16.2《登泰山记》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件聚焦《登泰山记》，涵盖姚鼐生平、桐城派理论及文本解读，从作者辞官背景、泰山地理文化切入，通过字词疏通、定语后置等文言知识归纳、段落思路分析等支架，构建“背景-文本-手法”的学习脉络。 其特色在于融合文化自信与思维能力，借助“阳阴”地名由来、泰山封禅文化渗透传统文化，通过动词“乘、历、穿、越”赏析、日出描写顺序分析培养逻辑思维，采用对比赏析（如“负”与“覆”）法，助力学生提升文言阅读与文本分析能力，为教师提供系统教学支持。

姚鼐 姚鼐其人 姚鼐，字姬传，一字梦谷，清代桐城（今属安徽）人，杰出的散文家，他因室名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”，著有《惜抱轩全集》。 幼嗜学，伯父姚范授以经文，又从刘大櫆学习古文。20岁考中举人，30岁第六次应试中进士；因学识渊博被破格举荐入四库全书馆担任纂修官；44岁《四库全书》初编成，借病辞官；后致力于书院教育。 他的游记散文如《登泰山记》《泰山道里记叙》等，简洁精练，温润清新，形象性强，既具学术性，又具文学性。他所编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。 在创作方面，姚鼐师承刘大櫆（kuí），刘师承方苞，三人都是桐城人，又都以古文辞著名，世称“桐城派”。（这是清代中叶最大的散文流派，其创始人是方苞，刘大櫆和姚鼐则继承和发展了他的理论）他们三人被尊为“桐城三祖”。 姚鼐是桐城派集大成者，他强调“义理、考据、辞章，三者不可偏废”，就是要以“辞章”为手段，以“考据”为凭借，来阐发儒家的“义理”。（有理有据有文采） 姚鼐其文——“桐城派” 写作背景 乾隆三十九年（1774），《四库全书》初稿完成。姚鼐以自己病羸、养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。 表示辞官: 告老、解官、乞骸骨、 请老、乞身。 致仕：交还官职，即退休。 古人退休年龄一般是70岁 解题 登泰山记 记是古代的一种散文体裁。通过记人、记事、记物、写景来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志。本文属于山水游记。 （唐）柳宗元《小石潭记》、（宋）范仲淹《岳阳楼记》 （宋）欧阳修《醉翁亭记》、（东晋）陶渊明《桃花源记》 碑记：刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。 游记：描写旅行见闻的散文体裁。 杂记：杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。 叙述、描写游泰山的经过和所见所感。 泰山又名岱山、岱宗、岱岳、位于山东省中部，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、 “天下第一山”之称。 被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜、帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。 封禅，封为“祭天”（多指天子登上泰山筑坛祭天），禅为“祭地”（多指在泰山下的小丘除地祭地），意思是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼，一般由帝王亲自到泰山上举行。 东岳泰山 西岳华山 南岳衡山 北岳恒山 中岳嵩山 泰山 6 疏通字词和文意 对照教材课下注释、资料书翻译内容，疏通字词和文意。 一 8 疏通字词和文意： 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 ①阳、阴：泰山的南面和泰山的北面，山南水北为阳；山北水南为阴。西、东：向西、向东，n作状。阳谷：泰山南面山谷中的水。阴谷：山北面山谷的水。 ②当其南北分者，古长城也：在那（阳谷和阴谷）南北分界处的是古长城。判断句。当：在。古长城：指春秋时期齐国所筑长城的遗址，古时齐鲁两国以此为界。 疏通字词和文意： 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 泰山的南面，汶水向西流去；泰山的北面，济水向东流去。山南面山谷中的水都流入汶水，山北面山谷的水都流入济水。正处在那阳谷和阴谷南北分界的地方，是古长城。最高的日观峰，在古长城以南十五里。 文化常识积累 口诀： 山南水北为阳 ， 山北水南为阴。 尝试说出这些地名的由来： 衡阳 湘阴 淮阴 汉阴 衡阳（南岳衡山之南） 湘阴（湘江之南） 淮阴（淮河之南） 汉阴（汉江之南） 北面 南面 济水 汶水 东 西 古长城 日观峰 东 阳，山南水北谓之阳。 阴：山北水南谓之阴。 概括第一段内容，并分析第一段写作思路及作用。 南北分流——汶水、济水（面） 南北分界——古长城 （线） 最高之处——日观峰 （点） 总写泰山的地理形势： 作用：为下文叙述登山路线和观日出作铺垫。 南北分流——汶水、济水（面） 南北分界——古长城 （线） 最高之处——日观峰 （点） 概括第一段内容，并分析第一段写作思路及作用。 总写泰山的地理形势： 作用：为下文叙述登山路线和观日出作铺垫。 13 疏通字词和文意： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。 ①以：在。乘：趁，这里有“冒着”的意思。 ②限：界限。至于：到达。古今异义。今义：重提另一件事。 ③是：这。丁未：丁未日（干支纪日）。 ④南麓：南边的山脚。 ⑤磴：石阶。有：通“又”。 疏通字词和文意： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。 我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪，经过齐河、长清，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的界限，到达泰安。这个月的丁未日，我和泰安知府朱孝纯子颍从南边的山脚登山。攀行四十五里，道路都是石板砌成的石阶，那些台阶有有七千多级。 疏通字词和文意： 泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。 ①郦道元所谓环水也：判断句。 ②循以入：顺着（中谷）进去。以：连词，表修饰，相当于“而”。 ③道少半：路不到一半。 ④东谷者，古谓之天门溪水：判断句。所不至：没到过的地方。 ⑤崖限当道者：像门槛一样横在路上的的山崖。定语后置，正确语序是“限当道者崖”。限：门槛，名词作状语。云：语气助词，无实义。 疏通字词和文意： 泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。 泰山正南面有三个山谷。中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元所说的环水。我起初顺着中谷进山，路不到一半，翻越中岭，再顺着西边的山谷走，就到了泰山的山顶。古时候登泰山，顺着东边的山谷进入，道路路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在经过的中岭和山顶，像门槛一样的挡在路上的山崖，世上人都称它为“天门”。 道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 ①几：几乎。及：等到。既：已经。 ②苍山负雪，明烛天南：青黑色的山上覆盖着白雪，（雪）反射的光照亮了南面的天空。负：背。烛：照，名词作动词。 ③城郭：城市，郭：城墙。 ④居：停留。若：好像。 疏通字词和文意： 疏通字词和文意： 道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，半山腰处停留的云雾又像是一条飘带。 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后面。 （一）中心语+定语+者 （二）中心语+之＋定语+者 （三）中心语+之+定语（形容词） （四）中心语+定语（数量词） 点评精讲 定语后置 同步练习 （一）中心语+定语+者 1.客有吹洞箫者 2.求人可使报秦者  3.楚人涉江者 4.人马溺死者甚众 5.太子及宾客知其事者  （二）中心语+之＋定语+者 1.马之千里者 2.石之铿然有声者 同步练习 （三）中心语+之+定语（形容词） 1.蚓无爪牙之利，筋骨之强    2.哀吾生之须臾，羡长江之无穷  3.凌万顷之茫然 （四）中心语+定语（数量词） 1.我持白璧一双，欲献项王：玉斗一双，欲与亚父。 2.有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。 概括第二段的内容： 记述登山经过（先写京师→泰安；再写山麓→山巅；最后写到达山巅后所见的景象）。 思考以下问题： 1.从作者由京师来泰山的路线中，你体会到了作者旅程的什么特点？作者又是怎样的心理？ 2.找出作者的登山路线，并概括这条路线有何特点，并找出作者登山的这段山路特点？ 23 北面 南面 古长城 日观峰 中谷 中岭 西谷 南麓 京师 齐河 长清 泰安 自 乘 历 至 由 登 循 越 循 至 天气恶劣 路途遥远 心情急切 无惧艰苦 路程：四十五里 石阶：七千有余 路线：中谷-西谷-山巅 （远） （高） （独特而险峻） 越 根据作者所述，简要画出作者由京师来泰山的路线及登山路线图。 旅程特点： 作者心情： 分析登山路线的特点： 一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。 总结：作者登山的艰难。 山路特点： 24 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。 此段中的几个动词“乘、历、穿、越、至于”蝉联而下，告诉给我们哪些内容？从中可以看出作者的心情是怎样的？ ① “乘”“历”“穿”“越”“至”五个动词，把作者从京师去泰安的季节、路程和地形交代得清清楚楚。 ②表现了旅途的艰苦。“乘风雪”的“乘”字，渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。 ③作者的形象特点：风尘仆仆，不辞辛苦，登山的心情迫切。 讨论：跟着姚鼐上泰山山巅观赏美景，你看到了哪些图景？请抓出其中最惊艳的词语赏析。 苍山负雪图 半山居雾图 负VS覆，以动写静， 拟人，不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着雪，赋静态的青山以人的动态，表现了雪之盛。 烛VS照，“烛”字名作动，突显雪光柔和的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。 居VS有，以动写静， 创造出云雾凝滞不动的静谧的境界。 泰山夕照图 26 明烛天南 望晚日照城郭 汶水、徂徕如画 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。 ①戊申晦：戊申日月底这一天。晦：农历每月最后一天。 五鼓：五更。 ②漫：弥漫。 ③稍：逐渐。白若樗蒱数十立者，山也：几十个立着的白的像掷具似的东西，那是山。定语后置句，判断句。樗蒲：古代的一种赌博游戏，这里指博戏用的“五木”，立起来很像山峰。 ④极天：天边。 ⑤采：通“彩”。 疏通字词和文意： 朔：阴历每月第一天 晦：阴历每月最后一天 望：阴历每月十五 既望：阴历每月十六 五鼓：古代以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰（两小时），又把每更分为五点。每点占24分钟。晚上七点起更；“五鼓”相当于5：00左右。 时间 19:00-21:00 21:00-23:00 23:00-1:00 1:00-3:00 3:00-5:00 时辰 戌时（黄昏） 亥时（人定） 子时（夜半） 丑时（鸡鸣） 寅时（平旦） 更点 一更 二更 三更 四更 五更 32 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。 戊申日月底这一天，五更的时候，（我）和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，逐渐可见云中几十个立着的白色的像掷具似的东西，那是山峰。天边的云中有一线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。 疏通字词和文意： 日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 ①上：升起，名词作动词。丹：朱砂。 ②或：有的人。此东海也：判断句。 ③或得日或否：有的被日光照着，有的没有被照着。 ④绛皓：或红或白，颜色错杂。绛：大红；皓：白；驳：杂。 ⑤偻：脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子。 疏通字词和文意： 日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 太阳升起来了，颜色纯红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 疏通字词和文意： 概括第三段的内容： 观泰山日出（描绘日出美景）。 36 亭东自足下皆云漫 稍见云中白若樗蒱数十立者，山也 极天云一线异色 须臾成五采 日上，正赤如丹 下有红光动摇承之，或曰：此东海也 绛皓驳色， 而皆若偻 姚鼐在泰山日观亭观看日出之景是按照什么顺序描写？又是如何写的？写出了泰山日出之景怎样的特点？ 日出前 日出时（日将出、日正出） 日出后 “大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫， 稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。” “极天云一线异色，须臾成五采。 日上，正赤如丹，下有红光动摇承之” “日观以西峰，或得日或否， 绛皓驳色，而皆若偻。” “正赤如丹”用比喻写色彩；以拟人手法，烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。写出日观峰日出之景的绚丽壮美。 时间顺序 47 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 ①岱祠：东岳大帝庙；碧霞元君：传说是东岳大帝的女儿。行宫：皇帝出外巡行时居住的处所。 ②是：这。 ③漫失：模糊或缺失。 疏通字词和文意： 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这天看见途中路两旁刻写的石碑。是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。 疏通字词和文意： 姚鼐已经看到了泰山山顶最美的日出日落之景，阅读第四段，找到他还去了泰山哪些地方？这些都属于什么景观？并分析其作用。 描写了泰山的建筑和古迹的人文景观，既增加了游记的知识性，也有助于表现泰山的古老风貌和悠久历史。 岱祠 碧霞元君祠 皇帝行宫 道中石刻 50 山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 ①苍黑色：青黑色。平方：古义：平形的、方形的；今义：面积的单位。圜：同“圆”，圆形的。 ②罅：缝隙。生石罅：省略句，省略介词“于”。 ③瀑水：瀑布。至：到。 疏通字词和文意： 山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶都是平的。到处是冰雪，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖平齐。 桐城人姚鼐记述。 疏通字词和文意： 第5段运用了什么手法，写出泰山之冬的什么特点。 “三多”是：多石 、石多平方、多松； “三少”是：少土、石少圆、少杂树； “三无”是：无瀑水、无鸟兽音迹、至日观数里内无树 以极平实简练的语句，将景物进行对比，写出泰山有别于其他名山的特征：肃杀静美。 多用短句，语言简练，准确生动，体现了桐城派文章“雅洁”（雅致洁净）的特点。 白描 对比 53 述地理形势 记登山经过 记山巅所见 观日出奇景 至于泰安 由南麓登 循中谷入 越过中岭 复循西谷 遂至其巅 苍山负雪 明烛天南 山水如画 居雾若带 五鼓——面迎风雪待日出 稍后——白山矗立若樗蒲 须臾——一线异色成五彩 日上——正赤如丹红光承 回视——群山异色拜日观 览人文景观 赏自然风貌 岱祠 碧霞元君祠 以作者的游踪为线索 全文思路 54 二 梳理脉络，概括段意并分析其 线索。 ①述地理形势 ②记登山经过 ③观泰山日出 ④览人文景观 ⑤补写自然景观 以作者的游踪为线索 ⑥交代记游人，游记常见格式。 这仅仅只是一次普通的泰山之游吗? 三 【回顾背景】 乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲、“鼐以疾还”等理由，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。 57 姚鼐登泰山后,他的老师刘大櫆在《朱子颍诗集序》中对此事评价: 乙未之春,姬传(姚鼐)以壮年自刑部告归田里,道过泰安,与子颍同上泰山,登日观,慨然想见隐君子之高风。 根据文本,概括姚鼐“隐君子之高风”的具体表现。 登山时间： 登山路线: 登山所见: 不循古人不走常路，坚持自我。 雪霁观日景致奇绝，充满希望。 除夕佳节寄情山水，超凡脱俗。 58 幼嗜学，伯父姚范授以经文，又从刘大櫆，学习古文。 18岁考中举人。 33岁第六次应礼部试，中进士。 41岁，清廷开四库全书馆，因学识渊博被破格举荐入馆担任纂修官。 1774年，《四库全书》初编成，44岁借病辞官。 姚鼐前半生为功名奔波，为啥44岁便决绝辞官呢？ 回顾姚鼐的前半生： 59 【补充资料】 1. 去秋始得《四库全书》一部，阅之，其持论大不公平。鼐在京时，尚未见纪晓岚（纪昀字）猖獗若此之甚，今观此，则略无忌惮矣。岂不为世道忧邪？鼐老矣，望海内诸贤，尚能救其敝也。（姚鼐《与胡雒（luò）君书》） 2. “今检清代禁书,不但明清之间著述,几遭尽毁,乃至宋以来,皆有指摘,史乘而外,并及诗文。……始皇当日焚书之厄,决不至离奇若此!盖一面毁前人信史，一面由己伪撰以补充之,直是于古所无之文字劫也。 （孟森的《心史丛刊》 ） 学术观点不合 文化思想禁锢 政治官场腐败 60 一程山水一人生，辞旧迎新迎新生。 姚鼐一生，步履匆匆，人生茫茫，他从风雪中踏来，亦从风雪中归去。回顾此生，姚鼐心中的波澜和眼底的丘壑统统都化作了笔下的平淡，化成桐城派在历史长河中熠熠生辉的光芒。 61 对比阅读：寄山水以突围。 《赤壁赋》和《登泰山记》，同样写自然山水对人心境、人生的启迪和救赎，但究其根本，却同中有异，异中有同。 览景之趣：自然山水，观照人生。 苏子突围 思想根基：道家思想是放手。 寄情山水，看淡得失。 姚鼐释然 思想根基：儒家思想是进取。 其后半生讲学授课，传道受业。 坚持自我，过好当下。 62 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf57.71.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $$