精品解析：河南省驻马店市新蔡县第一高级中学2024-2025学年高一下学期6月月考语文试题

新蔡县第一高级中学2024-2025学年高一下学期6月份月考语文试题 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 抚摸蔚蓝面庞 阿 来① 这是当年一首诗的题目。与写诺日朗瀑布的那首《看见金光》作于同年同月，可能不是同一天。确定是五月，高海拔地带的春天。从马尔康出发，好几天时间才到达九寨沟。白天四处漫游，行经一个个蓝色海子②。晚上，用字与词，搭建叫做诗的建筑，为情感寻找方向。 因为迷惘，开始漫游大地。迷惘很小，一个青年的前路。迷惘很大，如何使渺小的个人与宏大的存在建立确实的连接。 关于写作，我不信干谒与援引，相信山水与人民的启悟与开示，所以我像古代诗人一样壮游山河。那时的九寨沟，旅游开发之初，正要蜚声世界。寨子里的乡亲们很激动，原来祖祖辈辈守着的一众蓝湖，如此魅惑，只要打开山门和心门，整个世界就扑面而来。 我就在宁静山水与激越的人群中沉默走动，遇见了那么多蔚蓝海子。 月光下的镜海。倒映于湖心的月亮闪烁水晶光焰。那是谁在无风的虚空中说：要有光！从外面和里面同时照亮！ 树正寨。在开小旅馆的人家用过早餐，主人说，太阳要出来了，客人该去看海。树正群海，从高往低，面面蓝湖，梯次分布。每一面蓝，都水体饱满，微微鼓荡。湖水缓缓流动，在中央平静下来，用水晶一样澄澈的晶莹显示出深蓄、显示出宁静。然后，满溢，从堤上翻身而下，以飞瀑的姿态跌入下一个深潭，下一个海子。如此相接相续，如此跃动或静止，制造出巨大的奇观。 群海上方，火花海。我用沁凉的湖水洗眼。这是我的个人仪式。祈求造物之神让我看见更多的美，更美的美。我等待太阳出来。 太阳出来了！ 转瞬间，就放射出千万道金光。火花海的蓝水与倾泻而来的阳光交汇，每一道波纹都在折射、在辉映，冷碧的湖上腾起一片动荡的光焰。不停明灭的簇簇光焰不是红色，而是金色。金光闪烁，和水交响，世界宽广！这是历经了沧海桑田的，看见过大陆沉入海洋，看见过海洋中再崛起雄伟山脉的自然之神在教导我，要有光！不但要有光，还必须辉煌，必须荡漾！要有光！不但要有光，还必须温暖明亮！ 不止一次，我用一整天时间去看树正群海，经过每一个海子、每一道飞瀑。我常坐在一块石头上、一段枯木上，呼出的雾气弥漫，化为诗行： 日益就丰盈了，并且日益就显出忧伤和蔚蓝已是暮春，岸上的泥土潮湿而松软树木吮吸，生命上升上升到万众植物的顶端在奇花异木的国度，爱人！ 笼罩万物是另一种寂静的汪洋是什么你听启喻一样荡气回肠，凌虚飞翔九个寨子构成的国度顷刻之间，布满磨坊与经幡顷刻之间，蔚蓝的海子就星罗棋布花香袭满心房众水浪游四方路以路的姿态静谧水以水的质感嘹亮那时，沟中几个村寨半农半牧的老百姓，生计的重心开始转向旅游业。白天，在某个海子或某一道瀑布前，设一个摊点，把来自世界各地的人打扮成山中的汉子与姑娘，打扮成九寨沟的达戈与色嫫。那时，还没有退耕还林，坡下林边，还有一块块庄稼地。 草地上还有牛吃草，还有人牵着马劝游人骑乘。 这一回和一些写作同行前来，已不知道，这是三十多年中的第多少回了。 上午，从诺日朗瀑布开始。从瀑布顶上的栈道过去，钙华滩上，水花飞溅喧腾，珠圆玉润。水流间立着丛丛灌木。珍珠梅落尽了叶子，一穗穗褐色的种子还留在枝头。簇生的小檗，叶子经了霜，一派紫红。从瀑布跌落的山坡边下去，可以从悬垂水帘的上方望见雪山。凝固的冰雪和飞泻的水都在阳光下银光闪闪。到了瀑布下方，雪山消失不见了，水的声音与气息充满了整个世界。 出了树林，谷地敞开。水流入了一片芦苇荡。苇荡充满细密声响。水穿过这些芦苇汇聚向海子，一个大海子，犀牛海。阔叶树都脱尽叶片，树林很疏朗。我靠树下的叶片来辨认它们。栎树，叶子有波纹状的齿边，还有未被松鼠搬完的以壳斗为座的饱满果实。连香树，叶子椭圆，像心脏的形状。桦树叶最黄，拿一片对着太阳，清晰的叶脉让人感觉到自己皮肤下体液在流淌。 走过一些树，迎面而来的是更多的树。 从树林中看海子，湖水的蔚蓝被纵横的树木分割，荡漾的整体变成了不同形状的局部。微风在树梢上出声行走，下面，却是一个寂静的世界。林中有各种鸟，各种大小走兽，此时：它们都敛息静止。还有鱼类，在湖中。我和陪同的朋友缓步而行。看树，看湖，看天。 抚摸蔚蓝面庞。 与年轻时不同，如今，我历尽沧桑。所以，我现在只抚摸蔚蓝的宁静。阳光普照，湖水澄明。 水越过钙华覆盖的长堤，越过长堤上高树低树的密集篱栅，跌落成瀑，倾入又一个海子，喧哗与静止交替，飞泻与深蓄交替。 今天，我再次来到火花海。长堤上，那些穿过树篱的水道，凝结了更多钙华，使下泻的湖水更显晶莹光滑。 以前，树正寨中这些人家，接待客人前，可能刚从庄稼地里归来，刚从放牛的山上归来。现在沟里除了一些小小的菜园，大片的庄稼地已经归还给了森林。现在的主人时尚年轻，所有的生计都围绕着服务游客。 夕阳西下，树正群海梯级而下的那群海子上，辉映着这一天最后的灿烂阳光。我久久凝望，抚摸那一面面蔚蓝面庞。从高处望去，那些蓝更深，唤起记忆，写在三十多年前春天的诗句又回来了： 就这样日益幽深 是蓝宝石的深渊，绿色宝石的深渊 爱人，停下你的枣红马 看新生的云朵擦拭蓝天水声敲击心扉时，你听即将突破地表是更纯净的泉眼在潮湿松软的曲折湖岸 野樱桃深谙美学向忧伤的蔚蓝抛洒白色花瓣 爱人，你的形象时间的形象，空间的形象逐渐呈现水的腰肢，水的胸水的颈项，水的腹都是忧伤蔚蓝海子的形象 （有删改） 【注】①阿来，藏族，当代著名作家，第五届茅盾文学奖获得者。②海子，九寨沟地区居民对高原湖泊的独特称谓，意为“大海的孩子“，这些湖泊多由冰川侵蚀或地震堰塞形成，是九寨沟世界自然遗产的核心景观。 1. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中“迷惘很小，一个青年前路；迷惘很大，如何使渺小的个人与宏大的存在建立连接”的对比，揭示了作者对生命意义的多维思考。 B. 九寨沟旅游开发初期，村民“激动”与“打开山门心门”的细节，暗含传统生活与现代文明的碰撞，体现作者对文化转型的敏锐观察。 C. 本文节选诗行与《致大海》一样，都将自我安放于宏大的自然之中，在二者的互动中体验现实。 D. “退耕还林”与“服务游客生计”的今昔对比，暗示九寨沟生态保护与经济发展的矛盾不可调和，表达作者对过度开发的批判。 2. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“抚摸蔚蓝面庞”为线索，将三十年间不同时空的游历体验交织，形成时空复调结构，拓展了散文的叙事维度。 B. 描写诺日朗瀑布时，作者虽然选取了一系列色彩明丽的意象，如珍珠梅、小檗、雪山等，但整体却营造出一种萧瑟凄凉的氛围。 C. “林中有各种鸟，各种大小走兽，此时：它们都敛息静止”一句，以冒号制造叙述停顿，强化了林中寂静的沉浸感。 D. 作者在阳光下观察桦树叶脉，感觉到体液在皮肤下流淌，将外在视觉观察转化为对生命内在蓬勃生机的细腻感知。 3. 文中加点处两次提到“要有光”，分别蕴含作者怎样的感悟？请结合文本分析。 4. 阿来的文学创作起步于诗，而他散文作品中的诗歌基因，如同水中之盐、血中之铁，渗入文本的血脉，请结合文本对文章的诗意特征进行分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：一部优秀的小说，其叙事中的背景不只是单纯的时空设定和景观描写，也是人物的内心活动、人性冲突、命运转折的重要参照物，是作品意义生成的重要场域。 小说中的人物言行及命运的背后，通常会反映传统文化观念、特定历史意志、族群信仰、人类正义信念等。在很多作家的笔下，小说中的人物与历史文化环境往往处于叙事的核心地带，从而形成作品对历史或现实的正面“强攻”。譬如，在改革文学中，作家将人物置身于旧观念与新观念、旧制度与新制度的冲突之中，通过人物的抉择来展示其改革的胆识和勇气，读者可以透过人物言行，相对直观地理解人物所处的时代。这类叙事构成了现实主义小说的强大传统。 但是，小说之所以是小说而不是生活本身，关键就在于小说中的人物很多时候并不完全遵循日常生活的经验和常识，而是体现出各种可能性或反常性。如余华的小说《活着》，作为叙事的“背景”，从解放战争到改革开放，近半个世纪的社会动荡，都给福贵留下了不同的创伤，但这些创伤，似乎又难以和他的命运形成特定的逻辑关系。也就是说，福贵的不幸，折射了叙事背景之强悍，更重要的是，福贵显然无力反思这些背景，他更相信命运，觉得一个又一个“懂事”的亲人依然活在心中，使他可以比常人更坦然地面对一切。这也意味着，小说叙事中的背景，看起来只是一种人物活动的特定场域，但人物会在这些特定的场域中，表现出某些别有意味的生命景观。作者创作时将人物与叙事背景互为参照，这样的叙事使小说思想内容更为深刻。 当然，在小说叙事中，真正赋予叙事背景深意的，还是人物的具体言行，尤其是人物对自我生活和命运的努力掌控。人物的具体言行，就是对人物所处叙事背景的审视。唯有如此，作家才能促成人物在故事发展中呈现自我的人格形象。这种审视方式，在鲁迅小说中尤为突出。在《阿Q正传》中，作为叙事背景的革命，是一种别有意味的参照物。阿Q当然不知道革命是何物，但他明白“柿油党”可以唤起他反抗的意愿，并不断驱动他对抗某些权力阶层。在鲁迅的小说中，几乎都有一个虚实兼顾、若隐若现的背景，它既是人物言行的内在驱动力，是人物时刻面临的、极为强悍的对象，也是我们理解人物性格及命运、咀嚼作品内在意蕴的重要参照。 小说中的叙事背景，有时也隐喻了人物的内在精神品性。像沈从文《边城》里静谧的山水和祥和的民俗人情，汪曾祺笔下的很多高邮河道及世俗风情，有虚有实，融汇在人物的日常生活乃至精神世界里，让人想起“一方水土养一方人”。读者借助这些叙事背景，可以更好地理解人的精神品性与地域文化之间的关系。 （摘编自洪治纲《论小说叙事中的“背景”》） 材料二：时代赋予作家体验和经验，而这永远是他们写作的重要支点。同时，“那个时代”的普遍思考和思考的深度也深入影响着作家们，人们的普遍认知或多或少地作用于作家们的写作，这是一个显见的、确实值得强调的事实。 然而，我们可能还需要从另一层面、另一向度来考察作家和时代的关系。那些具有野心的作家们在创作时，会与他的时代拉开距离，保持着对抗和小小的敌意。他不能也绝不甘于沉浸于那个时代流行思想所形成的共识，他不能也不甘于成为时代的附庸和传统习见“渺小的后来者”。例如：伟大的塞万提斯以一部“反骑士的骑士小说”《堂吉诃德》成为了那个时代“传统的敌人”，他质询和解构着冒险的本质，对僵化、固化和空心化的“骑士精神”发出戏谑，成为了一个旧有传统的终结者；写下《聊斋志异》的蒲松龄，他的文字也有与“时代传统”的对抗性，他的这部奇书，不再是简单的以故事为道德传声，而是给予书中所有的人、狐、仙、神、怪以平等的理解与体恤，它在强调着“文以载道”、强化着道德律令和劝诫内容的中国传统中成为了异数。 或许我们还可以再进一步，在写作中警惕被自己所处的时代和时代思潮所困囿，警惕不自知地被时代裹挟，警惕自己沉溺在人云亦云的流行习见中把陈词滥调当成是深刻，甚至警惕自我的任何懈怠……如果说，有些卓越的天才作家还把时代和时代思潮当成是需要对抗的对手的话，另一些作家则可能采取的策略是超越。他不在意从时代中汲取，也不刻意与时代对抗，他所关注的、在意的，是超越时代的“问题的核心”和“核心的问题”，是我们的生存可能以及生存处境中具有恒久共性的那些议题。例如鲁迅的书写就绝不困囿于民国时代，他对中国国民性的开掘既有历史承继性又有未来性，这使得我们可以跨越时间，在今天依然发现“阿Q”或“孔乙己”的影子。 （摘编自李浩《时代性、创造性及其他》） 5. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 叙事中的背景可以交代时空、描写风景，还可以帮助读者理解小说人物内心及其命运，加深对作品的理解。 B. 小说中特定叙事背景之下的人物言行，可以表现出人物的自我人格形象，也可以赋予叙事背景深刻意蕴。 C. 时代是作家写作的支点，决定着作家思考的深度，也可能禁锢作家思维，使其在流行的习见中变得浅薄。 D. 《堂吉诃德》和《聊斋志异》两部作品，虽然叙事背景各不相同，但它们的作者都不甘于成为时代的附庸者。 6. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 作品对历史或现实的正面“强攻”，表明作者有意让人物在作品中显得比时代背景更为强悍。 B. 沈从文和汪曾祺的作品往往表现人物精神品性和地域文化之间的相互作用，具有隐喻性。 C. 一个作家如果无法超越自身所处的时代，就无法写出具有历史承继性和未来性的优秀作品。 D. 作家与时代拉开距离，往往表现为他通过作品传达的思想成为所处时代的“敌人”或“异数”。 7. 下列对两则材料内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇提出叙事背景的重要价值，然后层层深入阐释其对理解小说人物命运、内心及个性的作用。 B. 材料一运用“重要场域”“内在驱动力”等高度凝练的概括和“通常”“有时”等限定语，使得表述更加严密。 C. 材料二指出时代对作家重要意义的同时，也分析了其可能产生的消极影响，显示出作者思考的辩证性。 D. 材料一提到福贵能“比常人更坦然地面对一切”，可以体现出余华对超越时代的恒久性议题的关注。 8. 小说中人物和“叙事背景”的关系有哪些？请结合材料一简要概括。 9. 两则材料都以《阿Q正传》为例，但论述的侧重点不同，请结合材料简要分析。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 世美堂后记 归有光 余妻之曾大父王翁致谦，宋丞相魏公之后。自大名徙宛丘，后又徙余姚。元至顺间，有官平江者，因家昆山之南戴，故县人谓之南戴王氏。翁为人倜傥奇伟，吏部左侍郎叶公盛、大理寺卿章公格一时名德，皆相友善，为与连姻。成化初，筑室百楹于安亭江上，堂字闳敞，极幽雅之致。题其匾曰“世美”。四明杨太史守阯为之记。 嘉靖中，曾孙某以逋官物鬻于人。余适读书堂中，吾妻曰：“君在，不可使人顿有《黍离》之悲”。余闻之，固已恻然。然亦自爱其居闲靓，可以避俗嚣也。乃谋质金以偿鬻者；不足，则岁质贷；五六年，始尽雠其直。安亭俗些窳①而田恶。先是县人争以不利阻余。余称孙叔敖请寝之丘、韩献子迁新田之语以为言。众莫不笑之。余于家事，未尝訾省②。吾妻终亦不以有无告，但督僮奴垦荒菜，岁苦旱而独收。每稻熟，先以为吾父母酒醴，乃敢尝酒。获二麦，以为舅姑羞酱，乃烹饪，祭祀、宾客、婚姻、赠遗无所失。姊妹之无依者悉来归，四方学者馆饩莫不得所。有遘悯③不自得者，终默默未尝有所言也。以余好书，故家有零落篇牍，辄令里媪访求，遂置书无虑数千卷。 庚戌岁，余落第出都门，从陆道自日至家。时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳。余谓：“得无所有恨耶?”曰：“方共采药鹿门，何恨也?”长沙张文隐公薨，余哭之恸，吾妻亦泪下，曰：“世无知君者矣！然张公负君耳！”辛亥五月晦日，吾妻卒。实张文隐公薨之明年也。 后三年，倭奴犯境，一日抄掠数过，而宅不毁；堂中书亦无恙。然余遂居县城，岁一再至而已。辛酉清明日，率子妇来省祭，留修圮坏，居久之不去。一日，家君燕坐堂中，惨然谓余曰：“其室在，其人亡，吾念汝妇耳。”余退而伤之，述其事，以为《世美堂后记》。 【注】①俗些窳：俗习懒惰。②訾省：过问，指计算、核查财目。③遘悯：遭受患难。 10. 下列句子中加点实词的解释，不正确的一项是（ ） A. 因家昆山之南戴 家：定居 B. 乃谋质金以偿鬻者 质金：抵押物品获得钱财 C. 姊妹之无依者悉来归 来归：女子出嫁 D. 然张公负君耳 负；有辜负 11. 下列句子中加点虚词的意义和用法，相同的一项是（ ） A. 先是县人争以不利阻余 比去，以手阖门 B 乃敢尝酒 今其智乃反不能及 C. 居久之不去 胡为乎遑遑欲何之 D. 其室在，其人亡 向使三国各爱其地 12. 下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 曾大父 ，与《项脊轩志》中提到的“吾祖太常公”都是指曾祖父。 B. 《黍离》之悲，出自《楚辞》，展现的是对国家沦亡的深沉悲痛。 C. 落第，指科举考试应试未中，也泛指考试、测试不成功或比不过别人。 D. 农历每月的最后一天被称作晦日，是因为这一天月亮几乎看不见，天色较暗。 13. 下列对《项脊轩志》文意的理解，不正确的一项是（ ） A. 归有光妻子的曾祖父王致谦是名门之后，为人豪爽洒脱，奇异不凡，在当时很有名，同叶盛、章格交好，世美堂就是由他修建的。 B. 本文是归有光悼念去世的妻子王氏的文章。她治家勤俭，孝敬老人，同亲属朋友关系和睦，对丈夫全力支持，十分贤惠。 C. 因为归有光喜欢读书，所以家中藏书一旦散失，妻子就让人四处寻找，最后他家里藏书竟然多达上千卷。 D. 归有光的代表作《项脊轩志》采用散文形式，在对生活琐事的平实朴素叙述中渗透了深沉真挚的情感，本文的风格与其相近。 14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾妻终亦不以有无告，但督僮奴垦荒菜，岁苦旱而独收。 （2）吾妻具酒相问劳，余谓：“得无所有恨耶?” 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋词，完成小题。 淡黄柳 姜夔 客居合肥①南城赤阑桥之西，巷陌凄凉，与江左异，惟柳色夹道，依依可怜。因度此阕，以纾客怀。 空城晓角，吹入垂杨陌。马上单衣寒恻恻。看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识。 正岑寂，明朝又寒食。强携酒、小桥②宅。怕梨花落尽成秋色。燕燕飞来，问春何在，唯有池塘自碧。 【注】①宋光宗赵淳绍熙二年（1191），姜夔寄居江淮一带的合肥。金人入侵，由于南宋朝廷偏安江南一隅，江淮一带在当时已成边区。②小桥：后汉乔玄次女为小桥，此或借之谓姜夔在合肥的情人。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇两句写词人所见所闻，与《杨州慢》“清角吹寒，都在空城”两句意境相近。 B. “强携酒”说载酒寻欢不过是在凄凉寂寞中强遣客怀而已，可以预知将醉不成欢。 C. 收篇以池水无情反衬人之多感，直追老杜“自春色”，将空寂之感写得入木三分 D. 全词先写听角看柳，渐入虚拟的情景，从眼中之春到心中之春，有虚实相生之妙。 16. 请简要分析本词与《扬州慢》情感上的异同。 四、名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《蜀道难》中，“____________，____________”两句写出了蜀国长时间与外界隔绝、交通极为不便的状况。 （2）杜甫《蜀相》中，感叹碧草、娇莺无人赏玩，显出英雄长逝，遗迹荒芜，流露出对诸葛亮的深沉悲痛的两句是“____________，____________”。 （3）陶渊明《归去来兮辞并序》中，“____________，____________”两句体现了诗人认识到过去不可挽回，未来仍有希望。 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成小题。 如果说，（ 甲 ），主要体现在对社会生活中纷繁现象是非善恶、好坏对错的价值分辨和判断，那么，创作心态之正则更多关乎作家主体的志向和追求，关乎创作目的和写作态度等多方面的问题。 也许有人想说，为一部作品 ，反复打磨，耗时费力，投入与产出比太过悬殊，不值得，也不划算。这样的创作态度，不仅是对文学创作目的和意义的误解，也会误导创作，使低俗作品 。这不仅是对文学本身的一种伤害，也是对社会精神生活的一种伤害。 其实，文学作品虽然具有商品属性，（ 乙 ）。两者尽管都要接受消费市场的检验，但文学作品被人消费使用时，主要是满足人的精神需求和审美滋养，与一般商品主要满足人的物质及实用需求判然有别。因此，我们不应也不能把物质生产贪多求快的规律照搬于艺术生产，而应当把提升艺术质量、打造精品力作放在中心位置。 文学创作如传统缂丝刺绣，是编织人类心灵五彩云霞和情感涟漪的手工细活。它不仅需要作家以深燧思想和敏锐目光洞悉社会生活的波涛与黯流，还要以匠心独运、新颍别致的形象刻画，对 的社会生活进行精彩表现。真正的文学创作不仅要杜绝如法炮制，忌讳照猫画虎，甚至需要摈弃大同小异，乃至小同大异。 ①作家如果有了价值之正和心态之正，②就能以人民为中心的创作导向，③把满足人民精神文化需求作为创作的出发点和落脚点，④将培根铸魂作为文学的自觉担当；⑤就能扛得住诱惑和欲望，⑥以淡泊明志、宁静致远的从容和定力，⑦避免绕开碎片化、浅表化、泛娱乐化的沼泽泥潭，⑧以字斟句酌、一丝不苟的专业精神打造经典。 18. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 殚精竭虑 大行其道 气象万千 B. 挖空心思 大行其道 纷繁复杂 C. 殚精竭虑 层出不穷 纷繁复杂 D. 挖空心思 层出不穷 气象万千 20. 文中第四段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 21. 文中画波浪线的句子可改写成“真正的文学创作要杜绝如法炮制，忌讳照猫画虎，摈弃大同小异，乃至同大异。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 22. 文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 阅读下面的文字，完成下面小题。 从前，有三个秀才一起进京赶考。在赶考的途中，他们路过了一座山，听说山上住着一位 A 的算命先生，人们都称之为“活神仙”。这三位秀才好奇心起，便一起前去向这位算命先生求教：“先生，请问我们当中能有几人上榜呢？”算命先生闭上眼睛，掐着手指，算了一会儿，然后向三位秀才竖起来一根手指。三位秀才不知道这是什么意思，便请求先生说清楚一点。算命先生只对他们说道：“天机不可泄露，日后你们自会知晓。”于是三位秀才带着满腹疑惑离开了。 后来，三个秀才当中只有一人上榜，这个人似乎明白了当初算命先生的意思，特地过来酬谢，一见面就夸奖说：“先生算得太准了，果然名不虚传。”还学着当初算命先生那样竖起一根指头说：“确实‘只中一个’。” 秀才走后，旁边的徒弟便请教道：“先生，怎么算得这么准呢？”算命先生嘿嘿一笑说：“其实很简单，三个人一起来的，我只竖一根手指，但是可以做出四种不同的解释：（ ）。不管他们考得怎样，我的预测都是准的。”徒弟对算命先生佩服得 B 。 23. 请在文中括号内填写算命先生的解释，体现算命先生的逻辑。要求：符合语境，语言流畅，表意完整。 24. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 六、作文 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本卷文言文阅读材料三中写道：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”通常，德指的是人们的道德修养，才指的是人们的文化修养。德与才的关系，自古便是人们谈论的焦点话题。 以上材料引发你怎样的思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 新蔡县第一高级中学2024-2025学年高一下学期6月份月考语文试题 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 抚摸蔚蓝面庞 阿 来① 这是当年一首诗的题目。与写诺日朗瀑布的那首《看见金光》作于同年同月，可能不是同一天。确定是五月，高海拔地带的春天。从马尔康出发，好几天时间才到达九寨沟。白天四处漫游，行经一个个蓝色海子②。晚上，用字与词，搭建叫做诗的建筑，为情感寻找方向。 因为迷惘，开始漫游大地。迷惘很小，一个青年的前路。迷惘很大，如何使渺小的个人与宏大的存在建立确实的连接。 关于写作，我不信干谒与援引，相信山水与人民的启悟与开示，所以我像古代诗人一样壮游山河。那时的九寨沟，旅游开发之初，正要蜚声世界。寨子里的乡亲们很激动，原来祖祖辈辈守着的一众蓝湖，如此魅惑，只要打开山门和心门，整个世界就扑面而来。 我就在宁静山水与激越的人群中沉默走动，遇见了那么多蔚蓝海子。 月光下的镜海。倒映于湖心的月亮闪烁水晶光焰。那是谁在无风的虚空中说：要有光！从外面和里面同时照亮！ 树正寨。在开小旅馆的人家用过早餐，主人说，太阳要出来了，客人该去看海。树正群海，从高往低，面面蓝湖，梯次分布。每一面蓝，都水体饱满，微微鼓荡。湖水缓缓流动，在中央平静下来，用水晶一样澄澈的晶莹显示出深蓄、显示出宁静。然后，满溢，从堤上翻身而下，以飞瀑的姿态跌入下一个深潭，下一个海子。如此相接相续，如此跃动或静止，制造出巨大的奇观。 群海上方，火花海。我用沁凉的湖水洗眼。这是我的个人仪式。祈求造物之神让我看见更多的美，更美的美。我等待太阳出来。 太阳出来了！ 转瞬间，就放射出千万道金光。火花海的蓝水与倾泻而来的阳光交汇，每一道波纹都在折射、在辉映，冷碧的湖上腾起一片动荡的光焰。不停明灭的簇簇光焰不是红色，而是金色。金光闪烁，和水交响，世界宽广！这是历经了沧海桑田的，看见过大陆沉入海洋，看见过海洋中再崛起雄伟山脉的自然之神在教导我，要有光！不但要有光，还必须辉煌，必须荡漾！要有光！不但要有光，还必须温暖明亮！ 不止一次，我用一整天时间去看树正群海，经过每一个海子、每一道飞瀑。我常坐在一块石头上、一段枯木上，呼出的雾气弥漫，化为诗行： 日益就丰盈了，并且日益就显出忧伤和蔚蓝已是暮春，岸上的泥土潮湿而松软树木吮吸，生命上升上升到万众植物的顶端在奇花异木的国度，爱人！ 笼罩万物是另一种寂静的汪洋是什么你听启喻一样荡气回肠，凌虚飞翔九个寨子构成的国度顷刻之间，布满磨坊与经幡顷刻之间，蔚蓝的海子就星罗棋布花香袭满心房众水浪游四方路以路的姿态静谧水以水的质感嘹亮那时，沟中几个村寨半农半牧的老百姓，生计的重心开始转向旅游业。白天，在某个海子或某一道瀑布前，设一个摊点，把来自世界各地的人打扮成山中的汉子与姑娘，打扮成九寨沟的达戈与色嫫。那时，还没有退耕还林，坡下林边，还有一块块庄稼地。 草地上还有牛吃草，还有人牵着马劝游人骑乘。 这一回和一些写作同行前来，已不知道，这是三十多年中的第多少回了。 上午，从诺日朗瀑布开始。从瀑布顶上的栈道过去，钙华滩上，水花飞溅喧腾，珠圆玉润。水流间立着丛丛灌木。珍珠梅落尽了叶子，一穗穗褐色的种子还留在枝头。簇生的小檗，叶子经了霜，一派紫红。从瀑布跌落的山坡边下去，可以从悬垂水帘的上方望见雪山。凝固的冰雪和飞泻的水都在阳光下银光闪闪。到了瀑布下方，雪山消失不见了，水的声音与气息充满了整个世界。 出了树林，谷地敞开。水流入了一片芦苇荡。苇荡充满细密声响。水穿过这些芦苇汇聚向海子，一个大海子，犀牛海。阔叶树都脱尽叶片，树林很疏朗。我靠树下的叶片来辨认它们。栎树，叶子有波纹状的齿边，还有未被松鼠搬完的以壳斗为座的饱满果实。连香树，叶子椭圆，像心脏的形状。桦树叶最黄，拿一片对着太阳，清晰的叶脉让人感觉到自己皮肤下体液在流淌。 走过一些树，迎面而来的是更多的树。 从树林中看海子，湖水的蔚蓝被纵横的树木分割，荡漾的整体变成了不同形状的局部。微风在树梢上出声行走，下面，却是一个寂静的世界。林中有各种鸟，各种大小走兽，此时：它们都敛息静止。还有鱼类，在湖中。我和陪同的朋友缓步而行。看树，看湖，看天。 抚摸蔚蓝面庞。 与年轻时不同，如今，我历尽沧桑。所以，我现在只抚摸蔚蓝的宁静。阳光普照，湖水澄明。 水越过钙华覆盖的长堤，越过长堤上高树低树的密集篱栅，跌落成瀑，倾入又一个海子，喧哗与静止交替，飞泻与深蓄交替。 今天，我再次来到火花海。长堤上，那些穿过树篱的水道，凝结了更多钙华，使下泻的湖水更显晶莹光滑。 以前，树正寨中这些人家，接待客人前，可能刚从庄稼地里归来，刚从放牛的山上归来。现在沟里除了一些小小的菜园，大片的庄稼地已经归还给了森林。现在的主人时尚年轻，所有的生计都围绕着服务游客。 夕阳西下，树正群海梯级而下的那群海子上，辉映着这一天最后的灿烂阳光。我久久凝望，抚摸那一面面蔚蓝面庞。从高处望去，那些蓝更深，唤起记忆，写在三十多年前春天的诗句又回来了： 就这样日益幽深 是蓝宝石的深渊，绿色宝石的深渊 爱人，停下你的枣红马 看新生的云朵擦拭蓝天水声敲击心扉时，你听即将突破地表是更纯净的泉眼在潮湿松软的曲折湖岸 野樱桃深谙美学向忧伤的蔚蓝抛洒白色花瓣 爱人，你的形象时间的形象，空间的形象逐渐呈现水的腰肢，水的胸水的颈项，水的腹都是忧伤蔚蓝海子的形象 （有删改） 【注】①阿来，藏族，当代著名作家，第五届茅盾文学奖获得者。②海子，九寨沟地区居民对高原湖泊的独特称谓，意为“大海的孩子“，这些湖泊多由冰川侵蚀或地震堰塞形成，是九寨沟世界自然遗产的核心景观。 1. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中“迷惘很小，一个青年的前路；迷惘很大，如何使渺小的个人与宏大的存在建立连接”的对比，揭示了作者对生命意义的多维思考。 B. 九寨沟旅游开发初期，村民“激动”与“打开山门心门”的细节，暗含传统生活与现代文明的碰撞，体现作者对文化转型的敏锐观察。 C. 本文节选诗行与《致大海》一样，都将自我安放于宏大的自然之中，在二者的互动中体验现实。 D. “退耕还林”与“服务游客生计”的今昔对比，暗示九寨沟生态保护与经济发展的矛盾不可调和，表达作者对过度开发的批判。 2. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“抚摸蔚蓝面庞”为线索，将三十年间不同时空的游历体验交织，形成时空复调结构，拓展了散文的叙事维度。 B. 描写诺日朗瀑布时，作者虽然选取了一系列色彩明丽的意象，如珍珠梅、小檗、雪山等，但整体却营造出一种萧瑟凄凉的氛围。 C. “林中有各种鸟，各种大小走兽，此时：它们都敛息静止”一句，以冒号制造叙述停顿，强化了林中寂静的沉浸感。 D. 作者在阳光下观察桦树叶脉，感觉到体液在皮肤下流淌，将外在视觉观察转化为对生命内在蓬勃生机的细腻感知。 3. 文中加点处两次提到“要有光”，分别蕴含作者怎样的感悟？请结合文本分析。 4. 阿来的文学创作起步于诗，而他散文作品中的诗歌基因，如同水中之盐、血中之铁，渗入文本的血脉，请结合文本对文章的诗意特征进行分析。 【答案】1. D 2. B 3. （1）第一次“要有光”源自月光下的镜海，体现作者在目睹九寨沟开发后的思考，照应上文九寨沟“打开山门心门”迎接现代文明，暗示九寨沟内传统与外来现代文明碰撞的开放与融合。 （2）第二次“要有光”源于阳光下火花海，传递生命历经沧桑后的顿悟：生命需如光般温暖、明亮、永恒。 4. （1）语言：散句与诗行交错（如穿插《抚摸蔚蓝面庞》原诗），长短句结合，既有散文的流动感，又有诗歌的韵律美。 （2）意象：统一的核心意象“蔚蓝海子”贯穿全篇，赋予其多重意蕴，形成诗歌般的意象系统。 （3）结构：以游踪为线索，但以时空交错的形式打破线性叙事，通过三十年间的记忆闪回（如树正寨的今昔对比）传递情感，体现诗歌的跳跃性和流动性。 （4）情感：散文叙事与诗歌抒情互补（如游记的理性记录与诗句的感性咏叹），共同完成对自然之美的礼赞及生命哲思的升华。 【解析】 【导语】著名作家阿来曾在九寨沟开启文学创作灵感之旅。多年过去，他重游此地。曾经，他在宁静山水与开发热潮中思索人生；如今，岁月变迁，九寨沟景色依旧，却也有了新变化。在这一趟游历中，阿来感受着山水之美，也体悟着时光的痕迹。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“暗示九寨沟生态保护与经济发展的矛盾不可调和，表达作者对过度开发的批判”错误。原文未体现矛盾不可调和，且退耕还林与服务游客是生态保护与可持续发展并行的积极实践，作者态度是客观呈现而非批判。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 B.“但整体却营造出一种萧瑟凄凉的氛围”错误。作者笔下的诺日朗瀑布虽然是秋景，但是并不凄凉。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生体会品味语言艺术的能力。 ①第一次“要有光”出现在月光下的镜海，原文提到“那时的九寨沟，旅游开发之初”，结合“寨子里的乡亲们很激动，原来祖祖辈辈守着的一众蓝湖，如此魅惑，只要打开山门和心门，整个世界就扑面而来”，这里的“要有光”暗示九寨沟开发后，传统与现代文明的碰撞与融合，是一种开放与接纳的感悟。 ②第二次“要有光”源于阳光下的火花海，此时作者看到“火花海的蓝水与倾泻而来的阳光交汇，每一道波纹都在折射、在辉映”，结合后文“我现在只抚摸蔚蓝的宁静”“生命上升上升”等内容，可知这里的“要有光”体现了作者历经沧桑后的感悟，生命要像光一样温暖、明亮。 【4题详解】 本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 ①语言方面，文中散句与诗行交错，如“日益就丰盈了，并且日益就显出忧伤和蔚蓝……”等诗行穿插其中，长短句结合，像“走过一些树，迎面而来的是更多的树”等，使文章既有散文的流动感，又有诗歌的韵律美。 ②意象方面，“蔚蓝海子”作为统一的核心意象贯穿全篇，它既是自然景观，又被赋予了如宁静、忧伤等多重意蕴，形成了诗歌般的意象系统。 ③结构方面，文章以游踪为线索，却采用时空交错的形式，如树正寨今昔对比等三十年间的记忆闪回，打破线性叙事，体现了诗歌的跳跃性和流动性。 ④情感方面，散文叙事与诗歌抒情互补，如在描述游历过程中既有理性的记录，又有诗句的感性咏叹，共同完成对自然之美的礼赞及生命哲思的升华。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：一部优秀的小说，其叙事中的背景不只是单纯的时空设定和景观描写，也是人物的内心活动、人性冲突、命运转折的重要参照物，是作品意义生成的重要场域。 小说中的人物言行及命运的背后，通常会反映传统文化观念、特定历史意志、族群信仰、人类正义信念等。在很多作家的笔下，小说中的人物与历史文化环境往往处于叙事的核心地带，从而形成作品对历史或现实的正面“强攻”。譬如，在改革文学中，作家将人物置身于旧观念与新观念、旧制度与新制度的冲突之中，通过人物的抉择来展示其改革的胆识和勇气，读者可以透过人物言行，相对直观地理解人物所处的时代。这类叙事构成了现实主义小说的强大传统。 但是，小说之所以是小说而不是生活本身，关键就在于小说中的人物很多时候并不完全遵循日常生活的经验和常识，而是体现出各种可能性或反常性。如余华的小说《活着》，作为叙事的“背景”，从解放战争到改革开放，近半个世纪的社会动荡，都给福贵留下了不同的创伤，但这些创伤，似乎又难以和他的命运形成特定的逻辑关系。也就是说，福贵的不幸，折射了叙事背景之强悍，更重要的是，福贵显然无力反思这些背景，他更相信命运，觉得一个又一个“懂事”的亲人依然活在心中，使他可以比常人更坦然地面对一切。这也意味着，小说叙事中的背景，看起来只是一种人物活动的特定场域，但人物会在这些特定的场域中，表现出某些别有意味的生命景观。作者创作时将人物与叙事背景互为参照，这样的叙事使小说思想内容更为深刻。 当然，在小说叙事中，真正赋予叙事背景深意的，还是人物的具体言行，尤其是人物对自我生活和命运的努力掌控。人物的具体言行，就是对人物所处叙事背景的审视。唯有如此，作家才能促成人物在故事发展中呈现自我的人格形象。这种审视方式，在鲁迅小说中尤为突出。在《阿Q正传》中，作为叙事背景的革命，是一种别有意味的参照物。阿Q当然不知道革命是何物，但他明白“柿油党”可以唤起他反抗的意愿，并不断驱动他对抗某些权力阶层。在鲁迅的小说中，几乎都有一个虚实兼顾、若隐若现的背景，它既是人物言行的内在驱动力，是人物时刻面临的、极为强悍的对象，也是我们理解人物性格及命运、咀嚼作品内在意蕴的重要参照。 小说中的叙事背景，有时也隐喻了人物的内在精神品性。像沈从文《边城》里静谧的山水和祥和的民俗人情，汪曾祺笔下的很多高邮河道及世俗风情，有虚有实，融汇在人物的日常生活乃至精神世界里，让人想起“一方水土养一方人”。读者借助这些叙事背景，可以更好地理解人的精神品性与地域文化之间的关系。 （摘编自洪治纲《论小说叙事中的“背景”》） 材料二：时代赋予作家体验和经验，而这永远是他们写作的重要支点。同时，“那个时代”的普遍思考和思考的深度也深入影响着作家们，人们的普遍认知或多或少地作用于作家们的写作，这是一个显见的、确实值得强调的事实。 然而，我们可能还需要从另一层面、另一向度来考察作家和时代的关系。那些具有野心的作家们在创作时，会与他的时代拉开距离，保持着对抗和小小的敌意。他不能也绝不甘于沉浸于那个时代流行思想所形成的共识，他不能也不甘于成为时代的附庸和传统习见“渺小的后来者”。例如：伟大的塞万提斯以一部“反骑士的骑士小说”《堂吉诃德》成为了那个时代“传统的敌人”，他质询和解构着冒险的本质，对僵化、固化和空心化的“骑士精神”发出戏谑，成为了一个旧有传统的终结者；写下《聊斋志异》的蒲松龄，他的文字也有与“时代传统”的对抗性，他的这部奇书，不再是简单的以故事为道德传声，而是给予书中所有的人、狐、仙、神、怪以平等的理解与体恤，它在强调着“文以载道”、强化着道德律令和劝诫内容的中国传统中成为了异数。 或许我们还可以再进一步，在写作中警惕被自己所处的时代和时代思潮所困囿，警惕不自知地被时代裹挟，警惕自己沉溺在人云亦云的流行习见中把陈词滥调当成是深刻，甚至警惕自我的任何懈怠……如果说，有些卓越的天才作家还把时代和时代思潮当成是需要对抗的对手的话，另一些作家则可能采取的策略是超越。他不在意从时代中汲取，也不刻意与时代对抗，他所关注的、在意的，是超越时代的“问题的核心”和“核心的问题”，是我们的生存可能以及生存处境中具有恒久共性的那些议题。例如鲁迅的书写就绝不困囿于民国时代，他对中国国民性的开掘既有历史承继性又有未来性，这使得我们可以跨越时间，在今天依然发现“阿Q”或“孔乙己”的影子。 （摘编自李浩《时代性、创造性及其他》） 5. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 叙事中的背景可以交代时空、描写风景，还可以帮助读者理解小说人物内心及其命运，加深对作品的理解。 B. 小说中特定叙事背景之下的人物言行，可以表现出人物的自我人格形象，也可以赋予叙事背景深刻意蕴。 C. 时代是作家写作的支点，决定着作家思考的深度，也可能禁锢作家思维，使其在流行的习见中变得浅薄。 D. 《堂吉诃德》和《聊斋志异》两部作品，虽然叙事背景各不相同，但它们的作者都不甘于成为时代的附庸者。 6. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 作品对历史或现实的正面“强攻”，表明作者有意让人物在作品中显得比时代背景更为强悍。 B. 沈从文和汪曾祺的作品往往表现人物精神品性和地域文化之间的相互作用，具有隐喻性。 C. 一个作家如果无法超越自身所处的时代，就无法写出具有历史承继性和未来性的优秀作品。 D. 作家与时代拉开距离，往往表现为他通过作品传达的思想成为所处时代的“敌人”或“异数”。 7. 下列对两则材料内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇提出叙事背景的重要价值，然后层层深入阐释其对理解小说人物命运、内心及个性的作用。 B. 材料一运用“重要场域”“内在驱动力”等高度凝练的概括和“通常”“有时”等限定语，使得表述更加严密。 C. 材料二指出时代对作家重要意义的同时，也分析了其可能产生的消极影响，显示出作者思考的辩证性。 D. 材料一提到福贵能“比常人更坦然地面对一切”，可以体现出余华对超越时代的恒久性议题的关注。 8. 小说中人物和“叙事背景”的关系有哪些？请结合材料一简要概括。 9. 两则材料都以《阿Q正传》为例，但论述的侧重点不同，请结合材料简要分析。 【答案】5. C 6. D 7. A 8. ①人物言行可以相对直观地反映历史或现实； ②人物在特定叙事背景中体现出各种可能性或反常性； ③叙事背景隐喻人物的内在精神品性。 9. ①材料一举《阿Q正传》的例证侧重论述人物的具体言行可以赋予叙事背景深意。叙事背景是人物言行的内在驱动力，是理解人物及作品意蕴的重要参照，人物的具体言行是对叙事背景的审视。 ②材料二举《阿Q正传》的例证侧重论述作家应警惕被自己所处的时代和时代思潮所困囿。像鲁迅这样的作家超越时代局限，关注人类生存可能以及生存处境中具有恒久共性的议题，塑造出“阿Q”的形象，作品具有历史承继性和未来性。 【解析】 【导语】这篇文本通过两则材料探讨了小说叙事背景与时代性的双重维度。材料一聚焦叙事背景的文学功能，将其视为人物塑造和意义生成的关键场域，强调背景与人物命运的互动关系（如《活着》的创伤叙事）。材料二则转向创作主体性，提出作家既要汲取时代养分，又需保持批判距离（如塞万提斯对骑士传统的解构），最终指向超越时代的永恒命题（如鲁迅的国民性批判）。两则材料形成互补：前者解析文本内部结构，后者关注创作外部张力，共同构建了小说叙事研究的立体框架。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“决定着作家思考的深度”错误。由原文“‘那个时代’的普遍思考和思考的深度也深入影响着作家们”可知，时代影响着作家们，而不是决定着作家思考的深度。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“表明作者有意让人物在作品中显得比时代背景更为强悍”错误。“正面‘强攻’”是指“读者可以透过人物言行，相对直观地理解人物所处的时代”。 B.“相互作用”错误。原文是“读者借助这些叙事背景，可以更好地理解人的精神品性与地域文化之间的关系”，“关系”不等于“相互作用”。 C.“如果……就……”错误。由原文“另一些作家则可能采取的策略是超越……例如鲁迅的书写就绝不困囿于民国时代，他对中国国民性的开掘既有历史承继性又有未来性，这使得我们可以跨越时间，在今天依然发现‘阿Q’或‘孔乙己’的影子”可知，原文只是说超越时代的作家能写出具有历史承继性和未来性的作品，但并非必要条件，选项表述绝对化。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对论证思路、论证语言以及论点论据的把握能力。 A.“层层深入”错误。后文从不同方面阐释其对理解小说人物命运、内心及个性的作用，后文的阐述是并列关系，而不是层层深入的递进关系。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①由原文“小说中的人物言行及命运的背后，通常会反映传统文化观念、特定历史意志、族群信仰、人类正义信念等”可知，人物言行可以相对直观地反映历史或现实。 ②由原文“小说之所以是小说而不是生活本身，关键就在于小说中的人物很多时候并不完全遵循日常生活的经验和常识，而是体现出各种可能性或反常性”可知，人物在特定叙事背景中体现出各种可能性或反常性。 ③由原文“小说中的叙事背景，有时也隐喻了人物的内在精神品性”可知，叙事背景隐喻人物的内在精神品性。 【9题详解】 本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。 ①材料一：由原文“在小说叙事中，真正赋予叙事背景深意的，还是人物的具体言行，尤其是人物对自我生活和命运的努力掌控。人物的具体言行，就是对人物所处叙事背景的审视。唯有如此，作家才能促成人物在故事发展中呈现自我的人格形象。这种审视方式，在鲁迅小说中尤为突出。在《阿Q正传》中”可知，举《阿Q正传》的例证侧重论述人物的具体言行可以赋予叙事背景深意。如在《阿Q正传》中，革命这一叙事背景，唤起了阿Q反抗的意愿，驱动他对抗某些权力阶层，可见叙事背景是人物言行的内在驱动力，是理解人物及作品意蕴的重要参照，人物的具体言行是对叙事背景的审视。 ②材料二：由原文“或许我们还可以再进一步，在写作中警惕被自己所处的时代和时代思潮所困囿……例如鲁迅的书写就绝不困囿于民国时代，他对中国国民性的开掘既有历史承继性又有未来性，这使得我们可以跨越时间，在今天依然发现‘阿Q’或‘孔乙己’的影子”可知，举《阿Q正传》的例证侧重论述作家应警惕被自己所处的时代和时代思潮所困囿。鲁迅在创作时没有沉浸于时代流行思想形成的共识，没有成为时代的附庸，而是关注人类生存可能以及生存处境中具有恒久共性的议题，塑造出“阿Q”的形象，作品具有历史承继性和未来性。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 世美堂后记 归有光 余妻之曾大父王翁致谦，宋丞相魏公之后。自大名徙宛丘，后又徙余姚。元至顺间，有官平江者，因家昆山之南戴，故县人谓之南戴王氏。翁为人倜傥奇伟，吏部左侍郎叶公盛、大理寺卿章公格一时名德，皆相友善，为与连姻。成化初，筑室百楹于安亭江上，堂字闳敞，极幽雅之致。题其匾曰“世美”。四明杨太史守阯为之记。 嘉靖中，曾孙某以逋官物鬻于人。余适读书堂中，吾妻曰：“君在，不可使人顿有《黍离》之悲”。余闻之，固已恻然。然亦自爱其居闲靓，可以避俗嚣也。乃谋质金以偿鬻者；不足，则岁质贷；五六年，始尽雠其直。安亭俗些窳①而田恶。先是县人争以不利阻余。余称孙叔敖请寝之丘、韩献子迁新田之语以为言。众莫不笑之。余于家事，未尝訾省②。吾妻终亦不以有无告，但督僮奴垦荒菜，岁苦旱而独收。每稻熟，先以为吾父母酒醴，乃敢尝酒。获二麦，以为舅姑羞酱，乃烹饪，祭祀、宾客、婚姻、赠遗无所失。姊妹之无依者悉来归，四方学者馆饩莫不得所。有遘悯③不自得者，终默默未尝有所言也。以余好书，故家有零落篇牍，辄令里媪访求，遂置书无虑数千卷。 庚戌岁，余落第出都门，从陆道自日至家。时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳。余谓：“得无所有恨耶?”曰：“方共采药鹿门，何恨也?”长沙张文隐公薨，余哭之恸，吾妻亦泪下，曰：“世无知君者矣！然张公负君耳！”辛亥五月晦日，吾妻卒。实张文隐公薨之明年也。 后三年，倭奴犯境，一日抄掠数过，而宅不毁；堂中书亦无恙。然余遂居县城，岁一再至而已。辛酉清明日，率子妇来省祭，留修圮坏，居久之不去。一日，家君燕坐堂中，惨然谓余曰：“其室在，其人亡，吾念汝妇耳。”余退而伤之，述其事，以为《世美堂后记》。 【注】①俗些窳：俗习懒惰。②訾省：过问，指计算、核查财目。③遘悯：遭受患难。 10. 下列句子中加点实词的解释，不正确的一项是（ ） A 因家昆山之南戴 家：定居 B. 乃谋质金以偿鬻者 质金：抵押物品获得钱财 C. 姊妹之无依者悉来归 来归：女子出嫁 D. 然张公负君耳 负；有辜负 11. 下列句子中加点虚词的意义和用法，相同的一项是（ ） A. 先是县人争以不利阻余 比去，以手阖门 B. 乃敢尝酒 今其智乃反不能及 C. 居久之不去 胡为乎遑遑欲何之 D. 其室在，其人亡 向使三国各爱其地 12. 下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 曾大父 ，与《项脊轩志》中提到的“吾祖太常公”都是指曾祖父。 B. 《黍离》之悲，出自《楚辞》，展现的是对国家沦亡的深沉悲痛。 C. 落第，指科举考试应试未中，也泛指考试、测试不成功或比不过别人。 D. 农历每月的最后一天被称作晦日，是因为这一天月亮几乎看不见，天色较暗。 13. 下列对《项脊轩志》文意的理解，不正确的一项是（ ） A. 归有光妻子的曾祖父王致谦是名门之后，为人豪爽洒脱，奇异不凡，在当时很有名，同叶盛、章格交好，世美堂就是由他修建的。 B. 本文是归有光悼念去世的妻子王氏的文章。她治家勤俭，孝敬老人，同亲属朋友关系和睦，对丈夫全力支持，十分贤惠。 C. 因为归有光喜欢读书，所以家中藏书一旦散失，妻子就让人四处寻找，最后他家里的藏书竟然多达上千卷。 D. 归有光的代表作《项脊轩志》采用散文形式，在对生活琐事的平实朴素叙述中渗透了深沉真挚的情感，本文的风格与其相近。 14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾妻终亦不以有无告，但督僮奴垦荒菜，岁苦旱而独收。 （2）吾妻具酒相问劳，余谓：“得无所有恨耶?” 【答案】10. C 11. A 12. B 13. C 14. （1）我的妻子也从来不把家中情况告诉我，只督促僮奴们去开垦荒地，在大旱的年头，只有我家的地获得丰收。 （2）我的妻子准备了美酒来慰劳我，我说：“难道没有什么遗憾的吗？” 【解析】 【导语】本文是归有光悼念亡妻的深情之作，延续了《项脊轩志》“不事雕饰而自有风味”的散文风格。文章通过“筑堂——赎堂——居堂”的叙事脉络，在平实叙述中展现妻子勤俭持家、相夫教子的贤德形象。特别善于捕捉“具酒慰落第”“泪悼张文隐”等细节，以“室在人亡”的今昔对比收束全篇，将伉俪情深与人生无常的感慨熔于一炉。 【10题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.句意：因为他们居住在昆山的南戴。 B.句意：于是我想借钱来来还给那个买主。 C.“来归”，回来投靠，归附。句意：孤苦无依的姐妹大都来投奔我们。 D.句意：但是张公是有负于你的啊！ 故选C。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.都是介词，用。句意：以前县里的人争着用这样做的害处来阻止我。/等到离开的时候，用手关上门。 B.才/竟然。句意：自己才敢尝酒。/现在他们的见识竟反而不及这些人。 C.音节助词，无实义/动词，到、往。句意：长住在这里没有离开。/为什么心神不定，还想到哪里去呢? D.指示代词，那/代词，他们的。句意：那房子还在，那人却已经没有了。/假如三个国家都爱惜他们的国土。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。 B.“《黍离》之悲，出自《楚辞》”错误。《黍离》出自《诗经・王风》 ，不是《楚辞》。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“所以家中藏书一旦散失，妻子就让人四处寻找”错误。原文是“以余好书，故家有零落篇牍，辄令里媪访求，遂置书无虑数千卷”，意思是那些旧时的书香人家有散落的书籍，妻子就让老妇人去访求，而不是“家中藏书一旦散失”。 故选C。 14题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“但”，只是；“荒菜”，荒地；“独”，只有。 （2）“具”，准备；“相”，我；“恨”，遗憾。 参考译文： 我妻子的曾祖父王致谦是宋朝丞相魏公的后代。他们家从大名府搬迁到宛丘，后来又迁徙到了余姚。在元朝至顺年间，他们家出了一位在平江做官的，又因为他们家居住在昆山的南戴，因此，县里的人都称他们家为南戴王氏。王翁他老人家性情豪爽洒脱，奇异不凡，与吏部左侍郎叶盛、大理寺卿章格，都是当时德高望重的人，他们相互之间交情很好，并结成儿女亲家。到成化初年，(王致谦)在安亭江边建了上百间房子，厅堂十分宏伟宽敞，极尽优雅的情趣，又在匾上题了“世美”二字。四明的杨守趾太史为它写作了《世美堂记》。 嘉靖中期，王翁的曾孙因为欠官府的税金要把世美堂卖给别人。我正在家中读书，我妻子说：“只要有你在，就不能让人有家园毁坏的悲哀。”我听了这话，本来觉得很伤感。然而(我)自己也很喜欢那里环境的幽静、美好，可以避开尘世的喧嚣打扰，于是，我想借钱来还给那个买主(买下世美堂)。钱不够，就每年典押借贷；过了五六年，才还完那些钱。安亭这个地方民风懒惰，土地贫瘠。开始时，县里的人争着用这样做的害处来阻止我。我就说了孙叔敖请求寝丘、韩献子迁都新田的典故给他们听。众人都笑我。我对于家中的账务，自己从来没有计算、核查过。我的妻子也从来不把情况告诉我，只是叫僮奴们去开垦荒地，在大旱的年头，只有我家的地获得丰收。当稻子成熟的时候，(我的妻子)先用它们酿酒给我的父母品尝，自己才敢尝。当大小麦丰收了的时候，(我的妻子)先用它们做成美味的酱给公婆，自己才敢用它做菜，祖宗的祭祀、宾客的接待、子女的婚嫁、亲友间的礼尚往来，(她)没有做得不周到的。姐妹中孤苦无依的大都来投奔我，四方往来的读书人没有不照顾住和吃的。有时候碰到不顺心的忧愁事，(她)最后都默默接受没有怨言。因为我喜爱读书，那些旧时的书香人家的零散的书籍，(她)就找邻里去寻找，于是购置的书籍不下几千卷。 庚戌年的时候，我到京城参加会试落榜，走路过了十天才到家。那个时候正是芍药花盛开的时候，我的妻子准备了美酒来慰劳我。我说：“难道没有遗憾吗？”她说：“抛弃功名事，隐居不出仕，有什么好遗憾的呢？”长沙的张文隐去世的时候，我悲伤地痛哭，我的妻子也潸然泪下，说道：“这个世上再也没有了解你的人了！但是张公是有负于你的啊！”辛亥年五月末，我的妻子去世了，是在张文隐去世后的第二年。 又过了三年，倭奴侵犯边境，在一天之中多次经过掠夺，然而我的房子却没有毁坏；堂里的书也没有损毁。后来我一直居住在县城，一年才去两次而已。辛酉年的清明节，我带着儿子和儿媳前来祭扫，留下来把损坏的地方加以修葺，长住在这里没有离开。一天，我的父亲闲坐在厅堂里，悲痛地对我说：“那房子还在，人却已经不在了，我想起了你媳妇啊！”我退下后对此感到十分哀伤，于是将这些记录下来，写了这篇《世美堂后记》。 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋词，完成小题。 淡黄柳 姜夔 客居合肥①南城赤阑桥之西，巷陌凄凉，与江左异，惟柳色夹道，依依可怜。因度此阕，以纾客怀。 空城晓角，吹入垂杨陌。马上单衣寒恻恻。看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识。 正岑寂，明朝又寒食。强携酒、小桥②宅。怕梨花落尽成秋色。燕燕飞来，问春何在，唯有池塘自碧。 【注】①宋光宗赵淳绍熙二年（1191），姜夔寄居江淮一带的合肥。金人入侵，由于南宋朝廷偏安江南一隅，江淮一带在当时已成边区。②小桥：后汉乔玄次女为小桥，此或借之谓姜夔在合肥的情人。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇两句写词人所见所闻，与《杨州慢》“清角吹寒，都在空城”两句意境相近。 B. “强携酒”说载酒寻欢不过是在凄凉寂寞中强遣客怀而已，可以预知将醉不成欢。 C. 收篇以池水无情反衬人之多感，直追老杜“自春色”，将空寂之感写得入木三分。 D. 全词先写听角看柳，渐入虚拟的情景，从眼中之春到心中之春，有虚实相生之妙。 16. 请简要分析本词与《扬州慢》情感上的异同。 【答案】15. D 16. （1）相同点：两词均以江淮边城为背景，通过“空城”“寒角”等意象，表达对山河残破的痛心与春光易逝的感伤，体现姜夔对国家命运的隐忧。（2）不同点：①《淡黄柳》聚焦个人客居的孤寂(“岑寂”“客怀”)和对情人的眷恋(“小桥宅”)，情感更私密。②《扬州慢》借扬州盛衰对比，直指历史兴亡，以“黍离之悲”为核心，更具时代普遍性。 【解析】 【导语】这首《淡黄柳》以空城晓角、垂杨陌巷为背景，通过柳色、梨花等意象，抒发了姜夔客居合肥的孤寂与乡愁。词中虚实相生，由眼前春景联想到江南旧识，又以“怕梨花落尽”暗示时光流逝之忧。与《扬州慢》相比，同写战乱后的凄凉，但本词更侧重个人飘零之悲，情感更为内敛含蓄。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 D.原词上片以实写为主(空城、垂杨、看柳色)，下片虽有对未来的虚写(“明朝又寒食”“怕梨花落尽”)，但“强携酒”“燕燕飞来”“池塘自碧”仍为实景，虚实交替而非“渐入虚拟的情景”。全词虚实相生，但并未完全渐入虚境，“心中之春”也应该是“心中之秋”。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 相同点：两词均以江淮边城为背景，通过衰败意象寄寓家国之思与身世感慨。《淡黄柳》中 “空城晓角”描绘边城冷落，“巷陌凄凉”暗示战乱后的荒芜；《扬州慢》以“废池乔木，犹厌言兵”直陈扬州经兵火后的萧条，二者均隐含对金人入侵、南宋偏安导致山河破碎的痛心。《淡黄柳》借“怕梨花落尽成秋色”写春景难留，《扬州慢》以“过春风十里，尽荠麦青青”对比昔日繁华与今日荒败，均通过季节变迁表达对时光流逝、世事无常的感伤，隐含对国家命运的隐忧。 不同点： 《淡黄柳》：词中“马上单衣寒恻恻”“正岑寂”直接倾诉漂泊异乡的孤独清冷，“客怀” 二字点明寄居愁绪。“强携酒、小桥宅”借典故暗指对合肥情人的眷恋，情感私密而细腻，聚焦个人生活与情感羁绊。 《扬州慢》：词中“渐黄昏，清角吹寒，都在空城”超越个人体验，以“淮左名都”的昔盛今衰为缩影，直指战乱对国家与民生的摧残，情感基调更宏大、深沉，具有时代普遍性。通过“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声”的今昔对比，将个人感慨升华为对历史兴亡、人事变迁的哲思，情感更具历史厚重感。 四、名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《蜀道难》中，“____________，____________”两句写出了蜀国长时间与外界隔绝、交通极为不便的状况。 （2）杜甫《蜀相》中，感叹碧草、娇莺无人赏玩，显出英雄长逝，遗迹荒芜，流露出对诸葛亮的深沉悲痛的两句是“____________，____________”。 （3）陶渊明《归去来兮辞并序》中，“____________，____________”两句体现了诗人认识到过去不可挽回，未来仍有希望。 【答案】 ①. 尔来四万八千岁 ②. 不与秦塞通人烟 ③. 映阶碧草自春色 ④. 隔叶黄鹂空好音 ⑤. 悟已往之不谏 ⑥. 知来者之可追 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：尔、碧、鹂、已、谏。 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成小题。 如果说，（ 甲 ），主要体现在对社会生活中纷繁现象是非善恶、好坏对错的价值分辨和判断，那么，创作心态之正则更多关乎作家主体的志向和追求，关乎创作目的和写作态度等多方面的问题。 也许有人想说，为一部作品 ，反复打磨，耗时费力，投入与产出比太过悬殊，不值得，也不划算。这样的创作态度，不仅是对文学创作目的和意义的误解，也会误导创作，使低俗作品 。这不仅是对文学本身的一种伤害，也是对社会精神生活的一种伤害。 其实，文学作品虽然具有商品属性，（ 乙 ）。两者尽管都要接受消费市场的检验，但文学作品被人消费使用时，主要是满足人的精神需求和审美滋养，与一般商品主要满足人的物质及实用需求判然有别。因此，我们不应也不能把物质生产贪多求快的规律照搬于艺术生产，而应当把提升艺术质量、打造精品力作放在中心位置。 文学创作如传统缂丝刺绣，是编织人类心灵五彩云霞和情感涟漪的手工细活。它不仅需要作家以深燧思想和敏锐目光洞悉社会生活的波涛与黯流，还要以匠心独运、新颍别致的形象刻画，对 的社会生活进行精彩表现。真正的文学创作不仅要杜绝如法炮制，忌讳照猫画虎，甚至需要摈弃大同小异，乃至小同大异。 ①作家如果有了价值之正和心态之正，②就能以人民为中心的创作导向，③把满足人民精神文化需求作为创作的出发点和落脚点，④将培根铸魂作为文学的自觉担当；⑤就能扛得住诱惑和欲望，⑥以淡泊明志、宁静致远的从容和定力，⑦避免绕开碎片化、浅表化、泛娱乐化的沼泽泥潭，⑧以字斟句酌、一丝不苟的专业精神打造经典。 18. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 殚精竭虑 大行其道 气象万千 B. 挖空心思 大行其道 纷繁复杂 C. 殚精竭虑 层出不穷 纷繁复杂 D. 挖空心思 层出不穷 气象万千 20. 文中第四段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 21. 文中画波浪线的句子可改写成“真正的文学创作要杜绝如法炮制，忌讳照猫画虎，摈弃大同小异，乃至同大异。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 22. 文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】18. 甲：文学创作的价值之正 乙：但决不能等同于一般商品 19. A 20. ①“燧”改为“邃”；②“黯”改为“暗”；③“颍”改为“颖”。 21. 连词的使用，①增强了整句的连贯性，②明晰了分句的逻辑关系，③丰富了语气，④强化了情感态度。 22. 句②，改为：就能坚持以人民为中心的创作导向。 句⑦，改为：绕开碎片化、浅表化、泛娱乐化的沼泽泥潭。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：最后一段说“作家如果有了价值之正和心态之正”，此处后文是“那么，创作心态之正则更多关乎……”，可知此处是要先提出“价值之正”，可填“文学创作的价值之正”。 乙处：根据前文“文学作品虽然具有商品属性”和后文“两者尽管都要接受消费市场的检验，但文学作品……与一般商品……判然有别”可知，此处应强调文学作品与一般商品不同，可填“但决不能等同于一般商品”。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一处，“殚精竭虑”形容用尽心思，是褒义词；“挖空心思”形容费尽心机，想尽办法，多含贬义。此处形容作家为作品用心，应选择“殚精竭虑”。 第二处，“大行其道”原指某种学术、道术正在盛行、流行，现指某种新潮事物流行、盛行，成为一种风尚；“层出不穷”指接连不断地出现，没有穷尽。此处指不负责任的创作态度会使低俗作品开始流行，应选择“大行其道”。 第三处，“气象万千”形容景色和事物多种多样，壮丽而多变化；“纷繁复杂”形容头绪多，情况复杂。此处形容社会生活多样、丰富多彩，应选择“气象万千”。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“深燧”的“燧”应写作“邃”； ②“黯流”的“黯”应写作“暗”； ③“新颍”的“颍”应写作“颖”。 【21题详解】 本题考查学生鉴赏语句表达效果的能力。 原文使用了“不仅……甚至……”的递进关联词： ①将“杜绝如法炮制”“忌讳照猫画虎”“摈弃大同小异，乃至小同大异”这几个部分紧密连接起来，使句子在表达上更加流畅自然，增强了整句话的连贯性。 ②“不仅……甚至……”明确地体现了分句之间的关系，强调了文学创作在避免相似性方面的要求越来越高，层层递进，程度逐渐加深，体现了文学创作在追求独特性方面从浅到深、从易到难的逻辑顺序。 ③使用这组连词使句子的语气更加丰富多样，“不仅”起到了一种铺垫和强调的作用，先表明文学创作需要做到一定的基本要求；“甚至”则在此基础上进一步加强语气，从一般的陈述逐渐转向强调和突出，增加了句子的表现力和感染力。 ④通过“不仅……甚至……”的递进关系，强烈地表达了对文学创作独特性的高度重视和严格要求，强化了作者对理想文学创作状态的情感态度。 改写后的句子只是罗列要求，没有这种递进强调的效果，语气和表达力度不如原文。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第五段标序号的部分有两处语病： ②句，成分残缺，“就能以人民为中心的创作导向”缺少谓语动词，应在“以”前加“坚持”，改为：就能坚持以人民为中心的创作导向。 ⑦句，不合逻辑，“避免绕开”否定适当，可删去“避免”，改为：绕开碎片化、浅表化、泛娱乐化的沼泽泥潭。 阅读下面的文字，完成下面小题。 从前，有三个秀才一起进京赶考。在赶考的途中，他们路过了一座山，听说山上住着一位 A 的算命先生，人们都称之为“活神仙”。这三位秀才好奇心起，便一起前去向这位算命先生求教：“先生，请问我们当中能有几人上榜呢？”算命先生闭上眼睛，掐着手指，算了一会儿，然后向三位秀才竖起来一根手指。三位秀才不知道这是什么意思，便请求先生说清楚一点。算命先生只对他们说道：“天机不可泄露，日后你们自会知晓。”于是三位秀才带着满腹疑惑离开了。 后来，三个秀才当中只有一人上榜，这个人似乎明白了当初算命先生的意思，特地过来酬谢，一见面就夸奖说：“先生算得太准了，果然名不虚传。”还学着当初算命先生那样竖起一根指头说：“确实‘只中一个’。” 秀才走后，旁边的徒弟便请教道：“先生，怎么算得这么准呢？”算命先生嘿嘿一笑说：“其实很简单，三个人一起来的，我只竖一根手指，但是可以做出四种不同的解释：（ ）。不管他们考得怎样，我的预测都是准的。”徒弟对算命先生佩服得 B 。 23. 请在文中括号内填写算命先生的解释，体现算命先生的逻辑。要求：符合语境，语言流畅，表意完整。 24. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 【答案】23. 如果三人都没上榜，就是“一律不中”；如果只有一人没上榜，就是“一人未中”；如果只有一人上榜，就是“只中一个”；所有人都上榜的话，就是“一律上榜”。 24. A.神机妙算 B.五体投地 【解析】 【23题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 根据上句“其实很简单，三个人一起来的，我只竖一根手指，但是可以做出四种不同的解释”可知，他利用“一根手指”这一模糊的肢体语言，巧妙涵盖所有可能的结果，无论三位秀才最终考试结果如何，算命先生都能找到与之匹配的说法，让他人觉得其预测神奇，实则是用障眼法欺骗众人，展现出江湖骗术的惯用套路。当三人都落榜时，“一律不中”对应一根手指表示“全无”；一人没上榜，“一人未中”用一根手指指代那个没中的人；一人上榜，“只中一个”直观契合一根手指的指向；三人都上榜，“一律上榜”将一根手指解释为“全都”的整体概念，所以可填“如果三人都没上榜，就是‘一律不中’；如果只有一人没上榜，就是‘一人未中’；如果只有一人上榜，就是‘只中一个’；所有人都上榜的话，就是‘一律上榜’”。 【24题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.根据“人们都称之为‘活神仙’”可知众人的认知里他能知晓未来之事，能精准预测，可填“神机妙算”。神机妙算：意思是惊人的机智，巧妙的计谋，形容善于估计复杂的变化的情势，决定策略。 B.文段中徒弟看到师傅通过竖一根手指就“算准”了秀才们考试结果，并且师傅还能对一根手指做出四种不同的解释，不管秀才们考试情况如何都能自圆其说，徒弟对师傅这种“能力”从内心深处感到佩服和认可，可填“五体投地”。五体投地：比喻心悦诚服或敬佩到了极点。 六、作文 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本卷文言文阅读材料三中写道：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”通常，德指的是人们的道德修养，才指的是人们的文化修养。德与才的关系，自古便是人们谈论的焦点话题。 以上材料引发你怎样的思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 德才兼备，方为人才 翻开历史厚重的书页，晕染一点浓酽的墨。细听历史跫音，先贤对于人才的睿语仍回响在耳畔。思考三家分晋的历史，司马光告诫我们：才者，德之资也；德者，才之帅也。谆谆告诫言犹在耳，千余年后的今天，我仍然坚定地相信：唯德才兼备，方为人才。 德，才之基也。奠德，方可发。 “欲载岳岳千仞之气概，必先具谡谡松风之德操。”正如陶行知所言，人的德行，是人能扎根于社会的根基。没有德行的才能，宛如风中残烛，无基危楼，不必等风雨袭来，总是要空自委落成尘的。天才化学家哈伯，不乏才华成就，用空气合成了氨。可就是这样一个天才，制造出了各种毒气用于战争，造成百万人死亡，被后人咒骂为恶魔。究其根源，终是其德行未成。德行为我们指明了前进的方向，引领我们通向光明。没有它，我们只能在黑夜中盲目奔波，走再远，终是徒劳。所以，有了德行的奠基，我们才能迈步前行。 才，德之缀也。积才，以致远。 巴尔扎克曾说：“聪明才智是拨动社会的杠杆。”诚如此言，若一个人空有德行却是樗栎庸才，那么他终归只能原地踏步，空空望着彼岸的花开花落，云卷云舒。才能是我们有了德行奠基后前行的动力，只有有了足够的才能，我们才能让自己的生命历程熠熠生辉。丹青卷上留墨痕，回首历史见才能之著。屈原以自己无与伦比的才华，投入亘古诗篇的绵延处，方得以捧出《离骚》的每一笔韵味。历史笔触刻当下，留心现在看才能之效。天眼昭昭，是南仁东以绝世之才能，破晓寰宇万象，成就浩渺深处的那道紫电青霜。他们都在德的铺垫下，借助才能，走到了人生的新高度，书写了一段段传奇。因此，有了才能，我们才能走得更远。 德才兼备，方为贤能。 信步历史甬道，五千年沧桑尽回首。在这个变幻莫测的时代，我们每个人似海面上一叶叶扁舟。我们以德行扬帆，以才能为桨，“中流击水”，踔厉奋发，才能在这个时代行稳致远。“奔波中心灰意淡，路上纷扰波折再一弯。”这个世界固然处处遍布坎壈，但是我们依旧可以用德行和才能强化自己，擘画人生蓝图，成为新时代的真正贤能。便似那星辰开道，纵然荆天棘地，我们不枉此行。 心如逆旅，一苇以航。我们拨回思绪万千，聚焦于这个“山阴道上，目不暇接”的时代，我们才能理解只有德才兼备，才叫贤能。我们的视野为之一开，我们的俗情为之一扫，呈现在我们面前的不仅有朝暾夕月，落崖惊风，还有云蒸霞蔚，气象万千的未来。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 题目要求结合文言文材料中的观点“才者，德之资也；德者，才之帅也”来探讨德与才的关系。德与才，通常指道德修养和文化修养。我们倡导的人才培养一定是立德树人相统一的过程。人无德不立，树人的根本在于立德，这是人才培养的辩证法。青年成才要自觉于“德才兼备，以德为先”，做到明大德、晓大义、通大智。只有当德行和才干相辅相成时，一个人才会走得更高更远。好的德行足可以聚人成事，也可以补能力之不足；反之，能力永难补德行上的亏陷。世间技巧无穷，唯有德者可屹立不倒。 立意角度： 德才兼备的重要性：可以从德才兼备的角度出发，强调一个人既要有良好的道德品质，又要有丰富的知识和才能，才能在社会中立足和发展。 德与才的辩证关系：可以探讨德与才之间的相互依存关系，强调道德修养是才能发挥的基础，而才能则是道德修养的体现和延伸。 现实中的德才权衡：结合现实生活中的例子，讨论在面对具体选择时，如何权衡德与才的重要性，如在教育、职业选择、人际关系等方面的具体体现。 德才教育的必要性：可以从教育的角度出发，强调学校和社会在培养人才时，既要注重知识技能的培养，也要重视道德品质的教育。 德才与社会责任：可以探讨德才兼备的人才在社会责任中的作用，强调他们在推动社会进步、实现个人价值和社会责任的统一中的重要性。 写作时，可以论述“德”和“才”两方面都很重要，也可以立足于“德”在“才”先。如强调要德才兼备，可由概述材料提出论点，然后从以下三方面论述：有德无才，成仁而不全人也；有才无德，枉为人也；德才兼备，为人之大成者。写作时既可以引用名言来论证，也适合举例或者正反对比论证。正面事例如钱学森、雷锋等，反面事例如马加爵等。 立意： 1.德才兼备，方能行稳致远。 2.德者，才之基；才者，德之翼。 3.有才有德，可以有为。 4.立德树人，大有可为。 5.德才并重，共创美好未来。 6.筑品德之基，建才能大厦。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$