第3单元 第10课 辽夏金元的统治（Word练习）-【精讲精练】2025-2026学年高中历史中外历史纲要上（统编版）

[基础练] 1．据《辽史》记载，辽上京“南城谓之汉城，南当横街，各有楼对峙，下列井肆”，其形制已无异于中原城市。这说明，当时辽朝(　　) A．强化城市商业管理 B．城市建制渗透儒家文化 C．民族交融走向深化 D．街巷的布局呈现开放式 解析　据材料可知，辽上京南城的形制基本汉化，少数民族城市布局受汉族影响，反映出民族交融走向深化，故选C项；材料强调的是辽上京的城市建制，不是政府对商业的管理，排除A项；材料未提及城市布局体现礼制，无法得出“城市建制渗透儒家文化”的结论，排除B项；材料未提及坊市界限被打破，看不出“街巷的布局呈现开放式”，排除D项。 答案　C 2．辽朝立国初期，契丹贵族迁徙掳掠来的汉人、渤海人在西北草原上建城，发展农业、手工业和冶矿业生产。这一举措(　　) A．巩固了多民族国家的统一 B．体现了因俗而治的治国理念 C．推动了先进生产方式传播 D．消除了地方分裂割据的隐患 解析　据材料“在西北草原……发展农业、手工业和冶矿业生产”可知，此举有助于先进的农耕文明和技术在西北地区的传播，故选C项；辽朝未能统一中国，只是作为一个民族政权的存在，排除A项；材料不能体现“因俗而治”，排除B项；“消除了”的说法过于夸大化，排除D项。 答案　C 3．下表所示为西夏君主三次获得邻国皇帝封号的背景。这反映出(　　) 封号来源 背景 辽 辽在金的攻势下朝不保夕 宋 宋在南渡后谋求恢复中原却屡战屡败 金 金后期时刻受到蒙古的威胁 A.西夏当时无法与邻国保持和平 B．西夏地位与邻国势力变化相关 C．蒙古灭亡西夏的战争困难重重 D．蒙古和西夏联合灭亡南宋王朝 解析　椐材料可知，西夏君主之所以能够获得邻国皇帝的封号，都与邻国的势力变化有关，故选B项；材料强调的是西夏地位与邻国势力的变化有关，且该项说法不符合史实，排除A项；材料没有提及蒙古灭亡西夏，排除C项；西夏亡于1227年，南宋亡于1279年，晚于西夏，排除D项。 答案　B 4．1032年，党项首领元昊废除中原王朝唐朝、宋朝给他先辈的赐姓，“自号嵬名吾祖”，并要求其他大贵族也回归党项姓氏。上述举措(　　) A．增强了统治集团的凝聚力 B．削弱了贵族势力 C．提升了本民族的文化素养 D．打击了门阀士族 解析　据材料“并要求其他大贵族也回归党项姓氏”可知，党项首领元昊意图通过强化党项民族姓氏来增强党项民族的民族认同，以便增强统治集团的内在凝聚力，故选A项；“要求其他大贵族回归党项姓氏”有利于增强贵族的统治权威，使贵族很容易获得普通民众的认可，排除B项；回归党项姓氏不符合封建化的趋势，不利于提升本民族的文化素养，排除C项；门阀士族主要存在于魏晋隋唐时期，党项属于少数民族政权，门阀士族的影响力较弱，排除D项。 答案　A 5．有学者认为，元朝统一全国前后设立的十一个行省，其原型为金行尚书省和蒙古三大行断事官，其机构名称是汉制，实乃金元军事征服所派生。由此可知(　　) A．行省制度加强中央集权 B．军政因素影响治国方略 C．民族地区得到有效治理 D．制度文化传承自有渊源 解析　据材料可知，行省制度虽名称是汉制，但实则渊源于金朝和蒙古制度，体现了行省制度传承有其渊源，故选D项；行省制度有助于加强中央集权，但材料反映的是制度来源，未强调其作用，排除A项；行省是中央的派出机构，属于机构设置，不属于治国方略，且材料未强调军政因素，排除B项；行省是地方行政制度，并非只用于管理民族地区，且材料不强调民族地区的有效治理，排除C项。 答案　D 6．下图为《金中都皇城示意图》，这一示意图可用于探究金朝(　　) A．民众的生活方式 B．建筑技术的成熟 C．行政组织的结构 D．民族交融的成果 解析　根据材料信息和所学知识可知，图中设计的金中都规整、大气，皇城居于城市正中，城门的名称洋溢着金朝君臣对汉文化的推崇，体现了民族交融的成果，故选D项；示意图中未涉及老百姓的生活方式，排除A项；示意图未显示具体的建筑样式，不能得出“建筑技术的成熟”的结论，排除B项；示意图不能看出行政组织结构，排除C项。 答案　D 7．元统一全国后，于1286年在中央把隋唐以来沿袭的三省六部制改为一省制，只设中书省，作为最高行政机关。这一举措(　　) A．加强了中央集权 B．意在提高行政效率 C．促进了民族交融 D．完成了封建化进程 解析　唐朝三省六部制分割了相权、加强了皇权，但过度削弱相权又使得中央权力机构非常芜杂，建制混乱，容易导致政令混乱、不畅通，元朝建立后，以中书省为总理全国政务的中枢机构，提高了办事效率，故选B项；中央集权反映的是中央与地方的关系，而材料涉及的是中央行政机关的变革，排除A项；材料强调的是中央行政机关的变革，与民族交融没有直接的关系，排除C项；封建化是指少数民族由奴隶社会向封建社会转变，主要体现在由游牧生活转变为农耕生活，受先进封建文化的影响，材料叙述的是中央行政机关的变革，不能作为蒙古政权完成封建化的标志，排除D项。 答案　B 8．宋元时期，少数民族政权的统治者创制并实施了“南北面官”“猛安谋克”“四等人制”等一系列制度。这些制度(　　) A．沿袭了唐朝的政治制度 B．植根于民族发展水平的差异 C．实现了疆域内民族平等 D．消除了汉族与少数民族矛盾 解析　辽宋夏金元时期少数民族政权创制并实施的一系列制度，都是依据各个民族发展的不同而采取的具有特色的管理措施，所以这些制度均植根于民族发展水平的差异，故选B项；这些制度由少数民族政权创设，“沿袭了唐朝的政治制度”不符合史实，排除A项；元朝的“四等人制”具有明显的不平等性，排除C项；“四等人制”造成了各民族之间的不平等，激化了民族矛盾，排除D项。 答案　B [能力练] 9．辽朝后期，有的契丹人以耕种为乐，也有汉人热衷于骑马打猎。受此影响，外戚萧孝忠上奏说：“一国二枢密，风俗所以不同，若并为一，天下幸甚。”萧孝忠的这一建议 (　　) A．顺应了历史发展潮流 B．推动了辽政权因俗而治 C．不利于社会稳定发展 D．极大提高了汉人的地位 解析　辽朝后期契丹人和汉人在生活方式上相互影响、相互交融，萧孝忠提出“一国二枢密，风俗所以不同，若并为一，天下幸甚”，这一建议主张消除契丹和汉人之间的管理差异等，促进了民族之间的进一步交融与统一管理，顺应了当时民族交融的历史发展潮流，故选A项；“因俗而治”是指根据不同民族的风俗、习惯等进行不同的治理，而萧孝忠的建议是主张“并为一”，不是因俗而治，而是要打破这种差异，排除B项；这一建议有利于不同民族之间的交流与合作，有利于社会的稳定发展，排除C项；该建议主要是从国家管理和民族交融的角度出发，并非单纯为了提高汉人的地位，因此不能得出“极大提高汉人的地位”的结论，排除D项。 答案　A 10．(2024·江苏常州期中)西夏设立番学和汉学，官学规模不断扩大；进入官学或私学是金朝士子步入官场的主要通道，“士由科第位至宰辅者接踵”。这表明西夏和金朝的科举实践(　　) A．阻碍了政治制度的转型 B．推动了经济文化重心的转移 C．导致了社会阶层的固化 D．强化了“中华一统”的发展格局 解析　据材料可知，少数民族政权借用了汉族的文化教育体系以及选官制度，促进了少数民族政权的汉化过程，培养了大量治国理政人才，增进了南北文化交流，倡导了共通的思想理念，强化了“中华一统”的发展格局，故选D项；西夏和金朝借鉴中原王朝的科举制有利于制度转型，排除A项；从魏晋南北朝开始，中国经济重心在不断南移，排除B项；科举制有利于社会流动，排除C项。 答案　D 11．(2024·山东济宁期中)如图为《金史》卷五十五《百官志》中关于尚书省的记载。这说明金朝 (　　) 尚书令一员，正一品，总领纪纲，仪刑端揆。 左、右丞相各一员，平章政事二员，从一品，为宰相，掌丞天子，平章万机。 参知政事二员，从二品，为执政官，为宰相之贰，佐治省事。 A．认识到中原文化的先进性 B．完全采用汉族统治方式 C．提高了中央政府行政效率 D．重用文人加强君主专制 解析　据材料可知，金朝吸收并采纳了中原的先进管理制度，提高了中央政府的行政效率，故选C项；材料突出的是金朝对中原文化的吸收学习，排除A项；“完全”表述绝对，排除B项；仅从材料无法得出对文人的态度，排除D项。 答案　C 12．(2024·福建泉州期中)钱穆在《中国历代政治得失》中指出：“元代的行中书省，就是一个行动的中央政府，宰相府的派出所，分驻在这个地方来管事。如是则地方绝无权，权只在中央……”这说明元代的行中书省(　　) A．大大加强了中央集权 B．易形成地方割据势力 C．促使官僚政治取代贵族政治 D．彻底解决了中央和地方的矛盾 解析　据材料“地方绝无权，权只在中央”可知，钱穆认为元朝的行省制度把地方的权力集中到中央，加强了中央集权，故选A项；元代的行中书省大大加强了中央集权，B项说法不符合材料主旨，排除；秦朝官僚政治取代贵族政治，排除C项；D项说法过于绝对，不符合史实，排除。 答案　A 13．(2024·河北廊坊期末)下图为内蒙古自治区出土的元代壁画《马球图》(局部)。据史书记载，元朝建立后，贵族们在每年的端午节和重阳节都会举行大规模的马球比赛，胜者会得到丰厚的奖赏。这(　　) A．得益于统治疆域的辽阔 B．彰显着军事活动的兴盛 C．显示宫廷画的神韵意趣 D．反映出民族交融 解析　元朝是少数民族蒙古族建立，但元朝庆祝汉族的端午节和重阳节，这反映出民族交融，故选D项；材料体现的是元朝统治者庆祝汉族的节日，不涉及统治疆域的辽阔，排除A项；材料中的马球比赛是娱乐活动，不是军事活动，排除B项；材料中的壁画重视写实而不是神韵意趣，排除C项。 答案　D 14．阅读材料，完成下列要求。 材料一　昔黄帝有子二十五人，或内列诸华，或外分荒服，昌意少子，受封北土，国有大鲜卑山，因以为号。黄帝以土德王，北俗谓土为拓，谓后为跋，故以为氏。其裔始均，入仕尧世。爰历三代，以及秦汉，獗鬻、猃狁、山戎、匈奴之属，累代残暴，作害中州，而始均之裔，不交南夏，是以载籍无闻焉。 ——摘编自[北齐]魏收《魏书·续纪》 材料二　辽之先，出自炎帝，世为审吉国，其可知者盖自奇首云。奇首生都苍山，徙潢河之滨。传至雅里，始立制度，置官属，刻木为契，穴地为牢。让阻午而不肯自立。懿祖生匀德实，始教民稼穑，善畜牧，国以殷富，是为玄祖。玄祖生撒剌的，仁民爱物，始置铁冶，教民鼓铸，是为德祖，即太祖之父也。 ——摘编自[元]脱脱等《辽史·太祖本纪》 材料三 (1)根据材料一、二并结合所学知识，指出两段史料在追溯族源记述上的共同特点，并分析其目的。 (2)根据材料三并结合所学知识，以文字形态为参考，分析北魏与辽对中原文化态度的异同。 解析　(1)第一小问特点，根据材料一“昔黄帝有子二十五人，或内列诸华，或外分荒服，昌意少子，受封北土，国有大鲜卑山，因以为号”、材料二“辽之先，出自炎帝，世为审吉国，其可知者盖自奇首云。奇首生都苍山，徙潢河之滨。传至雅里，始立制度，置官属”可得出，以中原传说中的炎黄部落为族源；表达与中原汉民族同源共祖；带有神话传说色彩。第二小问目的，结合所学知识可知，其目的是想要在文化上认同中原文化；政治上维护正统性、巩固统治。 (2)相同点，结合墓志内容和哀册内容可知，都在认同和吸收中原文化。不同点，结合墓志内容和哀册内容可看出，对中原文化的接受程度不同。北魏使用汉字，并直接以中原制度文化替代本族传统；辽借鉴汉字创造本族文字，兼容中原制度文化，因俗而治。 答案　(1)特点：以中原传说中的炎黄部落为族源；表达与中原汉民族同源共祖；带有神话传说色彩。 目的：文化上认同中原文化；政治上维护正统性、巩固统治。 (2)同：认同和吸收中原文化。 异：对中原文化的接受程度不同。北魏使用汉字，并直接以中原制度文化替代本族传统；辽借鉴汉字创造本族文字，兼容中原制度文化，因俗而治。 学科网（北京）股份有限公司 $$