第1课 中华文明的起源与早期国家 课件--2025-2026学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

第一课 中华文明的起源与早期国家 何为“文明”？ 所谓“文明”，是指人类在历史进程中，一切有利于认识和改造世界的、 并被大多数人所接受的物质财富和精神财富。如政治、军事、经济、科技、思想、艺术、教育以及衣食住行等方面，均是文明的表现形式。 不同地区和种族的文明也具有自身的独特之处，如中华文明、基督教文明、伊斯兰文明、印第安文明等。 人类与其他动物最大区别之一是工具和火的使用，人类的文明也从此开始。 “文明”何时起源？ 一、石器时代的古人类和文化遗存 何为石器时代？ 由于人类最早使用的工具是石器，所以称为石器时代 石器时代 旧石器时代（约250万年前——约1万年前） 新石器时代（约1万年前——约5000—2000年前） 3 一、石器时代的古人类和文化遗存 旧石器时代的代表性人类化石点遗址 4 时代 内涵 代表性遗存 生产生活 分布特征 旧石器 打制石器 元谋人、北京人 狩猎、采集、群居、会用火生产力低下、共同劳动、劳动成果共享 时代 内涵 代表性遗存 生产生活 分布特征 新石器 （传说） 磨制石器 红山文化、龙山文化、 大汶口文化、仰韶文化、 良渚文化、河姆渡文化 出现原始农业、畜牧业、制陶、纺织、定居、生产力提高、出现剩余产品、出现城市、部落和部落联盟、有祭坛和神庙、出现私有制、阶级分化 新旧石器时代分布特征 史图结合 中国早期人类分布基本特点？ 分布广泛，但主要是沿黄河、长江分布 新石器文化遗存分布有何特点？ 分布广泛、多姿多彩，多元一体，中原核心 中华文明起源的特征：分布广泛，多元一体、中原核心。 多元：满天星斗，多点开花、星罗棋布、多姿多彩、覆盖面广； 一体：多元的同时又有主次，主源头在黄河中下游的中原地区。 中华文明起源的多元性特征 原始社会：中华文明的曙光 新石器时代晚期 旧石器时代晚期 原始社会组织 （1）原始人群：旧石器时代早期、中期 （2）母系氏族社会（旧石器时代晚期）： 生产力低下，氏族成员共同劳动，成果共享 （3）父系氏族社会（新石器晚期）： 社会贫富分化和不平等开始出现，私有制产生，形成较大的部落、部落联盟 思考题答案：中国是远古人类的重要起源地，中国早期人类遗址从南到北，从东到西，分布广泛 原始人群 母系氏 族社会 父系氏 族社会 良渚文化遗址莫角山南面池中寺台地发现的一处仓储区就有20多万斤的炭化稻谷。 仰韶文化早期的灰坑H201中浮选样品出土的藜属植物种子多达23.5万余粒 河姆渡文化家畜主要有猪和狗。破碎的猪骨和猪牙齿到处可见。 龙山文化出现大量的酿酒器物。 剩 余 产 品 种植畜牧 茹毛饮血 披皮挂羽 首饰成衣 群居部落 定居城市 共享共劳 贫富阶差 狩猎采集 陶煮鼎烤 文 明 曙 光 约250万年前 约1万年前 约5000~2000年前 旧石器时代 新石器时代 约170万年前 元谋人 约70~20万年前 北京人 约5万年前 约7000~5000年前 母系氏族公社 父系氏族公社 早期典型代表： 黄河流域：仰韶文化、 大汶口文化 长江流域：河姆渡文化 晚期典型代表： 黄河中下游：龙山文化 辽河上游：红山文化 长江下游：良渚文化 “原始社会” 小结： 二、从部落到国家 1、三皇（天皇氏、人皇氏、地皇氏）： 神话色彩浓厚 2、五帝（黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜）： （1）黄帝、炎帝——华夏始祖 （2）尧与舜的时代实行禅让制，经民主推选与考察后为部落联盟首领 （3）万邦时代：相当于五帝后期的龙山文化时代，邦国林立，出现了宫殿、天文建筑、礼器、阶层，具备了国家的初始形态 3、早期国家起源 标志：金属器具使用、贫富分化产生、文字成熟、城的出现、礼制的初步形成是早期国家起源的突出标志 14 （1）建立： 约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家。 最早的奴隶制王朝——夏 朝 （2）政治制度 禹之子启继位，世袭制代替了禅让制； 禅让制 →世袭制 益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。 ——《史记·夏本纪》 启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。 ——《战国策·燕策一》 关于启的继位，为什么还会出现上述不同的说法？ 最早的奴隶制王朝——夏 朝 启的继位反映了从公天下的禅让制到家天下的世袭制转变过程，并非一帆风顺。根据《史记.夏本纪》的记载，禹先举荐培养了皋陶,因皋陶早卒，禹又举荐益作为接班人，说明禅让制在禹的时代仍有很大影响，他还不敢明目张胆地将首领位置传给启。《战国策》以及《史记》中关于启和益、有扈氏的冲突也具有很高的可信度,说明这一转变并非理想化的风平浪静。 夏王 是最高的统治者 中央 设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官 地方 夏朝社会仍然是聚族而居。除对夏部族生活的地区实行直接统治外，夏朝对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治 国家管理 最早的奴隶制王朝——夏 朝 ◎夏朝统治范围示意图 (3)文化遗存： 二里头遗址很有可能是夏文化遗址。 二里头遗址可能是夏朝遗址 二里头文化址位于洛阳盆地东部的偃师区境内，其年代约为距今3800～3500年，相当于古代文献中的夏、商王朝时期。 王桀暴虐无道！ 三、商与西周 早期国家的更迭： 1、商朝： （1）都城：多次迁移，后定于殷 （2）疆域：东到大海，西到陇山，南跨江汉，北至燕山 （3）政治: ①商王是最高统治者，商王下设有尹及 各类事务官 ②内外服制 a.内服：商王直接控制的王畿地区 b.外服：商王间接控制的方国和部族 后母戊鼎 殷墟王陵 甲 骨 四羊方尊 商代对神的崇拜到了无以复加的地步，商王对神的意志绝对信仰，事事都要征得神的旨意，以至于每事必卜……用甲骨文等方式占卜成为表达天命的方式。事无大小，都要通过占卜，以测吉凶，决定行止。 以上充分证明了商代的王权具有神秘色彩，并与神权紧密结合。 甲骨文证实了文献中关于商朝的部 分历史记载。中国历史进入到了“信史时代” （4）商代文化： 2、西周： （1）建立：公元前1046年，武王伐纣，经过牧野之战，建立周朝，定都镐京。 （2）政治： ①分封制： 分封含义：封建亲戚，以蕃屏周 分封目的：拓展疆土，拱卫王室。 分封对象：王族、功臣、古代帝王后代 分封内容：王畿以外的土地和人民 主要封国：齐 鲁 燕 宋 卫 晋 诸侯义务：镇守疆土、交纳贡赋、朝觐述职、随从作战 诸侯权力：世袭侯位，掌管封国内的行政、军事财政权 分封特点： 层层分封，等级森严；王族居多，且位居重要位置； 姬姓和异姓诸侯相互交错，相互制约，便于周王统治。 分封制的影响： 扩展了周代疆域，加强周天子统治，但各诸侯独立性大， 最终造成西周后期王室衰微，形成春秋战国的纷争局面。 分 封 等 级 分封的功臣 分封的先代帝王的后代 分封的王族 数量 《荀子》：周公兼制天下， 立七十一国， 姬姓独居五十三。 “武王追思先圣王，乃襃封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭于燕。封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。” ——《史记·周本纪》 商之继统法，以弟及为主而以子继辅之，无弟然后传子。……未尝有嫡庶之别也。 ——王国维《殷周制度论》 自仲丁（商王）以来，废嫡而立诸弟子，弟子或争相代立，比九世乱。 ——《史记·殷本纪》 商朝的王位世袭制有时是父死子继，有时是兄终弟及。 商代因王位的继承问题导致政局的动荡。对于西周统治者来说，该如何解决呢？ 24 ②宗法制： a.含义：按照血缘关系分配政治权力，维护各贵族之间的政治联系 b.内容 ⅰ核心：嫡长子继承制度 ⅱ小宗（庶子一脉）服从大宗（嫡长子一脉），大宗与小宗有相对的关系 ⅲ血缘和政治紧密地结合在一起 ③影响 a.形成了“天子-诸侯—卿大夫—士”等级结构 b.稳定了周王室的统治 c.宗法制和分封制相互补充，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突和矛盾 补充①：周代礼乐制度 周朝通过规定各阶层贵族在衣、食、住、行等方面的标准来划分贵贱长幼。以此维护贵族的世袭制、等级制。本质是为了稳定统治秩序。 补充②：分封制、宗法制、礼乐制度三者关系： 分封制是权力的分配， 宗法制是权力分配的原则， 二者相辅相成互为表里。 礼乐制度又是维护分封制与宗法制的工具。 公元前841年，爆发国人暴动，周厉王出逃，由大臣召公、周公共同执政，史称共和行政 公元前771年，犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。 公元前770年，周平王东迁洛邑。史称东周。 西周的灭亡 国人暴动起因： 周厉王继位后，为增加王室收入，改善日益崩坏的国家经济状况，采取极端的政策搜刮民财，管控山河 湖泊等自然资源，并不听贵族劝告压制民众言论，终引发“国人”的不满，民众群情激奋，发动武装起义 赶走厉王。国人，即居住在都城内的百姓以及血缘较远的贵族成员，多从事工商业，有一定的社会地位。 3、商周的经济 （1）农业 工具：主要使用木、石、骨等，青铜农具很少 土地制度：井田制——奴隶主土地国有制，土地不得随意买卖 （2）手工业：青铜制造是手工业生产中的主要部门，种类繁多且工艺精美。 井田制：西周时期，把土地分隔成方块，表面归国家所有，实质归周王所有，分配给各级贵族和庶民使用，并不得买卖和转让，还要交一定的贡赋，是强迫奴隶集体耕种的一种土地私有制度。 井田又称“公田”，与之相对的是非王室和诸侯赐予，下级贵族和庶民自己开发的田地，被称为“私田”。 溥(普)天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。——《诗景·小雅·北山》 总结：早期国家（夏、商、西周）的特点—— 政治：神权与王权相结合，以血缘关系为纽带，形成“家国同构”的特征。最高统治集团尚未实现权力的高度集中，对地方的控制逐步加强但十分有限。 经济：井田制被确立，以集体耕作为主要形式，青铜铸造发达。 文化：商代的甲骨文与西周的礼乐制度是典型代表，开始形成统一的心理文化认同，出现了早期民本思想。 家国同构：又称“家国一体”，即以父系血缘为前提，构建的家族和国家的统治秩序。它长久存在于 我国古代社会。“家”是小“国”，“国”是大“家”，父为“家君”，君为“国父”。 谢谢！ $$