古诗词诵读《无衣》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

《秦风·无衣》 军中战歌 雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江。保和平，卫祖国，就是保家乡。中国好儿女，齐心团结紧。抗美援朝打败美帝野心狼！ 曲调慷慨激昂、雄壮有力 “操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接”——屈原《国殇》 国破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》 醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。---辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行》 《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）约500年间的诗歌，共311（305）篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》）。 先秦时称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。 诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。 《诗经》中的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。 《诗经》 风 雅 颂 即国风，是各地民歌，共有十五国风，共160篇，是《诗经》中的核心内容。 如《国风·周南·关雎》 《国风·秦风·蒹葭》 《诗经·卫风·氓》。 即正声雅乐，是宫廷宴享或朝会时的乐歌。分大雅（ 31篇）和小雅（ 74篇），多为公卿贵族所做，共105篇。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。 如《小雅·采薇》《小雅·鹿鸣》《大雅·江汉》。 即祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神灵，分为周颂（31篇）、鲁颂（4篇）和商颂（5篇），共40篇。 如《周颂·我将》《周颂·有客》《商颂·玄鸟》等。 诗经六义 《诗经》“六义”指“风、雅、颂、赋、比、兴”。 4 秦风为秦地民歌，是诗经国风中的内容。 古秦国在西犬丘，东周初，因秦襄公护送周平王东迁有功，开始列为诸侯，改建都于雍(今陕西凤翔)，大致包括今陕西中部和甘肃东南部。 《汉书 。地理志》说：“天水陇西，山多林木，民以板为室屋，及安定、北地、上郡、西河，皆逼近戎狄，修习战备，高上（崇尚）气力，以射猎为先。”所以在秦风中，有一种在别的风诗中少见的尚武精神和悲壮慷慨的情调。朱熹《诗集传》也说：“秦之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死，故其见于诗如此。” 《秦风》共有十首诗：车邻、驷職、小戎、兼葭、终南、黄鸟、晨风、无衣、渭阳和权舆。 解题 秦风： 秦国人民抗击西戎入侵的军中战歌 无衣的意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。 6 公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。这时勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土，遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，一呼百应，参军参战保家卫国，，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。《无衣》便是在此历史背景下所产生的，是秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。 创作背景 研读文本 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！　　 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 袍：长袍，类似于斗篷。 行军者白天当衣服穿，晚上当被子盖。 王于兴师：周王出兵打仗。 于，句中助词。兴师，起兵。 戈矛：戈和矛，亦泛指兵器。戈：古代的一种曲头兵器，横刃，用青铜或铁制成，装有长柄。 矛：在长杆的一端装有青铜或铁制成的枪头。 同仇：共同对付敌人。 泽：同“襗”，贴身穿的衣服。 戟：在长柄的一端装有青铜或铁制成的枪尖，旁边附有月牙形锋刃。实际上戟是戈和矛的合成体。 偕作：共同行动。 裳：古人穿的下衣、裙，这里指战裙。 甲兵：铠甲与兵器。 偕行：一起前进，共赴战场。 怎么能说没有衣服穿呢？我的战袍跟你共享。 周王出兵打仗，修好我们的戈与矛，我跟你共同对付敌人。 怎么能说没有衣服穿呢？我贴身穿的衣服跟你共享。 周王出兵打仗，修好我们的矛和戟，我跟你共同行动。 怎么能说没有衣服穿呢？我的战裙跟你共享。 周王出兵打仗，修好我们的铠甲和兵器，我跟你共同奔赴战场。 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！　　 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 翻译文本 体悟诗情 1、”岂曰无衣？与子同袍“运用什么手法？ 每章的首二句都以设问的句式、豪迈的语气， 表现奋起从军、慷慨互助的精神。 2、“王于兴师”在全文中具有什么样的作用？ “王于兴师”首先交代了事情发生的直接原因，诗人将其放在后面，具有补充交代的作用。 诗人先“议”后“叙”，不但能够避免诗歌的平铺直叙，增强诗歌气势，而且能够激发战士们强烈的爱国热情。 突出战士们为国而战的斗争精神。 袍：长袍，即今之斗篷； 泽：内衣，如今之汗衫； 裳：下衣，此指战裙。 思考： "同袍" "袍泽" "割袍断义" 是什么意思？ 泽，本义湖泊，引申为汗水、汗泽，其衣服常为汗所浸润，故同“襗”，指长内衣，即贴身穿的衣服。 郑玄笺：“泽，亵衣，近污垢。”近身较容易被汗水浸润成污的是贴身之内衣。 裳，《说文解字》：“常，下裙也。从巾，尚声。”（常，是遮蔽下体的裙子）。 "同袍""袍泽"：军队中的同事 "割袍断义"：断交 绝交 “以今观古” 连线 袍 泽 裳 思考：“同袍”“同泽”“同裳”是否能调换顺序？表达了士兵们什么情感？ 不可以。 诗中之“衣”从外到内，从上至下，是战时士兵必不可少的装备。 以“无衣”衬出彼此不分、同心同德、并肩御敌，有衣共享。即使无衣、赤手空拳，也义无反顾地勇往直前！表现战士们克服困难的情景 "同袍""同泽""同裳"生动地表现出大敌当前，战友们克服困难、团结互助的精神 思考： 1.“修”能否改为“作（制造）”“买（购买）”？ 2.“岂曰无衣？”可以换成“我有衣服，与子同袍”吗？ ·“修”→修理→旧的；“作”→制造/“买”→购买 →新的 总：战事紧迫 ·与题不符、与事实不符、 ·展现奋勇应站的坚定决心——以发问者与被问者的对话 同仇：你恨谁我恨谁，强调思想一致； 偕作：你干嘛我干嘛，强调的是行动的一致； 偕行：你到哪我到哪，强调的是方向一致。 思考：“同仇”“偕行”“偕作”是否可以调换顺序？ 明确：不可以。 “与子同仇”，是情绪方面，指是我们有共同的敌人。 “与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始。 “与子偕行”，行是往的意思，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。 表现战士们的爱国情感，大无畏精神。 与子同袍 修我戈矛 与子同仇 与子同泽 修我矛戟 与子偕作 与子同裳 修我甲兵 与子偕行 长袍 贴身内衣 下衣 (统一征战） （统一行动） 铠甲兵器 (统一思想） 长柄武器 长柄武器 战服 表现战士们克服困难、团结互助的情景。 思想行动 表现战士们爱国的情感与大无畏的精神 兵器 表现战士们磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面 层层递进 结构上有什么特点？有何作用？ 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！　　 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 【特点】重章叠句 即上下句或者上下段用相同的结构，反复咏唱的一种表情达意的方法。 这种方法具有回环往复的表达效果，同时也具有音乐美、意境美，含蓄美。 【作用】 在内容和主题上：加深印象，营造意境，渲染战斗的紧张气氛；深化主题，强化感情，强烈表现战士们同仇敌忾、为国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神。 在诗歌艺术表现上：增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。 《无衣》诗中展现了战士们慷慨激昂、豪迈乐观及热情互助的精神，也表现了舍生忘死、英勇抗敌、保家卫国的勇气。这种精神和勇气是中华民族宝贵的精神财富，值得我们永远继承和发扬。 课堂小结 何其有幸，生于华夏愿以吾辈之青春，捍卫盛世之中华。将来的你们就是祖国的“无衣战士”。 　　爱国主义不仅是一种精神、一种情怀，更是具体实际的自觉行动。我们正处于人生的“拔节孕穗期”，应涵养爱国之情、砥砺强国之志、实践爱国之行。在实现中华民族伟大复兴的征程中，真情奉献、挥洒汗水，接续奋斗、同心筑梦。厚植爱国主义情怀，自觉将个人的青春之力、奋斗之志转化为脚踏实地、不懈奋进的报国行动，铸起时代中国之乾坤郎朗清清，赓续崛起中国之日月光华璀璨，共绘未来大国之风光山高水长。 写在最后 几年前，美国联合英法，向叙利亚首都大马士革发射了110枚导弹。如今的叙利亚已是山河破碎， 千万叙利亚难民携老扶幼，走上生死未卜的逃亡之路，永远长眠的小孩，遍布弹孔的墙壁，惊恐万分的难民。几天前，佩洛西公然窜台，中国毅然围台军演，面对强大的中国，美国退缩了，日本沉默了，G7的抗议越来越微弱了……如今我们不是生活在和平的年代，我们只是生活在和平的中国。哪有什么岁月静好，是有人为我们负重前行。 最后我想说一说“爱国”：对于同学们来说，爱国绝不是在佩洛西窜华的时候，对着飞行软件拱火。也不必抛头颅洒热血，浓烟烈火中逆流而行，枪林弹雨中向死而生，只要在家能孝敬父母，在校能尊重老师，团结同学，身在教室能好好学习天天向上，做好自己，来日能学的本领，报效祖国，就是爱国！ 总结：战争诗、边塞诗思想内容总结： 对统治阶级、上层将领征伐武功的赞美，表现国力的强盛、胜利的辉煌、王师的威武与武功的浩大。 宣泄对黩武开边的不满、对将军贪功启衅的怨情。 赞美边塞风光，民风民俗。 抒发渴望建功立业、报效国家的豪情壮志。 表现戍边将士的乡愁、家中思妇的别离之情。 表现塞外戍边生活的单调艰辛、连年征战的残酷艰辛。 1．对下列各句中的加粗词语理解错误的一项是（　　 ） A．匪来贸丝，来即我谋　　　　　　 匪：非，不是 B．岂曰无衣？与子同裳。 裳：盔甲 C．修我矛戈，与子偕作　　　　　　 作：起 D．静女其娈，贻我彤管　　　　　　 贻：赠 2.下列各句中加粗成语使用不恰当的一句是（　　 ） A．为了赶在学术会前完成论文，他夙兴夜寐，辛辛苦苦忙了一个月。 B．军民同仇敌忾，浴血奋战的情景，至今还历历在目。 C．商店经理信誓旦旦地说：“我们的商店无假货。”但一检查，几乎全是假货。 D．香皂买回来后，屡试不爽，气得我奔向商店，大呼：“退货！” B （下衣） D（多次试验都没有差错，褒义词） 当堂练习 3、下面有关《诗经》的表述，不正确的一项是( 　) A．《诗经》是我国最早的诗歌总集。 B．《诗经》编成于战国时期，共305篇，又称为“诗三百”。 C．“诗经六义”是指赋、比、兴、风、雅、颂。 D．“国风”，有15国风，大都是民间歌谣；“雅”分大雅、小雅，是宫廷乐曲的歌辞；“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭礼的民歌。 4．选出下列各项中解释不完全正确的一项（ ） A．同袍：同穿一件外衣 同泽：大家一块洗澡。 B．兴师：出兵 同仇：有共同的敌人。 C．偕作：一块儿起身 修：整顿。 D．甲兵：盔甲武器 偕行：一同前去。 B （“战国时期”错） A “泽”是内衣 5.对《秦风无衣》的赏析，不恰当的一项是 （ ） A．《无衣》是秦国的军中歌谣，从诗的意境看，将士们一边行军一边歌唱，显示出这是一支威武雄壮之师。 B．诗中描写的这支军队虽说生活条件不好，但大家不怕困难，不畏强敌，同仇敌忾，互相团结，抗击西戎。 C．这是一首出征三部曲。诗中的“同仇”“偕作”“借行”，充分表现了秦军的统一思想，统一行动，奠定了诗篇慷慨高亢的基调。 D．《无衣》是一首赋体诗。赋就是铺陈，它在一咏三叹中突现了将士们的英勇精神和昂扬斗志，也在一咏三叹中展现出艺术魅力。 B(诗中没有提到强敌，属于无中生有) $$