第6单元 大单元复习课(六)-【优化探究】2026高考历史一轮复习高考总复习配套课件（通史版）

该高中历史高考复习课件聚焦“明清中国版图的奠定与面临的挑战”单元，覆盖政治制度（三司体制、保甲制度）、经济发展（商品经济、资本主义萌芽）、文化交流（西学东渐）、社会结构（户籍制度演变）等高考核心考点，依据高考评价体系分析户籍制度、社会转型等高频考点权重，归纳概括特点、分析原因等常考题型，构建系统备考框架。 课件亮点在于高考真题深度融入与核心素养导向，如以2024年湖南卷南怀仁《穷理学》题为例，运用史料实证素养解析“中西汇通”特点，结合历史解释素养分析制度演变原因。通过对比户籍制度材料归纳“人身依附松弛”等要点，传授“时空定位—材料分层—史论结合”答题技巧，助力学生高效突破考点，教师可据此精准开展专题复习，提升备考实效。

第六单元 明清中国版图的奠定与面临的挑战 大单元复习课(六) 热考主题一　中国古代的户籍制度 主题阐释 热考典例 1.阅读材料,完成下列要求。 材料一 时期 概况 秦朝 人口管理实行申报审核制,即由户主或本人主动向官府如实申报,官府核实,之后登记载册 汉朝 每年8月份全国各地都要进行“案户比民” 隋唐 隋文帝下令在全国“大索貌阅”,派遣官吏根据户籍簿册上登记的情况与本人实际体貌核对。唐基本沿用隋制 宋朝 在全国重新统计人口创造了“户牌制”,即打破原先的坊巷界 限,改为以街道为基础做人户登录 明清 使用黄册作为正式户籍,编制程序严格,内容详尽。清初延用黄册,人丁编审渐渐退出历史舞台,保甲制度取而代之 ——摘编自王威海《中国古代户籍制度》 材料二　我国户籍制度源远流长。春秋战国时期地方官就要对所掌户籍和赋税造册“上计”中央,以查考其政绩。秦朝对人口的管理和控制进行了改革,不仅按不同情况区分了各种不同的户籍,还确定了户口的什伍编制方式,规定了生著死削的统一办法,制定了户主申报和典老(基层管理人员)审查核实的登记户口的程序。唐朝还通过加强立法和法治,把户籍事务列入法治范围,从而加大了这一制度的控制力度。宋代户籍分主户和客户,主户有土地要交地税,客户为无地佃农要交丁口税,地籍与户籍开始分离。明代户籍黄册与鱼鳞册交相使用,中期张居正变法,实行“一条鞭法”,更重视地税,使户籍制度与赋役制度基本脱离,黄册制度陷于瓦解,清政府下令彻底废除人丁编审,户籍管理制度正式退出历史舞台。 ——摘编自张琳《中国古代户籍制度的演变及其政治逻辑分析》 (1)根据材料一,概括中国古代户籍管理制度的特点。 答案:历史悠久;政府高度重视;不断继承和创新;人身依附关系逐渐松弛。 (2)根据材料二并结合所学知识,概括中国古代户籍制度的演变特点,并说明原因。 答案:演变特点:历史悠久,由复杂到简单;户籍制度与土地和赋税制度逐渐分离;户籍制度下人身依附关系逐渐减弱;传统户籍制度逐渐被废除。 原因:君主专制中央集权制度的发展;封建土地私有制、土地兼并和租佃关系的演变,商品经济发展,人身依附关系日益松弛;封建政府的改革(土地制度与赋税制度的变化);重农抑商思想的影响。 (3)根据材料并结合所学知识,简析中国古代户籍制度的意义。 答案:便于征发赋役,保证国家财政收入;客观上促进了社会经济的发展;强化户籍管理,有利于稳定社会秩序和加强中央集权。 热考主题二　明清时期的社会转型 主题阐释 明清时期是封建制度渐趋衰落和统一多民族国家进一步巩固和发展的时期。但明清时期的中国,政治、经济、思想文化日趋封闭和僵化,“盛世”背后隐含着巨大的危机。   旧传统 新因素 经济 重农抑商,小农经济仍占主导 农耕经济高度发展,商品化、专业化程度加深;资本主义萌芽出现并缓慢发展 文化 理学主导,束缚人性,文化专制空前强化;传统科技取得辉煌成就 西学东渐开始;产生早期启蒙思想;文艺大众化、世俗化趋势加强 对外 由开放逐渐走向封闭保守,落后于世界潮流 欧洲国家与中国贸易大量增加,玉米等高产农作物传入中国;西学东渐局面开始出现 宏观 中国的综合国力居于世界首位 中国在世界大潮冲击下,缓慢向近代转型 热考典例 2.(2024·湖南卷)阅读材料,完成下列要求。 材料　顺治十六年(1659年),欧洲天主教传教士南怀仁来华,任职于清朝天文历法机构钦天监。南怀仁经常出入宫廷,为康熙帝讲授西学,还奉旨制造火炮。他在以往天主教士著作的基础上,编纂了《穷理学》一书。该书共六十卷,将17世纪欧洲流行的逻辑学教材《亚里士多德辩证法大全疏解》纳入其中,阐释了知识的等级和分类,展现了以逻辑学贯穿诸学科的西学知识体系。从无穷、分数、公约数等数学概念,到赤道、五洲、经纬度等地理问题,该书涉及自然科学的各方面知识。南怀仁还借鉴宋明理学“格物穷理”之说,创造性地使用了许多名词术语。例如,今天通用的“科学”“理论”和“实用”,被他译为“致知”“致明”和“致用”。因清朝有天主教禁令,该书删除了与传教相关的概念和提法。 康熙二十二年(1683年),南怀仁将《穷理学》进呈皇帝。康熙帝认为该书内容荒谬不堪,不予刊印。此后书稿散佚民间,几乎被世人遗忘。康熙帝曾说:“赞美天王(主)之西教,与中国教化原不相容。唯西教士能通晓科学,故国家起用彼等,臣民当深体朕意。”南怀仁最终官至工部右侍郎,这是明清时期来华传教士所获的最高职衔。康熙二十七年(1688年),南怀仁病逝于北京。康熙帝下旨表彰,谥号“勤敏”。 ——摘编自郑天挺《清史》、肖朗 《明末清初西学东渐史上的<穷理学>》等 (1)根据材料,概括《穷理学》内容的特点。 答案:中西汇通、融合(将格物穷理与西方逻辑学相结合);内容丰富,集西学之大成;突出亚里士多德的逻辑学;以自然科学为主,删除神学的相关内容。 (2)根据材料,围绕南怀仁和《穷理学》,以“人·书·命运”为主题写一篇历史短文。(要求:自拟标题,史论结合,逻辑严密,表述清晰) 答案:示例: 南怀仁与明末清初的中西文化交融 新航路开辟后,西方传教士逐渐成为西学东渐和东学西渐的重要桥梁,在中西文化交往中发挥着重要的作用。南怀仁是清初传教士的重要代表,因其善治历法、传授西学、制造火炮、积极传播西方科技而受到康熙皇帝的重用,这反映了当时中国以开放包容的胸怀汇通中西文化;南怀仁编著的《穷理学》,较为系统地介绍了西方哲学与自然科学,是中西文化交流的产物,客观上也有利于中西文化的交流与融合。但是,由于其所展示的以逻辑学贯穿诸学科的西学知识体系与中华传统文化存在冲突,因而不被康熙帝所接受,引发皇帝不满,南怀仁的命运因此面临转折和挑战。这说明明末清初西学东渐是有选择性地吸收外来文化,也反映了当时西方科技在中国传播面临的困境。 南怀仁在清朝的经历是世界近代科学与文化交流史上的一个重要篇章。他的经历不仅反映了中西文化交流的深度与复杂性,还揭示了个人命运与政治的紧密联系。 单元检测6　明清中国版图的奠定与面临的挑战 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 一、选择题(本题共16小题,每小题3分,共48分) 1.(2024·河北邯郸二模)洪武九年(1376年),明朝宣布改革行省领导体制,设承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司,号称“三司”。“三司”各司其职,每遇“大事”,布政使须“会都、按议”,再申报中央有关部门批准。特别是遇到地方“民变”或动乱,布、按二司无权调动军队,须向朝廷申报,再由都司出兵。据此可知,明初“三司”体制(　　) A.提高了中央与地方机构的行政效率 B.颠覆了传统地方行政管理体制 C.形成纵横交错的地方治理网络体系 D.对地方行政运作带来双重影响 D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 解析:明朝地方实行三司制有利于加强中央对地方的控制,有利于加强中央集权,但不利于紧急事务的处理,反映了对地方行政运作带来双重影响,D项正确;三司制属于地方制度,不涉及中央机构的行政效率,排除A项;三司制是在传统地方制度基础上的变革,没有彻底颠覆传统地方行政管理体制,排除B项;材料只涉及三司在地方分掌其职,没有涉及地方与地方之间的联系,不能说明形成了地方治理网络体系,排除C项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 2.(2024·黑龙江哈三中一模)明大臣四拜或五拜,清大臣始有三跪九叩之礼。明大臣可以侍坐,清大臣则奏对无不跪。明六曹答诏皆称“卿”,清则称“尔”。清大臣对皇帝奏折,皆自称“奴才”。这反映出(　　) A.皇权至上观念得到强化 B.儒家纲常伦理深入人心 C.政治统治凸显民族色彩 D.尊君卑臣观念逐渐萌生 解析:据材料并结合所学可以看出,君尊臣卑等级不断被强调,皇权至上观念得到进一步强化,故选A项;材料没有体现儒家纲常伦理深入人心,排除B项;材料没有涉及民族色彩,排除C项;在先秦时期尊君卑臣观念就逐渐萌生,排除D项。 A 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 3.(2024·山东济南三模)明朝嘉靖年间,一批与沿海形势相关的海防图大量涌现,如《筹海图编》《万里海防图论》《两浙海防图略》《温处海防图略》等。这一现象主要源于(　　) A.明朝海防体制变化　 B.东南海防形势严峻 C.政府海禁政策强化 D.西方殖民势力扩张 解析:明朝嘉靖年间,一批与沿海形势相关的海防图大量涌现,根源于当时面临着倭寇和西方殖民者的入侵,导致东南沿海海防形势严峻,故选B项;明朝海防体制并未发生变化,排除A项;海禁政策是防止国人出海贸易,而海防则是防止外来侵略,二者的对象不同,因此所述海防图的涌现与海禁政策无关,排除C项;西方殖民势力的扩张属于海防的对象之一,但当时的海防对象还有倭寇,排除D项。 B 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 4.(2024·辽宁名校联盟模拟)“钦差”是皇帝临时派遣至地方处理重大事务的一种特殊的“官”。明代的钦差多数是派遣至地方的,但也不乏派往京城的例子。明代钦差的派遣(　　) A.拓宽了官员上升的通道 B.有助于提高行政效率 C.体现了中枢机构的异化 D.缓解了朝廷内部矛盾 解析:据材料并结合所学知识可知,明代重视钦差在处理重大事务时的作用,钦差秉承皇命,能够快速地决断事务,有助于提高行政效率,B项正确;钦差属于临时任命的官员,不是正式官名,因此不是官员上升的通道,排除A项;材料无法体现中枢机构的异化,排除C项;明代有派遣至地方的钦差,因此其并非为了缓解朝廷内部的矛盾,排除D项。 B 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 5.下表所示为明朝不同时期法律条文的摘录(部分)。据此可知,明朝(　　) 时期 法律条文 明太祖 时期 凡侵占街巷道路而起盖房屋及为园圃者,杖六十,各令复旧。其穿墙而出秽污之物于街巷者,笞四十 明宪宗 时期 京城街道沟渠,锦衣卫官校,并五城兵马时常巡视……如有怠慢,许巡街御史参奏拏问。若御史不言,一体治罪 明世宗 时期 京城内外,势豪军民之家侵占官街、填塞沟渠者,听各巡视街道官员勘实究治 A.商业活动受到政府严格管理 B.城市环境治理渐趋规范化 C.利用经济手段大兴民众教化 D.坊市的时空界限已被打破 B 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 解析:明代在城市环境管理方面,不仅有明确的立法,而且还实行了相当严格的监察制度,强调巡视官员在城市环境管理中的职责和御史检查执法的作用,这说明明朝城市环境治理渐趋规范化,故选B项;材料整体上反映了对城市局部和治安的管理,未涉及政府对商业活动的管理,排除A项;材料体现了政府利用法律进行社会治理,利用经济手段大兴民众教化的说法与材料不符,排除C项;宋朝时期坊市界限已被打破,排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 6.(2024·重庆南开中学检测)明清两代对大运河漕船的规格、数量以及维护都有具体的要求。如要求漕船要用材质良好的楠木、杉木制作,标准长度为16米左右。明代设立总督河道衙门,长官为总督河道,清代改称“河道总督”,是管理漕运河道的最高军政长官。以上史实表明(　　) A.清朝对南方的统治不断加强 B.政府维持漕运成本巨大 C.明清国家运输体系趋于完备 D.国家对东南财赋的重视 解析:“漕船”是漕运粮食以供京师或军需的船,明清两代重视大运河漕船的质量,设立专门的“河道”机构,体现了国家对大运河漕运的重视,结合所学可知,明清两代政治中心在北方,而国家的经济重心在东南一带,大运河贯通南北,便于将东南财赋输往北方,实现以南供北,故选D项。 D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 7.(2024·广东梅州一模)下表是部分文献记述的明朝时期某种社会现象。这种现象的出现表明当时(　　) 文献 记述 嘉靖时期《吴邑志》卷首 江南商品经济繁荣的苏州,“洞庭之民,鲜务农耕,多商于远” 万历时期《福州府志·土风》 福建福州“闾巷少年仰机利,泛溟渤危身取给,不避刀锯之诛” 清初孙之騄《二申野录》卷四 “弘治时,世臣富;正德时,内臣富;嘉靖时,南贾富;隆、万时,游侠富。然流寓盛,土著贫矣” A.区域经济联系日趋紧密 B.新型经营方式广泛出现 C.传统社会结构面临冲击 D.经世致用思想影响广泛 C 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 解析:据材料并结合所学可知,随着商品经济的发展,明朝人们的赢利意识强烈,江南地区弃农经商现象多,传统社会结构面临冲击,故选C项;区域经济联系日趋紧密不符合题意,排除A项;新型经营方式广泛出现不符合史实,排除B项;经世致用思想指学问必须有益于国事,与材料提及人们的逐利意识相悖,排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 8.(2024·江西新余一模)明嘉靖年间《祁门县洪氏祖产规约》分别对“盗砍坟林小柴”的违约者和“捕获之人”作出“罚银五分”“责十五板”的处罚和给予后者砍伐者工具的奖励规定。清嘉庆年间祁门环砂村订立了“养山合墨文约”,在获得批允后,将所立文约以官府“告示”的形式连同官府的批示“永禁文约”一并刊刻于碑石之上。材料说明明清时期(　　) A.儒家思想渗透基层教化 B.礼法结合向基层渗透 C.乡约在逐渐与法律合流 D.乡约能维护君主专制 解析:明嘉靖年间《祁门县洪氏祖产规约》、清嘉庆年间祁门环砂村订立的“养山合墨文约”都属于乡约,说明明清时期乡约逐渐与法律合流,具有较强的约束力,故选C项。 C 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 9.(2024·山东青岛三模)康熙统治期间,继续沿用八旗制度,定期举行木兰秋狝;提倡理学,重用徐乾学、李光地、熊赐履等理学名臣;任用南怀仁等西方传教士,甚至授意传教士写信给教皇选拔具有天文、律吕、算法、画工、内科、外科等学问的传教士来为中国效力。这反映了康熙时期(　　) A.博采众长的治国理念 B.兼容并蓄的社会气象 C.满汉一家的民族关系 D.四方来朝的外交局面 解析:据材料可知,沿用八旗制度,体现了康熙对满洲传统的尊重;提倡理学并重用理学名臣,展示了其对汉文化的接纳与推崇;同时,任用西方传教士并寻求具有各种学问的传教士来中国,反映了其对西方知识的开放态度。这些举措共同体现了康熙统治时期兼容并蓄的社会气象,既有对传统的维护,也有对新知的探求,故选B项。 B 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 10.(2024·河北石家庄三模)明清时期,广大乡村开始自发建立宗祠以供奉祖先,后来政府肯定了乡间祠堂的合法地位。广大乡村社会宗族可以依制建祠来表达对祖先的崇敬,不再仅限于在居室之侧设龛祭拜的方式。乡村祠堂在礼制建筑、祭祀礼仪、族规家训等方面逐渐形成一套比较完善的体系。这些做法(　　) A.推动了宗法制的完善 B.提升了基层社会治理的效能 C.促进了乡约的制度化 D.缓和了中央与地方间的矛盾 B 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 解析:明清时期,乡村祠堂的建设,通过礼制建筑、祭祀礼仪和族规家训等,加强了家族内部的凝聚力和规范性。这种家族内部的规范和管理,实际上也在一定程度上提升了基层社会治理的效能,故选B项;宗法制在春秋战国时期就已经瓦解,排除A项;乡约是明清时期的一种基层社会规范,但乡村祠堂的建设主要是关于家族内部的祭祀和管理,与乡约的制度化没有直接联系,排除C项;这些做法主要是针对乡村社会内部,对于缓和中央与地方间的矛盾并无联系,排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 11.(2024·河南信阳一模)康熙年间,一妇女张沈氏嫁人两年不到而守寡,以婆婆凶悍而自己贫苦无依为由两次投牒官府请求再嫁,官吏于成龙批示不准,并在判词中严加斥责,“试问七旬之姑谁依,六尺之孤何托?刁顽无耻,痛恨何如,所请仍旧属不准。”这反映了(　　) A.清代法律不允许寡妇改嫁 B.政府用法律维护纲常礼法 C.清政府介入民间家庭纠纷 D.官员不谙世事和颟顸断案 解析:明清纲常伦理强化,法律儒家化进一步发展,材料中官府批示不准的理由是养老抚幼的家庭伦理,是在维护儒家三纲五常的道德规范,故选B项;清朝法律允许妇女在一定情况下改嫁,排除A项;张沈氏以法律手段主动请求而非官府介入,排除C项;官府批示不准并出示判词,表明官员行为合理合法,排除D项。 B 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 12.(2024·重庆三模)19世纪二三十年代,河北大名县农民为了草帽辫生产需要,选择适合编草帽辫的小麦品种,拨出专门土地进行密植,以获得细长白软的麦秆,全然不顾小麦产量。河南南乐、清丰,山东观城也存在这种情况。这一现象说明(　　) A.政府放弃了重农抑商政策 B.农村商品经济发展 C.自给自足的小农经济瓦解 D.跨地域贸易网形成 解析:据题干可知,在19世纪二三十年代,河北、河南、山东部分地区为草帽辫生产需要,“全然不顾小麦产量”,专门种植适应草帽辫生产的小麦品种,说明农村地区的商品经济得到发展,故选B项;据所学可知,在19世纪二三十年代,清统治者并没有放弃重农抑商政策,排除A项;据所学可知,鸦片战争后,自给自足的小农经济逐渐瓦解,排除C项;题干并没有述及跨地域贸易问题,排除D项。 B 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 13.(2024·安徽合肥一模)下图为明代画家陈洪绶创作的《水浒叶子》(叶子即纸牌,也用于行酒令)。此作品(　　) A.突破了程朱理学的思想束缚 B.具有反君主专制的民主色彩 C.彰显了文学艺术的教化功能 D.体现了市民阶层的审美趣味 解析:据题干可知,明代画家陈洪绶把《水浒传》中一些人物形象创作成“叶子”,再结合题干“叶子即纸牌,也用于行酒令”可知“叶子”属于市民文化的一种,据此可知,该现象体现出市民阶层的审美趣味,故选D项。 D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 14.(2024·广东湛江一模)晚明时代,社会一时尽弃实学,谈良知者满天下,出现了士大夫阶层公开蔑视传统礼法和忠君节义观念的现象。“人人皆有良知”“人人皆可为尧舜”的学说被不断发扬光大,甚至出现了“君父可以不恤,名义可以不顾”的思想主张。这一变化所依托的主要条件是(　　) A.专制皇权的强化 B.社会主流思想的嬗变 C.社会经济的变迁 D.知识精英阶层的觉醒 解析:晚明时士大夫阶层公开蔑视传统秩序和儒家伦理观念,这是当时商品经济发展、新的经营方式如开设工场、雇佣劳动出现的反映,故选C项;蔑视传统礼法和忠君节义是思想领域的变化,不能体现出专制皇权强化,排除A项;晚明时期,社会主流思想没有发生转变,依然是理学和心学,排除B项;知识精英阶层的觉醒是材料所反映的现象,而非所依托的主要条件,排除D项。 C 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 15.(2024·广东南粤名校联考)明代徐光启所著《农政全书》,全书共六十卷,分十二门:农本、田制、农事、水利、农器、树艺、蚕桑、蚕桑广类、种植、牧养、制造、荒政。这反映了(　　) A.中西农业思想的交汇 B.以农治国的农业生态观 C.农本商末的经济思想 D.农工商皆本的撰写宗旨 解析:据材料可知,《农政全书》记载的内容绝大多数是农业,反映出明朝以农治国的农业生态观,故选B项;题干仅涉及《农政全书》中记载的门类,并未出现具体内容,排除A项;题干中能看出农本思想,但看不出商末,排除C项;题干仅涉及农业的相关信息,没有手工业和商业的相关信息,不能据此得出农工商皆本的结论,排除D项。 B 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 16.(2024·河南平许济洛一模)在知行关系上,程颐认为,知之深,则行之必至,无有知之而不能行者;王阳明“只说一个知,已自有行在,只说一个行,已自有知在”;王夫之则认为,知与行是“相资以为用,并进而有功”的关系。他们对知行关系的探讨(　　) A.回应了佛教道教的冲击 B.推动了儒学的新发展 C.深受商品经济发展的影响 D.意在强调人的主观性 解析:据题干及所学可知,他们对知行关系的探讨推动了儒学的新发展,如程朱理学、陆王心学、明清进步思潮等,故选B项;王夫之所述的“知与行”关系,与佛道对儒学的冲击无关,排除A项;程颐有关“知与行”的表述与商品经济发展无关,排除C项;王阳明有关“知与行”的表述意在强调人的主观性,但是程颐和王夫之有关“知与行”的表述并没有强调人的主观能动性,排除D项。 B 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 二、非选择题(本题共4小题,共52分) 17.(2024·甘肃天一大联考模拟)(12分)阅读材料,完成下列要求。 材料　朱仙镇木版年画是民间艺术的一种。清初,随着全国经济的普遍恢复,朱仙镇在贾鲁河商贸运输的带动下,商贾贸易日盛,其年画发展也进入了鼎盛时期。“业此者三百余家,出品盛销于临近各省,大有独占市场之势。”镇中规模较大的年画商号,如山西人所开的德源长,常年雇用刻印工匠一百四五十人。每年的农历九月九日是一年一度出售年画之始,也是木版年画行会纪念日,各作坊都在这天开张,届时,行会将在镇上的关帝庙和岳飞庙举办门神会,唱戏三天。朱仙镇木版年画种类近三百种,艺术创作上继承汉唐壁画画风,线条粗犷豪放、构图饱满匀称,题材则多来自通俗文学、小说戏剧。时至今日,我们学习和研究朱仙镇木版年画,对于木版年画艺术的发展,弘扬中华民族的传统文化都有着重要意义。 ——摘编自朱军献《朱仙镇木版年画兴衰考》 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 (1)根据材料,概括朱仙镇木版年画的特点。(6分) 答案:规模大;销路广;市场占有率高;种类多;艺术风格独特;创作题材丰富;有比较完善的行会组织。 (2)根据材料并结合所学知识,分析朱仙镇木版年画在清初进入鼎盛时期的原因。(6分) 答案:清初经济的恢复和发展,贾鲁河商贸运输,促进了朱仙镇商业的发展;康乾盛世,国家统一、社会稳定;市民文化的发展,为年画提供丰富的素材;行会组织的规范和管理;朱仙镇木版年画在艺术创作上的传承和创新。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 18.(2024·山东滨州二模)(16分)阅读材料,回答问题。 “善待考生” 　　明代政府在前代的基础上,对科举考试制度进行了一定的完善,包括考前和考后的相关规定及其实施,有着鲜明的“善待考生”特征。 考前 　　洪武十七年(1384年),明廷颁布《科举程式》:“在京及各布政司搭盖试院房舍,并供用笔墨、心红、纸札、饮食之类,皆于官钱支给,咨报户部。”同年又诏令:“凡新科举人,各巡抚每名填给勘合(在沿途驿站食宿及使用其车马的官方凭证),应付口粮、脚力,赴礼部印卷会试。” ——《大明会典》 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 考后 　　永乐二年(1404年),行会试赏赐规制:“赐状元及进士宴于礼部……赐状元冠带朝一袭,诸进士宝钞人五锭。”嘉靖十五年(1536年),诏各处学校膳生员“累科不第、年五十以上、愿告退闲者,给冠带荣身,仍免本身杂泛差徭”。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 　　左图是嘉靖四十年(1561年)在今天杭州市萧山区建立的“甲科济美坊”。该牌坊檐顶正下方镶嵌着嘉靖皇帝御赐的“恩荣”牌匾,中坊中间横刻“甲科济美”四个楷书大字,济美即“传延美好”之意。中坊上檐雕有鲤鱼跃龙门,下坊刻有自永乐至天启年间中举人、进士姓名,29列共16人。 ——《大明会典》 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 (1)明政府注重从哪些方面“善待考生”?(8分) 答案:经济利益方面:减少考试费用支出;给予钱财奖励。 社会权益方面:提供行程中的便利;减轻差役负担。 社会地位方面:授予荣誉荣耀。 (2)从国家层面、社会层面、民众层面指出明政府“善待考生”的效能。(8分) 答案:国家层面:有利于选拔人才、扩大统治基础、优化官僚队伍,提升国家社会治理能力。 社会层面:有利于文化传承、社会阶层流动、营造社会重文重学风气。 民众层面:有利于提高民众“读书改变命运”的进取意识和对政权的认同意识。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 19.(2024·江西九江三模)(12分)阅读材料,完成下列要求。 材料一　徐扬的《盛世滋生图》,以写实的手法描绘了乾隆皇帝第二次南巡在苏州所见所闻之景致、风物、民情。画面人物,接踵摩肩,熙来攘往,据粗略统计约有一万二千多人。苏州河上船帆如云,运粮船、货船、客船、木筏、竹筏等约计四百只。 街道上商店林立,市招繁多,可分为大小不等的五十余个行业。所贩卖的商品不仅包括国内川、广、贵、闽、赣、浙、苏、鲁等南北九省的名产,而且还有国外输入的洋货;不仅有专门从事商品流通的商业,而且有从事商品生产的自产自销商店;不仅有酒店、花木、珠宝、玉器、古玩等行业,占大多数的是棉花、棉布、染坊、医药、杂货等行业;图中还有很多钱庄字号,参列于繁华街道的商铺之间。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 图中还有灵岩山书塾和书楼以及山塘桥西桥堍义学等场景。在苏州知府衙门举行的府试,场面宏大而又庄重。衙西为商肆,路北有“三元斋”糕团店,大书“状元糕”的红色招牌,路南是文具店,也大书“状元考具”“三场名笔”“试卷”等市招。 《盛世滋生图》绘写了多处观演的场景,仅阊门一带就有十多家戏馆、戏园。上至显赫贵族,下至劳苦民众,都打破约束投入曲艺观演活动中去。 ——摘编自李华《从徐扬“盛世滋生图” 看清代前期苏州工商业的繁荣》等 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 材料二 根据上述材料,选取一个角度,指出《盛世滋生图》的史料价值,并对材料提供的信息作出合理阐释。(要求:表述成文,史论结合,逻辑清晰) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案:示例: 史料价值:《盛世滋生图》作为绘画史料,虽因技法的干扰、主观意志的介入或艺术创作的需要等因素,可能会对当时社会现实的反映存在一些误差或者偏差。但徐扬以写实的手法描绘了乾隆皇帝第二次南巡时在苏州的见闻,较为真实地再现了当时的社会风貌,是研究乾隆时期苏州工商业发展的二手史料。 阐释:图中所见,苏州河上船帆如云,贩卖商品不仅来自国内南北9省,还有来自国外的洋货。可知当时苏州交通便利,商业繁荣,长途贩运业发达,也说明了苏州作为商业中心的重要地位。自产自销商店出现,在这里初级商品经过商业资本的运作又变成了生产资料,我们可以看到商业资本向工业资本的转化,形成了商业资本和工业资本的合一。钱庄的大量出现,不仅适应了商品流通量大大增加的需要,同时还对促进商品流通、活跃金融市场起了重要作用。 总之,苏州是明清以来工商业最发达和最早出现资本主义萌芽的城市之一,是我国的经济中心之一。《盛世滋生图》为我们研究乾隆时期苏州工商业发展的历史,提供了丰富而又形象的史料。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 20.(2024·福建名校联盟联考)(12分)阅读材料,完成下列要求。 材料一　当初有个贵人,官拜尚书,家财万贯,生得有五个儿子,只教长子读书,以下四子农工商贾,各执一艺。那四子心下不悦,却不知甚么缘故。老尚书说:“世人尽道读书好,只恐读书读不了。读书个个望公卿,几人能向金阶跑?”“农工商贾虽然贱,各务营生不辞倦。”“一脉书香付长房,诸儿恰好四民良。暖衣饱食非容易,常把勤劳答上苍。” ——摘编自[明]冯梦龙《醒世恒言》 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 材料二　雍正二年(1724年)山西巡抚刘于义上奏:“但山右(今山西)积习,重利之念甚于重名。子孙俊秀者多入贸易一途,其次宁为胥吏,至中材以下,方使之读书应试,以故士风卑靡。”雍正朱批:“山右大约商贾居首,其次者犹肯力农,再次者谋入营伍,最下者方令读书。朕所悉知,习俗殊可笑。” ——摘编自鄂尔泰《雍正朱批谕旨》 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 结合所学知识,指出两则材料对探究明清时期“士与农工商的关系”的史料价值,并作出合理推断。 答案:史料价值:材料一属于文学作品,虽有一定的虚构成分,但反映了当时的社会现实。材料中老尚书认为富贵子弟科举入仕和从事农工商贾等行业具有同样的价值,对探究士与农工商的关系有一定的参考作用。 材料二属于档案材料,奏折及雍正皇帝对山西众多“俊秀者”以商贾居首,以读书入仕为末的现象持否定态度,但这恰恰反映了当时的社会现实,对探究士与农工商的关系具有很高的史料价值。 推断:结合两则材料,说明明清时期商品经济的发展,商人地位的提高,冲击了传统的“学而优则仕”的观念,促进了人们价值观的转变。 $$