第7课《兰亭集序》（教学设计）高二语文拓展模块上 《上好课》（高教版2024版）

第二单元 第三课 兰亭集序 教学设计 语文拓展模块上 （高教版 2024年版） 课 程 兰亭集序 课 型 新授课 课 时 2课时 授课班级 高二 授课时间 授课教师 教材分析 第一单元主题逻辑聚焦于“人与自然的关系”“聚会活动中的情感表达”“生命价值的哲学探讨”，而《兰亭集序》作为单元核心篇目，其独特之处在于：既是一篇记录东晋文人雅集的叙事写景散文，又是一篇融入深刻生命哲思的抒情议论文，同时还因王羲之的书法成就成为“文墨合一”的文化经典。通过学习《兰亭集序》，学生既能接触古代山水聚会的文化场景，又能思考“生命短暂与永恒”的终极命题，还能感受文言文的语言凝练与艺术美感，符合中职生在拓展阶段“提升综合素养”的学习需求。 学情分析 高二学生的文言文阅读能力较高一有所提升，但在《兰亭集序》这类“写景抒情与哲理思辨交织”的复杂文本中，仍表现出明显的“能力断层”；学习需求已超越高一的“基础适应”，更关注“如何通过经典文本获得情感启发、提升人文素养”，具体表现为：中职学生对《兰亭集序》的学习态度呈现两极分化，且心理需求具有鲜明的“情感联结”特征。 学习目标 1. 了解作者的生平经历及创作背景。 2. 梳理“乐—痛—悲”的情感脉络，探究其成因。 3. 理解王羲之“悲叹”的深层内涵；联系现实思考“生命的意义”。 4. 感悟中国传统文化中“珍惜当下”“向死而生”的生命智慧；引导学生正确面对生死，树立正确的人生观。 学习重难点 1.重点：梳理“乐—痛—悲”的情感脉络，探究其成因。 2.难点：理解王羲之“悲叹”的深层内涵；联系现实思考“生命的意义”。 教学方法 情境教学法，诵读法，讲授法，任务驱动法，问答法，合作探究法。 课前准备 基础预习： 1.准备作者资料卡，熟悉作者王羲之的生平经历、文学成就等。 2.借助工具书，掌握文中生字词的读音和写法，初步通译全文。 教学环境准备和媒体资源等 学习通APP、多媒体投影、希沃白板 教学过程 教学环节 教师活动设计 学生活动设计 设计意图 活动一： 创设情境 生成问题 情境导入： 1.播放《国家宝藏》中“兰亭序”片段。提问：“如果你穿越到东晋永和九年（353年）的三月初三，受邀参加王羲之组织的‘兰亭雅集’，会看到什么？听到什么？” 2. 背景链接：简要介绍“修禊”习俗（古代三月三到水边洗濯祈福）、“曲水流觞”（文人将酒杯放入溪流，停处饮酒赋诗），点明本文是王羲之为雅集诗集写的序文，既记聚会，更抒感慨。 3. 问题导入：“这场聚会后来被传为佳话，但王羲之却在文中感慨‘后之视今，亦犹今之视昔’，甚至发出‘悲夫’的叹息——一场快乐的聚会，为何以‘悲’结尾？我们一起走进文本寻找答案。” 播放视频： 《国家宝藏》中“兰亭序”片段 展示图片： 展示兰亭风景图、曲水流觞示意图、“修禊”习俗图 有趣的视频图片可以为课堂营造轻松、活跃的氛围，引导学生想象山水之美、文人雅趣。当学生被精彩的视频图片所吸引时，他们会更愿意参与到课堂讨论中来，为后续的文本学习奠定良好的心理基础，降低课文理解难度。 活动二： 调动思维 探究新知 1、 初步感知 1．作者简介 王羲之(303—361)，字逸少，琅邪临沂人(今属山东)，东晋时期书法家，有“书圣”之称。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。 代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。 2.作品简介 《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》《兰亭序》《临河序》《禊序》和《禊贴》。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。 3. 文体知识讲解 《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。 4.写作背景 两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》。 5.击鼓传花：字音大挑战 6.初读课文，感知文本 ⑴自读课文，标清自然段，画出重点字词。 ⑵以小组为单位，温习：各段段落大意。 二、整体感知 （一）小组探究，疏通文本 1.以小组为单位进行抽签，翻译文章4个段落，梳通文章大意，寻找答案。 2. 疏通文本——第1段 永和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的都聚集在一起。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕，把水引到（亭中）环形水渠里来，让酒杯漂流水上（供人们取饮），人们在曲水旁边排列而坐。虽然没有管弦齐奏的盛况，一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。 ⑴完成填空，思考第一段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的？ 明确：先总叙时间、地点及集会再叙人、地、事、乐。 ⑵这段话语言有什么特点? 明确：记叙性文字言简意赅，如开头总叙，只25个字就交代清楚了兰亭集会的时间、地点、目的，表现出高超的语言技巧；写景的文字精练优美，朴素清新。 3. 疏通文本——第2段 这一天，天气晴朗空气清新，和风吹来心情舒畅。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，（这样）来纵展眼力，开阔胸怀，尽视和听的乐趣，实在快乐啊！ 1 作者为何说“信可乐也”？ 明确：修禊事也，以生为乐。良辰:暮春之初，天朗气清，惠风和畅。美景:崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右。赏心:游目骋怀，极视听之娱。乐事:流觞曲水，列坐其次，觞一咏，畅叙幽情。贤友:群贤毕至，少长咸集。 2 第一、二自然段文字在写法上有什么特点? 明确：写景抒情，叙议结合。“此地有崇山峻岭，茂林修竹……列坐其次。”——叙说。“虽无丝竹之盛，……亦足以畅叙幽情。”——引申而论。“是日也，天朗气清，惠风和畅。”——叙议结合。良辰、美景、赏心、乐事 ——》“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。” 3. 疏通文本——第3段 人与人相交往，很快便度过一生。有的人喜欢讲自己的抱负志趣，（与朋友）在一室之内面对面交谈；有的人随着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束放纵地生活。尽管各人的爱好千差万别，或好静或好动各不相同，但当他对所接触的事物感到高兴，一时很自得，快乐而满足，竟不觉得衰老将要到来；等到他对自己喜爱的事物感到厌倦，心情随着事物的变化而变化，感慨也就随着产生了。从前感兴趣的事，转眼之间，已成为陈迹了，还不能不因此而引起心中的感慨；何况人的寿命长短听凭造化，终归于尽。古人说：“死和生是一件大事啊。”这怎么不叫人悲痛万分呢？ 1 第三自然段所议论的问题是什么？ 明确：死生亦大矣。 ⑵作者因何而痛呢？在文中找出能引起作者“痛”的词句并分析。 明确：联想到时局战祸频繁、动荡，以死为痛。年老无觉:快然自足，不知老之将至。情趣无定:所之既倦，情随事迁。事物无常:向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。生死无避:修短随化，终期于尽。 ⑶第三自然段中，作者的议论跟前一段是怎样联系的？ 明确：第一、二段“人之相与（人的交往），俯仰一世（过得很快）”承上启下——》引发对生活的感慨，自然之极——》两种生活方式的人，都是在美好的时光中。第三段“快然自足，不知老之将至”事过境迁，又留恋于过去的美好时光——》由生说到死（终期于尽），死即失去美好的生活，多让人心痛。 4. 疏通文本——第4段 每当我看到古人（对死生）发生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）本来知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作，尽管时代不同情况不同，但人们的思想情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生命这件大事吧。 ⑴作者因何而悲呢？在文中找出能引起作者“悲”的词句并分析。 明确：悲古人，悲时人，悲后人，以一死而生悲。 2 作者的情绪为何会由乐转为悲痛? 明确：先写修禊事,是为了祈福消灾。人生最大的福莫过于健康而快乐地活着,最大的灾莫过于死亡,由此想到美的东西包括生命本身,随着时间的流逝总要归于消亡，于是便产生了浓浓的惆怅和哀痛。再想到人世之间诸多悲伤哀痛之事。作者由眼前美景乐事不由自主想到人生一世的短暂、多变、易逝...由此引发作者对庸碌人生的深切悲哀。最后历览前贤之文，难表共情之心。作者由眼前想到自己与过往先贤之情相似，却又难以直言道出这种相通的情感，只能寄托于这篇文章，希望后人能够与之共情。 ⑶王羲之对生死进行了怎样的深刻思考？（人生态度） 明确：①珍视生命欢愉。 “天朗气清，惠风和畅”、“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，表达了人在美好时光中感受自然、交流思想的生命愉悦。②感慨人生无常。“夫人之相与，俯仰一世”、“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。“俯仰之间”的强烈对比，揭示出人生的短暂与世事的无常。③思考生死问题的哲理性。“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。” 明确反对当时一些玄学或道家思想中将生死看作无差别、将寿命长短视为等同的虚无主义观点。生与死是有本质区别的，不能简单地“齐一”看待。④感叹后人感怀的文章。“后之视今，亦犹今之视昔。” 跨越时间的视角，进一步加深了他对人生短暂、世事变迁的感慨。 5. 带感情自由朗读全文。 6.个人抢答赛： ⑴这篇课文中，哪几个字可以显示作者情感的变化？ 明确: 乐——》痛——》悲。 3 为什么说这是一篇书序？ 明确：“序”则为对诗集的介绍或评论，此处特指王羲之所写的序言。文章包含：作诗的理由，做诗的情形，借题发挥，成书的意义，成书的经过。 小老师课堂： 学生根据预习资料，以小组为单位分享关于作者的相关知识，教师进行补充 图片欣赏： 天下第一行书——《兰亭集序》神龙摹本 教师讲授，学生记笔记 小老师课堂： 学生根据预习资料，以小组为单位分享关于作者的相关知识，教师进行补充 击鼓传花：字音大挑战 小组抢答赛： 教师提出问题，学生分组探讨并抢答问题，教师进行评价和更正。 学生分享自己的观点看法，教师正确引导 小组抢答赛： 教师提出问题，学生分组探讨并抢答问题，教师进行评价和更正。 教师提出问题，学生分组探讨并派代表回答问题，教师进行评价和更正。 学生分享自己的观点看法，教师正确引导 教师提出问题，学生分组探讨并派代表回答问题，教师进行评价和更正。 教师分布任务，小组猜拳认领任务 个人抢答赛：师问生答，思考探究文本 通过预习任务，主动挖掘知识，锻炼口语表达能力和逻辑思维能力。 帮助学生建立“文墨合一”的欣赏视角，理解书法与文学在中国传统文化中的交融关系。激发学生学习兴趣。 补充相关信息，讲解新的文体知识。帮助学生将文本内容置于更广阔的知识背景中，加深对文本的理解和认识。 通过预习任务，主动挖掘知识，锻炼口语表达能力和逻辑思维能力。 检测预习成果，巩固基础知识。 以问题为导向，让学生经历“发现疑问→分析成因→提出方案”的完整过程，提升独立梳理文章脉络的能力。 吸引学生兴趣，加深对文本的感知。 激发学生的学习热情，调控教学节奏，提高课堂教学的有效性。 学生在回答中组织语言、精准用词，此训练可提升表达的流畅性与逻辑性。 吸引学生兴趣，加深对文本的感知。 学生在回答中组织语言、精准用词，此训练可提升表达的流畅性与逻辑性。 通过“游戏化”的竞争机制，将语文知识、思维训练与情感态度培养融入高参与度的互动活动中。学生不仅记住了知识、锻炼了能力，更学会了合作、反思与成长，最终实现“乐学”“会学”“深学”的语文学习境界。 深化文本解读与情感渗透。 活动三： 巩固练习 素质提升 1.字音题 2.字形题 3.实词题 4.词类活用题 学生做题 巩固所学知识 板书设计 兰亭集序 第一部分（第1——2段）——叙写聚会盛况 第二部分（第3段）——抒发对人生的感慨 第三部分（第4段）——探求生命的价值 课堂小结 1.主旨概括 文章通过记叙兰亭集会的盛况、作者对生命的思考，抒写了乐生痛死这一人类所共有的感情，彻底否定了老庄“一死生，齐彭殇”的虚无主义的人生态度，从而树立了自己的生命意识-----“死生亦大矣”，表达了一种积极处事的人生态度。 2.文言知识概括 作业布置 完成同步练习题 教学反思 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$