精品解析：辽宁省锦州市渤海大学附中2024-2025学年高二下学期第一次月考语文试题

2024-2025学年第二学期月考 高二语文试题 命题：高一语文备课组 注意事项： 1.答卷前，考生务必将姓名和准考证号填写在答题卡上，条形码粘贴在答题卡对应位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 3.本试卷共23题150分，共8页。考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①《论语·学而》中写道：“人不知而不愠，不亦君子乎？”以此为起点，书中相继提出“不患人之不己知，患不知人”“不患莫己知，求为可知”等观点。 ②如果从现代心理学的角度对其加以审视会发现，《论语》围绕自我了解与自我实现等问题，进行了关于自我认同的一系列建构。 ③《论语》中认为不怨恨是面对负面评价时的正确态度。《论语·学而》中写道：“人不知而不愠，不亦君子乎？”不因他人的不了解而怨恨，这可以看作是孔子面临认同危机时所采取的基本态度。孔子真正受到无限的敬仰和尊崇是从汉代开始，而在其所处的春秋时期，孔子也会遭遇负面评价。如《论语·子罕》中记载：“达巷党人曰：‘大哉孔子！博学而无所成名。’”该评价颇有讽刺意味，博学与一无所成的鲜明对比，几乎要让人对孔子的博学都有所质疑，而孔子面对质疑真正做到了“不愠”。 ④同时，孔子并不一味屈从他人的评价。如《论语·八佾》中记载：“子入太庙，每事问。或曰：‘孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。’子闻之曰：‘是礼也。’”孔子当时已经以知礼而闻名乡里，但他入太庙助祭时却凡事都要问清楚，因而便有人质疑他不知礼。对此，孔子并未急于辩解自己是否知礼，而是从礼的内涵出发来回应对方：凡事都问仔细才真正符合礼的要求。这样，对方的质疑便不攻自破。 ⑤当面临认同危机时，孔子在态度上展现出的君子之风，根本上源自思维上的“内自省”的归因方式。归因是人们对自己或他人活动及其结果的原因所作的解释和评价。心理学家韦纳将行为结果的归因分为内部归因与外部归因。内部归因着重从个体自身寻找行为或结果成败的原因。 ⑥当面对认同危机时，孔子所采取的是内部归因的思维方式。《论语·宪问》中写道：“不患人之不己知，患其不能也。”《论语·卫灵公》中也有相似的阐述：“君子病无能焉，不病人之不己知也。” ⑦作为一本语言上高度精练的经典语录，《论语》却不断重复了这两句意思颇为相近的话，从这种一再重申中可以想见孔子对自我审视的注重。 ⑧在个体的精神和实践活动中，孔子强调自我实现的重要性。自我实现往往表现为积极而独立、有明确的人生目标，并且在追求和逐渐接近目标的过程中，体验到自我价值以及社会的承认与赞许。如果从心理学的角度来审视，儒家所主张的经世致用的入世哲学，具有鲜明的自我实现色彩。《论语·卫灵公》中写道：“君子疾没世而名不称焉。”对于他人的不了解，孔子可以坦然面对，但对于终其一生无法达成自我实现却感到深深的遗憾。 ⑨孔子反对懒惰懈怠，主张积极的自我实现。《论语·公冶长》中记载：“宰予昼寝。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。’”对于学生宰予大白天睡觉不学习的行为，向来温和敦厚的夫子竟忍不住严厉斥责。 ⑩如果用马斯洛的需求层次理论来解读，孔子上述观点所要表达的正是，不应当仅满足于饱食、安睡这样的生理需求，一个人还应该有更高层次的追求。同时，孔子也主张通过学习提高自身素质达成自我实现。 （摘编自芦春艳《<论语>自我认同的建构对大学生成长的启示》） 材料二： ①吉登斯认为，自我认同关涉身份认同、社会认同、价值认同等等。他给自我认同作出了概念界定：“自我认同”是指在现代性的条件下，“个体依据其个人经历所形成的、作为反思性理解的自我”。 ②我们知道，“认同”既具有“自我归类”的属性，即指某人与他人具有一致的品质或者状况，又具有区别于他人的、鲜明而不同的个性化的社会特质。这就是说，认同同时具有“求同”与“存异”两个方面，二者共存于人类认知活动的同一过程。 ③在某些社会里，社会整合与系统整合几乎是重叠在一起的。而在当代社会里，个人定位非常宽泛和丰富多样，包括家庭、工作场所、邻里、城市、民族——国家以及整个世界系统，都展现出系统整合的特征，它们把日常生活与大规模的时空延展关联起来。 ④身份认同首先是个体的人所拥有的东西，进而转化为特定群体所秉持和坚守的理念和意识，并最终成为特定种类的社会认同的基础。 ⑤个人定位决定了个体的生活习惯和行为方式，不同的定位赋予了个体不同的社会身份，也对个体提出了不同的要求。当个体对自己的社会定位强烈认同的时候，会对自己的角色有更深刻的认识，对自己的权利和责任有更积极和更清晰的理解，进而更主动地实现自己的社会价值，从而推动社会更加协调有序的发展；而一个更有序的社会又会提供给社会中的个体更多的福利和馈赠，从而形成了个体和社会之间的良性互动。 ⑥但是，一旦个体对自己的定位无法产生认同，那么他就很难在这个社会身份中找到自己的人生意义，从而对他所在的社会产生异质感。这时，社会和个体之间的互动就会被打破，个体无法从社会中得到良性的评价，也无法给予社会良性的互动和诉求，社会和个体之间的关系就陷入了僵化和停滞，甚至成为社会的不安定因素。 ⑦现代性社会的人类认同显示出各种流动性的标签和迹象。时空分离打破了人类认同的传统格局，人们之间的相互认同也不再局限于地域性和血缘性的交流模式，使得认同活动不再仅仅聚焦于自我传统体系内的所谓文化认同；人们依托信息技术的发展和网络技术的全球化，广泛而频繁地接触和交流异质文化，引发了认同选择的危机。 （摘编自邢媛《吉登斯的现代性自我认同品格思想研究》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 孔子在面临认同危机时，能展现出君子之风，注重自我审视，这体现了他内部归因的思维方式。 B. 孔子入太庙助祭时凡事都要问清楚，引起了别人的质疑，而孔子认为自己这样做才真正符合礼。 C. 自我认同包含“求同”和“存异”，是在现代性的条件下，依据个人经历的、反思性理解的自我。 D. 当代社会里，从街道到城市到国家再到整个世界的社会整合与系统整合两者显示出完全的重合度。 2. 根据材料内容，下列说法不正确一项是（ ） A. 从需求理论上看，孔子认为君子不该仅满足于基础生理需求，而应该有更高层次精神方面的追求。 B. 材料一的第③段和第⑧段都提到了孔子面对他人评价时所展现的坦然态度，但以此论证的观点不同。 C. 有些人在“夸夸群”主动求夸，这种行为反映出他们试图通过他者的积极回应来求得社会认同。 D. 当下，传统的认同格局被打破，人们更容易与外界交流，自我传统体系内的所谓文化认同被消解。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 君子喻于义，小人喻于利。（《论语·里仁》） B. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》） C. 一日克己复礼，天下归仁焉。（《论语·颜渊》） D. 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。（《大学之道》） 4. 材料二第⑤⑥段在论证和语言两方面都体现出较强的逻辑性，请简要分析。 5. 当下一些年轻人调侃自己是“45度青年”——躺不平，也卷不起。请结合材料，谈谈“45度青年”该如何构建自我认同。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 早晨从中午开始（节选） 路遥 在我的创作生活中，几乎没有真正的早晨。我的早晨都是从中午开始的。这是多年养成的习惯。我知道这习惯不好，也曾好多次试图改正，但都没有达到目的。这应验了那句古老的话：积习难改。既然已经不能改正，索性也就听之任之。在某些问题上，我是一个放任自流的人。 通常情况下，我都是在凌晨两点到三点入睡，有时甚至延伸到四点五点。天亮以后才睡觉的现象也时有发生。 午饭前一个钟头起床，于是，早晨才算开始了。 午饭过后，几乎立刻就扑到桌面上工作……整个下午是工作的最佳时间，除了上厕所，几乎在桌面上头也不抬。直到吃晚饭，还会沉浸在下午的工作之中。晚饭后有一两个小时的消闲时间，看中央电视台半小时的新闻联播，读当天的主要报纸。这是一天中最为安逸的一刻。 夜晚，当人们又一次入睡的时候，我的思绪再一次活跃起来。如果下午没有完成当天的任务，便重新伏案操作直至完成。然后，或者进入阅读（同时交叉读多种书），或者详细考虑明天的工作内容以至全书各种各样无穷无尽的问题，并随手在纸上和各式专门的笔记本上记下要点以备日后进一步深思。①这时间在好多情况下，思绪会离开作品，离开眼前的现实，穿过深沉寂静的夜晚，穿过时间的隧道，漫无边际地向四面八方流淌。入睡前无论如何都要读书，这是最好的安眠药，直到睡着后书自动从手中脱离为止。 第二天午间醒来，就又是一个新的早晨了。 在《平凡的世界》全部写作过程中，我的早晨都是这样从中午开始的。对于我，对于这部书，这似乎也是一个象征。当生命进入正午的时候，工作却要求我像早晨的太阳一般充满青春的朝气投身于其间。 小说《人生》发表之后，我的生活完全乱了套。我深切地感到，尽管创造的过程无比艰辛而成功的结果无比荣耀，尽管一切艰辛都是为了成功；但是，②人生最大的幸福也许在于创造的过程，而不在于那个结果。 我不能这样生活了。我必须从自己编织的罗网中解脱出来。 我渴望重新投入一种沉重。只有在无比沉重的劳动中，人才会活得更为充实。这是我的基本人生观点。 我决定要写一部规模很大的书。 在我的想象中，未来的这部书如果不是此生我最满意的作品，也起码应该是规模最大的作品。 在《平凡的世界》进入具体的准备工作后，首先是一个大量的读书过程。有些书是重读，有些书是新读。有的细读，有的粗读……那时间，房子里到处都搁着书和资料；桌上、床头、茶几、窗台，甚至厕所，以便在任何时候任何地方随手都可以拿到读物。读书如果不是一种消遣，那是相当熬人的，就像长时间不间断地游泳，使人精疲力竭，有一种随时溺没的感觉。 在这个时候，我基本上是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。我甚至有意“中止”了对眼前中国文学形势的关注，只知道出现了洪水一样的新名词、新概念，一片红火热闹景象。 无论是汗流浃背的夏天，还是瑟瑟发抖的寒冬，白天黑夜泡在书中，精神状态完全变成一个准备高考的高中生，或者成了一个纯粹的“书呆子”。 在这次专门的读书活动进行得差不多的情况下，我立刻按计划转入另一项“基础工程”——准备作品的背景材料。 《平凡的世界》将涉及1975年到1985年十年间中国城乡广泛的社会生活。这十年是中国社会的大转型期，其间充满了密集的重大历史事件，要掌握这十年间中国究竟发生过什么，较为可靠的方式是查阅这十年间的报纸——逐日逐月逐年地查。于是，我找来了这十年间的《人民日报》《光明日报》，一种省报，一种地区报和《参考消息》的全部合订本。房间里顿时堆起了一座又一座“山”。 我没明没黑开始了这件枯燥而必需的工作，一页一页翻看，并随手在笔记本上记下某年某月某日的大事和一些认为“有用”的东西。③工作量太巨大，中间几乎成了一种奴隶般的机械性劳动。眼角糊着眼屎，手指头被纸张磨得露出了毛细血管，搁在纸上，如同搁在刀刃上，只好改用手的后掌（那里肉厚一些）继续翻阅。用了几个月时间，才把这件恼人的工作做完。以后证明，这件事十分重要，它给我的写作带来了极大的方便。 到此时，我感到室内的工作暂时可以告一段落，应该进入另一个更大规模的“基础工程”——到实际生活中去，即所谓的“深入生活”。 我提着一个装满书籍资料的大箱子开始在生活中奔波。对一切方面的生活都感兴趣。乡村城镇、工矿企业、学校机关、集贸市场；国营、集体、个体；上至省委书记，下至普通老百姓；只要能触及的，就竭力去触及。 在这无穷的奔波中，我也欣喜地看见，未来作品中某些人物的轮廓已经渐渐出现在生活广阔的地平线了。最后，我决定到一个偏僻的煤矿开始第一部初稿的写作。 经过六年不间断的奔跑，现在我已真切地看到了终点的那条横线。 ④“撞线”的时刻终于来临了。在我的一生中，需要记住的许多日子都没能记住，其中也包括我的生日。但是，一九八八年五月二十五日这个日子我却一直没能忘记——我正是在这一天最后完成了《平凡的世界》的全部创作。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 路遥的早晨从中午开始，他认为这种作息习惯有助于深夜时获得一个无干扰的创作环境，并因此保持了这种习惯。 B. 《人生》发表后，“我”深感生活纷乱，决定投身于规模宏大的《平凡的世界》的创作，以重新找回生活的沉重与充实。 C. 大量的读书过程虽然让“我”感到精疲力竭，但“我”仍然坚持下来，可见“我”对知识的渴求已经超越了身体的极限。 D. 文中描述了“我”查阅报纸的工作，展现了“我”的辛勤付出，这一工作对成功创作《平凡的世界》起了决定作用。 7. 对文中画线句子分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中用两个“穿过”描绘了作者思绪的飞扬，表现出作者在夜晚创作时，思维跨越时空界限，沉浸在遐想之中。 B. 句子②紧承上文创作过程的艰辛，提出“人生最大的幸福也许在于创造的过程”，凸显了作者对创作过程的珍视。 C. 句子③中“奴隶般的机械性劳动”，突出了大量的资料查阅和整理工作的单调，表现了作者内心的极大痛苦。 D. 句子④中的“撞线”用了比喻手法，将完成《平凡的世界》全部创作比作赛跑中冲过终点线，给人以轻松、喜悦之感。 8. 文章标题“早晨从中午开始”，意蕴丰富，请简要说明。 9. 路遥是一位坚持现实主义创作的作家，本文节选自路遥《平凡的世界》的创作随笔，请根据文章简要说明路遥是怎样坚持现实主义创作的。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 范蠡事越王勾践，既苦身戮力，与勾践深谋二十馀年，竟灭吴，报会稽之耻，北渡兵于淮以临齐、晋，号令中国，以尊周室，勾践以霸，而范蠡称上将军。还反国，范蠡以为大名之下，难以久居，且勾践为人可与同患，难与处安，为书辞勾践曰：“臣闻主忧臣劳，主辱臣死，昔者君王辱于会稽，所以不死，为此事也。今既以雪耻，臣请从会稽之诛。”勾践曰：“孤将与子分国而有之。不然，将加诛于子。”范蠡曰：“君行令，臣行意。”乃装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反。 范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治产。居无几何，致产数十万。齐人闻其贤，以为相。范蠡喟然叹曰：“居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”乃归相印，尽散其财，以分与知友乡党，而怀其重宝，间行以去，止于陶。以为此天下之中交易有无之路通为生可以致富矣于是自谓陶朱公。复约要父子耕畜，废居，候时转物，逐什一之利。居无何，则致赀累巨万。天下称陶朱公。 （节选自《史记·越王勾践世家》） 材料二： 越王复召相国，谓曰：“子有阴谋兵法，倾敌取国九术之策，今用三已破强吴，其六尚在子，所愿幸以余术，为孤前王于地下谋吴之前人。”于是种仰天叹曰：“嗟乎！吾闻大恩不报，大功不还，其谓斯乎？吾悔不随范蠡之谋，乃为越王所戮。吾不食善言，故哺以人恶。”越王遂赐文种属卢之剑，种得剑又叹曰：“南阳之宰而为越王之擒！”自笑曰：“后百世之末，忠臣必以吾为喻矣。”遂伏剑而死。 （节选自《吴越春秋》） 材料三： 太史公曰：范蠡者，楚之三户人也。与时逐而不责于人，身死无怨言于后世。此所谓完人者乎！ （节选自《史记·货殖列传》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑 以为此天下A之中B交易C有无D之路通E为生可以F致富矣G于是自谓H陶朱公。 11. 下列对材料中加点词语意思或用法解说，不正确的一项是（ ） A. 事，文中意思为“侍奉”，与《答司马谏议书》“如曰今日当一切不事事”的前一个“事”意思不同。 B. 本文无几何与无何都是指没多久，与《促织》“无何，宰以卓异闻”中“无何”意思也相同。 C. 间，文中意思为“秘密地”与《鸿门宴》中“道芷阳间行”的“间”意思和用法都相同。 D. 为，介词，表被动，与《孔雀东南飞》中“君既若见录”的“见”字意思相同。 12. 下列对材料有关内容概述和理解，不正确的一项是（ ） A. 范蠡辅佐越王灭亡了吴国，一洗会稽之耻，越王准备和他平分越国，如果范蠡不接受，就要治他的罪。范蠡依从自己的想法，带着随从从海上乘船离去。 B. 范蠡乘船飘海到了齐国，更名改姓，在海边耕作，吃苦耐劳，努力生产，父子合力治理产业。不久，积累几十万财产。齐人听说他贤能，于是让他做国相。 C. 越国大夫文种后悔自己没有听从范蠡的计谋，最终受到了越王的猜忌，落得个拔剑自刎的下场，由此可以看出文种留恋功名利禄，为人极度自负。 D. 太史公司马迁认为，范蠡能够顺应时代的变化而行动，从不苛求于他人，即使死后也不会有人对他有怨言。可见太史公司马迁对范蠡为人的推崇。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）昔者君王辱于会稽，所以不死，为此事也。 （2）居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。 14. 材料三中太史公以“完人”来评价范蠡，从中可见范蠡卓越的智慧。根据材料一内容，从“从政、处世、经商”三个角度概括内容要点，完成下列表格。 角度 内容要点 文本内容佐证 从政 谋略有术 ① 处世 进退有度 ② 经商 ③ 做生意看准时机，薄利多销 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 望江南·幽州九日 汪元量[注] 官舍悄，坐到月西斜。永夜角声悲自语，客心愁破正思家。南北各天涯。 肠断裂，搔首一长嗟。绮席象床寒玉枕，美人何处醉黄花。和泪捻琵琶。 [注]汪元量，宫廷乐师。宋恭帝德祐二年（1276年）正月，元军进逼临安城下，谢太后奉表献国。元军掳少帝、全太后及嫔妃、宫人以下百余人北迁。作者则随有病在身的谢太后，于同年秋抵大都，也就是词题中的“幽州”。此词当作于北行大都期间的某个重阳日。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “官舍悄，坐到月西斜。”夜深人静，万籁俱寂，而作者守月长坐，心情寂寞，这两句奠定了全词的感情基调。 B. “永夜角声悲自语”，以声衬静，远处不断传来的号角声打破长夜的寂静，让人更感悲凉，只有靠喃喃自语，来排遣内心的痛苦。 C. “肠断裂，搔首一长嗟。”肝肠断裂，搔首长叹。这两句有夸张的修辞，有细节刻画，既抒发了思家的愁苦，又让人物形象跃然纸上。 D. “绮席象床寒玉枕”，丰盛宴席、象牙床、玉石枕头，写尽了帝王家生活的豪奢，也正是如此使得国家沦落，让人心寒。 16. 本词中的“美人”，与《离骚（节选）》中“恐美人之迟暮”中的“美人”内涵是否相同？各寄予了怎样的情感？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原在《离骚》中表明自己崇仰真理，当仁不让、自荐充当楚国政治的引路人的句子是：“_______，_______。” （2）刘克庄的《贺新郎》中，作者用一个反问句直接表明统治者要任人唯贤的观点的句子是：“_______，_______？” （3）《礼记》中，与“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的意思相同的句子是：“_______，_______。” 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成小题。 有人喜欢垂钓江边，享受那份心静如水；有人喜欢在旅途中行走，享受如画的风景；有人喜欢在舞场起舞，享受那份欢畅和潇洒。我独喜欢在书海中遨游，享受书籍带给我的宁静和快乐——在书中总能遇到无限的美好和催我前行的动力。 读书能够静化心灵。纷扰的尘世，繁锁的事务，让人心焦燥不安。若抱书在手，聆听作者的美妙故事，感受妙趣横生的语言，瞬间就可趋散心头乌云。特别喜欢一个人呆在房间，一边读书一边做笔记，恨不得把所有美好的语言，精美的编排结构，跌宕起伏的情节，都记在脑中。想象着自己也化成一支神笔，写下万千文字，被同我一样的读者喜欢。 （甲），“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩”。鲁迅的书让人学会深刻和思考，周国平的书教会人辩证看问题，余秋雨的散文让人心胸旷达辽远……遨游在书海中，智慧之门被徐徐打开。 读书能够美丽容颜。一个人书读得多寡，从他的外在就可以看得出来。读书人的气质与众不同。一些容貌并不美丽的人，（乙），所以具有不同寻常的气质。三毛说：“读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都已成为过眼云烟，不复记忆，其实它们仍潜藏在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯里。” 18. 文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12字。 20. 下列句子中的“让”和文中加点的“让”，意思和用法相同的一项是（ ） A. 一不小心，晒在外面的被子让雨给淋湿了。 B. 巾帼不让须眉，新时代的女子也能顶半边天。 C. 是我考虑不周，这件事让你为难了。 D. 让我看，周末一起去看电影这件事八成要黄了。 21. 文中第一段画波浪线的句子“我独喜欢在书海中遨游”，请从内容和结构的角度分析其作用。 22. 材料第三段的省略号，有人认为可以去掉，有人认为不可以去掉，请结合语境谈谈你的看法。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，按要求写作。 本试卷语言文字运用部分讲到了读书的诸多价值。而早在2023年，人工智能公司深度求索（DeepSeek）因其创新的知识检索系统就引发热议。用户只需输入问题，系统即可在0.1秒内从30亿份文献中提取信息，生成结构化答案。数据显示，某省高中生使用该系统后，日均纸质阅读时长下降42%。某网友评论：“当知识可以像自来水一样即开即用，我们还需要自己掘井吗？” 请结合上述材料，写一篇不少于800字的文章，阐述你对新时代读书价值的思考。 要求：选准角度，明确文体，自拟标题；不得套作，不得泄露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年第二学期月考 高二语文试题 命题：高一语文备课组 注意事项： 1.答卷前，考生务必将姓名和准考证号填写在答题卡上，条形码粘贴在答题卡对应位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 3.本试卷共23题150分，共8页。考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①《论语·学而》中写道：“人不知而不愠，不亦君子乎？”以此为起点，书中相继提出“不患人之不己知，患不知人”“不患莫己知，求为可知”等观点。 ②如果从现代心理学的角度对其加以审视会发现，《论语》围绕自我了解与自我实现等问题，进行了关于自我认同的一系列建构。 ③《论语》中认为不怨恨是面对负面评价时的正确态度。《论语·学而》中写道：“人不知而不愠，不亦君子乎？”不因他人的不了解而怨恨，这可以看作是孔子面临认同危机时所采取的基本态度。孔子真正受到无限的敬仰和尊崇是从汉代开始，而在其所处的春秋时期，孔子也会遭遇负面评价。如《论语·子罕》中记载：“达巷党人曰：‘大哉孔子！博学而无所成名。’”该评价颇有讽刺意味，博学与一无所成的鲜明对比，几乎要让人对孔子的博学都有所质疑，而孔子面对质疑真正做到了“不愠”。 ④同时，孔子并不一味屈从他人的评价。如《论语·八佾》中记载：“子入太庙，每事问。或曰：‘孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。’子闻之曰：‘是礼也。’”孔子当时已经以知礼而闻名乡里，但他入太庙助祭时却凡事都要问清楚，因而便有人质疑他不知礼。对此，孔子并未急于辩解自己是否知礼，而是从礼的内涵出发来回应对方：凡事都问仔细才真正符合礼的要求。这样，对方的质疑便不攻自破。 ⑤当面临认同危机时，孔子在态度上展现出的君子之风，根本上源自思维上的“内自省”的归因方式。归因是人们对自己或他人活动及其结果的原因所作的解释和评价。心理学家韦纳将行为结果的归因分为内部归因与外部归因。内部归因着重从个体自身寻找行为或结果成败的原因。 ⑥当面对认同危机时，孔子所采取的是内部归因的思维方式。《论语·宪问》中写道：“不患人之不己知，患其不能也。”《论语·卫灵公》中也有相似的阐述：“君子病无能焉，不病人之不己知也。” ⑦作为一本语言上高度精练的经典语录，《论语》却不断重复了这两句意思颇为相近的话，从这种一再重申中可以想见孔子对自我审视的注重。 ⑧在个体的精神和实践活动中，孔子强调自我实现的重要性。自我实现往往表现为积极而独立、有明确的人生目标，并且在追求和逐渐接近目标的过程中，体验到自我价值以及社会的承认与赞许。如果从心理学的角度来审视，儒家所主张的经世致用的入世哲学，具有鲜明的自我实现色彩。《论语·卫灵公》中写道：“君子疾没世而名不称焉。”对于他人的不了解，孔子可以坦然面对，但对于终其一生无法达成自我实现却感到深深的遗憾。 ⑨孔子反对懒惰懈怠，主张积极的自我实现。《论语·公冶长》中记载：“宰予昼寝。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。’”对于学生宰予大白天睡觉不学习的行为，向来温和敦厚的夫子竟忍不住严厉斥责。 ⑩如果用马斯洛的需求层次理论来解读，孔子上述观点所要表达的正是，不应当仅满足于饱食、安睡这样的生理需求，一个人还应该有更高层次的追求。同时，孔子也主张通过学习提高自身素质达成自我实现。 （摘编自芦春艳《<论语>自我认同的建构对大学生成长的启示》） 材料二： ①吉登斯认为，自我认同关涉身份认同、社会认同、价值认同等等。他给自我认同作出了概念界定：“自我认同”是指在现代性的条件下，“个体依据其个人经历所形成的、作为反思性理解的自我”。 ②我们知道，“认同”既具有“自我归类”的属性，即指某人与他人具有一致的品质或者状况，又具有区别于他人的、鲜明而不同的个性化的社会特质。这就是说，认同同时具有“求同”与“存异”两个方面，二者共存于人类认知活动的同一过程。 ③在某些社会里，社会整合与系统整合几乎是重叠在一起的。而在当代社会里，个人定位非常宽泛和丰富多样，包括家庭、工作场所、邻里、城市、民族——国家以及整个世界系统，都展现出系统整合的特征，它们把日常生活与大规模的时空延展关联起来。 ④身份认同首先是个体的人所拥有的东西，进而转化为特定群体所秉持和坚守的理念和意识，并最终成为特定种类的社会认同的基础。 ⑤个人定位决定了个体的生活习惯和行为方式，不同的定位赋予了个体不同的社会身份，也对个体提出了不同的要求。当个体对自己的社会定位强烈认同的时候，会对自己的角色有更深刻的认识，对自己的权利和责任有更积极和更清晰的理解，进而更主动地实现自己的社会价值，从而推动社会更加协调有序的发展；而一个更有序的社会又会提供给社会中的个体更多的福利和馈赠，从而形成了个体和社会之间的良性互动。 ⑥但是，一旦个体对自己的定位无法产生认同，那么他就很难在这个社会身份中找到自己的人生意义，从而对他所在的社会产生异质感。这时，社会和个体之间的互动就会被打破，个体无法从社会中得到良性的评价，也无法给予社会良性的互动和诉求，社会和个体之间的关系就陷入了僵化和停滞，甚至成为社会的不安定因素。 ⑦现代性社会的人类认同显示出各种流动性的标签和迹象。时空分离打破了人类认同的传统格局，人们之间的相互认同也不再局限于地域性和血缘性的交流模式，使得认同活动不再仅仅聚焦于自我传统体系内的所谓文化认同；人们依托信息技术的发展和网络技术的全球化，广泛而频繁地接触和交流异质文化，引发了认同选择的危机。 （摘编自邢媛《吉登斯的现代性自我认同品格思想研究》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 孔子在面临认同危机时，能展现出君子之风，注重自我审视，这体现了他内部归因的思维方式。 B. 孔子入太庙助祭时凡事都要问清楚，引起了别人的质疑，而孔子认为自己这样做才真正符合礼。 C. 自我认同包含“求同”和“存异”，是在现代性的条件下，依据个人经历的、反思性理解的自我。 D. 当代社会里，从街道到城市到国家再到整个世界的社会整合与系统整合两者显示出完全的重合度。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从需求理论上看，孔子认为君子不该仅满足于基础的生理需求，而应该有更高层次精神方面的追求。 B. 材料一的第③段和第⑧段都提到了孔子面对他人评价时所展现的坦然态度，但以此论证的观点不同。 C. 有些人在“夸夸群”主动求夸，这种行为反映出他们试图通过他者的积极回应来求得社会认同。 D. 当下，传统的认同格局被打破，人们更容易与外界交流，自我传统体系内的所谓文化认同被消解。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 君子喻于义，小人喻于利。（《论语·里仁》） B. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》） C. 一日克己复礼，天下归仁焉。（《论语·颜渊》） D. 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。（《大学之道》） 4. 材料二第⑤⑥段在论证和语言两方面都体现出较强的逻辑性，请简要分析。 5. 当下一些年轻人调侃自己是“45度青年”——躺不平，也卷不起。请结合材料，谈谈“45度青年”该如何构建自我认同。 【答案】1. D 2. D 3. A 4. ①论证方面：层次清晰，正反辩证，先讲个人定位的作用，再阐述个体对自己的定位是否认同所产生的不同影响，突出个体身份认同与社会发展的辩证关系，逻辑严密。②语言准确，多用表达严密的长句阐述自己的观点，准确使用关联词如“进而”“但是”“从而”等，构建逻辑关系。 5. ①正确面对他人的评价。不怨恨，也不一味屈从，向内探索，在生活中更注重向内审视自己。②达成自我实现。积极而独立、有明确的人生目标，在达成目标的过程中体验自我价值以及社会的承认与赞许。③准确进行个人定位。当个体对自己的社会定位强烈认同的时候，会更主动地实现自己的社会价值。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过分析孔子的《论语》观念和吉登斯的“自我认同”理论，探讨了自我认同的内涵及在现代社会中的表现。材料一详细阐述了孔子以内部归因和自我审视来面对认同危机，引导读者关注自我实现和高层次精神追求。材料二则从现代性的角度分析自我认同涉及的身份、社会及价值认同，强调了个人与社会的良性互动。两者结合呈现出传统哲学与现代社会思潮相结合的观点，启发如何在当代环境中实现自我认同。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“当代社会里，……社会整合与系统整合两者显示出极高的重合度”错误。由原文“在某些社会里，社会整合与系统整合几乎是重叠在一起的。而在当代社会里，个人定位非常宽泛和丰富多样，包括家庭、工作场所、邻里、城市、民族——国家以及整个世界系统，都展现出系统整合的特征”可知，是在“某些社会”里，社会整合与系统整合几乎是重叠在一起的，而不是“当代社会”，选项张冠李戴。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“自我传统体系内的所谓文化认同被消解”错误。由原文“时空分离打破了人类认同的传统格局，人们之间的相互认同也不再局限于地域性和血缘性的交流模式，使得认同活动不再仅仅聚焦于自我传统体系内的所谓文化认同”可知，原文只是说不再仅仅聚焦，但不是自我传统体系内的所谓文化认同被消解了。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一观点是：《论语》围绕自我了解与自我实现等问题，进行了关于自我认同的一系列建构。其中包含：《论语》中认为不怨恨是面对负面评价时的正确态度；当面临认同危机时，孔子在态度上展现出的君子之风，从根本上源自思维上“内自省”的归因方式；在个体的精神和实践活动中，孔子强调自我实现的重要性；孔子反对懒惰懈怠，主张积极地自我实现。 A.不适合，“君子喻于义，小人喻于利”的意思是：君子通晓的是道义，小人通晓利益。这句话主要是在讲君子和小人在对待“义” 和 “利”的区别，没有涉及自我认同的建构，故不适合作为论据来支撑材料一观点。 B.适合，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的意思是：当看到品德高尚的人时，我们应该思考如何向他学习；当遇到行为不端的人时，我们应该在内心自我反省，检查自己是否存在相同的缺点。这句话强调了自我审视的意识，符合材料一观点。 C.适合，“一日克己复礼，天下归仁焉”意思是：有一天你做到了克己复礼，全天下都会称许你是仁人。这句话体现了个体通过自我约束来达到某种自我实现（归仁）的观念，符合材料一观点。 D.适合，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”意思是上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本，强调了自我修养的重要性，符合材料一观点。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生对论证特点和语言特点的把握能力。 ①论证方面： 第⑤段先指出“个人定位决定了个体的生活习惯和行为方式，不同的定位赋予了个体不同的社会身份，也对个体提出了不同的要求”，是在说个体定位的作用。然后说到“当个体对自己的社会定位强烈认同的时候……”，这是在阐述当个体对自己的社会定位强烈认同的时候，会产生一系列积极的结果，如“对自己的角色有更深刻的认识，对自己的权利和责任有更积极和更清晰的理解，进而更主动地实现自己的社会价值”，最终“推动社会更加协调有序的发展”。而一个有序的社会又会反作用于个体，“提供给社会中的个体更多的福利和馈赠”，从而形成个体和社会之间的良性互动。 而第⑥段开头指出“一旦个体对自己的定位无法产生认同”，接着说明会导致的后果，即“很难在这个社会身份中找到自己的人生意义，从而对他所在的社会产生异质感”。然后进一步阐述这种异质感会使“社会和个体之间的互动就会被打破”，个体无法从社会中得到良性评价，也无法给予社会良性互动和诉求，最终导致“社会和个体之间的关系就陷入了僵化和停滞，甚至成为社会的不安定因素”。 第⑤段论述个体对社会定位认同的积极意义，第⑥段论述个体对社会定位不认同的消极后果，二者形成对比，更加清晰地凸显了个体对社会定位认同与否在个体发展和社会发展中的重要性。突出个体身份认同与社会发展的辩证关系，逻辑严密。 ②语言方面： 从长短句的角度看，⑤⑥两段因为是阐述作者的观点，所以多使用长句，使观点的阐述更加地严密。这两段使用了能够表明逻辑关系的关联词，如“当个体对自己的社会定位强烈认同的时候，会对自己的角色有更深刻的认识，对自己的权利和责任有更积极和更清晰的理解，进而更主动地实现自己的社会价值，从而推动社会更加协调有序的发展”“但是……”，“进而”“但是”“从而”等关联词使句子之间的逻辑关系更加紧密。 【5题详解】 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 ①由原文“《论语》中认为不怨恨是面对负面评价时的正确态度”“同时，孔子并不一味屈从他人的评价”“当面临认同危机时，孔子在态度上展现出的君子之风，根本上源自思维上的‘内自省’的归因方式”可知，当面对他人对自己的负面评价的时候，我们要正确面对，既不怨恨，也不一味地屈从。而是应该向孔子那样采取内部归因的思维方式，注重向内审视自己。 ②由原文“在个体的精神和实践活动中，孔子强调自我实现的重要性。自我实现往往表现为积极而独立、有明确的人生目标，并且在追求和逐渐接近目标的过程中，体验到自我价值以及社会的承认与赞许”可知，要能够达成自我实现，要积极而独立、有明确的人生目标，在达成目标的过程中体验自我价值以及社会的承认与赞许。 ③由原文“个人定位决定了个体的生活习惯和行为方式……从而形成了个体和社会之间的良性互动”可知，个体定位对个体具有重要作用，当个体对自己的社会定位强烈认同的时候，会更主动地实现自己的社会价值。所以，要对自己进行准确的定位。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 早晨从中午开始（节选） 路遥 在我的创作生活中，几乎没有真正的早晨。我的早晨都是从中午开始的。这是多年养成的习惯。我知道这习惯不好，也曾好多次试图改正，但都没有达到目的。这应验了那句古老的话：积习难改。既然已经不能改正，索性也就听之任之。在某些问题上，我是一个放任自流的人。 通常情况下，我都是在凌晨两点到三点入睡，有时甚至延伸到四点五点。天亮以后才睡觉的现象也时有发生。 午饭前一个钟头起床，于是，早晨才算开始了。 午饭过后，几乎立刻就扑到桌面上工作……整个下午是工作的最佳时间，除了上厕所，几乎在桌面上头也不抬。直到吃晚饭，还会沉浸在下午的工作之中。晚饭后有一两个小时的消闲时间，看中央电视台半小时的新闻联播，读当天的主要报纸。这是一天中最为安逸的一刻。 夜晚，当人们又一次入睡的时候，我的思绪再一次活跃起来。如果下午没有完成当天的任务，便重新伏案操作直至完成。然后，或者进入阅读（同时交叉读多种书），或者详细考虑明天的工作内容以至全书各种各样无穷无尽的问题，并随手在纸上和各式专门的笔记本上记下要点以备日后进一步深思。①这时间在好多情况下，思绪会离开作品，离开眼前的现实，穿过深沉寂静的夜晚，穿过时间的隧道，漫无边际地向四面八方流淌。入睡前无论如何都要读书，这是最好的安眠药，直到睡着后书自动从手中脱离为止。 第二天午间醒来，就又是一个新的早晨了。 在《平凡的世界》全部写作过程中，我的早晨都是这样从中午开始的。对于我，对于这部书，这似乎也是一个象征。当生命进入正午的时候，工作却要求我像早晨的太阳一般充满青春的朝气投身于其间。 小说《人生》发表之后，我的生活完全乱了套。我深切地感到，尽管创造的过程无比艰辛而成功的结果无比荣耀，尽管一切艰辛都是为了成功；但是，②人生最大的幸福也许在于创造的过程，而不在于那个结果。 我不能这样生活了。我必须从自己编织的罗网中解脱出来。 我渴望重新投入一种沉重。只有在无比沉重的劳动中，人才会活得更为充实。这是我的基本人生观点。 我决定要写一部规模很大的书。 在我的想象中，未来的这部书如果不是此生我最满意的作品，也起码应该是规模最大的作品。 在《平凡的世界》进入具体的准备工作后，首先是一个大量的读书过程。有些书是重读，有些书是新读。有的细读，有的粗读……那时间，房子里到处都搁着书和资料；桌上、床头、茶几、窗台，甚至厕所，以便在任何时候任何地方随手都可以拿到读物。读书如果不是一种消遣，那是相当熬人的，就像长时间不间断地游泳，使人精疲力竭，有一种随时溺没的感觉。 在这个时候，我基本上是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。我甚至有意“中止”了对眼前中国文学形势的关注，只知道出现了洪水一样的新名词、新概念，一片红火热闹景象。 无论是汗流浃背的夏天，还是瑟瑟发抖的寒冬，白天黑夜泡在书中，精神状态完全变成一个准备高考的高中生，或者成了一个纯粹的“书呆子”。 在这次专门的读书活动进行得差不多的情况下，我立刻按计划转入另一项“基础工程”——准备作品的背景材料。 《平凡的世界》将涉及1975年到1985年十年间中国城乡广泛的社会生活。这十年是中国社会的大转型期，其间充满了密集的重大历史事件，要掌握这十年间中国究竟发生过什么，较为可靠的方式是查阅这十年间的报纸——逐日逐月逐年地查。于是，我找来了这十年间的《人民日报》《光明日报》，一种省报，一种地区报和《参考消息》的全部合订本。房间里顿时堆起了一座又一座“山”。 我没明没黑开始了这件枯燥而必需的工作，一页一页翻看，并随手在笔记本上记下某年某月某日的大事和一些认为“有用”的东西。③工作量太巨大，中间几乎成了一种奴隶般的机械性劳动。眼角糊着眼屎，手指头被纸张磨得露出了毛细血管，搁在纸上，如同搁在刀刃上，只好改用手的后掌（那里肉厚一些）继续翻阅。用了几个月时间，才把这件恼人的工作做完。以后证明，这件事十分重要，它给我的写作带来了极大的方便。 到此时，我感到室内的工作暂时可以告一段落，应该进入另一个更大规模的“基础工程”——到实际生活中去，即所谓的“深入生活”。 我提着一个装满书籍资料的大箱子开始在生活中奔波。对一切方面的生活都感兴趣。乡村城镇、工矿企业、学校机关、集贸市场；国营、集体、个体；上至省委书记，下至普通老百姓；只要能触及的，就竭力去触及。 在这无穷的奔波中，我也欣喜地看见，未来作品中某些人物的轮廓已经渐渐出现在生活广阔的地平线了。最后，我决定到一个偏僻的煤矿开始第一部初稿的写作。 经过六年不间断的奔跑，现在我已真切地看到了终点的那条横线。 ④“撞线”的时刻终于来临了。在我的一生中，需要记住的许多日子都没能记住，其中也包括我的生日。但是，一九八八年五月二十五日这个日子我却一直没能忘记——我正是在这一天最后完成了《平凡的世界》的全部创作。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 路遥的早晨从中午开始，他认为这种作息习惯有助于深夜时获得一个无干扰的创作环境，并因此保持了这种习惯。 B. 《人生》发表后，“我”深感生活纷乱，决定投身于规模宏大的《平凡的世界》的创作，以重新找回生活的沉重与充实。 C. 大量的读书过程虽然让“我”感到精疲力竭，但“我”仍然坚持下来，可见“我”对知识的渴求已经超越了身体的极限。 D. 文中描述了“我”查阅报纸的工作，展现了“我”的辛勤付出，这一工作对成功创作《平凡的世界》起了决定作用。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中用两个“穿过”描绘了作者思绪的飞扬，表现出作者在夜晚创作时，思维跨越时空界限，沉浸在遐想之中。 B. 句子②紧承上文创作过程的艰辛，提出“人生最大的幸福也许在于创造的过程”，凸显了作者对创作过程的珍视。 C. 句子③中“奴隶般的机械性劳动”，突出了大量的资料查阅和整理工作的单调，表现了作者内心的极大痛苦。 D. 句子④中的“撞线”用了比喻手法，将完成《平凡的世界》全部创作比作赛跑中冲过终点线，给人以轻松、喜悦之感。 8. 文章标题“早晨从中午开始”，意蕴丰富，请简要说明。 9. 路遥是一位坚持现实主义创作的作家，本文节选自路遥《平凡的世界》的创作随笔，请根据文章简要说明路遥是怎样坚持现实主义创作的。 【答案】6. B 7. C 8. ①直接反映了作者非传统的作息时间，即凌晨入睡、中午起床的创作生活习惯。 ②象征作者在人生“正午”阶段仍保有如早晨般的创作朝气与激情，体现了创作的艰辛与充实。 9. ①广泛阅读，积累素材：写作前期，大量阅读书籍和报纸，为创作积累丰富素材，确保作品反映时代特征。 ②深入生活，观察体验：广泛接触不同阶层的人，深入了解生活，从实际中汲取灵感，以真实描绘人物和社会。 ③实地写作，融入环境：在煤矿实地生活写作，将亲身体验融入作品，使作品更具真实感和感染力。 【解析】 【导语】路遥的《早晨从中午开始》展现了其独特的创作生活作息和辛勤的写作过程。通过描述其从午间开始的一天，细致描绘了从阅读、构思到实际创作的点滴。作者在繁忙的生活中寻求沉重与充实，通过大量读书和深入实际生活，为创作《平凡的世界》奠定了坚实的基础。文章不仅展现了他的勤奋与毅力，更体现了他对现实主义创作的深刻理解和不懈追求。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 A.“他认为这种作息习惯有助于深夜时获得一个无干扰的创作环境，并因此保持了这种习惯”错误。原文只是描述了他的作息习惯，但并未说明他刻意保持这种习惯以在深夜创作。 C.“可见‘我’对知识的渴求已经超越了身体的极限”错误。原文中描述了大量的读书过程让“我”感到精疲力竭，但“我”仍然坚持下来，这体现了“我”对创作的执着和对知识的渴求，但无法推出这种渴求已经超越了身体的极限。 D.“这一工作对成功创作《平凡的世界》起了决定作用”错误。原文中确实描述了“我”查阅报纸的工作，并展现了“我”的辛勤付出，但它只是为创作提供了必要的背景材料和参考，是创作过程中的一个重要环节，并非唯一或决定性的因素。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 C.“极大痛苦”错误。程度过重，结合上下文可知，“奴隶般的机械性劳动”更多的是在描述一种由于工作单调、枯燥所带来的心理负担和束缚感。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①由原文“通常情况下，我都是在凌晨两点到三点入睡，有时甚至延伸到四点五点。天亮以后才睡觉的现象也时有发生”“午饭前一个钟头起床，于是，早晨才算开始了”可知，作者提到自己的早晨是从中午开始的，这是因为他的创作习惯是晚上工作，凌晨入睡，中午起床。因此，从字面意义上看，标题直接反映了作者非传统的作息时间，标题的字面意义就是指作者的作息时间与常人不同，他的早晨是在中午时分开始的。 ②由原文“当生命进入正午的时候，工作却要求我像早晨的太阳一般充满青春的朝气投身于其间”可知，作者在人生的中年阶段，即“正午”时期，仍然保持着早晨般的热情和活力，投身于创作之中。这表明作者对创作事业有着极大的热情和执着，即使在人生的后期，也没有放弃对创作的追求。作者的生活几乎被创作所占据，没有正常的作息，不断地阅读、思考、写作，这种生活虽然辛苦，但作者却感到充实。从象征意义上看，标题中的“早晨”并不仅仅指一天中的时间，它还象征着新的开始、青春的朝气、充满活力的状态，反映了作者创作的艰辛与充实。。 【9题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 ①广泛阅读，积累素材：由原文“于是，我找来了这十年间的《人民日报》《光明日报》，一种省报，一种地区报和《参考消息》的全部合订本”可知，在创作《平凡的世界》之前，路遥进行了大量的阅读，包括重读和细读多种书籍，以及查阅十年的《人民日报》《光明日报》等报纸，为创作积累了丰富的素材。这样的阅读使得他的作品能够准确地反映时代特征，保证作品的历史真实性和时代感。 ②深入生活，观察体验：由原文“我提着一个装满书籍资料的大箱子开始在生活中奔波。对一切方面的生活都感兴趣。乡村城镇、工矿企业、学校机关、集贸市场；国营、集体、个体；上至省委书记，下至普通老百姓；只要能触及的，就竭力去触及”可知，路遥在准备创作《平凡的世界》时，不仅限于书面的资料收集，还深入到生活的各个层面，接触不同阶层的人，从省委书记到普通老百姓，他都进行了广泛的了解和观察。这种深入生活的体验，使得他能够从实际生活中汲取灵感，以真实的笔触描绘人物和社会。 ③实地写作，融入环境：由原文“在这无穷的奔波中，我也欣喜地看见，未来作品中某些人物的轮廓已经渐渐出现在生活广阔的地平线了。最后，我决定到一个偏僻的煤矿开始第一部初稿的写作”可知，在完成素材积累和生活体验之后，路遥选择到偏僻的煤矿进行实地生活写作。他在煤矿的生活体验，使得他能够将亲身体验融入作品，使《平凡的世界》中的描写更加真实、生动，增强了作品的真实感和感染力。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 范蠡事越王勾践，既苦身戮力，与勾践深谋二十馀年，竟灭吴，报会稽之耻，北渡兵于淮以临齐、晋，号令中国，以尊周室，勾践以霸，而范蠡称上将军。还反国，范蠡以为大名之下，难以久居，且勾践为人可与同患，难与处安，为书辞勾践曰：“臣闻主忧臣劳，主辱臣死，昔者君王辱于会稽，所以不死，为此事也。今既以雪耻，臣请从会稽之诛。”勾践曰：“孤将与子分国而有之。不然，将加诛于子。”范蠡曰：“君行令，臣行意。”乃装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反。 范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治产。居无几何，致产数十万。齐人闻其贤，以为相。范蠡喟然叹曰：“居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”乃归相印，尽散其财，以分与知友乡党，而怀其重宝，间行以去，止于陶。以为此天下之中交易有无之路通为生可以致富矣于是自谓陶朱公。复约要父子耕畜，废居，候时转物，逐什一之利。居无何，则致赀累巨万。天下称陶朱公。 （节选自《史记·越王勾践世家》） 材料二： 越王复召相国，谓曰：“子有阴谋兵法，倾敌取国九术之策，今用三已破强吴，其六尚在子，所愿幸以余术，为孤前王于地下谋吴之前人。”于是种仰天叹曰：“嗟乎！吾闻大恩不报，大功不还，其谓斯乎？吾悔不随范蠡之谋，乃为越王所戮。吾不食善言，故哺以人恶。”越王遂赐文种属卢之剑，种得剑又叹曰：“南阳之宰而为越王之擒！”自笑曰：“后百世之末，忠臣必以吾为喻矣。”遂伏剑而死。 （节选自《吴越春秋》） 材料三： 太史公曰：范蠡者，楚之三户人也。与时逐而不责于人，身死无怨言于后世。此所谓完人者乎！ （节选自《史记·货殖列传》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑 以为此天下A之中B交易C有无D之路通E为生可以F致富矣G于是自谓H陶朱公。 11. 下列对材料中加点词语意思或用法的解说，不正确的一项是（ ） A. 事，文中意思为“侍奉”，与《答司马谏议书》“如曰今日当一切不事事”的前一个“事”意思不同。 B. 本文无几何与无何都是指没多久，与《促织》“无何，宰以卓异闻”中“无何”意思也相同。 C. 间，文中意思为“秘密地”与《鸿门宴》中“道芷阳间行”的“间”意思和用法都相同。 D. 为，介词，表被动，与《孔雀东南飞》中“君既若见录”“见”字意思相同。 12. 下列对材料有关内容概述和理解，不正确的一项是（ ） A. 范蠡辅佐越王灭亡了吴国，一洗会稽之耻，越王准备和他平分越国，如果范蠡不接受，就要治他的罪。范蠡依从自己的想法，带着随从从海上乘船离去。 B. 范蠡乘船飘海到了齐国，更名改姓，在海边耕作，吃苦耐劳，努力生产，父子合力治理产业。不久，积累几十万财产。齐人听说他贤能，于是让他做国相。 C. 越国大夫文种后悔自己没有听从范蠡的计谋，最终受到了越王的猜忌，落得个拔剑自刎的下场，由此可以看出文种留恋功名利禄，为人极度自负。 D. 太史公司马迁认为，范蠡能够顺应时代的变化而行动，从不苛求于他人，即使死后也不会有人对他有怨言。可见太史公司马迁对范蠡为人的推崇。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）昔者君王辱于会稽，所以不死，为此事也。 （2）居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。 14. 材料三中太史公以“完人”来评价范蠡，从中可见范蠡卓越的智慧。根据材料一内容，从“从政、处世、经商”三个角度概括内容要点，完成下列表格。 角度 内容要点 文本内容佐证 从政 谋略有术 ① 处世 进退有度 ② 经商 ③ 做生意看准时机，薄利多销 【答案】10. BEG 11. D 12. C 13. （1）从前君王在会稽受辱，我之所以不死，是为了今日报仇雪耻。 （2）住在家里就积累千金财产，做官就达到卿相高位，这是平民百姓能达到的最高地位了。 14. 表格补充： 角度 内容要点 文本内容佐证 从政 谋略有术 “与勾践深谋二十馀年”“九术之策” 处世 进退有度 “大名之下，难以久居”“归相印，尽散其财” 经商 把握时势 做生意看准时机，薄利多销 【解析】 【导语】这三篇文言文分别从不同角度展现了范蠡的智慧与人生选择。材料一通过范蠡辅佐越王勾践灭吴、功成身退的故事，突出其谋略与淡泊名利的态度；材料二以文种的悲剧结局为对比，反衬范蠡的远见卓识与知进退的处世哲学；材料三则以太史公的评价，高度肯定了范蠡顺应时势、不苛求于人的“完人”形象。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他认为这里是天下的中心，交易买卖的道路通畅，经营生意可以发财致富。于是自称陶朱公。 “以为”作谓语，“此天下之中”作宾语，宾语后B处断开； “交易有无之路”是主语，“通”作谓语，其后E处断开； “为生”作主语，“致富”作谓语，“矣”是句末语气助词，其后G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.正确。侍奉/做。句意：范蠡事奉越王勾践。/如果您说我现在应该不做任何事。 B.正确。句意：住了不久。/过了不久。/没多久，县令也以才能优异而被上报。 C.正确。名词状语，秘密地。句意：秘密离去。/取道芷阳，秘密行军。 D.错误。介词，表被动/用于动词前，表示对我怎么样，我。句意：南阳之宰却被越王所擒！/既然承蒙你这样的记着我。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“由此可以看出文种留恋功名利禄，为人极度自负”错误，由原文“吾悔不随范蠡之谋，乃为越王所戮。吾不食善言，故哺以人恶”可知，文中只是说他后悔没有听从范蠡的计谋，于是被越王杀害，自食恶果。“留恋功名利禄，为人极度自负”文中无据。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“辱”，受辱；“所以”，……的原因，“为”，为了。 （2）“致”，积累，招来；“极”，最高地位；“此布衣之极也”，判断句。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①材料一“与勾践深谋二十馀年”材料二“九术之策”，直接体现其辅佐勾践、制定灭吴霸越策略的卓越能力，贴合“从政”核心。 ②材料一“大名之下，难以久居”材料二“归相印，尽散其财”，对应范蠡越称霸后弃官、齐任相后弃位，巅峰时主动抽身避祸，完美体现“进则建功、退则全身”的处世智慧。 ③“看准时机，薄利多销”，呼应材料一“候时转物，逐什一之利”，“把握时势”精准概括其借时机周转货物、低利快销致巨富的经商核心，符合“经商”逻辑。 参考译文： 材料一： 范蠡事奉越王勾践，辛苦惨淡、勤奋不懈，与勾践运筹谋划二十多年，终于灭亡了吴国，雪洗了会稽的耻辱，越军向北进军淮河，兵临齐、晋边境，号令中原各国，尊崇周室，勾践称霸，范蠡做了上将军。回国后，范蠡以为盛名之下，难以长久，况且勾践的为人，可与之同患难，难与之同安乐，写信辞别勾践说：“我听说，君王忧愁臣子就劳苦，君主受辱臣子就该死。从前君王在会稽受辱，我之所以不死，是为了今日报仇雪耻。当今既已雪耻，臣请求您给予我君主在会稽受辱的死罪。”勾践说：“我将和你平分越国。否则，就要加罪于你。”范蠡说：“君主可执行您的命令，臣子仍依从自己的意趣。”于是他打点包装了细软珠宝，与随从从海上乘船离去，始终未再返回越国。 范蠡乘船飘海到了齐国，更名改姓，自称“鸱夷子皮”，在海边耕作，吃苦耐劳，努力生产，父子合力治理产业。住了不久，积累财产达几十万。齐人听说他贤能，让他做了国相。范蠡叹息道：“住在家里就积累千金财产，做官就达到卿相高位，这是平民百姓能达到的最高地位了。长久享受尊贵的名号，不吉祥。”于是归还了相印，全部发散了自己的家产，送给知音好友同乡邻里，携带着贵重财宝，秘密离去，到陶地住下来。他认为这里是天下的中心，交易买卖的道路通畅，经营生意可以发财致富。于是自称陶朱公。又约定好父子都要耕种畜牧，囤积货物，买进卖出时都等待时机，以获得十分之一的利润。过了不久，家资又积累到万万。天下人都称道陶朱公。 材料二： 越王再次召见文种，对他说：“你有阴谋兵法，有来倾覆敌人、夺取国家的九种策略，现在你用了三种策略，已经击败了强大的吴国。剩下的六种策略还在你那里，我希望你能用剩下的策略来帮助我，为先王在地下谋划对付吴国的前辈们。”这时候，文种仰天长叹说：“唉！我听说大恩不能报答，大功不能回报，大概就是这种情况吧？我后悔没有听从范蠡的计谋，于是被越王杀害。我不接受那些好听的话，所以用别人的恶行来喂养自己。”越王勾践于是赐给文种一把名为“属卢”的剑，文种得到剑后叹息道：“南阳之宰却被越王所擒！”自己笑着说道：“后世的人们一定会把我作为忠臣的榜样。”于是拔剑自刎而死。 材料三：太史公说：范蠡，楚国宛地三户人。能够顺应时代的变化而行动，不苛求他人；即使死后也不会有人对他有怨言。这样的人可以被称为完美的人！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 望江南·幽州九日 汪元量[注] 官舍悄，坐到月西斜。永夜角声悲自语，客心愁破正思家。南北各天涯。 肠断裂，搔首一长嗟。绮席象床寒玉枕，美人何处醉黄花。和泪捻琵琶。 [注]汪元量，宫廷乐师。宋恭帝德祐二年（1276年）正月，元军进逼临安城下，谢太后奉表献国。元军掳少帝、全太后及嫔妃、宫人以下百余人北迁。作者则随有病在身的谢太后，于同年秋抵大都，也就是词题中的“幽州”。此词当作于北行大都期间的某个重阳日。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “官舍悄，坐到月西斜。”夜深人静，万籁俱寂，而作者守月长坐，心情寂寞，这两句奠定了全词的感情基调。 B. “永夜角声悲自语”，以声衬静，远处不断传来的号角声打破长夜的寂静，让人更感悲凉，只有靠喃喃自语，来排遣内心的痛苦。 C. “肠断裂，搔首一长嗟。”肝肠断裂，搔首长叹。这两句有夸张的修辞，有细节刻画，既抒发了思家的愁苦，又让人物形象跃然纸上。 D. “绮席象床寒玉枕”，丰盛宴席、象牙床、玉石枕头，写尽了帝王家生活的豪奢，也正是如此使得国家沦落，让人心寒。 16. 本词中的“美人”，与《离骚（节选）》中“恐美人之迟暮”中的“美人”内涵是否相同？各寄予了怎样的情感？请简要分析。 【答案】15. D 16. 答案一：内涵相同：都是指自己的君主。 ①“美人何处醉黄花”，想象君王成了阶下囚，无处饮酒赏菊。君主失去了原有的尊贵，与一般俘虏没有区别，写出作者对君王的牵挂，对国家的忠诚。 ②“恐美人之迟暮”，是写屈原担心楚王不能及时奋进，耽误了楚国的前途。表达了屈原对国事的危机感，对国家前途的忧虑。 答案二：内涵不同：本词指宫中美女，《离骚》中指自己的君主。 ①“美人何处醉黄花”，想象宫中的美女不能醉赏菊花了。物是人非，写出作者因国破家亡痛苦心情。 ②“恐美人之迟暮”，是写屈原担心楚王不能及时奋进，耽误了楚国的前途。表达了屈原对国事的危机感，对国家前途的忧虑。 【解析】 【导语】汪元量的《望江南·幽州九日》通过描绘寂静的秋夜、悲凉的角声和孤独的长嗟，将作者身处异乡、思念故国的感情表达得淋漓尽致。词中奢华场景与忠诚尚美的回忆形成鲜明对比，深蕴对故国的忧思和无奈，传达出一种深沉的悲痛。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌综合理解和赏析能力。 D.“也正是如此使得国家沦落，让人心寒”错，曲解文意。“绮席”“象床”“寒玉枕”（“寒玉枕”是用质地寒冷的美玉做的枕头）在这里体现的是故国的具体形象，抒发的是作者对故国的思念之情。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌中意象的内涵和情感的能力。 这题是开放试题，考生可以认为“内涵相同”，也可以认为“内涵不同”，只要自圆其说即可。 内涵相同：都是指自己的君主。 ①本诗中的“美人”指自己的君主。“美人何处醉黄花”意为：君王九九重阳何处与臣下醉饮黄花下。词人想象而今国破家亡，君王成了阶下囚，失去了原有的尊贵，与一般俘虏没有区别，再也不能像往年那样在重阳节开怀畅饮，醉赏菊花，尽情欢笑了。“美人”这一意象表达了词人对君王的牵挂和对国家的忠诚。 ②《离骚（节选）》中“恐美人之迟暮”句，意为：不禁担忧美人也会日益衰老。“美人”是指圣明的君王，即楚怀王。楚怀王昏聩误国，保守落后，政治混乱。屈原担心楚怀王不能及时奋进，耽误了楚国的前途，于是他虽怀有一腔热忱，无奈“美人”不识。所以“美人”这一意象表达了屈原对国事的危机感，对国家前途的忧虑。 内涵不同：本词指宫中美女，《离骚》中指自己的君主。 ①本词中“美人”指的是宫中的美女，而非君主。“美人何处醉黄花”，意为：宫中的美女不能醉赏菊花了。词人想象往年南宋宫中那些拥金枕玉的美女们，在重阳节醉赏菊花，尽情欢笑。而今国破家亡，她们再也不能像往年那样了“醉黄花”了。即使她们陪着征服者饮酒赏花，强颜欢笑，但物是人非，她们内心情也是痛苦的，这也写出了词人因国破家亡而内心痛苦。 ②《离骚（节选）》中“恐美人之迟暮”句，意为：不禁担忧美人也会日益衰老。“美人”是指圣明的君王，即楚怀王。楚怀王昏聩误国，保守落后，政治混乱。屈原担心楚怀王不能及时奋进，耽误了楚国的前途，于是他虽怀有一腔热忱，无奈“美人”不识。所以“美人”这一意象表达了屈原对国事的危机感，对国家前途的忧虑。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原在《离骚》中表明自己崇仰真理，当仁不让、自荐充当楚国政治的引路人的句子是：“_______，_______。” （2）刘克庄的《贺新郎》中，作者用一个反问句直接表明统治者要任人唯贤的观点的句子是：“_______，_______？” （3）《礼记》中，与“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的意思相同的句子是：“_______，_______。” 【答案】 ①. 乘骐骥以驰骋兮 ②. 来吾道夫先路 ③. 未必人间无好汉 ④. 谁与宽些尺度 ⑤. 故人不独亲其亲 ⑥. 不独子其子 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：骐骥、驰骋、道。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成小题。 有人喜欢垂钓江边，享受那份心静如水；有人喜欢在旅途中行走，享受如画的风景；有人喜欢在舞场起舞，享受那份欢畅和潇洒。我独喜欢在书海中遨游，享受书籍带给我的宁静和快乐——在书中总能遇到无限的美好和催我前行的动力。 读书能够静化心灵。纷扰的尘世，繁锁的事务，让人心焦燥不安。若抱书在手，聆听作者的美妙故事，感受妙趣横生的语言，瞬间就可趋散心头乌云。特别喜欢一个人呆在房间，一边读书一边做笔记，恨不得把所有美好的语言，精美的编排结构，跌宕起伏的情节，都记在脑中。想象着自己也化成一支神笔，写下万千文字，被同我一样的读者喜欢。 （甲），“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩”。鲁迅的书让人学会深刻和思考，周国平的书教会人辩证看问题，余秋雨的散文让人心胸旷达辽远……遨游在书海中，智慧之门被徐徐打开。 读书能够美丽容颜。一个人书读得多寡，从他的外在就可以看得出来。读书人的气质与众不同。一些容貌并不美丽的人，（乙），所以具有不同寻常的气质。三毛说：“读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都已成为过眼云烟，不复记忆，其实它们仍潜藏在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯里。” 18. 文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12字。 20. 下列句子中的“让”和文中加点的“让”，意思和用法相同的一项是（ ） A. 一不小心，晒在外面的被子让雨给淋湿了。 B. 巾帼不让须眉，新时代的女子也能顶半边天。 C. 是我考虑不周，这件事让你为难了。 D. 让我看，周末一起去看电影这件事八成要黄了。 21. 文中第一段画波浪线的句子“我独喜欢在书海中遨游”，请从内容和结构的角度分析其作用。 22. 材料第三段的省略号，有人认为可以去掉，有人认为不可以去掉，请结合语境谈谈你的看法。 【答案】18. “锁”改为“琐”，“燥”改为“躁”，“趋”改“驱”。 19. 甲：读书能够开启智慧。 乙：因为长时间浸染（遨游）在书海里（或：因为读过很多书）。 20. C 21. ①和前文“有的人”不同的爱好形成对比，突出书籍阅读带给“我”的美好感受。 ②承上启下，为下文从不同角度阐述读书的作用作铺垫。 22. 不可以去掉。 ①文中的省略号表示列举未尽，使用省略号可以使语意更丰富。 ②突出阅读书籍的重要性。阅读不同类型的书籍，可以使人获得不同的阅读感受，从而获得不同的启发。 ③省略号与后文的“书海”相照应，如无省略号，则不能称之为“遨游在书海中”。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “繁锁”的“锁”应改为改为“琐”，“焦燥”的“燥”应改为改为“躁”，“趋散”的“趋”应改为改“驱”。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 根据文章第三段“遨游在书海中，智慧之门被徐徐打开”可推知，甲处应补写与“开启智慧”相关的内容，故甲处填“读书能够开启智慧”。 根据文章第四段“读书人的气质与众不同”和“读书多了，容颜自然改变”可推知，乙处应补写与“读书多”相关的内容，故乙处填“因为长时间浸染（遨游）在书海里”或“因为读过很多书”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用词语的能力。 文中的“让”为动词，意思是“使”。 A.介词，被； B.动词，不如； C.“让”为动词，意思是“使”； D.介词，依据，按照。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生理解文中重要句子含意的能力。 根据前文“有人喜欢垂钓江边……我独喜欢在书海中遨游”可推知这句话在内容上表达了作者与其他人不同，突出作者对读书的独特喜爱。 从结构上看，本句为后文从不同角度阐述读书的作用做了铺垫，故本句结构上起到了承上启下的作用。 【22题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 解答此题，要首先明确不能去掉的观点。 根据原文“鲁迅的书让人学会深刻和思考，周国平的书教会人辩证看问题，余秋雨的散文让人心胸旷达辽远……”可推知省略号表示列举未尽，强调了读书的广泛影响。 通过阅读，人们可以获得不同的感受和启发，这些感受和启发是多样的，不仅仅局限于文中提到的几位作家和他们的作品。省略号的使用进一步突出了阅读对个人成长和智慧开启的深远影响。 省略号与后文的“遨游在书海中”形成照应。如果没有省略号，读者可能会认为书籍的范围仅限于文中提到的几位作家和他们的作品，而省略号的使用则暗示了书籍的广阔和丰富，使得“遨游在书海中”这一表述更加贴切和生动。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，按要求写作。 本试卷语言文字运用部分讲到了读书的诸多价值。而早在2023年，人工智能公司深度求索（DeepSeek）因其创新的知识检索系统就引发热议。用户只需输入问题，系统即可在0.1秒内从30亿份文献中提取信息，生成结构化答案。数据显示，某省高中生使用该系统后，日均纸质阅读时长下降42%。某网友评论：“当知识可以像自来水一样即开即用，我们还需要自己掘井吗？” 请结合上述材料，写一篇不少于800字的文章，阐述你对新时代读书价值的思考。 要求：选准角度，明确文体，自拟标题；不得套作，不得泄露个人信息。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料核心聚焦“AI知识检索时代的读书价值”。我们要承认AI检索的价值，它能快速整合碎片化信息，解决“知识获取效率”问题，为青年节省筛选文献的时间，助力深度学习。但更要警惕其隐性弊端，AI提供的“结构化答案”是经过筛选的“二手知识”，可能导致青年丧失独立思考、信息甄别与逻辑构建能力。材料中“读书的诸多价值”不仅是积累知识，更包含通过阅读培养的专注力、批判性思维、情感共鸣与创造力。AI检索是“结果导向”，而读书是“过程导向”——在逐字阅读、反复琢磨中，青年能体会文本背后的思想脉络，形成个性化认知，这是AI无法替代的“思维训练”过程。AI是高效工具，但不能让工具主导读书的本质，需坚守读书对人格塑造、精神成长的核心价值。当下信息爆炸，青年更需要通过深度读书培养“信息降噪”能力，避免被AI生成的标准化答案束缚思维。同时，在科技赋能的背景下，读书的价值应升级为“与AI协同”——以AI为辅助工具，聚焦“高阶思维能力”的培养，如用AI检索基础信息，用深度阅读构建知识体系、提升创新能力，实现“工具赋能”与“人文素养”的双重提升。 写作时，开篇可以“某高中生用AI秒答历史题却无法阐述观点”的真实场景切入，引出“AI时代，我们为何仍需读书”的核心疑问。接着，从“AI的局限”与“读书的不可替代性”两个维度展开论证。如对比AI生成的“《红楼梦》人物分析”与学生通过阅读形成的个性化感悟，论证读书的情感共鸣价值；结合“95后学者用AI检索文献，通过深度阅读完成突破性研究”的案例，说明读书与AI协同的时代价值。随后，转入思辨层面，回应“知识如自来水”的质疑，提出“掘井的价值不仅是取水，更是掌握探索能力”的观点，用“科学家依赖仪器却仍需掌握基础理论”类比，强调读书是构建知识根基、培养创新思维的前提。最后，升华至“人与科技共生”的高度，指出新时代读书的价值在于“以书为基，以AI为翼”，既善用科技提升效率，更坚守深度阅读对思维与精神的滋养。 立意： 1.读书不止于获知，更在于培育思维的深度。 2.不做AI的“知识容器”，要做读书的“思维舵手”。 3.AI赋能下，读书更需聚焦“高阶能力”培养。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$