第一单元 古代亚非文明（选择题）（期中真题汇编，湖南专用）九年级历史上学期

第一单元 古代亚非文明 （湖南专用） 涉及考点 考点01 古代埃及 考点02 古代两河流域 考点03 古代印度 古代埃及考点01 1．（24-25九年级上·湖南湘潭·期中）古代亚非地区的文明古国创造了辉煌灿烂的文明成果。巍峨雄伟的金字塔成为下列哪一地区文明的象征（    ） A．① B．② C．③ D．④ 2．（24-25九年级上·湖南邵阳·期中）《尼罗河颂》中写道：“光荣啊，起源于大地的尼罗河……你灌溉土地，使一切生物欣欣向荣。你生出大麦和小麦，好叫神庙里欢度节。”这主要颂扬了尼罗河（   ） A．推动了古埃及的水利兴修 B．哺育了古埃及农耕文明 C．诞生了强大的奴隶制国家 D．有利于埃及历法的产生 3．（24-25九年级上·湖南岳阳·期中）古埃及人发现，当太阳和天狼星在地平线上同时升起时，尼罗河就会开始涨水。据此他们制定的历法是（   ） A．太阳历 B．太阴历 C．公历 D．夏历 4．（24-25九年级上·湖南长沙·期中）陈毅1963年访问埃及时写诗赞扬到：“高塔巍巍数千寻，二百万方石砌成。艺术光垂戮千载，雄哉伟哉古文明”。陈毅赞扬的是（   ） A．秦始皇陵兵马俑 B．帕特农神庙 C．万神庙 D．金字塔 5．（23-24九年级上·湖南永州·期中）文字是人类用表意符号记录并表达信息的方式和工具，文字的不同体现了国家和民族书面表达方式和思维不同。古代埃及人创造的文字是（   ） A．甲骨文 B．象形文字 C．楔形文字 D．拉丁字母 古代两河流域考点02 6．（24-25九年级上·湖南张家界·期中）音乐的创作、表现、意义甚至定义都根据文化和社会背景而有所不同。歌词“我给你的爱写在西元前，深埋在美索不达米亚平原，用楔形文字刻下的永远，那已风华千年的誓言”所唱的古文明是（   ） A．古代埃及 B．古代两河流域 C．古代印度 D．古代中国 7．（24-25九年级上·湖南·期中）《汉谟拉比法典》中规定：“倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶的奴隶标志者，则此理发师应断指”“倘自由民之奴隶打自由民之子之颊，则应割其一耳”。据此推测，这部成文法典（   ） A．说明家庭奴隶制在当时广泛存在 B．具有鲜明的等级性 C．维护奴隶的地位 D．反映古巴比伦商品经济活跃 8．（24-25九年级上·湖南岳阳·期中）苏美尔人在公元前4000年左右创造了如下泥版中的文字，用以记录商业交易和税收征缴的情况。这一“文字”是（   ） A．象形文字 B．甲骨文 C．楔形文字 D．拉丁文 9．（24-25九年级上·湖南邵阳·期中）“法老的陵墓，巴比伦的墙，希腊海滨夜潮起，耶路撒冷秋风凉……”这是某节目的主题歌。如果我们想去看“巴比伦的墙”，应该选择使用的地图是（   ） A． B． C． D． 10．（24-25九年级上·湖南邵阳·期中）考古证据表明，苏美尔人是最早建立学校的民族，在乌鲁克出土的公元前3000年左右的几千块泥板中，有不少记录着单词表和教科书。这些泥板上的文字应该是（   ） A．象形文字 B．楔形文字 C．甲骨文 D．阿拉伯数字 11．（23-24九年级上·湖南长沙·期中）人类最早的文明是在适合农业耕作的大河流域产生的，下列属于大河流域文明的是（   ） A． B． C． D． 12．（24-25九年级上·湖南邵阳·期中）古埃及的法老自称为“太阳神之子”，古巴比伦王国的汉谟拉比国王则自诩为“月神的后裔”，认为自己是“辛神创造的诸王之王”。据此可知，二者的共同目的是（   ） A．宣扬君权神授 B．维护专制君权 C．巩固国家统一 D．强化文化认同 13．（23-24九年级上·湖南益阳·期中）《汉谟拉比法典》规定：倘奴隶告其主人云：“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。这说明《汉谟拉比法典》（   ） A．禁止买卖奴隶 B．维护奴隶主阶级的利益 C．禁止言论自由 D．保护私有财产不受侵犯 古代印度考点03 14．（24-25九年级上·湖南张家界·期中）在印度海德拉巴，一位印度父亲（吠舍）为了阻止女儿嫁给一位达利特（贱民）男孩，在光天化日下袭击了他们，并残忍地砍掉了女儿的手。导致这幕悲剧发生的历史根源是（   ） A．奴隶制度 B．采邑制度 C．封建专制 D．种姓制度 15．（24-25九年级上·湖南·期中）雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度……在这一制度中，第一等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。据材料可知（   ） A．该制度下的各等级世代相袭，不同等级的人不得通婚 B．低等级的人可以从事高等级的人的职业 C．古代印度建立了森严的种姓制度 D．种姓制度的残余在现代社会中依旧顽固存在 16．（24-25九年级上·湖南邵阳·期中）“贵族永远是贵族，永远享受特权；贱民永远是贱民，活在最底层。”"法官的儿子永远是法官，小偷的儿子永远是小偷。”以上谚语可以用来研究（   ） A．古巴比伦的奴隶制度 B．古代印度的种姓制度 C．西欧的封君封臣制度 D．希腊的文学艺术哲学 17．（24-25九年级上·湖南湘潭·期中）种姓制度下的各等级世代相袭。各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚。这里描述了种姓制度的（    ） A．背景 B．内容 C．特点 D．影响 18．（23-24九年级上·湖南张家界·期中）雅利安人进入印度后，逐渐建立了“种姓制度”。这一制度反映出的实质问题是（   ） A．社会成员分工不同 B．等级之间权利义务不同 C．严格的等级关系 D．等级之间的种姓差别 19．（24-25九年级上·湖南长沙·期中）尼罗河在埃及被称为“水的原始颂歌”；印度河和恒河打开了古印度文明之门，被称为“永恒的涅槃”；幼发拉底河和底格里斯河孕育了古巴比伦文明，被誉为“世界文明的摇篮”；奔腾不息的黄河，成就了源远流长的中华文明。这些可以用来说明（   ） A．世界文明呈现出交融特征 B．自然环境决定文明特征 C．人类文明产生具有相似性 D．农耕文明拥有扩张潜能 20．（24-25九年级上·湖南郴州·期中）如表为世界古代文明的概况。由此可知，古代文明（   ） 发源地 文字 建筑 北非尼罗河流域 象形文字 胡夫金字塔 两河流域 楔形文字 空中花园 中国黄河、长江流域 甲骨文 长城 欧洲巴尔干半岛南部、爱琴海地区 腓尼基字母 帕特农神庙 A．濒临大河、农耕为主 B．宗教主导、相互交融 C．文字多样、交流频繁 D．丰富多彩、多元发展 21．（24-25九年级上·湖南张家界·期中）古希腊历史学家希罗多德说过，埃及是尼罗河的赠礼。对这句话理解最准确的是（   ） A．尼罗河孕育了古埃及文明 B．尼罗河是古埃及人挖掘而来 C．古埃及人都饮用尼罗河水 D．古埃及国家建立在尼罗河畔 22．（24-25九年级上·湖南·期中）某校九年级历史课上，提到了以下图片反映的内容。据此可知，他们学习的单元主题是（   ） A．古代亚非文明 B．古代欧洲文明 C．封建时代的欧洲 D．封建时代的亚洲 23．（24-25九年级上·湖南娄底·期中）2017年5月14日，习近平总书记在“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式上的演讲中指出，古丝绸之路跨越尼罗河流域、两河流域、印度河和恒河流域、黄河和长江流域。以下属于历史上古丝绸之路跨越的“两河流域”文明的是（   ） A．《汉谟拉比法典》 B．象形文字 C．种姓制度 D．《十二铜表法》 24．（24-25九年级上·湖南邵阳·期中）两河流域的苏美尔文明和黄河长江流域的华夏文明最终走向国家集权，爱琴海流域的古希腊文明孕育出城邦民主。对此解释合理的是（   ） A．早期文明发展具有单一性和相似性 B．地理环境对早期文明有一定影响 C．爱琴文明发展成就领先于亚非文明 D．民主制度只可能孕育于海洋文明 25．（24-25九年级上·湖南邵阳·期中）下列是古代亚非地区代表性文明成果图，据此可知，人类早期文明具有（   ） 黄河流域的甲骨   尼罗河流域的象形文字       两河流域的楔形文字           印度河流域的梵文 A．一致性 B．开放性 C．多样性 D．交融性 26．（24-25九年级上·湖南邵阳·期中）下图所示为马克垚主编《世界文明史·上》的目录（部外），据此推断横线处最适合填写（   ） 第一章  古代西亚文明 第二章    _________ 第三意  古代印度文明 第四章  古代中华文明 第五章  古代希腊文明 第六章  古代罗马 A．古代埃及文明 B．古代阿拉伯文明 C．古代爱琴海文明 D．古代巴比伦文明 27．（24-25九年级上·湖南岳阳·期中）文物古迹见证历史。如图反映的文明成果起源于哪一地区（　　） A．古代埃及 B．两河流域 C．古代印度 D．古代希腊 28．（24-25九年级上·湖南邵阳·期中）某历史兴趣小组在进行研究性学习时，搜集到了金字塔和象形文字的图片，他们研究的主题可能是（ ） A．古代埃及文明 B．古代印度文明 C．古代两河流域文明 D．中国古代文明 29．（24-25九年级上·湖南长沙·期中）人类在早期区域文明诞生过程中创造了诸多成就：古代埃及的象形文字、孟斐斯城；古代中国的甲骨文、二里头宫殿遗址；古代希腊的字母文字、雅典城等。据此可知，人类走向文明时代的共同特征是（    ） A．文字的出现和社会分工的发展 B．文字的出现和城市的兴起 C．私有制的产生和王宫建筑出现 D．阶级的出现和农业的产生 30．（24-25九年级上·湖南常德·期中） 文明古国 国家机器与制度 大型工程 文化 古埃及 军队、刑法、法老 金字塔 太阳历 古印度 种姓制度 佛教、发明十个数字符号 据表可知，世界古代文明具有（    ） A．多样性 B．一致性 C．互信性 D．互鉴性 7 / 7 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第一单元 古代亚非文明 （湖南专用） 涉及考点 考点01 古代埃及 考点02 古代两河流域 考点03 古代印度 古代埃及考点01 1．（24-25九年级上·湖南湘潭·期中）古代亚非地区的文明古国创造了辉煌灿烂的文明成果。巍峨雄伟的金字塔成为下列哪一地区文明的象征（    ） A．① B．② C．③ D．④ 【答案】A 【解析】根据题干图片信息“埃及”和结合所学可知，金字塔是古埃及文明，古埃及诞生于尼罗河流域，图片中的①符合题意，A项正确；古代两河流域文明的象征包括楔形文字、《汉谟拉比法典》等，图片中的②不符合题意，排除B项；古代印度文明的象征包括种姓制度、佛教等，图片中的③不符合题意，排除C项；古代中国文明的象征包括甲骨文、青铜器等，图片中的④不符合题意，排除D项。故选A项。 2．（24-25九年级上·湖南邵阳·期中）《尼罗河颂》中写道：“光荣啊，起源于大地的尼罗河……你灌溉土地，使一切生物欣欣向荣。你生出大麦和小麦，好叫神庙里欢度节。”这主要颂扬了尼罗河（   ） A．推动了古埃及的水利兴修 B．哺育了古埃及农耕文明 C．诞生了强大的奴隶制国家 D．有利于埃及历法的产生 【答案】B 【解析】根据题干信息“‘灌溉土地，使一切生物欣欣向荣。你生出大麦和小麦，好叫神庙里欢度节’”并结合所学知识可知，材料主要颂扬了尼罗河哺育了古埃及的农耕文明，B项正确；水利兴修，涉及水利工程，与题干信息“‘灌溉土地……生出大麦和小麦，好叫神庙里欢度节’”不符，排除A项；仅从题干内容并无法表明尼罗河是否诞生了强大的奴隶制国家，排除C项；埃及历法的产生，是古埃及人根据对尼罗河河水上涨和天狼星的长期观察，制定出一部历法——太阳历，与题干信息“‘灌溉土地……生出大麦和小麦，好叫神庙里欢度节’”不符，排除D项。故选B项。 3．（24-25九年级上·湖南岳阳·期中）古埃及人发现，当太阳和天狼星在地平线上同时升起时，尼罗河就会开始涨水。据此他们制定的历法是（   ） A．太阳历 B．太阴历 C．公历 D．夏历 【答案】A 【解析】根据所学知识可知，古埃及人发现，每年7月，当太阳和天狼星在地平线上同时升起时，尼罗河就会开始涨水。他们据此制定了每年365天的太阳历。太阳历是古埃及天文学的突出成就之一。古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一，A项正确；太阴历是根据月球环绕地球的周期而定的历法，排除B项；公历又称基督纪年，其基本特征就是将耶稣诞生之年作为纪年的开始，即公元元年，排除C项；夏历传说是中国夏代创立的历法，排除D项。故选A项。 4．（24-25九年级上·湖南长沙·期中）陈毅1963年访问埃及时写诗赞扬到：“高塔巍巍数千寻，二百万方石砌成。艺术光垂戮千载，雄哉伟哉古文明”。陈毅赞扬的是（   ） A．秦始皇陵兵马俑 B．帕特农神庙 C．万神庙 D．金字塔 【答案】D 【解析】根据材料“埃及”“高塔巍巍数千寻，二百万方石砌成。艺术光垂戮千载，雄哉伟哉古文明”，结合所学知识可知：该诗篇赞的古代文明历史遗产是古代埃及金字塔。金字塔是非洲尼罗河流域古埃及文明的标志，是古代埃及国王的陵墓，是权力的象征，也是埃及人民智慧的结晶。D项正确；秦始皇陵兵马俑是中国的文明成果，排除A项；帕特农神庙是古希腊的文明成果，排除B项；万神庙是古罗马建筑的代表作，排除C项。故选D项。 5．（23-24九年级上·湖南永州·期中）文字是人类用表意符号记录并表达信息的方式和工具，文字的不同体现了国家和民族书面表达方式和思维不同。古代埃及人创造的文字是（   ） A．甲骨文 B．象形文字 C．楔形文字 D．拉丁字母 【答案】B 【解析】根据所学知识可知，约4000年前，古埃及人发明创造了象形文字，象形文字是指纯粹利用图形来作文字使用，所以古埃及人创造象形文字，B项正确；甲骨文是古中国人创造，排除A项；楔形文字是苏美尔人创造，排除C项；拉丁字母起源介绍拉丁字母源于希腊字母，拉丁字母是意大利最早的岛民拉丁人创造的，排除D项。故选B项。 古代两河流域考点02 6．（24-25九年级上·湖南张家界·期中）音乐的创作、表现、意义甚至定义都根据文化和社会背景而有所不同。歌词“我给你的爱写在西元前，深埋在美索不达米亚平原，用楔形文字刻下的永远，那已风华千年的誓言”所唱的古文明是（   ） A．古代埃及 B．古代两河流域 C．古代印度 D．古代中国 【答案】B 【解析】根据题干“深埋在美索不达米亚平原，用楔形文字刻下了永远”并结合所学知识可知，“两河”是指西亚的幼发拉底河与底格里斯河，两河流域文明又称美索不达米亚文明，两河流域的苏美尔人发明了楔形文字，因此这首歌曲中提到了“深埋在美索不达米亚平原”和用“楔形文字刻下了永远”，这些都是与两河流域文明相关的内容，B项正确；埃及文明的文字是象形文字，与题干楔形文字不符，排除A项；古代印度河流域文明有梵文和佛教等，题干没有提及，排除C项；古代中国发源于长江和黄河流域，与题干信息不符，排除D项。故选B项。 7．（24-25九年级上·湖南·期中）《汉谟拉比法典》中规定：“倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶的奴隶标志者，则此理发师应断指”“倘自由民之奴隶打自由民之子之颊，则应割其一耳”。据此推测，这部成文法典（   ） A．说明家庭奴隶制在当时广泛存在 B．具有鲜明的等级性 C．维护奴隶的地位 D．反映古巴比伦商品经济活跃 【答案】A 【解析】根据材料“倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶的奴隶标识者，则此理发师应断指”，“倘自由民之奴隶打自由民之子之颊，则应割其一耳”分析可知，奴隶属于奴隶主，奴隶主对其有绝对的处置权，这说明家庭奴隶制在当时广泛存在，A项正确；材料说明奴隶属于奴隶主，奴隶主对其有绝对的处置权，说明家庭奴隶制在当时广泛存在，没有突出其等级性，排除B项；材料主要说明家庭奴隶制在当时广泛存在，维护的是奴隶主的利益，排除C项；材料并未体现商品经济活跃，排除D项。故选A项。 8．（24-25九年级上·湖南岳阳·期中）苏美尔人在公元前4000年左右创造了如下泥版中的文字，用以记录商业交易和税收征缴的情况。这一“文字”是（   ） A．象形文字 B．甲骨文 C．楔形文字 D．拉丁文 【答案】C 【解析】结合所学可知，苏美尔人在公元前4000年左右创造的文字是楔形文字，楔形文字是源于底格里斯河和幼发拉底河流域的古老文字，这种文字是由约公元前3200年左右苏美尔人所发明的，C项正确；象形文字是古代埃及人使用的文字，与苏美尔人无关，排除A项；甲骨文出现于古代中国，与苏美尔人无关，排除B项；拉丁文是古代西欧使用的文字，与苏美尔人无关，排除D项。故选C项。 9．（24-25九年级上·湖南邵阳·期中）“法老的陵墓，巴比伦的墙，希腊海滨夜潮起，耶路撒冷秋风凉……”这是某节目的主题歌。如果我们想去看“巴比伦的墙”，应该选择使用的地图是（   ） A． B． C． D． 【答案】C 【解析】根据材料“巴比伦的墙”和所学知识可知，如果我们想去看“巴比伦的墙”，应该选择两河流域。古巴比伦王国诞生于公元前三千五百多年，它发源于美索不达米亚平原的两河流域，是四大文明古国之一，为人类历史留下了灿烂的史前文明，也是两河流域文明的先驱，C项正确；图A孕育了古代中国，与“巴比伦的墙”无关，排除A项；图B孕育了古代印度，与“巴比伦的墙”无关，排除B项；图D孕育了古代埃及，与“巴比伦的墙”无关，排除D项。故选C项。 10．（24-25九年级上·湖南邵阳·期中）考古证据表明，苏美尔人是最早建立学校的民族，在乌鲁克出土的公元前3000年左右的几千块泥板中，有不少记录着单词表和教科书。这些泥板上的文字应该是（   ） A．象形文字 B．楔形文字 C．甲骨文 D．阿拉伯数字 【答案】B 【解析】根据题干“苏美尔人”和“泥板”及结合所学知识可知，苏美尔人创造的苏美尔文明是古代两河流域文明的代表，这一地区的文字是楔形文字。B项正确；“象形文字”是古埃及的文字，排除A项；“甲骨文”是商朝的文字，排除C项；“阿拉伯数字”是最初由古印度人发明的，后经阿拉伯人传到欧洲，被称为阿拉伯数字，排除D项。故选B项。 11．（23-24九年级上·湖南长沙·期中）人类最早的文明是在适合农业耕作的大河流域产生的，下列属于大河流域文明的是（   ） A． B． C． D． 【答案】C 【解析】结合所学知识可知，两河流域的苏美尔人很早就发明了楔形文字。他们通常用削成三角形尖头的芦秆或木棒做笔，在未干的软泥板上压刻出符号，C项正确；雅典卫城遗址，是希腊最著名的古建筑群，属于海洋文明，与大河流域文明不符，排除A项；雅典帕特农神庙是希腊建筑艺术典型代表，属于海洋文明，与大河流域文明不符，排除B项；罗马大竞技场，是罗马的代表性建筑，属于海洋文明，与大河流域文明不符，排除D项。故选C项。 12．（24-25九年级上·湖南邵阳·期中）古埃及的法老自称为“太阳神之子”，古巴比伦王国的汉谟拉比国王则自诩为“月神的后裔”，认为自己是“辛神创造的诸王之王”。据此可知，二者的共同目的是（   ） A．宣扬君权神授 B．维护专制君权 C．巩固国家统一 D．强化文化认同 【答案】B 【解析】古代埃及法老作为全国最高的统治者，集军、政、财神等大权于一身，“太阳神之子”表明其具有无上的权威；古巴比伦国王汉谟拉比自称“月神的后裔”，体现出古代埃及和古代巴比伦最高统治者体现出神权与王权的结合，根本上是在维护专制君权，B项正确；材料内容表明埃及和巴比伦国王的权力，根本上是在维护君主权力，宣扬君权神授不是其根本目的，排除A项；材料反映的是君主的绝对权威，巩固国家统一和强化文化认同与材料信息主旨不符，排除CD项。故选B项。 13．（23-24九年级上·湖南益阳·期中）《汉谟拉比法典》规定：倘奴隶告其主人云：“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。这说明《汉谟拉比法典》（   ） A．禁止买卖奴隶 B．维护奴隶主阶级的利益 C．禁止言论自由 D．保护私有财产不受侵犯 【答案】B 【解析】由题干材料“‘你非吾之主人’，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳”可知，材料内容体现了主人对奴隶的管控，并结合所学可知，公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家。为了维护奴隶主的利益，汉谟拉比制定了一部法典，史称《汉谟拉比法典》，B项正确；题干没有涉及买卖奴隶的信息，无法得出相关结论，排除A项；题干内容主要体现了主人对奴隶的控制，并没有涉及言论自由的相关论述，排除C项；材料内容主要说明了《汉谟拉比法典》维护奴隶主阶级的利益，并非强调保护私有财产，排除D项。故选B项。 古代印度考点03 14．（24-25九年级上·湖南张家界·期中）在印度海德拉巴，一位印度父亲（吠舍）为了阻止女儿嫁给一位达利特（贱民）男孩，在光天化日下袭击了他们，并残忍地砍掉了女儿的手。导致这幕悲剧发生的历史根源是（   ） A．奴隶制度 B．采邑制度 C．封建专制 D．种姓制度 【答案】D 【解析】据题干“吠舍、贱民”和所学知识可知，古代印度实行种姓制度，不同等级之间不得通婚，吠舍是第三等级，贱民是最卑贱的“不可接触者”，他们不是同一等级，不能通婚，其历史根源是种姓制度，D项正确；题干中“吠舍、贱民”反映的是种姓制度，不是奴隶制度，排除A项；题干中“吠舍、贱民”反映的是种姓制度，采邑制度是西欧封建土地所有制形式之一，排除B项；题干中“吠舍、贱民”反映的是种姓制度，没有体现出封建专制，排除C项。故选D项。 15．（24-25九年级上·湖南·期中）雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度……在这一制度中，第一等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。据材料可知（   ） A．该制度下的各等级世代相袭，不同等级的人不得通婚 B．低等级的人可以从事高等级的人的职业 C．古代印度建立了森严的种姓制度 D．种姓制度的残余在现代社会中依旧顽固存在 【答案】C 【解析】根据题干“雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度……在这一制度中，第一等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。”可知，雅利安人在进入印度后，建立了严格的社会等级制度，该制度将社会分为不同的等级，而这些等级与种姓制度中的四个主要种姓相对应：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，这表明古代印度建立了森严的种姓制度，C项正确；“该制度下的各等级世代相袭，不同等级的人不得通婚”是种姓制度的特点，但题干材料中并未涉及等级间通婚的限制的情况，排除A项；低等级的人不得从事高等级的人的职业，“低等级的人可以从事高等级的人的职业”表述错误，且题干材料中并未涉及职业流动的情况，排除B项；“种姓制度的残余在现代社会中依旧顽固存在”是种姓制度对后世的影响，但题干中未涉及对现代社会影响的内容，排除D项。故选C项。 16．（24-25九年级上·湖南邵阳·期中）“贵族永远是贵族，永远享受特权；贱民永远是贱民，活在最底层。”"法官的儿子永远是法官，小偷的儿子永远是小偷。”以上谚语可以用来研究（   ） A．古巴比伦的奴隶制度 B．古代印度的种姓制度 C．西欧的封君封臣制度 D．希腊的文学艺术哲学 【答案】B 【解析】根据题干信息“‘贵族永远是贵族……贱民永远是贱民’”“‘法官的儿子永远是法官，小偷的儿子永远是小偷’”结合所学知识可知，题干信息反映了古代印度的种姓制度，在种姓制度下，各等级世代相袭，贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，B项正确；古巴比伦的奴隶制度限制了奴隶的人身自由，但没有限制阶级变迁，A项不符合信息描述，排除A项；西欧的封君封臣制度以土地的封赐为纽带，不涉及子孙传承，与题干信息不符，排除C项；希腊的文学艺术哲学属于思想文化内容，与信息内容不符，排除D项。故选B项。 17．（24-25九年级上·湖南湘潭·期中）种姓制度下的各等级世代相袭。各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚。这里描述了种姓制度的（    ） A．背景 B．内容 C．特点 D．影响 【答案】C 【解析】依据题干材料“种姓制度下的各等级世代相袭。各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚”和所学可知，种姓制度的最大特点是职业世袭和内部通婚，C项正确；种姓制度的背景是雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”，A项不符合题意，排除A项；种姓制度的内容主要规定，第一等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。在这四个等级之外，还有最卑贱的“不可接触者”——贱民，他们在社会上遭到歧视和凌辱，不符合题意，排除B项；种姓制度主要是对社会结构、经济发展、政治参与、文化认同等产生影响，与题干材料信息不符，排除D项。故选C项。 18．（23-24九年级上·湖南张家界·期中）雅利安人进入印度后，逐渐建立了“种姓制度”。这一制度反映出的实质问题是（   ） A．社会成员分工不同 B．等级之间权利义务不同 C．严格的等级关系 D．等级之间的种姓差别 【答案】C 【解析】结合所学知识可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。在这一制度中，最高等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。因此印度奴隶社会等级制度是维护雅利安人对当地居民的统治，是极其不平等的森严的等级制度和剥削制度，C项正确；社会成员分工不同、等级之间的权利义务不同以及等级之间的种姓差别都是表面问题，不是实质问题，排除ABD项。故选C项。 19．（24-25九年级上·湖南长沙·期中）尼罗河在埃及被称为“水的原始颂歌”；印度河和恒河打开了古印度文明之门，被称为“永恒的涅槃”；幼发拉底河和底格里斯河孕育了古巴比伦文明，被誉为“世界文明的摇篮”；奔腾不息的黄河，成就了源远流长的中华文明。这些可以用来说明（   ） A．世界文明呈现出交融特征 B．自然环境决定文明特征 C．人类文明产生具有相似性 D．农耕文明拥有扩张潜能 【答案】C 【解析】据题干“尼罗河在埃及被称为‘水的原始颂歌’；印度河和恒河打开了古印度文明之门，被称为‘永恒的涅槃’；幼发拉底河和底格里斯河孕育了古巴比伦文明，被誉为‘世界文明的摇篮’；奔腾不息的黄河，成就了源远流长的中华文明”可知，这说明人类文明大多出现于大河流域，其产生具有相似性，C项正确；题干材料未涉及文明之间的交流，不能说明世界文明呈现出交融特征，排除A项；自然环境决定文明特征说法过于绝对，排除B项；题干材料未涉及对外扩张，不能体现农耕文明拥有扩张潜能，排除D项。故选C项。 20．（24-25九年级上·湖南郴州·期中）如表为世界古代文明的概况。由此可知，古代文明（   ） 发源地 文字 建筑 北非尼罗河流域 象形文字 胡夫金字塔 两河流域 楔形文字 空中花园 中国黄河、长江流域 甲骨文 长城 欧洲巴尔干半岛南部、爱琴海地区 腓尼基字母 帕特农神庙 A．濒临大河、农耕为主 B．宗教主导、相互交融 C．文字多样、交流频繁 D．丰富多彩、多元发展 【答案】D 【解析】根据材料表格信息和所学可知，不同的地区产生了不同的文明，在各自地域都取得了丰富多彩的文明成就，都推动了人类文明的进步，说明古代世界文明丰富多彩、多元发展，D项正确；欧洲巴尔干半岛南部、爱琴海地区属于海洋区域，排除A项；中国古代文明并不是宗教主导，排除B项；古代世界文明由于条件的限制，交流并不频繁，排除C项。故选D项。 21．（24-25九年级上·湖南张家界·期中）古希腊历史学家希罗多德说过，埃及是尼罗河的赠礼。对这句话理解最准确的是（   ） A．尼罗河孕育了古埃及文明 B．尼罗河是古埃及人挖掘而来 C．古埃及人都饮用尼罗河水 D．古埃及国家建立在尼罗河畔 【答案】A 【解析】据题干“埃及是尼罗河的赠礼”和所学知识可知，尼罗河为古埃及提供了灌溉水源，使农作物得以生长，进而支持了古埃及文明的繁荣，尼罗河的定期泛滥带来了肥沃的淤泥，有利于农业生产，这是古埃及文明得以发展的重要基础，A项正确；尼罗河是古埃及人挖掘而来与事实不符，尼罗河是自然形成的河流，并非古埃及人挖掘，且这与希罗多德的名言也没有直接关联，排除B项；尼罗河为古埃及人提供了水源，不能断定所有古埃及人都只饮用尼罗河水，且该表述也没有直接回应希罗多德的话中“赠礼”的深层含义，即尼罗河对古埃及文明的贡献，排除C项；古埃及的一些重要城市确实位于尼罗河畔，但它并没有涵盖尼罗河对古埃及文明发展的全面影响，因此不是对希罗多德名言的最准确理解，排除D项。故选A项。 22．（24-25九年级上·湖南·期中）某校九年级历史课上，提到了以下图片反映的内容。据此可知，他们学习的单元主题是（   ） A．古代亚非文明 B．古代欧洲文明 C．封建时代的欧洲 D．封建时代的亚洲 【答案】A 【解析】根据题干图片信息和所学可知，图一金字塔是古埃及文明的象征；图二司母戊鼎是中国商朝的青铜器，是古代中国文明的代表；图三反映的《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产；图四阿拉伯数字是古代印度人发明的计数法。以上国家埃及是非洲的，其他国家都是亚洲的，故可以推断他们学习的单元主题是古代亚非文明，A项正确；题干图片反映的文明成果均是古代亚非文明，与欧洲无关，排除BC项；题干图片反映的内容均是奴隶社会时期的文明成果，排除D项。故选A项。 23．（24-25九年级上·湖南娄底·期中）2017年5月14日，习近平总书记在“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式上的演讲中指出，古丝绸之路跨越尼罗河流域、两河流域、印度河和恒河流域、黄河和长江流域。以下属于历史上古丝绸之路跨越的“两河流域”文明的是（   ） A．《汉谟拉比法典》 B．象形文字 C．种姓制度 D．《十二铜表法》 【答案】A 【解析】根据材料“两河流域”和所学知识可知，《汉谟拉比法典》是古巴比伦国王汉谟拉比颁布的法律汇编，是迄今世界上最早的一部较为完整并且完整保存下来的成文法典，它属于两河流域文明的成就，A项正确；象形文字是古埃及文明的文字系统，属于尼罗河流域文明，排除B项；种姓制度是古印度文明的社会结构特征，与两河流域文明无关，排除C项；《十二铜表法》是古罗马的第一部成文法典，属于地中海文明，排除D项。故选A项。 24．（24-25九年级上·湖南邵阳·期中）两河流域的苏美尔文明和黄河长江流域的华夏文明最终走向国家集权，爱琴海流域的古希腊文明孕育出城邦民主。对此解释合理的是（   ） A．早期文明发展具有单一性和相似性 B．地理环境对早期文明有一定影响 C．爱琴文明发展成就领先于亚非文明 D．民主制度只可能孕育于海洋文明 【答案】B 【解析】据材料“两河流域的苏美尔文明和黄河长江流域的华夏文明最终走向国家集权，爱琴海流域的古希腊文明孕育出城邦民主”并结合所学可知，两河流域的苏美尔文明和黄河长江流域的华夏文明均属于大河文明，最终建立了统一的中央集权国家，即走向国家集权；而爱琴海流域的古希腊文明是海洋文明，由于山多、地少，港湾多等因素，其城邦具有小国寡民的特征，实行直接民主。这说明地理环境对早期文明有一定的影响，B项正确；据材料可知早期文明既有国家集权，又有民主，这反映的文明的多样性，而不是单一性，排除A项；材料未涉及爱琴文明与亚非文明发展成就之间的比较，排除C项；题干讲述了不同地理环境孕育的文明走向，但不能得出社会秩序与地理环境之间的关系，排除D项。故选B项。 25．（24-25九年级上·湖南邵阳·期中）下列是古代亚非地区代表性文明成果图，据此可知，人类早期文明具有（   ） 黄河流域的甲骨   尼罗河流域的象形文字       两河流域的楔形文字           印度河流域的梵文 A．一致性 B．开放性 C．多样性 D．交融性 【答案】C 【解析】根据题干“黄河流域的甲骨、尼罗河流域的象形文字、两河流域的楔形文字、印度河流域的梵文”可知，题干图片反映了不同地区的文明，体现了文明的多样性，C项正确；题干图片反映的是不同地区的文明，不具有一致性，排除A项；甲骨文、象形文字、楔形文字、梵文各不相同，不能体现开放性和交融性，排除BD项。故选C项。 26．（24-25九年级上·湖南邵阳·期中）下图所示为马克垚主编《世界文明史·上》的目录（部外），据此推断横线处最适合填写（   ） 第一章  古代西亚文明 第二章    _________ 第三意  古代印度文明 第四章  古代中华文明 第五章  古代希腊文明 第六章  古代罗马 A．古代埃及文明 B．古代阿拉伯文明 C．古代爱琴海文明 D．古代巴比伦文明 【答案】A 【解析】根据所学知识可知，材料主要涉及古代世界文明，缺了古埃及文明，因此横线处应填写古埃及文明，A项正确；古代阿拉伯文明属于第一章古代西亚文明，排除B项；古代爱琴海文明属于第五章古代希腊文明，排除C项；古代巴比伦文明属于第一章古代西亚文明，排除D项。故选A项。 27．（24-25九年级上·湖南岳阳·期中）文物古迹见证历史。如图反映的文明成果起源于哪一地区（　　） A．古代埃及 B．两河流域 C．古代印度 D．古代希腊 【答案】C 【解析】题目中“释迦牟尼佛像”是佛教雕塑。种姓制度激化了社会矛盾，引起人民不满，反对婆罗门特权的情绪不断高涨；公元前6世纪，古代印度百姓生活困苦，社会矛盾尖锐，佛教就在这种形势下产生了。佛教的创始人是乔达摩•悉达多，又称释迦牟尼，C项正确；佛教起源于古代印度，不是古代埃及，排除A项；佛教起源于古代印度，不是两河流域，排除B项；佛教起源于古代印度，不是古代希腊，排除D项。故选C项。 28．（24-25九年级上·湖南邵阳·期中）某历史兴趣小组在进行研究性学习时，搜集到了金字塔和象形文字的图片，他们研究的主题可能是（ ） A．古代埃及文明 B．古代印度文明 C．古代两河流域文明 D．中国古代文明 【答案】A 【解析】根据所学可知，古代埃及是四大文明古国之一，它的文明代表是金字塔和象形文字，A项正确；古代印度文明代表 是佛教， 古代两河流域文明是楔形文字， 中国古代文明甲骨文，排除BCD三项。故选A项。 29．（24-25九年级上·湖南长沙·期中）人类在早期区域文明诞生过程中创造了诸多成就：古代埃及的象形文字、孟斐斯城；古代中国的甲骨文、二里头宫殿遗址；古代希腊的字母文字、雅典城等。据此可知，人类走向文明时代的共同特征是（    ） A．文字的出现和社会分工的发展 B．文字的出现和城市的兴起 C．私有制的产生和王宫建筑出现 D．阶级的出现和农业的产生 【答案】B 【解析】依据材料信息“古代埃及的象形文字”“古代中国的甲骨文”“古代希腊的字母文字”可知，人类走向文明时代的共同特征之一是文字的出现；据材料“孟斐斯城”“二里头宫殿遗址”“雅典城”可知，人类走向文明时代的共同特征之二是城市的兴起，B项正确；社会分工指农业、手工业的分工，体力劳动与脑力劳动的分工，与材料无关，排除A项；原始社会末期，随着生产力的不断增加，直接促进了相对剩余产品的出现，对于剩余产品的不公平分配就是私有制的最早形式，雅典城不属于王宫建筑，排除C项；阶级的出现和农业的产生与“古代埃及的象形文字．．．．．雅典城”信息不符，排除D项。故选B项。 30．（24-25九年级上·湖南常德·期中） 文明古国 国家机器与制度 大型工程 文化 古埃及 军队、刑法、法老 金字塔 太阳历 古印度 种姓制度 佛教、发明十个数字符号 据表可知，世界古代文明具有（    ） A．多样性 B．一致性 C．互信性 D．互鉴性 【答案】A 【解析】根据材料可知，古埃及和古印度在国家机器与制度、大型工程、文化方面的发展各有特色，可见世界古代文明具有多样性，A项正确；其他三项均无法体现，排除BCD项。故选A项。 14 / 14 学科网（北京）股份有限公司 $$