精品解析：宁夏回族自治区青铜峡市宁朔中学2025-2026学年高三上学期开学考试历史试题

青铜峡市宁朔中学2025—2026学年第一学期高三历史开学考试测试卷 考试时间75分钟，卷面满分100分。 一、选择题。（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的） 1. 考古学者认为，山西省芮城县清凉寺墓地第三期遗存具有龙山文化特征。其中，部分大型墓存在殉人现象，有玉器和彩绘陶器等随葬品，而仅可容身的小型墓无随葬品。据此推知，当时（ ） A. 礼乐制度初步形成 B. 祭祀仪式规范 C. 奴隶制国家已出现 D. 阶层分化明显 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干设问词可知，这是推断题，时空是：新石器时代晚期（中国）。据材料“部分大型墓存在殉人现象，有玉器和彩绘陶器等随葬品，而仅可容身的小型墓无随葬品。”和所学知识可知，大型墓与小型墓在随葬品数量和种类上的差异反映了社会财富和地位的悬殊，说明当时已出现明显的阶层分化，D项正确；据所学知识可知，礼乐制度初步形成于西周时期，与龙山文化时期不符，排除A项；据材料可知，陶人面貌和随葬品可能反映祭祀活动，但无法得出“仪式规范”的结论，排除B项；据所学知识可知，奴隶制国家出现的标志是夏朝的建立，而龙山文化属于新石器时代晚期，排除C项。故选D项。 2. 西周后期，出现了拥有一小块耕地的自耕农民，他们对宗主仍存在一定的依附性，过着比较独立的经济生活。另外，还有一些耕作奴隶逐渐脱离了奴隶主贵族的羁绊，建立了自己的家室，取得了平民身份。这些现象反映了（ ） A. 土地国有制度的松动 B. 宗法血缘关系的强化 C. 奴隶等级结构的瓦解 D. 个体农耕经济的形成 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周后期中国。西周实行的是井田制，土地归国家所有。自耕农民的出现和耕作奴隶的转变，表明土地使用权的分配和管理可能出现了变化，农民对土地的控制权有所增加，这可以看作是土地国有制度的松动，A项正确；宗法血缘关系是西周社会的重要特征，但题目中提到的自耕农民和耕作奴隶的变化，实际上削弱了他们对宗主的依附关系，而不是强化，排除B项；题目中提到耕作奴隶逐渐脱离了奴隶主贵族的羁绊，取得了平民身份，这确实冲击了奴隶等级结构，但古代中国向封建社会过渡主要是在春秋战国时期，西周末期奴隶制度尚未“瓦解”，排除C项；个体农耕经济形成于春秋战国时期，时间不符，排除D项。故选A项。 3. 战国时期，白狄人在今河北省中部太行山东麓一带建立中山国。当时中山国上层统治者及其侍从着装模仿周宫廷深衣广袖；国君“专行仁义，贵儒学”，尊贤重士。这表明当时（ ） A. 统一多民族国家的建立 B. 华夏认同观念增强 C. 少数民族封建化的完成 D. 礼仪制度渐趋完善 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是战国中国。结合所学知识可知，战国时期，华夏与夷狄的界限逐渐模糊，周边民族通过吸收华夏文化提升自身地位，根据材料可知，中山国由北方游牧民族白狄建立，属于华夏文化圈之外的少数民族政权。但其统治者主动模仿周代服饰，推行儒家思想（专行仁义，贵儒学），并尊贤重士。这些行为表明中山国上层主动接受华夏文化，试图融入中原文明体系，B项正确；战国时期诸侯割据，秦朝（前221年）才首次实现多民族国家的统一，排除A项；中山国虽学习华夏制度，但未完成系统封建化，且战国时期少数民族封建化普遍处于初期阶段，排除C项；战国时期周礼崩坏，各国改革礼制（如法家变法），礼仪体系并未“完善”，排除D项。故选B项。 4. 以下是关于秦朝徭役征发的不同记载： 会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。 （汉）司马迁《史记·陈涉世家》 失期三日到五日，谇（批评）……水雨，除兴（遇到大雨，免罚）。 1975年出土《睡虎地秦墓竹简·徭律》 这可用于说明（ ） A. 文献通过考古印证才有史料价值 B. 考古发现推动历史研究的发展 C. 史料数量的多少影响了历史认知 D. 考古史料比文献史料更为可信 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是秦朝（中国）。根据材料可知，《睡虎地秦墓竹简》作为考古发现的实物史料，为研究秦朝徭役法律提供了新的依据，纠正了仅依据《史记》这一文献史料对秦朝徭役法律关于失期处罚的片面认知，推动了对秦朝历史研究的发展，这充分体现了考古发现能够补充和完善我们对历史的认识，推动历史研究的进步，B项正确；文献有其自身史料价值，它们对于研究相应历史时期也是重要的史料，能为我们提供历史线索和信息，并非都需考古印证，排除A项；本题重点不在于史料数量的多少，而是不同类型史料（文献史料《史记》和考古发现的实物史料《睡虎地秦墓竹简》）内容的差异对历史认知的影响，排除C项；考古史料和文献史料都有价值，不能简单说考古史料更可信，排除D项。故选B项。 5. 通过对里耶奏简的研究发现，秦王政二十五年（公元前222年），洞庭郡迁陵县如秦故地的县一样设置了学室，由熟识秦法和秦政者担任学佴，其培养对象主要是迁陵“新黔首”，所传授的知识应与为吏的基本素质即“能书会计”有关。据此可知，这一做法（ ） A. 利于加强对新征服地区控制 B. 完善了地方的行政管理架构 C. 开始确立“以吏为师”教育制度 D. 有效缓解了各地的反秦情绪 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据题干及结合所学可知，在秦统一天下的过程中，在新征服地区由熟识秦法和秦政者培养“新黔首”为吏，这有利于秦法和秦政的推广，加强对新征服地区的控制，A项正确；材料主旨是注重培养新征服地区的吏，而不是完善地方行政管理架构，排除B项；商鞅变法时期就确立了“以吏为师”的制度，排除C项；材料中只是提到了在迁陵县的做法，不能由此推断出这一做法有效缓解了“各地”的反秦情绪，排除D项。故选A项。 6. 《汉书·严助传》载：“（严助）以贤良对策，擢为中大夫，与大臣辩论，中外相应以义理之文，大臣数诎。”《汉书·刘辅传》载：“（刘辅）上书言得失，召见，拜为谏大夫，迁光禄大夫。上（汉成帝）令中朝将军、侍中、尚书等对议，辅与焉。”这反映了西汉时期（ ） A. 布衣将相格局取代世卿世禄制度 B 内朝官通过廷议制度分割宰相权力 C. 察举制选拔的士人成为决策核心 D. 以文治国形成君臣共议的政治传统 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉时期（中国）。据本题材料结合所学可知，汉武帝时期设立中朝制度，又称内朝，主要为皇帝亲信的近臣，决策国家大事，直接对皇帝负责，从而削弱相权，B项正确；西汉的选官制度是察举制和征辟制，排除A项；察举制是依据品德和才能选官，不是出身的，排除C项；西汉时期武将的地位高于文臣，北宋时期重文轻武才开始，排除D项。故选B项。 7. 汉武帝时期，商人出身的桑弘羊主持财政改革，实行盐铁官营，并推行均输平准法。在各郡国设均输官，负责将当地特产运往他地出售；在长安设平准官，根据市场物价涨落，贵时抛售、贱时收购。这一政策的实施（ ） A. 使政府掌握了国家商业贸易主动权 B. 导致重农抑商政策的逐渐瓦解 C. 旨在解决王国问题以加强中央集权 D. 推动了民营手工业的快速发展 【答案】A 【解析】 【详解】根据次题干设问词，可知是影响题。据本题时间信息可知准确时空是西汉（中国）。根据材料可知，均输平准法中，在各郡国设均输官负责将当地特产运往他地出售，长安设平准官根据市场物价涨落进行买卖操作。这样政府能够有效调节商品的流通和价格，掌握了国家商业贸易的主动权。当市场上某种商品价格上涨时，平准官抛售该商品，抑制价格过度上涨；当价格下跌时，均输官将其他地方的商品运来补充，维持市场稳定，A项正确；汉武帝推行这些政策的目的之一是加强对商业的控制，以增加财政收入等，本质上还是重农抑商政策的体现，并没有导致重农抑商政策逐渐瓦解，排除B项；解决王国问题主要是通过推恩令等措施，均输平准法主要是针对商业和财政方面的改革，其目的不是解决王国问题以加强中央集权，排除C项；盐铁官营等政策限制了民营手工业在盐铁等重要行业的发展空间，政府对商业的垄断不利于民营手工业的快速发展，排除D项。故选A项。 8. 下表为古代监察制度的部分史料，由此可知（ ） 时期 内容 秦 御史大夫专门负责监督、纠察官员。在地方设置监御史 汉 汉武帝划分全国为十三部监察区，每部设刺史一人。东汉设置御史台专任弹劾 唐 唐太宗在全国设立十道的监察区，每道设巡按使一人多由监察御史兼任 明 朱元璋改御史台为都察院，长官为都御史。地方划分十七省清吏司，各设监察御史 A. 监察官员的任命有严格的选拔程序 B. 逐步形成较为完整的监察体系 C. 监察制度的发展体现了政治民主化 D. 御史台始终为常设的监察机构 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：古代中国。根据材料可知，材料列举了从秦朝到明朝监察制度的发展演变，涉及监察官的设置和监察机构的改革等，反映了古代监察制度逐步形成较为完整的监察体系，B项正确；材料未涉及监察官员的选拔程序，监察官员的任命有严格的选拔程序与材料内容无关，排除A项；监察制度服务于专制王权，“监察制度的发展体现了政治民主化”不符合史实，排除C项；朱元璋改御史台为都察院，“御史台始终为常设的监察机构”说法错误，排除D项。故选B项。 9. 魏晋至隋唐时期，名门望族如陇西李氏、太原王氏、琅邪王氏等，皆以自己的郡望自豪。不少寒族子弟为了攀附名门望族，不惜改掉自己的祖籍，但凡姓李的就一口咬定自己是陇西的，姓王的就咬定自己是太原或琅邪的。这一社会现象出现的主要原因是（ ） A. 文化认同观念的影响 B. 门阀士族制度的盛行 C. 寻根问祖思想的根植 D. 社会攀附风气的浸染 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是原因题。据本题时间信息可知准确时空是魏晋隋唐时期（中国）。根据所学知识可知，魏晋至隋唐时期门阀士族制度盛行，名门望族地位高，寒族子弟攀附是受此影响，B项正确；材料中寒族子弟更改祖籍攀附名门望族，并非主要基于文化认同。他们的目的并非是认同名门望族的文化，而是借助其身份获取利益等，排除A项；寻根问祖思想是追寻家族根源、了解家族历史的一种观念，而材料中寒族子弟更改祖籍攀附名门望族，并非真正意义上的寻根问祖，他们是出于功利目的，并非对家族根源的正确追寻，排除C项；社会攀附风气只是对材料现象的一种描述，属于表面现象，不是这一现象出现的主要原因，排除D项。故选B项。 10. 《晋书》记载，后秦皇帝姚兴统治时期，“天水姜龛、东平淳于岐、冯翊郭高等皆耆儒硕德，经明行修，各门徒数百，教授长安，诸生自远而至者万数千人。兴每于听政之暇，引龛等于东堂，讲论道艺，错综名理。”这说明后秦统治者（ ） A. 推崇中原传统文化 B. 倾向完善选官制度 C. 意在推动变法革新 D. 笼络门阀士族阶层 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确的时空是魏晋时期的中国。根据材料中后秦皇帝姚兴吹安“天水姜龛、东平淳于岐、冯翊郭高等皆耆儒硕德，门徒数百，教授长安”说明儒学扩大影响，这主要是因为后秦统治者推崇中原传统文化的结果，A项正确；材料体现是少数民族推崇中原文化，不是选官制度，排除B项；后秦统治者推崇中原文化主要是加强政权的认同，“推动变法革新”并不是统治者的目的，排除C项；材料体现的是后秦皇帝推崇儒学，并不是笼络门阀士族，排除D项。故选A项。 11. 东晋顾恺之在建康（今南京）瓦官寺寺壁“画维摩诘（佛教居士）一躯”，时人施十万而求一观。顾恺之的维摩诘像“有清羸示病之容，隐几忘言之状”，即清瘦而有风骨，面带病容而显秀逸之气；手持麈尾，隐几而卧，如同“忘言”的高雅名士，已达恬淡清寂的境界。据此可知，顾恺之的艺术表现手法（ ） A. 折射出魏晋佛教中国化进程 B. 推动了儒道思想的交融 C. 促进了中印佛教文化的交流 D. 来源于社会矛盾的加剧 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：东晋（中国）。根据材料“顾恺之的维摩诘像‘有清羸示病之容，隐几忘言之状’……如同‘忘言’的高雅名士，已达恬淡清寂的境界”并结合所学可知，魏晋时期佛教传入中国后逐渐本土化，顾恺之将维摩诘这一佛教人物形象与中国传统名士的审美情趣和道家隐逸思想相结合，体现了佛教艺术的中国化改造，折射出佛教中国化的进程，A项正确；材料强调佛教与中国文化的结合，而非儒道思想的直接交融，排除B项；顾恺之的创作是中国化佛教艺术的体现，而非直接促进中印文化交流，排除C项；材料强调的是艺术风格的文化融合，而非社会矛盾对艺术创作的直接驱动，排除D项。故选A项。 12. 中国古代官吏选拔经历了从战国时代的“客卿制”、两汉的“察举制”与“征辟”、魏晋南北朝的“九品中正制”到隋唐以后的“科举制”的演变，这些选官制度的共同之处在于（ ） A. 主要从贵族子弟中选拔才俊 B. 扩大了统治阶级的社会基础 C. 促使社会阶层逐渐趋于固化 D. 注重专业人才的选拔与任用 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代时期（中国）。根据题干及结合所学可知，战国时期，客卿制的实行打破血缘限制。两汉通过地方举荐“孝廉”“茂才”，虽以地方豪强为主，但也为中小地主及部分平民提供了入仕可能。科举制的实行打破门第限制，以考试选拔人才。因此从“客卿制”到“科举制”，选官标准逐渐从血缘、门第转向才能，越来越多非贵族阶层的人才被纳入统治阶级，社会基础不断扩大，B项正确；从“客卿制”到“科举制”，选官标准逐渐从血缘、门第转向才能，越来越多非贵族阶层的人才被纳入统治阶级，排除A项；科举制通过考试为底层士人提供上升通道，促进了社会阶层的流动而非固化，排除C项；古代选官制度更侧重“通才”而非“专业人才”，排除D项。故选B项。 13. 唐弘道元年（683），侍中裴炎改任中书令，将原设在门下省的政事堂迁至中书省。神龙元年（705），豆卢钦望担任尚书右仆射，因未获得“同中书门下三品”的称号而无法参加宰相议事会议，这说明唐代（ ） A. 宰相的行政权力进一步加强 B. 政事堂成为三省权力核心 C. 中枢机构呈现出一体化趋势 D. 三省长官可共同商议国政 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：唐代（中国）。据材料“政事堂迁至中书省”和“未获‘同中书门下三品’称号无法参议朝政”可知，政事堂作为宰相议政核心机构迁至中书省，但尚书省长官仍需加“同中书门下三品”头衔才可入政事堂议事，说明中书、门下、尚书三省职能通过政事堂进一步整合，中枢机构呈现一体化趋势，C项正确；材料未涉及宰相行政权力的增减，仅体现议事资格的变化，排除A项；政事堂迁移后中书省地位提升，但“三省权力核心”表述片面，且材料未体现中书省独掌核心权力，排除B项；豆卢钦望作为尚书省长官因无“同三品”头衔被排除议政，直接否定“三省长官可共同商议国政”的说法，排除D项。故选C项。 14. 下图为文献中关于唐代藩镇的部分史料。它们可以用来实证（ ） 史料 出处 诸道节度、观察使，以广陵当南北大冲，百货所集，多以军储货贩，列置邸肆，名托军用，实私其利焉 《唐会要》卷86《市》 （唐末，赵在礼）历十余镇，善治生殖货，积财巨万，两京莅藩镇，皆邸店罗列 《旧五代史》卷90《赵在礼传》 （昭义节度使刘从谏）榷马牧及商旅，岁入钱五万缗，又卖铁、煮盐亦数万缗，大商皆假以牙职，使通好诸道，因为贩易 《资治通鉴》卷247 A. 藩镇注重开辟财源以扩大势力 B. 唐末藩镇已具备对抗中央的实力 C. 商业发展严重削弱了中央集权 D. 晚唐边镇商业水平超越中心城市 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确的时空是唐朝时期的中国。根据材料中“以广陵当南北大冲，百货所集，多以军储货贩，列置邸肆，明托军用，实私其利焉”“善治生殖货，积财巨万，两京及所莅藩镇，皆邸店罗列”“榷马牧及商旅，岁入钱五万缗，又卖铁、煮盐亦数万缗，大商皆假以牙职，使通好诸道，因为贩易”可知，当时的藩镇开设邸店，发展商贸，说明其注重开辟财源，这为扩大实力奠定了基础，A项正确；材料中未体现藩镇与中央的对抗，排除B项；材料体现的是唐代藩镇开辟财源，并未说明威胁中央集权，排除C项；材料未涉及藩镇与中心城市商业发展水平的对比信息，选项说法缺少相关依据，排除D项。故选A项。 15. “参天可汗道”由回纥等草原族群主动要求开辟，唐朝在这条道路上共设置68个驿站，各驿站配备马匹和食物。由此，回纥等草原族群能够通过此路直达长安协商采买。这条道路（ ） ①逐渐取代了传统的丝绸之路 ②有利于加强唐朝的边疆治理 ③是游牧民族西迁的唯一通道 ④促进了民族间的交往与交流 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】本题是组合选择题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。根据“唐朝在这条道路上共设置68个驿站，各驿站配备马匹和食物”可知，这一举措为唐朝与回纥等草原民族之间的往来提供了便利条件，通过这条道路，唐朝能够更好地和草原民族进行政治、经济、文化等方面的交流，加强对边疆地区的管理和控制，有利于唐朝的边疆治理，②正确；根据材料“回纥等草原族群能够通过此路直达长安协商采买”可知，这促进了唐朝与草原民族之间的经济贸易往来，同时也增进了不同民族间的人员接触和文化交流，推动了民族间的交往与交流，④正确；①错在传统的丝绸之路是古代连接中国与中亚、西亚乃至欧洲的重要贸易和文化交流通道，而“参天可汗道”主要是唐朝与回纥等草原民族之间往来的通道，其开辟是为了加强与这些草原民族的联系和交流，在贸易路线、交流范围和历史影响等方面与传统丝绸之路存在差异，并没有逐渐取代传统的丝绸之路；历史上游牧民族西迁的路线多样，如通过中亚草原等，材料未体现“参天可汗道”此路的“唯一性”，③错误。由此可知，②④正确，C项正确；排除A、B、D项。本题选C项。 16. 据《茅亭客话》记载，唐代巴蜀地区，刘某“植果种蔬……每一月两三度入青城县货（买）药、市米、曲、盐酪”。唐人杨晔在《膳夫经手录》中记载，唐代巴蜀城市中士人盛行饮茶，于是“竞栽茶，以规厚利”，大量茶农与茶园涌现。这些现象反映出唐代巴蜀地区（ ） A. 副业成为农民主要收入来源 B. 专业分工的商业集镇形成 C. 城市对农村经济辐射力凸显 D. 商人经营方式具有多样性 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。时空是唐朝（中国）。据材料“植果种蔬……每一月两三度入青城县城货（买）药、市米、曲、盐酪”说明当时农民日常生活所需的食物也存在部分依赖城市市场供应的现象。因城市中士人存在饮茶风气，在高额利润的刺激下，茶农与茶园涌现，一定程度上改变了农村的种植结构。这些都反映出城市商品经济对农村经济的辐射作用增强，C项正确；副业是农民“主要收入来源”说法不符合史实，排除A项；材料反映出城市经济对农村的影响，不能说明城市出现专业分工，且两宋时期，工商业者经营及定居的集镇才发展起来，排除B项；题干未涉及商人经营方式的相关信息，排除D项。故选C项。 二、非选择题（本题共4小题，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 周平王东迁洛邑后，周室衰微，诸侯并相崛起。各诸侯国为了争夺霸权和土地，不断进行战争和兼并。在这个过程中，一些大国通过改革增强了实力，如齐国管仲改革、晋国晋文公改革等。这些改革涉及政治、经济、军事等各个方面，为各国的争霸和发展奠定了基础。这一时期思想文化领域也呈现出百家争鸣的繁荣局面，儒家、墨家、道家、法家等诸子百家纷纷提出自己的学说和主张，为社会变革提供理论支持。 材料二 秦朝统一六国后，秦始皇建立了一套专制主义中央集权制度。在中央，设立丞相、太尉、御史大夫等三公九卿，协助皇帝处理全国政务；在地方，废除分封制，实行郡县制，郡县长官由皇帝直接任免。秦朝统一了文字、货币、度量衡等，加强了对全国的统一管理。但秦朝的暴政激化了社会矛盾，最终导致农民起义爆发，秦朝迅速灭亡。 ——以上材料均摘编自朱绍侯《中国古代史》 （1）根据材料一并结合所学知识，简述春秋时期诸侯争霸的影响。 （2）根据材料二，概括秦朝专制主义中央集权制度的内容，并分析秦朝灭亡的原因。 【答案】（1）影响：加速了局部统一进程，推动了分封制的瓦解；推动了农业、手工业和商业的发展，促进了生产力的进步；为百家争鸣局面的出现创造了条件。（答出两点即可）频繁的战争给人民带来了巨大灾难，社会生产遭到破坏，人民生活困苦。 （2）内容：中央设立三公九卿制，协助皇帝处理政务；地方实行郡县制，郡县长官由皇帝任免；统一文字、货币、度量衡等。（答出两点即可） 原因：秦朝的暴政（繁重的徭役、赋税，严酷的法律等）激化了社会矛盾；秦始皇死后，秦二世更加昏庸残暴；农民阶级的反抗斗争。（答出两点即可） 【解析】 【小问1详解】 本题是影响题。时空是：春秋时期（中国）。影响：根据材料“诸侯国为了争夺霸权和土地，不断进行战争和兼并”并结合所学知识，可知加速了局部统一进程，推动了分封制的瓦解；根据材料“这些改革涉及政治、经济、军事等各个方面，为各国的争霸和发展奠定了基础”并结合所学知识，可知推动了农业、手工业和商业的发展，促进了生产力的进步；根据材料“这一时期思想文化领域也呈现出百家争鸣的繁荣局面，儒家、墨家、道家、法家等诸子百家纷纷提出自己的学说和主张”并结合所学知识，可知为百家争鸣局面的出现创造了条件。根据材料“各诸侯国为了争夺霸权和土地，不断进行战争和兼并”并结合所学知识，可知频繁的战争给人民带来了巨大灾难，社会生产遭到破坏，人民生活困苦。 【小问2详解】 本题是特点、背景题。时空是：秦朝（中国）。内容：根据材料“在中央，设立丞相、太尉、御史大夫等三公九卿，协助皇帝处理全国政务”，可知中央设立三公九卿制，协助皇帝处理政务；根据材料“在地方，废除分封制，实行郡县制，郡县长官由皇帝直接任免”，可知地方实行郡县制，郡县长官由皇帝任免；根据材料“秦朝统一了文字、货币、度量衡等，加强了对全国的统一管理”，可知统一文字、货币、度量衡等。 原因：根据材料“但秦朝的暴政激化了社会矛盾”，可知秦朝的暴政（繁重的徭役、赋税，严酷的法律等）激化了社会矛盾；结合所学知识，可知秦始皇死后，秦二世更加昏庸残暴；根据材料“最终导致农民起义爆发，秦朝迅速灭亡”，可知农民阶级的反抗斗争。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 西汉时期，得益于政治大一统带来的便利，儒学被确立为国家意识形态，朝廷试图通过齐整风俗来实现国家整合。边疆少数民族地区崇尚武力，军事打击难以实现长治久安。光武帝时，派遣循吏到边疆任官，兴建学校，传布儒家伦理及婚丧礼仪，授农耕之法，当地社会风貌大变。治郡循吏受到各地百姓拥戴，中原与边疆风俗交流融合，大一统社会共同性逐渐凝聚。 ——摘编自国家民族事务委员会编写组《中华民族共同体概论》 材料二 北朝时期，一些少数民族统治者特别重视提倡儒学，开展不同规模的祭祀孔子活动。同时，在中央置太学，地方设郡学，民间求学之风盛行，将儒学教育推向社会。此外还重视汉族士人，太武帝曾颁布诏令广征人才，对著名的儒士皆“礼而用之”。儒学在此环境下得以复兴，并对北朝诸政权的封建化进程和北方各民族大融合都产生了重大影响。 ——摘编自丁毅《北朝时期社会治理与教化》 （1）根据材料一并结合所学知识，说明两汉时期在少数民族地区推行儒学的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括北朝时期少数民族政权倡导儒学的措施，并分析其影响。 【答案】（1）原因：政治大一统；儒学成为国家意识形态；武力征服的弊病；儒学的教化功能；朝廷的推动；少数民族的认同。 （2）措施：开展祭孔活动；兴建中央到地方教育体系，推广儒学教育；重用儒士。影响：巩固统治；促进民族交融；传承儒学文化；促进少数民族封建化、汉化；为隋唐多民族国家的统一奠定基础。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景题。时空是两汉时期的中国。原因：由材料“西汉时期，得益于政治大一统带来的便利”可得出政治大一统；由材料“儒学被确立为国家意识形态”可得出儒学成为国家意识形态；由材料“边疆少数民族地区崇尚武力，军事打击难以实现长治久安。”及所学可得出武力征服的弊病；由材料“光武帝时，派遣循吏到边疆任官，兴建学校，传布儒家伦理及婚丧礼仪，授农耕之法，当地社会风貌大变。”及所学可得出儒学的教化功能；朝廷的推动；由材料“治郡循吏受到各地百姓拥戴，中原与边疆风俗交流融合，大一统社会共同性逐渐凝聚。”可得出少数民族的认同。 【小问2详解】 本题是特点题、影响题。时空是北朝时期的中国。措施：由材料“北朝时期，一些少数民族统治者特别重视提倡儒学，开展不同规模的祭祀孔子活动。”可得出开展祭孔活动；由材料“同时，在中央置太学，地方设郡学，民间求学之风盛行，将儒学教育推向社会。”可得出兴建中央到地方教育体系，推广儒学教育；由材料“此外还重视汉族士人，太武帝曾颁布诏令广征人才，对著名的儒士皆‘礼而用之’。”可得出重用儒士。影响：由材料“儒学在此环境下得以复兴，并对北朝诸政权的封建化进程和北方各民族大融合都产生了重大影响。”可得出促进民族交融；促进少数民族封建化、汉化；由材料“同时，在中央置太学，地方设郡学，民间求学之风盛行，将儒学教育推向社会。”可得出传承儒学文化；结合所学知识，还可以从巩固统治；为隋唐多民族国家的统一奠定基础等方面说明。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 唐代宗时期，扬州成为南粮北运的漕运中心和淮南地区的盐业中心，助推了扬州的经济发展和工商业繁荣。到唐朝后期，在扬州工商业最兴盛的地段，出现了市井相连的商业街，不仅突破了坊市分离的体制，也使得原来“不得侵街造屋”“不可临街开门”的禁令逐渐成为一纸空文，而当地官府并未对此类违禁行为予以禁止，甚至还疏导道路缓解拥堵。宵禁也逐渐松弛，夜市兴盛起来，出现了“夜市千灯照碧云”的繁荣景象。扬州工商业的发展繁荣，扩大了政府的税源，众多的商品也满足了统治阶层消费享受的需要。扬州坊市布局的突破，使城市布局和工商业布局发生嬗变，为宋代以后开放式的街巷体制开了先河。 ——整理自诸祖煜《唐代扬州坊市制度及其嬗变》 （1）根据材料并结合所学知识，概括唐朝中后期扬州突破坊市制度的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，简析唐朝中后期扬州突破坊市制度的意义。 【答案】（1）原因：扬州工商业繁荣；商业街的出现；官府的支持；宵禁的松弛和夜市的兴盛。 原卷答案： 原因：经济重心南移；扬州成为漕运中心和盐业中心；扬州城市工商业繁荣；城市管理的松弛；能够扩大政府税源缓解政府财政压力。 （2）意义：促进了当地工商业的发展；增加了政府的税源；满足了统治阶层的消费需求；使城市和工商业的布局发生变化；为宋代开放式街巷体制开了先河。 【解析】 【小问1详解】 本题是原因题。时空：唐朝中后期（中国）。原因：据材料“扬州的经济发展和工商业繁荣”可知，扬州工商业繁荣；据材料“出现了市井相连的商业街”可知，商业街的出现；据材料“当地官府并未对此类违禁行为予以禁止，甚至还疏导道路缓解拥堵”可知，官府的支持；据材料“宵禁也逐渐松弛，夜市兴盛起来”可知，宵禁的松弛和夜市的兴盛。 【小问2详解】 本题是影响题。时空：唐朝中后期（中国）。意义：据材料“扬州工商业发展繁荣”可知，促进了当地工商业的发展；据材料“扩大了政府的税源”可知，增加了政府的税源；据材料“众多的商品也满足了统治阶层消费享受的需要”可知，满足了统治阶层的消费需求；据材料“扬州坊市布局的突破，使城市布局和工商业布局发生嬗变”可知，使城市和工商业的布局发生变化；据材料“为宋代以后开放式的街巷体制开了先河”可知，为宋代开放式街巷体制开了先河。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 梁启超曾分中国史为“中国之中国”“亚洲之中国”“世界之中国”三个阶段，而以秦统一至乾隆末年为“亚洲之中国”时期。在秦至清约两千年间，中国是亚洲历史舞台的主角，中国文明如同水向低处奔流，气体由浓聚点向稀释区扩散，强烈影响东亚国家。……中华文化圈（东亚文化圈）总体形成于7—9世纪。……文化圈的重要因素有二： （1）多个文化丛具备共同文化要素。 （2）多个文化丛有机相联。 ——摘编自冯天瑜《中华文化史》 材料二 中华文化覆盖了“半个世界”，而且走在世界文化的最前列。东北囊括日本列岛和朝鲜半岛入于东亚文化圈——中华文化圈，西南则入于东南半岛而纳越南北部入于中华文化圈；东南则乘桴浮于海而传播中华文化于东南亚诸岛国和南亚次大陆，与印度古文明交汇；西部则荦荦大者，波及中亚、西亚，远涉地中海。这还不是“中华文化：“半个世界””吗？ ——彭定安《中华文化：“半个世界”》 综合上述材料并结合中国古代史相关知识，围绕“中华文化圈”主题，写一篇历史小论文。（标题自拟、立论正确、史论结合、逻辑清晰、表述成文） 【答案】论题：中华文化圈的形成、发展与深远影响 中华文化圈总体形成于7 - 9世纪的隋唐时期，这是有着深厚的历史渊源与坚实的基础。政治上，中国自秦汉实现大一统后，建立起了高度集权且稳定的封建王朝统治。强大的中央政权为文化的传播与交流提供了有力的保障，其先进的政治制度，成为周边国家学习借鉴的典范。经济上，古代中国长期处于世界领先地位，农业、手工业和商业高度发达。隋唐时期，丝绸之路的繁荣以及海上贸易的兴起，加强了中国与周边国家的经济联系。中国的丝绸、瓷器、茶叶等商品远销海外，在经济交流的同时，也带动了文化的传播，如中国的造纸术、印刷术通过丝绸之路传播到中亚、西亚等地，推动了这些地区文化的传承与发展 。 在思想文化领域，儒家思想是中华文化圈的核心要素之一。儒家倡导的伦理道德观念，深刻影响了周边国家的社会价值观和行为规范。朝鲜、日本、越南等国纷纷建立孔庙，学习儒家经典，将儒家思想作为治国理政和个人修养的重要准则 。在文字方面，汉字是中华文化传播的重要载体。在科技领域，中国的四大发明 —— 造纸术、印刷术、火药和指南针，对世界文明的发展产生了巨大推动作用，也在中华文化圈内广泛传播。 中华文化圈的形成与发展，对亚洲乃至世界文化交流与发展意义重大。它促进了周边国家的文化繁荣与社会进步，使这些国家在吸收中国先进文化的基础上，结合自身特点，创造出了具有特色的本国文化。同时，中华文化圈也加强了区域内各国之间的联系与交流，形成了相对稳定的文化共同体，推动了亚洲地区的和平与发展。在与世界其他文明的交流中，中华文化圈展示了东方文明的独特魅力，为世界文化的多样性做出了重要贡献 。 中华文化圈是古代中国政治、经济、文化高度发展的产物，它以丰富的内涵、强大的影响力，在亚洲历史舞台上发挥了重要作用，对当今东亚地区的文化认同与交流合作仍有着深远的影响。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是古代的中国。本题为开放性试题，答案言之成理即可。如根据材料“东北囊括日本列岛和朝鲜半岛入于东亚文化圈——中华文化圈”可知，材料强调的是中华文化圈，因此可以拟定论点为中华文化圈的形成、发展与深远影响。关于阐释可从形成过程、基本特征、历史影响等角度进行分析。 其次，依据材料结合所学知识进行证明。从形成过程角度分析，根据材料一“中华文化圈（东亚文化圈）总体形成于7—9世纪”结合所学知识可知，中华文化圈总体形成于7-9世纪的隋唐时期，这是有着深厚的历史渊源与坚实的基础；从政治方面分析，根据材料“ 而以秦统一至乾隆末年”结合所学知识可知，政治上，中国自秦汉实现大一统后，建立起了高度集权且稳定的封建王朝统治；再结合所学知识可知，强大的中央政权为文化的传播与交流提供了有力的保障，其先进的政治制度，成为周边国家学习借鉴的典范。从经济方面分析，根据材料一“中国文明如同水向低处奔流，气体由浓聚点向稀释区扩散”结合所学知识可知，经济上，古代中国长期处于世界领先地位，农业、手工业和商业高度发达；根据材料一“中华文化圈（东亚文化圈）总体形成于7—9世纪”结合所学知识可知，隋唐时期，丝绸之路的繁荣以及海上贸易的兴起，加强了中国与周边国家的经济联系；再结合所学知识可知，中国的丝绸、瓷器、茶叶等商品远销海外，在经济交流的同时，也带动了文化的传播，如中国的造纸术、印刷术通过丝绸之路传播到中亚、西亚等地，推动了这些地区文化的传承与发展。 从基本特征角度分析，根据材料二“西南则入于东南半岛而纳越南北部入于中华文化圈”结合所学知识可知，在思想文化领域，儒家思想是中华文化圈的核心要素之一以及儒家倡导的伦理道德观念，深刻影响了周边国家的社会价值观和行为规范。；根据材料二“东北囊括日本列岛和朝鲜半岛入于东亚文化圈”结合所学知识可知，朝鲜、日本、越南等国纷纷建立孔庙，学习儒家经典，将儒家思想作为治国理政和个人修养的重要准则；再结合文字的相关知识可知，在文字方面，汉字是中华文化传播的重要载体；再结合古代科技的相关知识可知，在科技领域，中国的四大发明——造纸术、印刷术、火药和指南针，对世界文明的发展产生了巨大推动作用，也在中华文化圈内广泛传播。 从历史影响等角度进行分析，根据材料二“中国是亚洲历史舞台的主角”结合所学知识可知，中华文化圈的形成与发展，对亚洲乃至世界文化交流与发展意义重大；根据材料一“气体由浓聚点向稀释区扩散，强烈影响东亚国家。”结合所学知识可知，它促进了周边国家的文化繁荣与社会进步，使这些国家在吸收中国先进文化的基础上，结合自身特点，创造出了具有特色的本国文化；根据材料二“西南则入于东南半岛而纳越南北部入于中华文化圈；东南则乘桴浮于海而传播中华文化于东南亚诸岛国和南亚次大陆”结合所学知识可知，同时，中华文化圈也加强了区域内各国之间的联系与交流，形成了相对稳定的文化共同体，推动了亚洲地区的和平与发展。在与世界其他文明的交流中，中华文化圈展示了东方文明的独特魅力，为世界文化的多样性做出了重要贡献。 最后，总结归纳。中华文化圈是古代中国政治、经济、文化高度发展的产物，它以丰富的内涵、强大的影响力，在亚洲历史舞台上发挥了重要作用，对当今东亚地区的文化认同与交流合作仍有着深远的影响。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 青铜峡市宁朔中学2025—2026学年第一学期高三历史开学考试测试卷 考试时间75分钟，卷面满分100分。 一、选择题。（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的） 1. 考古学者认为，山西省芮城县清凉寺墓地第三期遗存具有龙山文化特征。其中，部分大型墓存在殉人现象，有玉器和彩绘陶器等随葬品，而仅可容身的小型墓无随葬品。据此推知，当时（ ） A. 礼乐制度初步形成 B. 祭祀仪式规范 C. 奴隶制国家已出现 D. 阶层分化明显 2. 西周后期，出现了拥有一小块耕地的自耕农民，他们对宗主仍存在一定的依附性，过着比较独立的经济生活。另外，还有一些耕作奴隶逐渐脱离了奴隶主贵族的羁绊，建立了自己的家室，取得了平民身份。这些现象反映了（ ） A. 土地国有制度松动 B. 宗法血缘关系的强化 C. 奴隶等级结构的瓦解 D. 个体农耕经济的形成 3. 战国时期，白狄人在今河北省中部太行山东麓一带建立中山国。当时中山国上层统治者及其侍从着装模仿周宫廷深衣广袖；国君“专行仁义，贵儒学”，尊贤重士。这表明当时（ ） A. 统一多民族国家的建立 B. 华夏认同观念增强 C. 少数民族封建化的完成 D. 礼仪制度渐趋完善 4. 以下是关于秦朝徭役征发的不同记载： 会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。 （汉）司马迁《史记·陈涉世家》 失期三日到五日，谇（批评）……水雨，除兴（遇到大雨，免罚）。 1975年出土的《睡虎地秦墓竹简·徭律》 这可用于说明（ ） A. 文献通过考古印证才有史料价值 B. 考古发现推动历史研究的发展 C. 史料数量的多少影响了历史认知 D. 考古史料比文献史料更为可信 5. 通过对里耶奏简的研究发现，秦王政二十五年（公元前222年），洞庭郡迁陵县如秦故地的县一样设置了学室，由熟识秦法和秦政者担任学佴，其培养对象主要是迁陵“新黔首”，所传授的知识应与为吏的基本素质即“能书会计”有关。据此可知，这一做法（ ） A. 利于加强对新征服地区的控制 B. 完善了地方的行政管理架构 C. 开始确立“以吏为师”教育制度 D. 有效缓解了各地的反秦情绪 6. 《汉书·严助传》载：“（严助）以贤良对策，擢为中大夫，与大臣辩论，中外相应以义理之文，大臣数诎。”《汉书·刘辅传》载：“（刘辅）上书言得失，召见，拜为谏大夫，迁光禄大夫。上（汉成帝）令中朝将军、侍中、尚书等对议，辅与焉。”这反映了西汉时期（ ） A. 布衣将相格局取代世卿世禄制度 B 内朝官通过廷议制度分割宰相权力 C. 察举制选拔的士人成为决策核心 D. 以文治国形成君臣共议的政治传统 7. 汉武帝时期，商人出身的桑弘羊主持财政改革，实行盐铁官营，并推行均输平准法。在各郡国设均输官，负责将当地特产运往他地出售；在长安设平准官，根据市场物价涨落，贵时抛售、贱时收购。这一政策的实施（ ） A. 使政府掌握了国家商业贸易主动权 B. 导致重农抑商政策逐渐瓦解 C. 旨在解决王国问题以加强中央集权 D. 推动了民营手工业的快速发展 8. 下表为古代监察制度的部分史料，由此可知（ ） 时期 内容 秦 御史大夫专门负责监督、纠察官员。在地方设置监御史 汉 汉武帝划分全国为十三部监察区，每部设刺史一人。东汉设置御史台专任弹劾 唐 唐太宗在全国设立十道监察区，每道设巡按使一人多由监察御史兼任 明 朱元璋改御史台为都察院，长官为都御史。地方划分十七省清吏司，各设监察御史 A. 监察官员的任命有严格的选拔程序 B. 逐步形成较为完整的监察体系 C. 监察制度的发展体现了政治民主化 D. 御史台始终为常设的监察机构 9. 魏晋至隋唐时期，名门望族如陇西李氏、太原王氏、琅邪王氏等，皆以自己的郡望自豪。不少寒族子弟为了攀附名门望族，不惜改掉自己的祖籍，但凡姓李的就一口咬定自己是陇西的，姓王的就咬定自己是太原或琅邪的。这一社会现象出现的主要原因是（ ） A. 文化认同观念的影响 B. 门阀士族制度的盛行 C. 寻根问祖思想的根植 D. 社会攀附风气的浸染 10. 《晋书》记载，后秦皇帝姚兴统治时期，“天水姜龛、东平淳于岐、冯翊郭高等皆耆儒硕德，经明行修，各门徒数百，教授长安，诸生自远而至者万数千人。兴每于听政之暇，引龛等于东堂，讲论道艺，错综名理。”这说明后秦统治者（ ） A. 推崇中原传统文化 B. 倾向完善选官制度 C. 意在推动变法革新 D. 笼络门阀士族阶层 11. 东晋顾恺之在建康（今南京）瓦官寺的寺壁“画维摩诘（佛教居士）一躯”，时人施十万而求一观。顾恺之的维摩诘像“有清羸示病之容，隐几忘言之状”，即清瘦而有风骨，面带病容而显秀逸之气；手持麈尾，隐几而卧，如同“忘言”的高雅名士，已达恬淡清寂的境界。据此可知，顾恺之的艺术表现手法（ ） A. 折射出魏晋佛教中国化进程 B. 推动了儒道思想的交融 C. 促进了中印佛教文化的交流 D. 来源于社会矛盾的加剧 12. 中国古代官吏选拔经历了从战国时代的“客卿制”、两汉的“察举制”与“征辟”、魏晋南北朝的“九品中正制”到隋唐以后的“科举制”的演变，这些选官制度的共同之处在于（ ） A. 主要从贵族子弟中选拔才俊 B. 扩大了统治阶级的社会基础 C. 促使社会阶层逐渐趋于固化 D. 注重专业人才的选拔与任用 13. 唐弘道元年（683），侍中裴炎改任中书令，将原设在门下省的政事堂迁至中书省。神龙元年（705），豆卢钦望担任尚书右仆射，因未获得“同中书门下三品”的称号而无法参加宰相议事会议，这说明唐代（ ） A. 宰相的行政权力进一步加强 B. 政事堂成为三省权力核心 C. 中枢机构呈现出一体化趋势 D. 三省长官可共同商议国政 14. 下图为文献中关于唐代藩镇的部分史料。它们可以用来实证（ ） 史料 出处 诸道节度、观察使，以广陵当南北大冲，百货所集，多以军储货贩，列置邸肆，名托军用，实私其利焉 《唐会要》卷86《市》 （唐末，赵在礼）历十余镇，善治生殖货，积财巨万，两京莅藩镇，皆邸店罗列 《旧五代史》卷90《赵在礼传》 （昭义节度使刘从谏）榷马牧及商旅，岁入钱五万缗，又卖铁、煮盐亦数万缗，大商皆假以牙职，使通好诸道，因为贩易 《资治通鉴》卷247 A. 藩镇注重开辟财源以扩大势力 B. 唐末藩镇已具备对抗中央的实力 C. 商业发展严重削弱了中央集权 D. 晚唐边镇商业水平超越中心城市 15. “参天可汗道”由回纥等草原族群主动要求开辟，唐朝在这条道路上共设置68个驿站，各驿站配备马匹和食物。由此，回纥等草原族群能够通过此路直达长安协商采买。这条道路（ ） ①逐渐取代了传统的丝绸之路 ②有利于加强唐朝的边疆治理 ③是游牧民族西迁的唯一通道 ④促进了民族间的交往与交流 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 16. 据《茅亭客话》记载，唐代巴蜀地区，刘某“植果种蔬……每一月两三度入青城县货（买）药、市米、曲、盐酪”。唐人杨晔在《膳夫经手录》中记载，唐代巴蜀城市中士人盛行饮茶，于是“竞栽茶，以规厚利”，大量茶农与茶园涌现。这些现象反映出唐代巴蜀地区（ ） A. 副业成为农民主要收入来源 B. 专业分工的商业集镇形成 C. 城市对农村经济辐射力凸显 D. 商人经营方式具有多样性 二、非选择题（本题共4小题，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求 材料一 周平王东迁洛邑后，周室衰微，诸侯并相崛起。各诸侯国为了争夺霸权和土地，不断进行战争和兼并。在这个过程中，一些大国通过改革增强了实力，如齐国管仲改革、晋国晋文公改革等。这些改革涉及政治、经济、军事等各个方面，为各国的争霸和发展奠定了基础。这一时期思想文化领域也呈现出百家争鸣的繁荣局面，儒家、墨家、道家、法家等诸子百家纷纷提出自己的学说和主张，为社会变革提供理论支持。 材料二 秦朝统一六国后，秦始皇建立了一套专制主义中央集权制度。在中央，设立丞相、太尉、御史大夫等三公九卿，协助皇帝处理全国政务；在地方，废除分封制，实行郡县制，郡县长官由皇帝直接任免。秦朝统一了文字、货币、度量衡等，加强了对全国的统一管理。但秦朝的暴政激化了社会矛盾，最终导致农民起义爆发，秦朝迅速灭亡。 ——以上材料均摘编自朱绍侯《中国古代史》 （1）根据材料一并结合所学知识，简述春秋时期诸侯争霸的影响。 （2）根据材料二，概括秦朝专制主义中央集权制度的内容，并分析秦朝灭亡的原因。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 西汉时期，得益于政治大一统带来的便利，儒学被确立为国家意识形态，朝廷试图通过齐整风俗来实现国家整合。边疆少数民族地区崇尚武力，军事打击难以实现长治久安。光武帝时，派遣循吏到边疆任官，兴建学校，传布儒家伦理及婚丧礼仪，授农耕之法，当地社会风貌大变。治郡循吏受到各地百姓拥戴，中原与边疆风俗交流融合，大一统社会共同性逐渐凝聚。 ——摘编自国家民族事务委员会编写组《中华民族共同体概论》 材料二 北朝时期，一些少数民族统治者特别重视提倡儒学，开展不同规模的祭祀孔子活动。同时，在中央置太学，地方设郡学，民间求学之风盛行，将儒学教育推向社会。此外还重视汉族士人，太武帝曾颁布诏令广征人才，对著名的儒士皆“礼而用之”。儒学在此环境下得以复兴，并对北朝诸政权的封建化进程和北方各民族大融合都产生了重大影响。 ——摘编自丁毅《北朝时期社会治理与教化》 （1）根据材料一并结合所学知识，说明两汉时期在少数民族地区推行儒学的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括北朝时期少数民族政权倡导儒学的措施，并分析其影响。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 唐代宗时期，扬州成为南粮北运的漕运中心和淮南地区的盐业中心，助推了扬州的经济发展和工商业繁荣。到唐朝后期，在扬州工商业最兴盛的地段，出现了市井相连的商业街，不仅突破了坊市分离的体制，也使得原来“不得侵街造屋”“不可临街开门”的禁令逐渐成为一纸空文，而当地官府并未对此类违禁行为予以禁止，甚至还疏导道路缓解拥堵。宵禁也逐渐松弛，夜市兴盛起来，出现了“夜市千灯照碧云”的繁荣景象。扬州工商业的发展繁荣，扩大了政府的税源，众多的商品也满足了统治阶层消费享受的需要。扬州坊市布局的突破，使城市布局和工商业布局发生嬗变，为宋代以后开放式的街巷体制开了先河。 ——整理自诸祖煜《唐代扬州坊市制度及其嬗变》 （1）根据材料并结合所学知识，概括唐朝中后期扬州突破坊市制度的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，简析唐朝中后期扬州突破坊市制度的意义。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 梁启超曾分中国史为“中国之中国”“亚洲之中国”“世界之中国”三个阶段，而以秦统一至乾隆末年为“亚洲之中国”时期。在秦至清约两千年间，中国是亚洲历史舞台的主角，中国文明如同水向低处奔流，气体由浓聚点向稀释区扩散，强烈影响东亚国家。……中华文化圈（东亚文化圈）总体形成于7—9世纪。……文化圈的重要因素有二： （1）多个文化丛具备共同文化要素。 （2）多个文化丛有机相联。 ——摘编自冯天瑜《中华文化史》 材料二 中华文化覆盖了“半个世界”，而且走在世界文化的最前列。东北囊括日本列岛和朝鲜半岛入于东亚文化圈——中华文化圈，西南则入于东南半岛而纳越南北部入于中华文化圈；东南则乘桴浮于海而传播中华文化于东南亚诸岛国和南亚次大陆，与印度古文明交汇；西部则荦荦大者，波及中亚、西亚，远涉地中海。这还不是“中华文化：“半个世界””吗？ ——彭定安《中华文化：“半个世界”》 综合上述材料并结合中国古代史相关知识，围绕“中华文化圈”主题，写一篇历史小论文。（标题自拟、立论正确、史论结合、逻辑清晰、表述成文） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $