16.1《赤壁赋》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

导入 第16课 授课老师 **** 编版高中语文教材 必修 上册 作者简介 元丰三年（1079年），苏轼因“乌台诗案”被捕入狱，出狱后被贬为黄州团练副使。为排遣内心郁闷，泛舟赤壁，先后写下了前、后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》。 创作背景 “三咏赤壁” 《前赤壁赋》 《后赤壁赋》 《念奴娇·赤壁怀古》 ①赤壁：地名，位于黄州附近，一般认为在今湖北武汉市的赤矶山。 ②赋，是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的性质。语句上以四、六字句为主，讲究文采、韵律。排偶和藻饰是赋的一大特征。其特点：铺采摛文（铺陈文采），体物写志（描写事物来表达情感和志向），侧重于写景，借景抒情。传统写法：采用主客问答的形式 骚赋 赋的发展：“赋”的名称最早见于战国后期荀况《赋篇》，到汉代始成特定的体制。 解题：赤壁赋 屈原 汉 魏晋 唐 宋 辞赋 骈赋 律赋 文赋 文体常识 01.骚赋为楚辞体，是诗向赋之过渡，如屈原的《离骚》。 02.汉赋篇幅较长，极尽铺陈排比之能事，多用主客问答的形式，韵散夹杂，喜用典故，如司马相如的《上林赋》。 03.骈赋多为四六言，讲究平仄押韵，骈偶用典，辞藻绮丽，如江淹的《别赋》。 04.律赋为唐宋时科举考试所用，题、字数、韵式、平仄皆有严格限制。 05.文赋是伴随唐代古文运动的兴起而产生的，不刻意追求华丽的辞藻，句式参差错落，押韵比较自由，通篇贯穿散文气息，重视清新流畅，如苏轼的《赤壁赋》。 赋 （赋的发展） 赋出现于战国后期，其流变经历骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋等阶段。 诵读感知：体会情感变化。 第1段 集体朗读，明确文章内容，概括各段段意： 第2段 第3段 第4段 第5段 作者游赤壁的情景，展现诗情画意的境界：清风明月交织，露珠水色辉映。 作者饮酒放歌的欢乐和客人箫声的悲凉。 客人感慨人生短暂、世事无常的悲观情绪。 作者劝慰客人抛开个人愁情，欣赏大自然美妙风光的豁达开朗的心情。 客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽而眠。 整体感知 整体感知： 通读全文，在文中找出最能直接表达情感的关键词，体会全文的感情变化。 ①乐（饮酒乐甚） ②悲（托遗响于悲风）/哀（哀吾生之须臾） ③喜（客喜而笑） 课文梳理：第一段 第一段： 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 ①壬戌：宋神宗元丰五年（1082），干支纪年法。 ②既望：望日，月圆之日，通常指农历每月十五（有时是十六或十七）。阴历小月，一月29天，那么十五这一天，是月圆之日。阴历大月，一月30天，那么十六这一天，是月圆之日。既望，过了望日，通常指农历十六日。 ③游于赤壁之下：状语后置，于赤壁之下游。 ④属：劝请。属客，劝客人饮酒。 ⑤明月之诗、窈窕之章：《诗经·陈风·月出》：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”互文手法。 第一段： 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 壬戌年的秋天，七月十六日，苏轼（我）和客人在赤壁之下泛舟（划船）游览。清风缓缓吹来，江面上不起波浪。（我）举起酒杯劝客人喝酒，吟咏《诗经》中“月出”一诗中的“窈窕”这一章。 补充文化常识：古代纪年法 “赵惠文王十六年，廉颇为赵将。” 1.王公即位年次纪年法：以王公在位年数来纪年。这种纪年法多用于春秋战国时期。 “庆历四年春” 2.年号纪年法‌：自汉武帝起，每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。 “乾隆三十九年十二月” “在丁卯三月之望” 3.干支纪年法：使用十天干和十二地支组合成60个纪年单位，循环使用。 十 天 干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 “天启壬戌秋日” 4.年号干支兼用法：纪年时皇帝年号在前，干支在后。 补充文化常识：干支纪年法 十 天 干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 一、年号：封建帝王所定的纪年的名称，被认为是帝王正统的标志。明朝以前的皇帝，经常改年号，多者达十余个，明清各皇帝大多只有一个年号，故常用年号称代皇帝，如嘉靖、崇祯、康熙、雍正、乾隆。 二、庙号：古代帝王死后，在太庙立室奉祀时特为他们定的名号。自汉代起统一王朝的开国皇帝称“祖”，第二代以后的多称“宗”。如汉高祖刘邦，唐高祖李渊，唐太宗李世民，明仁宗朱高炽。 三、谥号：古代帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹定的称号。帝王之谥，由礼官议上；臣下之谥，由朝廷赠予。谥号一般都有褒、贬之意。表扬型的谥号有“文”“武”“穆”等，批评型的谥号“纣”“幽”“炀”“厉”等。 四、尊号：古代尊崇皇帝、皇后的称号。尊号有生前加的，也有死后追加的。清乾隆皇帝被尊为“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯”皇帝，多达二十三字，这与中央集权专制制度及皇权日益膨胀息息相关。 补充文化常识：称号 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 ①少焉：一会儿。 ②月出于东山之上，徘徊于斗牛之间：状语后置，月于东山之上出，月于斗牛之间徘徊。斗牛：斗宿，牛宿，都是星宿名。古今异义。 ③白露：白茫茫的水汽。古今异义。 ④纵：放任。一苇：指小船（一片苇叶，像苇叶一样的小船）。之：往，到……去。如：往。 ⑤凌：越过。万顷：广阔的江面。一顷：等于一百亩。茫然：旷远的样子。古今异义。万顷之茫然：定语后置句，茫然之万顷，之，定语后置的标志。 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间逗留不前。白茫茫的水汽笼罩着江面，江水的泛光和天空连成一片。（我们）任凭小船漂荡，越过茫茫无边的江面。 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 ①浩浩乎：辽阔的样子。乎：……的样子。 ②冯：通“凭”，乘。通假字。虚：太空。御风：驾风。 ③而：表转折。所止：所+v=n ④飘飘乎：飞起来的样子。遗世：脱离人世。 ⑤羽化：指飞升成仙。传说成仙的人能飞升，像长出了翅膀。而：表承接。 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 （江面）浩荡的样子，（小船）仿佛凌空驾风而行，却不知道它所要停止的地方；（我们）轻快飘然的样子，仿佛要脱离人世超然独立，成为飞入仙境的神仙。 研读文本——第一段 第一段写了哪些景色及人物活动？泛舟者在这样景色下产生怎样的心理感受？ “清风徐来，水波不兴。”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”“白露横江，水光接天。”——赤壁夜景之美。 景色： 感受： “浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”——舒畅飘逸，超然物外。 活动： 泛舟而游，饮酒诵诗，迎风赏月。 思考：作者因何而乐？ 美景乐事：良辰美景（赤壁夜景），友人相聚，泛舟江上（泛舟而游），饮酒诵诗，迎风赏月。 一 文本探究——因何而乐？ 课文梳理：第二段 第二段： 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。” ①于是：在这时。 ②扣舷：敲着船边，指打着节拍。而，表修饰。之，音节助词，不翻译。 ③桂棹兮兰桨：棹是一种划船工具，形似船桨。桂棹：桂木做的棹。兰桨：用木兰做的船桨。（兰、桂寓意：高洁的品质。） ④击空明兮溯流光：船桨划破月光下的清波，船儿在月光浮动的水面上逆流而行。空明：月光下的清波。溯：逆流而上。流光，江面上浮动的月光。 ⑤渺渺兮予怀：我心里想得很远。主谓倒装。渺渺：悠远的样子。 ⑥美人：指所思慕的人。古人常用来作为美好理想或圣主贤臣的象征。（以香草美人为寄托，屈原开创）指对君主的思念或指自己美好的政治理想，希望得到君主赏识。 第二段： 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。” 在这时，（我们）喝着酒，喝得十分欢畅，一边敲击着船舷一边唱起歌来。歌词说：“桂木做的棹啊兰木做的桨，划破月光下的清波，在月光浮动的江面逆流而上；我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，美人（圣主/理想）却在天的那一边。” 客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 ①客有吹洞箫者：定语后置，有吹洞箫的客。 ②倚：依，循。和：应和，同声相应，就是我们说的“伴奏”。之：代词，代指歌声。 ③袅袅：声音婉转悠长。缕：细丝。 ④舞：使……起舞。泣：使……哭泣。幽壑：深谷。嫠妇：寡妇。 疏通字词和文意： 客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 有位吹奏洞箫的客人，依照歌曲的声调和节拍同声相应（伴奏）。洞箫声呜呜咽咽的样子，像哀怨，又像思慕，像哭泣，又像倾诉，吹奏完毕，尾声（余音）凄切、婉转、悠长，像细长的丝线一般绵延不断。（洞箫声）使潜藏在深谷中的蛟龙听了翩翩起舞，使独坐孤独小船上（孤舟）的寡妇听了伤心哭泣。 疏通字词和文意： 问题探究 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 划分本段层次，体会所呈现的情感。并分析这段的作用。 第一层：第1-3句。主人歌声。 第二层：第4-6句。客人洞箫声。 承上启下的过渡作用，情感上由乐转悲。 研读文本——第二段 2.作者是怎样描写洞箫声的？ 运用生动的比喻，借助夸张、想象，化抽象为具体，描写洞箫悲凉幽怨（悲咽低徊）的哀音。 1.歌词中的“美人”指代什么？歌词表达了主人怎样的情怀？   指代作者所思慕的人（圣主贤臣、美好理想）；被贬后仍然对政事的关切而不甘沉沦的情怀。  课文梳理：第三段 疏通字词和文意： 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？ ①愀然：容色改变的样子。正襟：A使衣襟正；B整理端正衣襟。危坐：端坐。 ②何为其然也：为何其然也？宾语前置。 ③南、西、东：向南、向西、向东。名词作状语。 ④缪：同“缭”，盘绕、围绕。 ⑤此：这地方。困于周郎者：被动句，于，被，曹操被周郎困住。之：主语谓语之间，取消句子独立性。 疏通字词和文意： 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？ 苏轼（我）不禁脸色大变，整衣端坐问客人：“您吹奏的曲调为什么这样悲凉呢？”客人答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水互相环绕，（草木）茂盛苍翠，这不是曹操被周瑜围困的地方吗？ 疏通字词和文意： 方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？ ①方：当。其：代词，代曹操（军）。下：攻占。东：向东作战（进军），名词作动词。而，表修饰。 ②舳：船尾。舻：船头。舳舻：首尾相连的船只。 ③酾酒：斟酒。面对着大江斟酒。槊：长矛。东汉刘歆《释名》：“矛长丈八尺为槊。”横槊，横执长矛。表现一种英雄气概。 ④固：本来。固一世之雄也：判断句。而今安在哉：宾语前置句，正确语序“而今在安哉？”而，表转折。 疏通字词和文意： 方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？ 当他夺取荆州，攻占江陵，顺长江东进的时候，战船相接千里，旌旗遮蔽天空，（他）面对长江斟酒，横握长矛吟诗，本是盖世英雄，然而如今在哪里呢？ 疏通字词和文意： 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” ①渚：A江中小洲B江边。渔樵：捕鱼砍柴，名词作动词。渔樵于江渚之上：状语后置，正确语序是于江渚之上渔樵。 ②侣、友：意动用法，以……为伴侣、以……为朋友。 ③匏樽：匏，葫芦的一种；樽，酒杯。属：劝请。 ④蜉蝣：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。这里比喻生命短暂。一粟：一颗米。 ⑤以：相当于“而”，表修饰。而，表修饰。 ⑥骤得：很轻易地得到。遗响：余音，指箫声。托遗响于悲风：状语后置，正确语序是“于悲风托遗响”。 疏通字词和文意： 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 何况我和你在江中小洲上打鱼、砍柴，与鱼虾做伴侣，和麋鹿交朋友，驾着一只小船，举起简陋的酒杯互相劝饮。(我们）像蜉蝣一样将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得如同大海里的一粒米。（我）哀叹我们生命的短暂，羡慕长江流水的无穷无尽。（我）希望能偕同神仙一起遨游宇宙，和明月一样永世长存。（我）知道这种想法不可能轻易实现，只好把自己的感慨寄托在吹奏的曲调当中，在这悲凉的秋风中吹奏出来（这就是我吹奏的曲调这样悲凉的原因了）。” 二 文本探究——因何而悲？ 思考：用什么手法写“客”之悲，“客”因何而悲？ 一悲英雄已逝，人生无常。 二悲人类渺小， 人生短暂。 三悲脱世不能，理想不得。 由古代（曹操）与当世（吾辈）的人物对比而生悲； 由自然无穷(长江之无穷)与人生须臾(吾生如蜉蝣、一粟)的对比而生悲； 由理想(挟飞仙、抱明月)与现实(不可骤得)的对比而生悲。 对比 课文梳理：第四段 疏通字词和文意： 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？ ①逝者如斯，而未尝往也：流去的水像这样，并没有流去。如：像。斯：这。尝：曾经。 ②盈虚者如彼，而卒莫消长也：时圆时缺的就像那月亮，却最终没有增减的变化。盈虚：满缺。卒：最终，终究。消长：消减和增长，增减。 ③将：连词，如果。曾：连……都，竟然。以：通“已”，停止。 ④而又何羡乎？：宾语前置，正确语序是“而又羡何乎” 疏通字词和文意： 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？ 苏轼（我）说：“客人（您）真的了解那江水和月亮吗？江水总是像这样不断流逝，但始终不曾真正的消失；时圆时缺的月亮就像那样变化，但（月亮本身）到底没有消减和增长。如果从那变化的一面来看，那么天地间万事万物（时刻都变动），连一眨眼的功夫都不曾保持过原状；如果从那不变化的一面来看,那么万物和我们一样都是永恒的，又羡慕什么呢！ 疏通字词和文意： 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” ①苟:假如，所+V=N。之：用于主谓之间，取消句子独立性。 ②虽：即使。 ③是造物者之无尽藏也：判断句。造物者：大自然。无尽藏：无穷无尽的宝藏。之：的。 ④适：享有。之：用于主谓之间，取消句子独立性。 疏通字词和文意： 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” （至于）天地之间，万物各有主宰，如果不是我所有的东西，即使一丝一毫也不敢取用。只有江上的清风和山间的明月，耳朵听到它就成为声音，眼睛看到它就成为颜色，取用它们没有人禁止，享用它们也不会竭尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，而我和你可以共同享用。” 三 文本探究——为何转悲为喜？ 苏子是如何劝解客人让他“喜而笑”的呢？ 一、从“变”与“不变”的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，又是永恒的。所以不必羡慕长江的无穷，不必纠结人生的短暂。 二、从“取”与“不取”的角度，阐述物各有主，非吾之所有（碌碌官位、蜗角虚名、蝇头微利）不取，而取无穷的自然万物为己享用，获得精神上的享受。通过取与不取找到了人生的快乐在于不执着于不属于自己的东西，在于珍惜眼前（美景），过好当下。 苏轼的回答传达着轻物质而重精神，得志淡然，失意泰然，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。 课文梳理：第五段 疏通字词和文意： 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 ①更酌：再次饮酒。 ②肴核既尽：菜肴和果品。既：已经。 ③狼籍：通“藉”，凌乱。 ④枕藉：相互枕着垫着。相与枕藉乎舟中：状语后置，正确语序是“乎舟中枕藉” ⑤既白：天明。白，明亮。 疏通字词和文意： 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 客人高兴地笑了，（于是）洗净酒杯重新斟酒再喝。菜肴和果品都已经吃光了，酒杯盘碟凌乱（地摆着）。（我们）在舟中互相枕着垫着（躺在一起），不知不觉东方已经显出白色（天亮）了。 研读文本——第五段 本段在文中有何作用？ ①结尾写客人听完苏轼的一席谈话后，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。表达了作者忘怀得失，超然物外的情怀。 ②照应开头，写尽游赏之乐，超脱之乐。 如“舟中”呼应“泛舟”；“东方既白”呼应“月出于东山之上”，使文章结构浑然一体。 这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议，表现了苏轼听任自然，乐观旷达的情怀。 问题探究 主和客实为一体，分别反映了作者内心的两个方面： 1. 主——作为道者的苏轼 乐观——随遇而安 2. 客——作为儒者的苏轼 悲观——人生短暂 客的话流露出作者对“人生短暂”的悲观情绪，但苏轼能主动从消极、哀怨中自我解脱出来，突出了作者乐观豁达，洒脱豪迈的气度。 结合全文，应如何理解文中的“主”与“客”？ 课堂总结： 人生的三重境界：  第一重境界：“看山是山，看水是水”。 第二重境界：“看山不是山，看水不是水”。 第三重境界：“看山还是山，看水还是水”。 在人生与情感的低谷中，苏轼反观自然，大彻大悟，获得独特慰藉，他通过主客问答所表现的喜乐与悲伤，是作者内心矛盾和复杂情感的真实反映，展现出作者积极进取、达观超然的人生态度。 课堂总结： 人生的三重境界：  第一重境界：“看山是山，看水是水”。（纯真——表面） 第二重境界：“看山不是山，看水不是水”。（思考——含义） 第三重境界：“看山还是山，看水还是水”。（开悟——大道至简，返璞归真。“任他红尘滚滚，我自清风明月”) 在人生与情感的低谷中，苏轼反观自然，大彻大悟，获得独特慰藉，他通过主客问答所表现的喜乐与悲伤，是作者内心矛盾和复杂情感的真实反映，展现出作者积极进取、达观超然的人生态度。 ①通假字 浩浩乎如冯虚御风 山川相缪 ②古今异义词 徘徊于斗牛之间 古义：斗宿和牛宿，都是星宿名。 今义：我国民间使牛与牛相斗的一种习俗。西班牙斗牛是一种人跟牛相斗的娱乐场所。 “冯”通“凭”，乘 “缪”通“缭”，盘绕、围绕。 总结文言知识： ②古今异义词 白露横江 凌万顷之茫然 望美人兮天一方 古义：白茫茫的水汽 今义：露水；二十四节气之一 古义：旷远的样子 今义：完全不知道的样子 古义：指所思慕的人 今义：美貌的女子 二、文言知识 ③一词多义： （1）望 1.七月既望 2.望美人兮天一方 3.下视其辙，登轼而望之《曹刿论战》 4.先达德隆望尊，门人弟子填其室《送东阳马生序》 二、文言知识 名词，通常指农历每月十五日 动词，眺望，向远处看 动词，向远处看 名词，声望，名望 知识拓展——古人对于日期的别称 望：每月十五号 既望：每月十六号 月相纪日法 每月的第一天： 朔 每月的最后一天： 晦 日期的其他别称 二十：廿 三十：卅 ③一词多义： （2）兴 1.清风徐来，水波不兴 2.积土成山，风雨兴焉《劝学》 3.大楚兴，陈胜王《陈涉世家》 （3）属 1.举酒属客 2.属予作文以记之《岳阳楼记》 动词，起 动词，起 动词，兴起，兴盛 动词，劝请 动词，嘱咐 ③一词多义： （4）歌 1.歌窈窕之章 2.歌曰 3.扣弦而歌之 4.倚歌而和之 （5）如 1.纵一苇之所如 2.飘飘乎如遗世独立 动词，吟诵 名词，歌词 动词，唱歌 名词，歌的曲调 动词，往 动词，像 ③一词多义： （6）固 1.固一世之雄也 2.固国不以山溪之险《生于忧患，死于安乐》 3.汝心之固，固不可彻《愚公移山》 （7）适 1.而吾与子之所共适 2.贫贱有此女，始适还家门《孔雀东南飞》 3.少无适俗韵，性本爱丘山《归园田居》其一 4.适得府君书，明日来迎汝《孔雀东南飞》 副词，本来 动词，使......稳固 形容词，顽固 动词，享有 动词，出嫁 动词，迎合 副词，刚刚 ③一词多义： （8）于 1.君子与客泛舟游于赤壁之下 2.此非孟德之困于周郎者乎 3.月出于东山之上 （9）之 1.哀吾生之须臾 2.惟江上之清风 3.耳得之而为声 4.不知东方之既白 介词，在 介词，表被动 介词，从 助词，主谓之间，不译 结构助词，的 代词，它 助词，主谓之间，不译 ③一词多义： （10）乎 1.浩浩呼如冯虚御风 2.此非孟德之困于周郎者乎 3.相与枕藉乎舟中 （11）而 1.而今安在哉 2.侣鱼虾而友麋鹿 3.耳得之而为声 4.顺流而东也 助词，形容词词尾 语气助词，用于句末，相当于“吗” 介词，在 连词，表转折 连词，表并列 连词，表顺承 连词，表修饰 ④词类活用： 1.扣舷而歌之 2.击空明兮溯流光 3.舞幽壑之潜蛟 4.泣孤舟之嫠妇 5.西望夏口 6.东望武昌 7.顺流而东也 二、文言知识 名词作动词，唱歌 形容词用作名词，指月光下的清波 使动用法，使......起舞 使动用法，使......落泪 名词作状语，向西 名词作状语，向东 名词用作动词，向东进军 ④词类活用： 8.况吾与子渔樵于江渚之上 9.侣鱼虾而友麋鹿 10.托遗响于悲风 11.哀吾生之须臾 12.乌鹊南飞 13.正襟危坐 14.方其破荆州 二、文言知识 名词用于动词，捕鱼砍柴 名词的意动用法，以......为伴侣；以......为朋友 动词用作名词，声音 形容词用作动词，哀叹 名词作状语，向南 形容词用作动词，整理 形容词用作动词，占领 ⑤特殊句式： 1.固一世之雄也/是造物者之无尽藏也 2.此非孟德之困于周郎者乎 3.何为其然也/而今安在哉/而又何羡乎 4.凌万顷之茫然/客有吹洞箫者 5.泛舟游于赤壁之下/月出于东山之上，徘徊于斗牛之间/况吾与子渔樵于江渚之上 6.渺渺兮予怀 二、文言知识 判断句 被动句 宾语前置句 定语后置句 状语后置句 主谓倒置句 Lavf57.62.100 $$