第15课《故乡》课件 2025-2026学年统编版语文九年级上册

故乡 ——探索“变”与“路”的思辨之旅 知人论世 鲁迅,原名 ,字豫才,现代 、 、 ,中国文化革命的主将。作品有小说集 ,散文集 ,散文诗集 。 周 树 人 文 学 家 思 想 家 革 命 家 《朝花夕拾》 《野草》 《呐喊》《彷徨》《故事新编》 鲁迅生于一个没落的封建地主官僚家庭,幼年丧父。为探索救国之路,鲁迅曾学习洋务实业,后又留日学医,但最终走上了“文学救国的道路”。他的作品文字犀利,思想犀利,思想深刻,内涵丰富,有着深远的教育意义,对于五四运动以后的中国文学产生了深远的影响。毛泽东曾评价:“鲁迅的方向,就是中华民族新文化的方向。” 知人论世 1911年辛亥革命后,中国并没有改变半殖民地半封建社会的性质,帝国主义不但操纵了中国的财政和经济命脉,而且操纵了中国的政治和军事力量。帝国主义和封建军阀官僚势力相互勾结,双重压迫下,农村经济凋敝、兵匪祸害、社会动乱、赋税繁重、农民饥寒交迫、毫无政治权力。 1919年,鲁迅赴故乡绍兴接母亲回北京,目睹了家乡萧条破败的景象、农民生活的困苦、封建礼教对劳苦人民精神的束缚、人与人的冷漠隔阂。百感交集以此为题材,创作了小说《故乡》,表达对黑暗现实的强烈不满和改造旧社会、创造新生活的愿望!本文是抒情性叙事小说(“诗化小说”雏形),鲁迅“乡土启蒙”代表作。 社会背景 用一个字来表达故乡留给“我”的印象: 故乡: 闰土: 整体感知 杨二嫂: 用一个字来表达故乡留给“我”的印象: 故乡变了 闰土变了 变 整体感知 杨二嫂变了 任务一:故乡之变的对比探索 活动1:环境之变 画中悟情 请速读课文,简略绘制“记忆/现实故乡”对比图。 任务一:故乡之变的对比探索 (深蓝 vs 苍黄、金月 vs 枯草) 追问:鲁迅为何用色彩传递情感? 任务一:故乡之变的对比探索 (深蓝 vs 苍黄、金月 vs 枯草) 追问:鲁迅为何用色彩传递情感? “景语即情语” 活动2:人物之变 档案解密 分组完成“闰土变形档案”“杨二嫂、故乡异化报告”,聚焦细节描写的震撼力。 人物 少年时期 中年时期 异化本质 闰土 杨二嫂 故乡 闰土 杨二嫂 活动2:人物之变 档案解密 分组完成“闰土变形档案”“杨二嫂、故乡异化报告”,聚焦细节描写的震撼力。 人物 少年时期 中年时期 异化本质 闰土 紫色圆脸,银项圈... (生命力) 松树皮般的手,石像似的 (麻木) 自然人 工具人 杨二嫂 豆腐西施... (美丽符号) 细脚伶仃的圆规 (贪婪市侩) 被经济破产异化 故乡 深蓝天空,金黄圆月... 苍黄天底,萧索荒村... 精神家园的消亡 活动2:人物之变 档案解密 “那手也不是我所记得的红活圆实的手…”(动作描写如何折射生存困境?) “阿呀呀,你放了道台了…”(语言描写如何暴露人性扭曲?) 活动2:人物之变 档案解密 “那手也不是我所记得的红活圆实的手…” 由“红活圆实的双手”变成“松树皮般的手,石像似的”,通过动作展现闰土多年的生活极其不容易,官绅兵匪等对他的层层盘剥,压的他喘不过气,渐渐活成了木偶人,折射了农村经济破产,底层农村人生活的艰辛困境。 “阿呀呀,你放了道台了…” 由娴静端庄话语不多的“豆腐西施”到尖酸刻薄的“细脚伶仃的圆规”,杨二嫂在日渐艰辛的生活里,逐渐失去善良,对人讽刺、挖苦,占便宜,刁钻古怪,逐渐扭曲了人性。 任务二:“路在何方”思辨场 活动1:生存方式批判性思辨 通过辩论理解鲁迅对三类人生的深刻剖析。 活动2:水生出路情境思辨辩题:“水生该离开故乡还是留守?” 离乡派: 留守派: 任务二:“路在何方”思辨场 活动1:生存方式批判性思辨 通过辩论理解鲁迅对三类人生的深刻剖析。 闰土代表被传统与命运压垮的麻木者,守旧而失去自我; 杨二嫂象征在困境中异化的扭曲者,以自私与算计求存; “我”则是觉醒却彷徨的离乡者,寻求新路却充满迷茫。 任务二:“路在何方”思辨场 活动1:生存方式批判性思辨:完成表格,辩论理解鲁迅对三类人生的深刻剖析。 人物 生存方式 观点举例 作者态度 闰土 杨二嫂 “我” 任务二:“路在何方”思辨场 活动1:生存方式批判性思辨:完成表格,辩论理解鲁迅对三类人生的深刻剖析。 人物 生存方式 观点举例 作者态度 闰土 辛苦麻木 他是环境的奴隶,却以为香炉是希望 哀其不幸 杨二嫂 辛苦恣睢 她掠夺他人,是被掠夺后的畸形反抗 怒其不争 “我” 辛苦展转 离乡者清醒却无力,唯有笔作火炬 寄予希望 任务二:“路在何方”思辨场 活动2:水生出路情境思辨辩题:“水生该离开故乡还是留守?” 离乡派:离乡是打破轮回的必然选择,否则水生将成为下一个闰土;留守若仅重复父辈命运,则无真正出路; 留守派:但若有觉醒的坚守与改造,亦是一种反抗。 作者批判了封闭腐朽的旧社会对个体的摧残,强调“走”出固有模式的必要性——无论是物理离乡还是精神革新。鲁迅的深刻在于:他并非简单主张“离乡”,而是呼唤“新的生活”与“人”的重建——无论身在何处,唯有打破精神的枷锁,路才能在脚下生长。 活动2:水生出路情境思辨辩题:“水生该离开故乡还是留守?” 离乡派:链接《红星照耀中国》红小鬼的蜕变,说明精神觉醒需新环境。 留守派:结合“乡村振兴”案例(如黄文秀),论证故土重建的可能。 任务三:创作与行动——从“乡土中国”到“心灵故乡” 活动1:多视角改写(迁移运用),选择杨二嫂/母亲/宏儿视角重写片段(例:杨二嫂拿狗气杀时的心理独白) 理解“小人物也是时代受害者” 。 活动2:现实链接行动发起 “寻访身边‘故乡’” 活动。 1.采访祖辈的家乡记忆(口述历史)。 2.绘制“情感地图”(标记消失的老街、留存的风俗)。 3.举办 “新故乡宣言”展览(散文/摄影/微电影)。 THE END 谢 谢 $$