黄河流域，也反映了典型北方气候特点”说明二十四节气最初是根据黄河流域的气候和物候特征来划分的，带有区域色彩。②材料三中“我国地域广阔”也是二十四节气带有区域色彩的原因。 17. 清明是二十四节气中的第五个节气，一般在阳历4月4日或4月5日。它因“气清景明，万物皆显”而得名，反映了自然界物候变化的显著特点。常用于指导农事活动，如谚语“清明前后，种瓜种豆”等所示。杜牧有诗云：“清明时节雨纷纷。”清明不仅是节气，也是一个重要的节日。在清明节，人们会扫墓祭祖。因此，清明节成为了一个具有自然和人文双重内涵的重要节日。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过多角度、多层次地介绍了中国二十四节气的历史、文化内涵及其在现代社会中的意义。材料一详细阐述了二十四节气的起源、命名及其与农耕文明的关系，凸显了其在中国传统文化中的重要地位。材料二则通过“二十四节气”申遗成功的案例，强调了其在现代社会中的文化价值和传承意义。材料三和材料四进一步补充了二十四节气的区域性和季节性特点，丰富了其内涵。 【14题详解】 本题考查辨析信息。 D．根据材料一第②段中的“我国当前通用的历法是一种阴阳合历……二十四节气便是阳历算法”可知，二十四节气是阳历算法，不是用农历划分的，所以“这种用农历划分的二十四节气，早在《淮南子》中就有完整记载”这一表述错误。 故选D。 【15题详解】 本题考查拓展应用。 根据材料四《二十四节气歌》“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”可知，春天的第三个节气是惊蛰，秋天的第三个节气是白露。春天的节气依次是立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨，所以第三个是惊蛰。惊蛰反映的是动植物等随节候发生的变化，此时天气转暖，渐有春雷，动物入冬藏伏土中，不饮不食，称为“蛰”，而“惊蛰”即上天以打雷惊醒蛰居动物的日子，标志着仲春时节的开始。秋天的节气依次是立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降，所以第三个是白露。白露反映气温的变化以及降水量的情况，天气渐转凉，会在清晨时分发现地面和叶子上有许多露珠，这是因夜晚水汽凝结在上面，故名白露，它代表着由热转凉，万物随寒气增长，逐渐萧落、成熟。 【16题详解】 本题考查提炼信息。 根据材料一第①段中的“二十四节气起源于黄河流域，也反映了典型北方气候特点”可知，二十四节气是先民们根据黄河流域的气候特点和物候变化总结出来的，是对特定区域自然现象的反映，因此不可避免地带有明显的区域性色彩。根据材料三中的“由于我国地域广阔，二十四节气还带有明显的区域性色彩”可知，我国地域辽阔，不同地区的气候、地形、土壤等自然条件差异巨大，导致同一节气在不同地区的气候表现和物候特征不尽相同，使得二十四节气在应用于全国不同地区时，呈现出明显的区域性特点。 17题详解】 本题考查阅读启示。 根据材料四中的“春雨惊春清谷天”可知，清明是二十四节气中的第五个节气。联系生活实际可知，清明一般在阳历4月4日或4月5日。根据材料一第②段中的“惊蛰、清明、小满、芒种则反映动植物等随节候发生的变化”可知，清明反映了自然界物候变化的特点。从生活实际来看，到了清明时节，气温升高，大地呈现出一片生机勃勃的景象，各种植物开始迅速生长，动物也活跃起来，这正体现了物候的变化。 根据材料一第②段“节气命名反映季节、气温、降水甚至物候等变化，是人们生产生活的行动指南”以及材料二提到的“清明前后，种瓜种豆”这一农事谚语可知，清明对农事活动有重要指导作用。在生活中，农民们会根据清明节气的到来，开始播种瓜类、豆类等农作物，此时的气候和土壤条件适宜种子发芽生长，能为农作物的丰收打下基础。 根据材料二中的“清明节，扫墓祭祖与踏青郊游是传承至今的两大礼俗主题”可知，清明不仅是节气，更是重要节日。在生活中，每到清明节，人们都会前往祖先墓地，进行扫墓祭祖活动，以表达对先人的怀念和敬意，这一传统习俗延续至今，体现了清明节深厚的人文内涵，也让清明节成为一个兼具自然和人文双重意义的重要节日。 （三）（17分） 文言文阅读，完成题目。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 【乙】 善学者，师逸而功倍，又从而庸之①；不善学者师勤而功半又从而怨之②。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目③，及其久也，相说④以解。不善问者反此。善答问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容⑤，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。 【注释】①庸之：归功于他。②怨之：怨恨于他。③节目：树木的节疤疙瘩与纹理不顺处，较坚硬。④说：同“脱”，脱落，脱离。⑤从容：原指撞钟时的节奏，引申为让提问者自己领悟。 18. 解释下列加点的词语。 （1）虽有至道 （2）教然后知困 （3）先其易者 （4）不善问者反此 19. 用“/”给下面的文字断句并翻译。（断句画两处） 不善学者师勤而功半又从而怨之 20. 下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 叩之以小者则小鸣/何陋之有 B. 不知其善也/其真无马邪 C. 故曰：教学相长也/故虽有名马祇辱于奴隶人之手 D. 其远而无所至极邪/师逸而功倍 21. 甲文段运用了类比论证的方法阐述了“教学相长”的观点，乙文段运用______、______的论证方法，阐述了善于学习、______、善于回答问题的“进学之道”。 22. 请结合具体内容，说说在学习方面阅读甲、乙文段对你的启示。（至少两点） 【答案】18. （1）道理 （2）困惑 （3）容易的 （4）相反 19. 不善学者/师勤而功半/又从而怨之 20. C 21. ①. 比喻论证 ②. 对比论证 ③. 善于提问 22. 从甲文“学然后知不足，教然后知困”可知，学习中要不断反思不足，通过教别人来发现自己的困惑，从而提升自己。从乙文“善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目”可知，提问要讲究方法，先从容易的问题入手，逐步深入，这样更容易解决难题。从乙文“善学者，师逸而功倍”可知，学习要掌握正确的方法，才能提高效率，让学习更轻松有效。 【解析】 【导语】这篇文言文通过甲、乙两段论述了教学与学习之道。甲文以“教学相长”为核心，强调学与教的相互促进；乙文则通过对比“善学”与“不善学”、“善问”与“不善问”的不同表现，阐述了高效学习的方法。两段文字都体现了儒家重视教育、强调学习方法的思想，语言简洁有力，善用比喻说理，具有深刻的教育意义。 【18题详解】 本题考查文言词语含义。 （1）句意：虽然有最好的道理。道：道理。 （2）句意：教导别人后才知道自己的困惑。困：困惑。 （3）句意：先处理容易的地方。易：容易的。 （4）句意：不善于提问的人与此相反。反：相反。 【19题详解】 本题考查断句。 句意：不善于学习的人，老师辛勤教导却只能收到一半的效果，学生又因此埋怨老师。 “师勤而功半”与“又从而怨之”构成递进关系，先描述结果，再进一步说明学生的反应。 故断句为：不善学者/师勤而功半/又从而怨之 【20题详解】 本题考查一词多义。 A.代词，钟/助词，宾语前置标志； B.代词，它的/副词，表诘问； C.都是：连词，所以； D.连词，表递进/连词，表并列； 故选C。 【21题详解】 本题考查论证方法的辨析与内容概括。 第一空：根据乙文段“善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目”和“善答问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣”可知，作者将“善于提问”比作“砍伐坚硬的树木”，将“善于回答”比作“敲钟”，通过具体比喻阐述抽象道理，属于比喻论证。 第二空：乙文段中多次将“善学者”与“不善学者”、“善问者”与“不善问者”、“善答问者”与“不善答问者”进行对比（如“师逸而功倍”与“师勤而功半”、“相说以解”与“反此”等），通过正反结果的比较突出“善”的重要性，属于对比论证。 第三空：根据乙文段对“善问者”和“不善问者”的论述（如“善问者，如攻坚木……及其久也，相说以解”），以及结尾“此皆进学之道也”的总结，可知乙文段围绕“善于学习”“善于提问”“善于回答问题”三个方面展开，因此此处需补全“善于提问”这一层次。 【22题详解】 本题考查对文言文内容的理解与启示的概括。需结合甲、乙两文的具体语句，逐层分析其蕴含的学习道理。 启示一：学习需通过实践与反思发现不足，并在教学相长中提升自我。 根据甲文段“学然后知不足，教然后知困”可知，只有经过学习实践，才会真正认识到自身知识的欠缺；而通过教导他人，又能进一步发现自己的困惑之处。这正是“教学相长”的核心：教与学并非孤立，而是相互促进。它启示我们，学习不能止于被动接受，应主动应用和输出（如向他人讲解），在此过程中反思不足，从而实现自我突破。 启示二：善于提问是进学的重要方法，应讲究策略，由易到难。 根据乙文段“善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目”可知，善于提问的人，如同砍伐坚木，先从柔软容易处入手，再处理坚硬节疤。这运用比喻论证，生动说明提问需讲究方法：从简单问题起步，逐步深入复杂疑难，方能顺利解决难题。它启示我们，学习中的质疑和发问需有策略，循序渐进，而非盲目求难，如此才能高效解惑。 启示三：善学者注重方法，能事半功倍；不善学者则事倍功半。 根据乙文段“善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之”可知，善于学习的人能使老师轻松而效果倍增，并归功于老师；不善于学习的人则让老师辛勤却效果减半，反而怨恨老师。这通过对比论证，鲜明揭示了学习方法的重要性：掌握正确方法（如善问、善答）可提升效率，减轻师生负担；反之则劳而无功。它启示我们，学习应主动钻研方法，追求高效，而非一味苦学。 【点睛】参考译文： 【甲】 虽然有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。知道不足，这样以后才能自我反思；知道困惑，这样以后才能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《尚书·兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！ 【乙】 善于学习的人，老师费力小而自己获益大，并归功于老师；不善于学习的人，老师辛勤劳作却只能收到一半的效果，学生又因此埋怨老师。善于提问的人，如同砍伐坚硬的树木，先从容易的部位开始，再处理坚硬的节疤（关键处），等到时间久了，问题就自然脱落、解开了。不善于提问的人与此相反。善于回答疑问的人如同撞钟，用小力叩击则钟声小，用大力叩击则钟声大，等待钟声余韵悠扬（让提问者自己体会），然后才完全消散。不善于回答疑问的人与此相反。这些都是增进学问的方法。 （四）古诗阅读。（6分） 卜算子·黄州定慧院寓居作 苏轼 缺月挂疏桐，漏断人初静。 谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。 拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 23. 下列说法不正确的一项是（ ） A. 这首词和《承天寺夜游》均写了作者因“乌台诗案”被贬黄州时的生活片段。 B. “缺月”“疏桐”“漏断”等一系列景物的描写，寓情于景，诗人将自己的孤独之情融入清冷的夜景中，让读者仿佛身临其境，感受到那份寂静与凄凉。 C. “惊起却回头，有恨无人省”通过对孤鸿神态和心理描写，运用拟人手法，将诗人内心的痛苦与挣扎表现得淋漓尽致。 D. 词中的孤鸿不仅仅是一只鸿雁，更是诗人自我形象的化身。这种抒情方式含蓄委婉，使诗歌更具韵味和艺术感染力。 24. 请赏析诗句“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”。 【答案】23. C 24. 运用了托物寓怀的手法，通过描写孤鸿选求栖息处的情景，表达了作者孤高自许、蔑视流俗的人生态度。 【解析】 【导语】苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》以孤鸿自喻，通过“缺月”“疏桐”等冷寂意象，展现贬谪后的孤高心境。“拣尽寒枝不肯栖”彰显其坚守节操之志，而“沙洲冷”则暗含现实处境的凄清。全词物我交融，含蓄深沉，是苏轼“清空”词风的典型代表。 【23题详解】 本题考查诗歌内容的理解和分析。 C.原句“惊起却回头，有恨无人省”侧重描写孤鸿的动作与神态（“惊起”“回头”），以及直接点出其“有恨”的情感，并未深入刻画其心理活动过程。诗人借孤鸿表达自身孤寂与无人理解之恨，但并非直接进行心理描写，而是通过外显行为与情感陈述来暗示； 故选C。 【24题详解】 本题考查诗歌内容理解和赏析。 这句话意思是：孤鸿将所有的寒枝都挑选了一遍，却不肯栖息于任何一枝，最终宁愿停留在寂寞清冷的沙洲上。诗人以孤鸿自喻，通过“拣尽寒枝不肯栖”的行为，象征自己不肯随波逐流、趋炎附势的品格。“寒枝”暗指世俗中的权贵或功名诱惑，而“不肯栖”则表明诗人对其的拒绝与疏离。这种选择并非一时冲动，而是经过“拣尽”（反复权衡）后的清醒决断，凸显其坚守原则的意志。“寂寞沙洲冷”以冷寂的沙洲景象收束全句，沙洲的荒凉、寒冷与孤鸿的“不肯栖”形成呼应。鸿雁本可栖息于高枝，却主动选择无人问津的沙洲，这一反差既强化了孤独感，又暗示了诗人宁愿承受清贫与寂寞，也不愿妥协于世俗的高洁志向。此句写于苏轼因“乌台诗案”被贬黄州期间，正是其人生低谷。词中的“孤鸿”实为诗人自我形象的投射——“不肯栖”暗喻他不愿依附新政权贵，而“沙洲冷”则对应其贬谪后的孤寂处境。这种含蓄的表达，既避免了直抒胸臆的锋芒，又通过孤鸿的意象将内心的孤高、坚韧与无奈淋漓尽致地展现出来。 （五）名著阅读。（7分） 暴风雪突然袭来。灰色的阴云低低地压在地面上，移动着，布满了天空。大雪纷纷飘落下来。晚上，刮起了大风，烟筒发出了呜呜的怒吼。风追逐着在树林中飞速盘旋、左躲右闪的雪花，凄厉地呼啸着，搅得整个森林惊惶不安。暴风雪肆虐了整整一夜。尽管整夜都生着炉子，但是房子太破，根本存不住热气，车站那间房子里的人们都冻透了。 25. 上面文段是聪聪同学阅读《钢铁是怎样炼成的》的摘抄，小说的主人公是______。这段话属于______描写，生动地表现了______。 26. 有句名言“沙漠里养不出牡丹花来”，比喻恶劣的环境让人难以成功，甚至无法生存。请结合《钢铁是怎样炼成的》或者《骆驼祥子》中的相关人物经历，说说“沙漠”中能养出“牡丹花”吗？ 【答案】25. ①. 保尔 ②. 环境 ③. 筑路环境的恶劣 26. 示例：以《钢铁是怎样炼成的》为例，“沙漠”中能养出“牡丹花”。保尔所处的环境可谓极其恶劣，他经历了残酷的战争，在战争中受伤；战后又参与艰苦的筑路工作，面临严寒、饥饿、疾病等诸多磨难，就如同身处“沙漠”。但他始终坚定信念，凭借顽强的意志和不懈的奋斗，成长为一名具有钢铁般意志的共产主义战士，如同在“沙漠”中绽放的“牡丹花”。 【解析】 【25题详解】 本题考查名著常识和环境描写及作用。 第①空：根据文段“暴风雪突然袭来。灰色的阴云低低地压在地面上，移动着，布满了天空。大雪纷纷飘落下来。晚上，刮起了大风，烟筒发出了呜呜的怒吼。风追逐着在树林中飞速盘旋、左躲右闪的雪花，凄厉地呼啸着，搅得整个森林惊惶不安”可知，出自《钢铁是怎样炼成的》第二部第二章，描写保尔参加修筑“博雅尔卡—叶夫帕托里亚”窄轨铁路时的暴风雪天气。当时，保尔和共青团员们在极端恶劣的天气下抢修铁路，以确保城市冬季燃料供应。据此可知，小说的主人公是保尔； 第②③空：通过“低垂的阴云”“狂风呼啸”“大雪纷飞”等细节，突出暴风雪的猛烈，说明筑路工程面临极端天气的阻碍。可知这段话属于环境描写，生动地表现了筑路环境的恶劣，与后文保尔和同志们坚持劳动形成对比，凸显他们不畏困难的革命精神，也暗示了当时资源匮乏、条件艰苦的现实。 【26题详解】 本题考查名著人物形象分析。要求结合《钢铁是怎样炼成的》或《骆驼祥子》中的人物经历，分析“沙漠里养不出牡丹花”这一比喻的适用性。关键在于判断“恶劣环境是否必然导致失败”，需从名著中提取具体情节，分析人物在逆境中的选择与结果，并给出明确观点。 保尔的“沙漠”与“牡丹花” “沙漠”的象征：保尔面临的恶劣环境包括战争创伤、疾病折磨（伤寒、瘫痪失明）、极端工作条件（筑路时的暴风雪）等。 “牡丹花”的象征：指个人成就、精神成长或理想实现。保尔在逆境中完成了小说创作，成长为坚定的革命者，实现了人生价值。 筑路工程（第二部第二章）：在暴风雪中抢修铁路，保尔虽患伤寒仍坚持劳动，体现顽强意志。 瘫痪失明后的写作（第二部第九章）：他用生命最后的力量创作《暴风雨所诞生的》，以笔为武器继续斗争。 结论：保尔在“沙漠”中开出了“牡丹花”——环境未能摧毁他，反而锤炼出他的钢铁意志。 示例：能。保尔·柯察金在极端恶劣的环境（战争、疾病、艰苦劳动）中，凭借坚定的信念和意志，最终完成了小说创作，实现了精神上的升华。例如，他在瘫痪失明后仍坚持写作，证明“沙漠”中也能绽放“牡丹花”。 祥子的“沙漠”与“牡丹花” “沙漠”的象征：祥子面临的恶劣环境包括社会压迫（车厂剥削、兵匪抢车）、命运打击（虎妞难产而死、小福子自杀）、个人堕落（酗酒懒惰）等。 “牡丹花”的象征：指祥子最初买车的梦想、善良本性或人生希望。 三起三落（全书主线）：祥子三次攒钱买车，均被社会无情摧毁（被抢车、被骗钱、为虎妞丧事卖车）。 最终堕落（结尾章节）：他失去所有希望，沦为行尸走肉，彻底放弃理想。 结论：祥子未能开出“牡丹花”——环境的残酷最终压垮了他，证明“沙漠”中无法生存美好事物。 示例：不能。祥子原本勤劳善良，但在旧社会的压迫下（车厂剥削、命运打击）逐渐堕落，最终失去梦想和人格。例如，他三次买车失败后彻底放弃，沦为城市的垃圾，说明“沙漠”无法滋养“牡丹花”。 三、作文。（60分） 27. 八年级（2）班将于6月15日下午3点在学校礼堂开展“航天英雄问答”交流学习活动，届时将邀请中国首位登上太空的女航天工程师王浩泽做交流学习。请就此事以八年级（2）班班委会的名义写一则通知。要求格式正确，表达简明、准确。 【答案】示例： 通知 八年级（2）班全体同学： 为丰富同学们的航天知识，激发对航天事业的热爱，我班将于6月15日下午3点在学校礼堂开展“航天英雄问答”交流学习活动，届时将邀请中国首位登上太空的女航天工程师王浩泽与大家交流。请全体同学准时参加，遵守活动纪律，保持会场秩序。 八年级（2）班班委会 2025年6月10日 【解析】 【详解】本题考查应用文写作。 首先分析通知的写作要点。需明确通知对象（八年级（2）班全体同学）、活动目的（丰富航天知识、激发航天热爱）、核心信息（时间6月15日下午3点、地点学校礼堂、活动“航天英雄问答”、嘉宾王浩泽），还要包含参会要求（准时、守纪律），最后规范落款（发文单位八年级（2）班班委会、通知日期），确保格式完整、信息无遗漏，语言简洁准确。 示例： 通知 八年级（2）班全体同学： 为拓宽同学们的航天视野，增进对航天事业的了解与热爱，我班将组织开展“航天英雄问答”交流学习活动。活动定于6月15日下午3点在学校礼堂举行，届时将特别邀请中国首位登上太空的女航天工程师王浩泽，与大家分享航天经历、解答相关疑问。 请全体同学务必准时到场参加，活动期间遵守会场纪律，保持安静有序，共同营造良好的交流氛围。 八年级（2）班班委会 2025年6月10日 请从下面两个题目中任选其一，完成一篇作文。 28. 习总书记认为“幸福是奋斗出来的”，也有人说幸福就是做好自己……其实，幸福是一种感觉，是个人需要与体验的结合，每个人对幸福都有自己独到的认知和理解。 作为求知的学生，你对幸福是如何理解的？请以“幸福是什么”为题，写一篇演讲稿，谈谈你的幸福观。 要求：①不得套作、抄袭。②书写工整，卷面整洁。③文中不得出现真实的班级、人名等，不少于600字。 【答案】例文： 幸福是什么 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好！今天我演讲的题目是《幸福是什么》。 有人说幸福是功成名就的辉煌，有人说幸福是衣食无忧的安逸。而在我看来，幸福更是一种深沉的连接——与历史的握手，与文化的对话，与脚下这片土地的同频共振。它不在远方，就在我们每一次对生活深情的凝视之中。 我的幸福启蒙，始于老屋天井里的一抹苔痕。那年梅雨时节，我无意间瞥见青砖缝里探出的点点翠色，在雨中晶莹欲滴。祖母轻声念道：“苔花如米小，也学牡丹开。”那一刻，我被一种莫名的感动击中——原来最微小的生命，也在倾尽全力宣告自己的存在。从此，每个清晨我去看苔，仿佛赴一个无声的约会。它们不要掌声，不求注目，只是安静地绿着，成全着属于自己的春天。这份与微小生命的神交，让我第一次尝到了幸福的滋味：那是发现万物有灵、众生平等的顿悟之喜。 如果说苔痕给了我幸福的深度，那么一条老街则给了我幸福的宽度。镇上的文昌路即将拆迁，我决定用画笔为它留下最后的肖像。当我坐在巷口铺开画纸，时间仿佛慢了下来。我注意到飞檐上褪色的瓦当、木门旁磨亮的石鼓、窗棂间精巧的冰裂纹。卖豆浆的阿婆告诉我，她家的门槛被几代人踏得温润；修鞋的老伯指着榕树说，他在这树下工作了四十年。十五天后，画完成了，我却画下了比风景更珍贵的东西——那些被快时代忽略的慢故事、被新建筑覆盖的老记忆。笔尖沙沙作响时，我感受到前所未有的充实：我在用一己之力，为一个时代的背影温柔挽回尊严。这种与文化血脉的接续，让我明白幸福原来可以如此厚重。 同学们，幸福从来不是单一的命题。它可以很轻盈，如发现苔痕时的会心一笑；也可以很庄严，如守护记忆时的文化自觉。作为新时代青年，我们的幸福更在于：既能在“苔花如米小”中见天地，更能在“学牡丹开”中立决心。当我们以文化自信为舟、以奋斗为桨，必能在实现个人价值与贡献家国的统一中，抵达幸福的彼岸。 那抹苔痕依旧安静地绿着，那条老街永远定格在画里——而我对幸福的理解，已在心中长成参天大树。原来，最深沉的幸福，始于对万物的深情，终于对时代的担当。 我的演讲到此结束，谢谢大家！ 【解析】 【详解】本题考查应用文写作。 首先，审题立意。题目以总书记话语和大众观点为引，明确指出幸福是“个人需要与体验的结合”，强调“独到认知”。这提示我们：立意需源于生活真实体验，展现思辨深度。作为学生演讲稿，立意应积极向上，既体现时代精神又彰显青春思考。我认为可从三个层面构建“幸福观”：其一，幸福是与微小生命神交的顿悟之喜（如发现苔痕的感动）；其二，幸福是与文化血脉接续的厚重感（如为老街留影的充实）；其三，幸福是新时代青年将个人成长与时代担当结合的价值感。 其次，构思选材。构思上可采用“总——分——总”结构：开场以设问引发共鸣，主体分层次阐述，结尾升华号召。选材需真实具体、贴近学生生活，如奋斗之乐：选取学习场景——为弄懂一道数学题熬到深夜，最终豁然开朗的狂喜；或体育测试中拼尽全力突破自我的瞬间。这些“高峰体验”诠释了奋斗如何带来深层幸福；本真之乐：可描写拒绝盲目内卷、按自己节奏阅读思考的惬意；或帮助同学后纯粹的快乐，展现幸福在于忠于内心、简单善良；价值之乐：用小组合作中从分歧到共同完成项目的成就感，说明幸福在创造价值、与他人联结中升华。论述时需夹叙夹议：每个事例后都要扣回观点，如“正是这份坚持，让奋斗成为幸福的刻度”。结尾可联系“民族复兴需要每个奋斗者”，呼吁同学们在追求小我幸福时不忘大我担当，让演讲既有温度又有高度。 29. 旅游其实也是一种“阅读”。旅游中，我们不仅观赏了青山秀水，开阔了眼界，还领略了山河的壮丽与神奇，对生活人生有了更多的思考与体会。 请就你某次记忆深刻的旅游为内容，写一篇有真实感悟的游记，题目自拟。 要求：①不得套作、抄袭。②书写工整，卷面整洁。③文中不得出现真实的班级、人名等，不少于600字。 【答案】例文： 水墨徽州：阅读一页江南 那个梅雨初歇的午后，我走进徽州，像打开一本泛黄的古籍。空气里弥漫着青苔与时光交织的气息，白墙黑瓦的村落静卧在群山怀抱中，仿佛一句被岁月浸染的古诗。 我停在一座老宅前，门楣上“耕读传家”四字已被风雨蚀得模糊。推开木门，天光如水倾泻而下，一方天地豁然开朗。雨水沿着青瓦檐角滴落，在石板上敲出空灵的声响。我抚摸着一根楹柱，上面精细的雕花诉说着往昔——梅花鹿回首凝望，喜鹊登枝报喜，每一刀都是匠人倾注的心血。 最让我驻足的，是中堂悬挂的一幅水墨山水。画中远山淡如烟霭，近处溪桥横斜，一叶扁舟系在柳下。恍惚间，我仿佛看见百年前的某个清晨，这家的书生临窗作画，将故乡山水收于尺素之间。他或许在此苦读，或许从此出发，沿着新安江走向外面的世界。但那方山水永远烙印在他心中，成为精神的故乡。 漫步青石巷，每一块石板都被岁月打磨得温润如玉。墙角探出几枝芭蕉，绿得快要滴下水来。几位老人坐在门前闲聊，软糯的徽语像雨滴一样轻柔。他们守护着祖辈留下的宅院，也守护着一种不紧不慢的生活节奏。在这里，时间仿佛被拉长了，世纪的变迁只是墙头一枯一荣的野草。 夕阳西下时，我登上村外的高地。整个徽州在眼前铺展——黑白相间的建筑群，被蜿蜒的溪流环绕，炊烟袅袅升起，与山间暮霭融为一体。那一刻我忽然明白：我阅读的不仅是一幅水墨画，更是一种生生不息的文化传承。那些精美的木雕、传世的书画、古老的训诫，都在诉说着同一个主题：无论走得多远，都不要忘记为何出发。 徽州教我阅读了“家”的含义。它不仅是物理的居所，更是精神的坐标，是无论行至何处都能安放乡愁的所在。这场旅行让我读懂了一页江南——最美的风景，是那些让心灵有枝可依的所在。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 首先，审题立意。题目将旅游比作“阅读”，要求通过一次记忆深刻的旅行，写出对自然、生活、人生的真实感悟。核心在于“游”与“思”的结合——不仅要生动描绘所见之景，更要深刻阐释所悟之理。立意需跳出“景色优美、心情愉快”的浅层表达，挖掘更深层的文化内涵或生命体验。例如：通过攀登险峰感悟“坚持”的意义，在古城漫步中理解“历史”的重量，于壮阔自然前体会“渺小”与“豁达”，或是从平凡旅途中发现“人间烟火”的温暖。关键在于让“山水”与“人文”对话，使游记成为一次真正的心灵阅读。 其次，构思选材。构思上，建议采用“触景—生情—悟理”的递进结构。开篇可简洁入题，点明时间地点；主体部分重在描绘特定场景中的典型细节（如一块碑文、一位路人、一瞬间的光影），并自然引出内心的触动与思考；结尾升华感悟，照应“阅读”主题。选材务必真实独特，避免泛泛而谈。例如：选择夜爬泰山看日出，重点不是山景多美，而是黑暗中携手攀登的陌生人的鼓励，以及最终见证光芒冲破云海时对“希望”的顿悟；或写漫步徽州古村落，从一栋老宅、一道雕纹中“阅读”一个家族的奋斗与传承，感悟“根”的文化力量。描写时调动多种感官，让文字既有画面感，又有思想深度。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$