第12练《像山那样思考》语文拓展模块上册（高教版）重庆市版《一课一练》（原卷版+解析版）

编写说明：基于中职学生语文知识能力普遍薄弱的学情特点，我们始终坚持“以生为本”的教育理念，深度融合支架式教学理论，系统剖析重庆市近三年高职分类考试的真题命题规律，匠心打造了契合重庆市高职分类考试命题特色的语文《一课一练》（高教版）系列专辑，涵盖语言文字运用、现代文阅读、古诗文阅读、写作等模块。 本系列专辑内每份作业均精准对标课堂教学知识点，遵循“由浅入深、循序渐进”的认知规律，以基础性、易掌握的题目为主。旨在帮助学生夯实语文基础知识，紧跟教学进度，在反复练习中逐步掌握科学的语文学习方法，实现语文素养的稳步提升。 本卷为《语文》拓展模块上册（高教版）第 12 练，是《像山那样思考》课后作业。 《语文》拓展模块上册（高教版） 第 12 练 第四单元 像山那样思考 一、基础知识 1. 下列词语中加点字的注音有误的一项是（   ） A. 驯服(xùn) 嗥叫(háo) 蔑视(miè) 蠕动(rú) B. 嘶鸣(sī) 艾蒿(ài) 迸发(bèng) 毛骨悚然(sǒng) C. 湍急(tuān) 峭壁(qiào) 蜿蜒(wān) 允诺(yǔn) D. 扳机(bān) 饿殍(fú) 闪烁(shuò) 嬉戏(xī) 【答案】D 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。 D.“殍”应读piǎo。故选D。 2. 下列各组词语中，没有错别字的一组是（   ） A. 荡漾 预言 拾遗 B. 内涵 圈套 腐乱 C. 撕吼 瞄准 复原 D. 枪堂 鞍角 皱巴 【答案】A 【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 B项，乱一烂；C项，撕—嘶；D项，堂—膛。 故选A。 3. 依次填入下列句子横线处的词语，正确的一项是（   ） ①那些不能 其隐藏的含义的人也都知道这声呼唤的存在。 ②这也许是狼的嗥叫中隐藏的 。 ③也许，这也就是梭罗的名言潜在的含义：这个世界的 在荒野。 A. 辨认 内涵 启事 B. 辨别 内含 启示 C. 辨别 内涵 启示 D. 辨认 内含 启事 【答案】C 【详解】本题考查学生正确使用词语的能力。 辨认：侧重于根据特点作出判断；辨别：侧重点在“区别”。内涵：是指一个概念所反映的事物的本质属性的总和，也就是概念的内容；内含：是内部含有。“启示”作名词时指通过启发提示领悟的道理；“启事”则是为了说明某事而登在报刊上或贴在墙壁上的文字。 故选C。 4. 下列各句中，没有语病的一项是（   ） A. 目前地理信息交换的技术问题已经基本成熟，一旦地理信息为广大公众认可，那么地 理信息产业将迅速崛起。 B. 你是否用心地揣摩过《像山那样思考》一文里那蕴藏在字里行间的深沉的情感?这是 你获得与作者同样感动的关键。 C. 像苏东坡这样守正不阿，这样放任不羁，这样令人万分倾倒又望尘莫及的高士，是人 间不可无一难能有二的。他的作品，总能让人有种心境明澈的念想。 D. 为了避免学生不再发生考试舞弊的现象，学校对学生加强了考风考纪教育。 【答案】C 【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A项搭配不当，应删去“问题”，或把“成熟”换为“解决”；B项两面对一面；D 项多重否定不当。 故选C。 5. 下列句子中加点的成语使用错误的一项是（   ） A. 对群众的疾苦无动于衷，麻木不仁，说得严重些是一种失职行为。 B. 愤世嫉俗和玩世不恭骨子里截然不同，愤世嫉俗的人是激烈的纯粹的理想者，玩世不 恭的人是彻底的虚无主义者，本质是截然对立的，但表现形式有很多相似的地方。 C. 他谦虚地说：“我既不擅长唱歌，也不喜欢运动；除了画画，就别无长物了。” D. 遥想1700多年前曹公踌躇满志、横槊赋诗的慷慨之情，顿生“是非成败转头空”的沧桑之感。 【答案】C 【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 C.“别无长物”意思是除一身之外再没有多余的东西，原指生活俭朴，现形容贫穷。用在此句不恰当。 故选C。 6. 下列说法不正确的一项是（   ） A.《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”，现存有305篇，它是我国诗歌浪漫主义的源头。 B. 奥尔多·利奥波德是一名大地的观察者与思考者，其作品《沙乡年鉴》被美国人视为 与《瓦尔登湖》同样具有伟大影响力的经典，《像山那样思考》选自该本著作。 C.《沁园春·长沙》中，“沁园春”是词牌名，它规定了这一首词的字数、平仄、押韵等；“长沙”是词的标题，它揭示了这首词的内容与“长沙”有关。 D. 谦辞是表示谦虚或谦恭的言辞，如“过奖”“不敢当”等，常用于人们日常交际和书信往来中，大都只能用于自称。 【答案】A 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 A.“它是我国诗歌浪漫主义的源头”说法错误。《诗经》奠定了我国诗歌面向现实的传统。故选A。 二、课内阅读 阅读文段，完成下面小题。 一声深沉的、来自肺腑的嗥叫，从一个山崖回响到另一个山崖，荡漾在山谷中，渐渐地消失在漆黑的夜色里。那是一声不驯服的、对抗性的悲鸣，是对世界上一切苦难的蔑视情感的迸发。 每一种活着的东西（大概还有很多死了的东西），都会留意这声呼唤。对鹿来说，它是死亡的警告；对松林来说，它是半夜在雪地上混战和流血的预言；对郊狼来说，是就要来临的拾遗的允诺；对牧牛人来说，是银行里赤字的坏兆头；对猎人来说，是狼牙抵御弹丸的挑战。然而，在这些明显直接的希望和恐惧之后，还隐藏着更加深刻的含义，这个含义只有这座山自己才知道。只有这座山长久地存在着，从而能够客观地去听取一只狼的嗥叫。 …… 自那以后，我亲眼看见一个州接着一个州地消灭了它们所有的狼。我看见过许多刚刚失去了狼的山的样子，看见南面的山坡由于新出现的弯弯曲曲的鹿径而变得皱皱巴巴。我看见所有可吃的灌木和树苗都被吃掉，先是衰弱不振，然后死去。这样一座山看起来就好像什么人给了自然一把大剪刀，叫他成天只修剪树木，不做其他事情。结果，那原来渴望着食物的鹿群的饿殍，和死去的艾蒿丛一起变成了白色，或者就在高出鹿头的部分还留有叶子的刺柏下腐烂掉。——这些鹿是因其数目太多而死去的。 …… 牛群也是如此，清除了其牧场上的狼的牧牛人并未意识到，他取代了狼的调整牛群数目以适应其牧场大小的工作。他不知道像山那样去思考。正因为如此，我们才有了沙尘暴，河水把未来冲刷到大海里去了。 （选自奥尔多·利奥波德《像山那样思考》，有删改） 湖是风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望着它的人可以测出自己天性的深浅。湖边的树木宛若睫毛一样，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的浓密突出的眉毛。 我第一次划船在瓦尔登湖上的时候，它四周完全被浓密而高大的松树和橡树围着，有些山坳中，葡萄藤爬过了湖边的树，形成一些凉亭，船只可以在下面通过。形成湖岸的那些山太峻峭，山上的树木又太高，所以从西端望下来，这里像一个圆形剧场，水上可以演出些山林的舞台剧。我年纪轻一点的时候，就在那儿消磨了好些光阴，像和风一样地在湖上漂浮过。我先把船划到湖心，而后背靠在座位上，在一个夏天的上午，似梦非梦地醒着，直到船撞在沙滩上，惊动了我，我就欠起身来，看看命运已把我推送到哪一个岸边来了。那种日子里，懒惰是最诱惑人的事业，它的产量也是最丰富的。我就这样偷闲地度过了许多个上午。我宁愿把一日之计在于晨的最宝贵的光阴这样虚掷。因为我是富有的，虽然这话与金钱无关，我富有阳光照耀的时辰以及夏令的日月，我挥霍着它们。可是，自从我离开这湖岸之后，砍伐木材的人竟大砍大伐起来了。从此要有许多年不可能在林间的甬道上徜徉了，不可能从这样的森林中偶见湖水了。我的缪斯女神如果沉默了，她是情有可原的。森林已被砍伐，怎能希望鸣禽歌唱？ （选自梭罗《瓦尔登湖》，有删改） 7．下列关于选文对“狼的嗥叫”的分析，不正确的一项是（   ） A．选文开篇对一声“深沉的”狼嗥进行特写，给人以强烈的震撼。 B．作者把诗意的叙写和深刻的生态忧虑“杂糅”在这声狼嗥中。 C．嗥叫，既是狼痛苦的哀嚎，又是反抗的号角。 D．这声狼嗥对于某类物种来说，具有生态价值和生命意义。 8．下列与选文内容不符的一项是（   ） A．鹿群因食物短缺迁徙到其他山区，导致生态链断裂。 B．鹿群因数量过多而大规模饿死，死鹿与枯萎植物混杂。 C．人类清除狼群后，牛群数量失控引发沙尘暴和土壤流失。 D．狼群灭绝导致鹿群数量失控，植被被过度啃食。 9．《瓦尔登湖》中“湖水”的描写主要运用了哪种表现手法（   ） A．夸张渲染 B．情景交融 C．对比反衬 D．托物言志 【答案】7．D 8．A 9．B 【导语】这两篇选文以生态文学视角展现了人与自然的关系。《像山那样思考》通过狼嗥的象征意义，深刻揭示了生态链断裂的悲剧，体现“整体性思考”的生态哲学；《瓦尔登湖》则以诗意的湖畔描写，在宁静中暗含对森林砍伐的隐忧。前者如生态警钟般铿锵有力，后者似自然挽歌般隽永深沉，共同构成对工业文明的生态反思。两文都采用意象化手法，将自然景物升华为生态意识的载体，体现了“大地伦理”的深刻内涵。 7．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“对于某类物种来说”错误。这声狼嗥对于整个生态系统都具有生态价值和生命意义，并非仅对某类物种。 故选D。 8．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“鹿群因食物短缺迁徙到其他山区”错误。文中并没有提及鹿群因食物短缺迁徙到其他山区。 故选A。 9．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 作者在描写湖水时，如“湖是风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望着它的人可以测出自己天性的深浅”，将对湖水的喜爱之情融入到对湖水的描写中，同时“自从我离开这湖岸之后，砍伐木材的人竟大砍大伐起来了。从此要有许多年不可能在林间的甬道上徜徉了，不可能从这样的森林中偶见湖水了”又表达了对森林被砍伐、湖水环境被破坏的惋惜之情，是情景交融的表现手法。 故选B。 三、迁移阅读 阅读下面文段，完成下面小题。 慧之书 余光中 知识爆炸不一定就是智慧增高。我相信，今人的知识一定胜过古人，但智慧则未必。新知识往往比旧知识丰富、正确，但是真正的智慧却难分新旧。知识，只要收到就行了。智慧却需要再三玩味，反复咀嚼，不断印证。如果一本书愈读愈有味，而所获也愈丰，大概就是智慧之书了。据说《天路历程》的作者班扬，生平只熟读一部书：《圣经》。弥尔顿是基督教的大诗人，当然也熟读《圣经》，不过他更博览群书。其结果，班扬的成就也不比弥尔顿逊色多少。真能善读一本智慧之书的读者，离真理总不会太远，无论知识怎么爆炸也会得鱼忘筌的吧。 叔本华说：“只要是重要的书，就应该立刻再读一遍。”他所谓的重要的书，正是我所谓的智慧之书。要考验一本书是否不朽，最可靠的试金石当然是时间。古人的经典之作，已经有时间为我们鉴定过了；今人的呢，可以看看是否经得起一读再读。一切创作之中，最耐读的恐怕是诗了。就我而言，“峨眉山月半轮秋”和“岐王宅里寻常见”，我读了几十年，几百遍了，却并未读厌，所以赵翼的话“至今已觉不新鲜”，是说错了。其实，散文、小说、戏剧甚至各种知识性文章等等，只要是杰作，自然也都耐读。奇怪的是，诗最短，应该一览无遗，却时常一览不尽。相反地，卷帙浩繁、令人读来废寝忘食的许多侦探故事和武侠小说，往往不能引人看第二遍。凡以情节取胜的作品，真相大白之后也就完了。真正好的小说，很少依赖情节。诗最少情节，就连叙事诗的情节，也比小说稀薄，所以诗最耐读。 朱光潜说他拿到一本新书，往往选翻一两页，如果发现文字不好，就不读下去了。我要买书时，也是如此。这种态度，不能斥为形式主义，因为一个人必须想得清楚，才能写得清楚；反之，文字夹杂不清的人，思想一定也混乱。所以文字不好的书，不读也罢。有人立刻会说，文字清楚的书，也有一些浅薄得不值一读。当然不错，可是文字既然清楚，浅薄的内容也就一目了然，无可久遁。倒是偶尔有一些书，文字虽然不够清楚，内容却有其分量，未可一概抹杀。某些哲学家之言便是如此。不过这样的哲学家，我也只能称为有分量的哲学家，无法称为清晰动人的作家。如果有一位哲学家的哲学与唐君毅的相当或相近，而文字却比较清畅，我宁可读他的书，不读唐书。一位作家如果在文字表达上不为读者着想，那就有一点“目无读者”，也就不能怪读者可能“目无作家”了。朱光潜的试金法，颇有道理。 凡是值得读的智慧之书，都值得精读，而且再三诵读。古人所谓的“一目十行”，只是修辞上的夸张。“一目十行”只有两种情形：一是那本书不值得读，二是那个人不会读书。精读一本书或一篇作品，也有两种情形。一是主动精读，那当然自由得很；二是被迫精读，那就是以该书或该文为评论、翻译或教课的对象。要把一本书论好、译好或教好，怎能不加精读？所以评论家（包括编者、选家、注家）、翻译家、教师等等都是很特殊的读者，被迫的精读者。这种读者一方面为势所迫，只许读通，不许读错，一方面较有专业训练，当然读得更精。经得起这批特殊读者再三精读的书，想必是佳作。经得起他们读上几十年几百年的书，一定成为经典了。普通的读者呢，当然也有他们的影响力，但是往往接受特殊读者的“意见领导”。 10．对于知识和智慧，不属于作者的观点的一项是（   ） A．知识有新旧之分，新知识往往比旧知识更丰富、正确。 B．智慧难分新旧。 C．知识只要求接受，智慧需要不断品味、不断印证。 D．今人的知识胜过古人，智慧也是一样。 11．对作者称为“有分量的哲学家”的理解，不符合文意的一项是（   ） A．其人写作，虽有一定的内容，但文字表达却不太清楚。 B．他们思想混乱，因而文字夹杂不清，浅薄得不值一读。 C．他们的作品亦有可取之处，不能一概抹杀。 D．他们称不上“清晰动人的作家”，是因为在文字上有点“目无读者”。 12．从全文看，不属于智慧之书的试金法是（   ） A．是否经得起时间的考验。 B．文字清楚的书就是智慧之书。 C．文字的表达是否为读者着想。 D．是否经得起特殊读者的再三精读。 13．下列说法中不符合文意的一项是（   ） A．班扬与弥尔顿相比，成就并不逊色多少；这说明知识多不一定就意味着智慧高。 B．古人的经典之作可以让人一读再读，不会生厌；“至今已觉不新鲜”一说未必准确。 C．被迫精读者因为有专业训练而且“为势所迫”，所以精读能力要比主动精读者更强。 D．一个人必须想得清楚，才能写出清楚的文字；文字夹杂不清，常常意味着写作的人思想混乱。 【答案】10．D 11．B 12．B 13．C 【详解】10．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“智慧也是一样”错误。由第1段“我相信，今人的知识一定胜过古人，但智慧则未必”可知，作者认为虽然今人的知识可能超过了古人，但智慧却不一定随之增长。 故选D。 11．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 B.“浅薄得不值一读”错误。由第3段“倒是偶尔有一些书，文字虽然不够清楚，内容却有其分量，未可一概抹杀。某些哲学家之言便是如此。不过这样的哲学家，我也只能称为有分量的哲学家，无法称为清晰动人的作家”可知，这表明作者认为这些哲学家虽然文字表达不够清楚，但他们的作品“有其分量”，并非“浅薄得不值一读”。 故选B。 12．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 B.不属于。由第2-4段内容可知，作者提到智慧之书的几个特点，包括是否经得起时间的考验，，文字的表达是否为读者着想，是否经得起特殊读者的再三精读。虽然作者提到文字清楚是作品的一个优点，并且认为一个人必须想得清楚才能写得清楚，但并没有说文字清楚的书就一定是智慧之书。 故选B。 13．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 C.“所以精读能力要比主动精读者更强”错误。由第4段“这种读者一方面为势所迫，只许读通，不许读错，一方面较有专业训练，当然读得更精”可知，文中并没有比较被迫精读者和主动精读者的精读能力谁更强，而是指出被迫精读者由于专业训练和特定目的（如评论、翻译或教课），他们需要更精确地理解文本内容。 故选C。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 编写说明：基于中职学生语文知识能力普遍薄弱的学情特点，我们始终坚持“以生为本”的教育理念，深度融合支架式教学理论，系统剖析重庆市近三年高职分类考试的真题命题规律，匠心打造了契合重庆市高职分类考试命题特色的语文《一课一练》（高教版）系列专辑，涵盖语言文字运用、现代文阅读、古诗文阅读、写作等模块。 本系列专辑内每份作业均精准对标课堂教学知识点，遵循“由浅入深、循序渐进”的认知规律，以基础性、易掌握的题目为主。旨在帮助学生夯实语文基础知识，紧跟教学进度，在反复练习中逐步掌握科学的语文学习方法，实现语文素养的稳步提升。 本卷为《语文》拓展模块上册（高教版）第 12 练，是《像山那样思考》课后作业。 《语文》拓展模块上册（高教版） 第 12 练 第四单元 像山那样思考 一、基础知识 1. 下列词语中加点字的注音有误的一项是（   ） A. 驯服(xùn) 嗥叫(háo) 蔑视(miè) 蠕动(rú) B. 嘶鸣(sī) 艾蒿(ài) 迸发(bèng) 毛骨悚然(sǒng) C. 湍急(tuān) 峭壁(qiào) 蜿蜒(wān) 允诺(yǔn) D. 扳机(bān) 饿殍(fú) 闪烁(shuò) 嬉戏(xī) 2. 下列各组词语中，没有错别字的一组是（   ） A. 荡漾 预言 拾遗 B. 内涵 圈套 腐乱 C. 撕吼 瞄准 复原 D. 枪堂 鞍角 皱巴 3. 依次填入下列句子横线处的词语，正确的一项是（   ） ①那些不能 其隐藏的含义的人也都知道这声呼唤的存在。 ②这也许是狼的嗥叫中隐藏的 。 ③也许，这也就是梭罗的名言潜在的含义：这个世界的 在荒野。 A. 辨认 内涵 启事 B. 辨别 内含 启示 C. 辨别 内涵 启示 D. 辨认 内含 启事 4. 下列各句中，没有语病的一项是（   ） A. 目前地理信息交换的技术问题已经基本成熟，一旦地理信息为广大公众认可，那么地 理信息产业将迅速崛起。 B. 你是否用心地揣摩过《像山那样思考》一文里那蕴藏在字里行间的深沉的情感?这是 你获得与作者同样感动的关键。 C. 像苏东坡这样守正不阿，这样放任不羁，这样令人万分倾倒又望尘莫及的高士，是人 间不可无一难能有二的。他的作品，总能让人有种心境明澈的念想。 D. 为了避免学生不再发生考试舞弊的现象，学校对学生加强了考风考纪教育。 5. 下列句子中加点的成语使用错误的一项是（   ） A. 对群众的疾苦无动于衷，麻木不仁，说得严重些是一种失职行为。 B. 愤世嫉俗和玩世不恭骨子里截然不同，愤世嫉俗的人是激烈的纯粹的理想者，玩世不 恭的人是彻底的虚无主义者，本质是截然对立的，但表现形式有很多相似的地方。 C. 他谦虚地说：“我既不擅长唱歌，也不喜欢运动；除了画画，就别无长物了。” D. 遥想1700多年前曹公踌躇满志、横槊赋诗的慷慨之情，顿生“是非成败转头空”的沧桑之感。 6. 下列说法不正确的一项是（   ） A.《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”，现存有305篇，它是我国诗歌浪漫主义的源头。 B. 奥尔多·利奥波德是一名大地的观察者与思考者，其作品《沙乡年鉴》被美国人视为 与《瓦尔登湖》同样具有伟大影响力的经典，《像山那样思考》选自该本著作。 C.《沁园春·长沙》中，“沁园春”是词牌名，它规定了这一首词的字数、平仄、押韵等；“长沙”是词的标题，它揭示了这首词的内容与“长沙”有关。 D. 谦辞是表示谦虚或谦恭的言辞，如“过奖”“不敢当”等，常用于人们日常交际和书信往来中，大都只能用于自称。 二、课内阅读 阅读文段，完成下面小题。 一声深沉的、来自肺腑的嗥叫，从一个山崖回响到另一个山崖，荡漾在山谷中，渐渐地消失在漆黑的夜色里。那是一声不驯服的、对抗性的悲鸣，是对世界上一切苦难的蔑视情感的迸发。 每一种活着的东西（大概还有很多死了的东西），都会留意这声呼唤。对鹿来说，它是死亡的警告；对松林来说，它是半夜在雪地上混战和流血的预言；对郊狼来说，是就要来临的拾遗的允诺；对牧牛人来说，是银行里赤字的坏兆头；对猎人来说，是狼牙抵御弹丸的挑战。然而，在这些明显直接的希望和恐惧之后，还隐藏着更加深刻的含义，这个含义只有这座山自己才知道。只有这座山长久地存在着，从而能够客观地去听取一只狼的嗥叫。 …… 自那以后，我亲眼看见一个州接着一个州地消灭了它们所有的狼。我看见过许多刚刚失去了狼的山的样子，看见南面的山坡由于新出现的弯弯曲曲的鹿径而变得皱皱巴巴。我看见所有可吃的灌木和树苗都被吃掉，先是衰弱不振，然后死去。这样一座山看起来就好像什么人给了自然一把大剪刀，叫他成天只修剪树木，不做其他事情。结果，那原来渴望着食物的鹿群的饿殍，和死去的艾蒿丛一起变成了白色，或者就在高出鹿头的部分还留有叶子的刺柏下腐烂掉。——这些鹿是因其数目太多而死去的。 …… 牛群也是如此，清除了其牧场上的狼的牧牛人并未意识到，他取代了狼的调整牛群数目以适应其牧场大小的工作。他不知道像山那样去思考。正因为如此，我们才有了沙尘暴，河水把未来冲刷到大海里去了。 （选自奥尔多·利奥波德《像山那样思考》，有删改） 湖是风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望着它的人可以测出自己天性的深浅。湖边的树木宛若睫毛一样，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的浓密突出的眉毛。 我第一次划船在瓦尔登湖上的时候，它四周完全被浓密而高大的松树和橡树围着，有些山坳中，葡萄藤爬过了湖边的树，形成一些凉亭，船只可以在下面通过。形成湖岸的那些山太峻峭，山上的树木又太高，所以从西端望下来，这里像一个圆形剧场，水上可以演出些山林的舞台剧。我年纪轻一点的时候，就在那儿消磨了好些光阴，像和风一样地在湖上漂浮过。我先把船划到湖心，而后背靠在座位上，在一个夏天的上午，似梦非梦地醒着，直到船撞在沙滩上，惊动了我，我就欠起身来，看看命运已把我推送到哪一个岸边来了。那种日子里，懒惰是最诱惑人的事业，它的产量也是最丰富的。我就这样偷闲地度过了许多个上午。我宁愿把一日之计在于晨的最宝贵的光阴这样虚掷。因为我是富有的，虽然这话与金钱无关，我富有阳光照耀的时辰以及夏令的日月，我挥霍着它们。可是，自从我离开这湖岸之后，砍伐木材的人竟大砍大伐起来了。从此要有许多年不可能在林间的甬道上徜徉了，不可能从这样的森林中偶见湖水了。我的缪斯女神如果沉默了，她是情有可原的。森林已被砍伐，怎能希望鸣禽歌唱？ （选自梭罗《瓦尔登湖》，有删改） 7．下列关于选文对“狼的嗥叫”的分析，不正确的一项是（   ） A．选文开篇对一声“深沉的”狼嗥进行特写，给人以强烈的震撼。 B．作者把诗意的叙写和深刻的生态忧虑“杂糅”在这声狼嗥中。 C．嗥叫，既是狼痛苦的哀嚎，又是反抗的号角。 D．这声狼嗥对于某类物种来说，具有生态价值和生命意义。 8．下列与选文内容不符的一项是（   ） A．鹿群因食物短缺迁徙到其他山区，导致生态链断裂。 B．鹿群因数量过多而大规模饿死，死鹿与枯萎植物混杂。 C．人类清除狼群后，牛群数量失控引发沙尘暴和土壤流失。 D．狼群灭绝导致鹿群数量失控，植被被过度啃食。 9．《瓦尔登湖》中“湖水”的描写主要运用了哪种表现手法（   ） A．夸张渲染 B．情景交融 C．对比反衬 D．托物言志 三、迁移阅读 阅读下面文段，完成下面小题。 慧之书 余光中 知识爆炸不一定就是智慧增高。我相信，今人的知识一定胜过古人，但智慧则未必。新知识往往比旧知识丰富、正确，但是真正的智慧却难分新旧。知识，只要收到就行了。智慧却需要再三玩味，反复咀嚼，不断印证。如果一本书愈读愈有味，而所获也愈丰，大概就是智慧之书了。据说《天路历程》的作者班扬，生平只熟读一部书：《圣经》。弥尔顿是基督教的大诗人，当然也熟读《圣经》，不过他更博览群书。其结果，班扬的成就也不比弥尔顿逊色多少。真能善读一本智慧之书的读者，离真理总不会太远，无论知识怎么爆炸也会得鱼忘筌的吧。 叔本华说：“只要是重要的书，就应该立刻再读一遍。”他所谓的重要的书，正是我所谓的智慧之书。要考验一本书是否不朽，最可靠的试金石当然是时间。古人的经典之作，已经有时间为我们鉴定过了；今人的呢，可以看看是否经得起一读再读。一切创作之中，最耐读的恐怕是诗了。就我而言，“峨眉山月半轮秋”和“岐王宅里寻常见”，我读了几十年，几百遍了，却并未读厌，所以赵翼的话“至今已觉不新鲜”，是说错了。其实，散文、小说、戏剧甚至各种知识性文章等等，只要是杰作，自然也都耐读。奇怪的是，诗最短，应该一览无遗，却时常一览不尽。相反地，卷帙浩繁、令人读来废寝忘食的许多侦探故事和武侠小说，往往不能引人看第二遍。凡以情节取胜的作品，真相大白之后也就完了。真正好的小说，很少依赖情节。诗最少情节，就连叙事诗的情节，也比小说稀薄，所以诗最耐读。 朱光潜说他拿到一本新书，往往选翻一两页，如果发现文字不好，就不读下去了。我要买书时，也是如此。这种态度，不能斥为形式主义，因为一个人必须想得清楚，才能写得清楚；反之，文字夹杂不清的人，思想一定也混乱。所以文字不好的书，不读也罢。有人立刻会说，文字清楚的书，也有一些浅薄得不值一读。当然不错，可是文字既然清楚，浅薄的内容也就一目了然，无可久遁。倒是偶尔有一些书，文字虽然不够清楚，内容却有其分量，未可一概抹杀。某些哲学家之言便是如此。不过这样的哲学家，我也只能称为有分量的哲学家，无法称为清晰动人的作家。如果有一位哲学家的哲学与唐君毅的相当或相近，而文字却比较清畅，我宁可读他的书，不读唐书。一位作家如果在文字表达上不为读者着想，那就有一点“目无读者”，也就不能怪读者可能“目无作家”了。朱光潜的试金法，颇有道理。 凡是值得读的智慧之书，都值得精读，而且再三诵读。古人所谓的“一目十行”，只是修辞上的夸张。“一目十行”只有两种情形：一是那本书不值得读，二是那个人不会读书。精读一本书或一篇作品，也有两种情形。一是主动精读，那当然自由得很；二是被迫精读，那就是以该书或该文为评论、翻译或教课的对象。要把一本书论好、译好或教好，怎能不加精读？所以评论家（包括编者、选家、注家）、翻译家、教师等等都是很特殊的读者，被迫的精读者。这种读者一方面为势所迫，只许读通，不许读错，一方面较有专业训练，当然读得更精。经得起这批特殊读者再三精读的书，想必是佳作。经得起他们读上几十年几百年的书，一定成为经典了。普通的读者呢，当然也有他们的影响力，但是往往接受特殊读者的“意见领导”。 10．对于知识和智慧，不属于作者的观点的一项是（   ） A．知识有新旧之分，新知识往往比旧知识更丰富、正确。 B．智慧难分新旧。 C．知识只要求接受，智慧需要不断品味、不断印证。 D．今人的知识胜过古人，智慧也是一样。 11．对作者称为“有分量的哲学家”的理解，不符合文意的一项是（   ） A．其人写作，虽有一定的内容，但文字表达却不太清楚。 B．他们思想混乱，因而文字夹杂不清，浅薄得不值一读。 C．他们的作品亦有可取之处，不能一概抹杀。 D．他们称不上“清晰动人的作家”，是因为在文字上有点“目无读者”。 12．从全文看，不属于智慧之书的试金法是（   ） A．是否经得起时间的考验。 B．文字清楚的书就是智慧之书。 C．文字的表达是否为读者着想。 D．是否经得起特殊读者的再三精读。 13．下列说法中不符合文意的一项是（   ） A．班扬与弥尔顿相比，成就并不逊色多少；这说明知识多不一定就意味着智慧高。 B．古人的经典之作可以让人一读再读，不会生厌；“至今已觉不新鲜”一说未必准确。 C．被迫精读者因为有专业训练而且“为势所迫”，所以精读能力要比主动精读者更强。 D．一个人必须想得清楚，才能写出清楚的文字；文字夹杂不清，常常意味着写作的人思想混乱。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$