第15练《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》语文基础模块上册(高教版)江苏省版《一课一练》(原卷版+解析版)
2025-08-29
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内容正文:
编写说明:基于中职学生语文知识能力普遍薄弱的学情特点,我们始终坚持“以生为本”的教育理念,深度融合支架式教学理论,系统剖析江苏省近三年职教高考的真题命题规律,匠心打造了契合江苏省职教高考命题特色的语文《一课一练》(高教版)系列专辑,涵盖语言文字运用、现代文阅读、古诗文阅读、写作等模块。
本系列专辑内每份作业均精准对标课堂教学知识点,遵循“由浅入深、循序渐进”的认知规律,以基础性、易掌握的题目为主。旨在帮助学生夯实语文基础知识,紧跟教学进度,在反复练习中逐步掌握科学的语文学习方法,实现语文素养的稳步提升。
本卷为《语文》基础模块上册(高教版)第 15 练,是《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课后作业。
《语文》基础模块上册(高教版)
第 15 练
第六单元 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
1、 基础知识
1.下列加点字注音全部正确的一项是( )
A.千乘(chéng) 章甫(fǔ) 哂之(shěn) 师旅(lǚ)
B.饥馑(jǐn) 鼓瑟(sè) 冠者(ɡuàn) 侍坐(shì)
C.莫春(mù) 喟然(wèi) 铿尔(kēng) 沂水(yí)
D.论语(lùn) 舞雩(yú) 率尔(shuài) 比及(bǐ)
【答案】B
【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。
A.“千乘”的“乘”应读作shèng。
C.“喟然”的“喟”应读作kuì。
D.“论语”的“论”应读作lún,“比及”的“比”应读作bì。
故选B。
2.下列各项中,有错别字的一项是( )
A.轻率 循循善诱 B.礼帽 委宛曲致
C.冉有 抑扬顿挫 D.志响 千盛之国
【答案】D
【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
D.“志响”的“响”应写作“向”。“千盛之国”的“盛”应写作“乘”。
故选D。
3.下列句子中,不含通假字的一项是( )
A.鼓瑟希,铿尔 B.莫春者,春服既成
C.唯求则非邦也与 D.亦各言其志也已矣
【答案】D
【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。
A.“希”,通“稀”,稀疏。句意:弹瑟的声音逐渐稀疏,接着铿地一声。
B.“莫”,通“暮”,晚。句意:暮春三月,春天的衣服已经穿好了。
C.“与”,通“欤”,句尾语气词。句意:难道冉有讲的不是国家大事吗?
D.无通假字。句意:也不过是各自谈谈自己的志向罢了。
故选D。
4.下列加点字词不是名词活用作动词的一项是( )
A.鼓瑟希,铿尔 B.如会同,端章甫
C.风乎舞等 D.异乎二子者之撰
【答案】D
【详解】本题考查学生理解文言文词类活用的能力。
A.鼓,名词活用作动词,弹奏。句意:弹奏瑟的声音渐渐稀疏,(最后)铿的一声(停止)。
B.端,名词活用作动词,穿礼服。句意:如果(参加)诸侯间的盟会或朝见天子,(我)会穿着礼服,戴着礼帽。
C.风,名词活用作动词,吹风、乘凉。句意:在舞雩台上吹风(乘凉)。
D.撰,动词活用作名词,陈述、观点。句意:(我)和他们两人(子路、冉有)的陈述不同。
故选D。
5.下列句子中,不属于状语后置的一项是( )
A.加之以师旅 B.浴乎沂,风乎舞雩 C.不吾知也 D.为国以礼
【答案】C
【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
A.状语后置,正常语序为“以师旅加之”。句意:加上外国军队的侵犯。
B.状语后置,正常语序为“乎沂浴,乎舞雩风”。句意:在沂水边上洗洗澡,在舞雩台上吹吹风。
C.宾语前置,正常语序为“不知吾也”。句意:没有人了解我呀。
D.状语后置,正常语序为“以礼为国”。句意:治国要在礼仪的基础上。
故选C。
6.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.如或知尔,则何以哉(或:或者)
B.夫子哂之(哂:微笑)
C.方六七十,如五六十(方:方圆)
D.如其礼乐,以俟君子(俟:等待)
【答案】A
【详解】本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。
A.“或:或者”错误。“或”,有的人。句意:如果有人了解你们,那么你们打算怎么做呢?
B.正确。句意:孔子对他微微一笑。
C.正确。句意:一个纵横六七十里或者方圆五六十里的小国。
D.正确。句意:至于礼乐教化方面,那就只有等待君子来施行了。
故选A。
7.下列文学常识的表达有错误的一项是( )
A.《论语》是记录孔子言行的一部语录体的散文集
B.《论语》是道家的经典著作之一。
C.《论语》全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想。
D.《论语》《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
【答案】B
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。
B.“道家”错误。《论语》是儒家的经典著作之一。
故选B。
8.下列对课文的分析,不正确的一项是( )
A.选文记叙了孔子和四个学生的谈话,以言志为线索,可分为“孔子问志”“弟子述志”“孔子评志”三个部分。
B.子路和冉有都志在为政,不过是所治理的国家大小不同而已,而公西华的志向是做一名“小相”,不想参与国家大政。
C.选文语言简短凝练,却恰当地表现出人物的精神气质,“率尔”一词体现出子路的自信率直,以及不谦虚的性格。
D.选文对孔子的描绘不多,却刻画出一个态度和蔼、思想明智、和学生相处融洽、对学生十分了解的老师形象。
【答案】B
【详解】本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“公西华的志向是做一名‘小相’,不想参与国家大政”错误。从全文看,公西华也想参与国家大政,不过讲得谦虚一点儿罢了。正如文中所言:“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
故选B。
二、课内阅读
阅读下面文字,完成下列小题。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”
子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”
夫子哂之。
“求,尔何如?”
对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”
“赤,尔何如?”
对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”
“点!尔何如?”
鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”
子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”
曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
夫子喟然叹曰:“吾与点也。”
三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”
子曰:“亦各言其志也已矣!”
曰:“夫子何哂由也?”
曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”
“唯求则非邦也与?”
“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
(选自论语《子路、冉有、公西华、曾皙侍坐》)
9.下面对孔子和曾皙的对话理解不准确的一项是( )
A.曾皙的出场不同于别的弟子,子路等人坦陈志趣时,曾皙一边聆听孔子与他们的对话,一边悠然自得地鼓瑟,这一举动恰好反映了当时师生和谐对话的气氛。
B.孔子提问曾皙时,曾皙鼓瑟正接近尾声,他铿的一声鼓瑟结束,把瑟放下,站起来回答,这些似乎很平常的动作描写,生动地呈现了曾皙洒脱而又知礼的形象。
C.曾皙的答辞不同一般,他用非常理性的语言述说他的志向,表现出他高于其他几位弟子的地方。
D.曾皙的理想蓝图符合儒家礼仪之邦的治国理想,因而孔子喟然而叹。这既表现了孔子对曾皙言志的赞许,又表现了孔子对曾皙勾画的理想境界的向往。
10.解释下列加点的词语。
(1)如或知尔,则何以哉?
(2)千乘之国,摄乎大国之间。
11.用现代汉语翻译下列句子。
(1)鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”
(2) 方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。
12.选文采用了哪些手法来塑造个性鲜明的人物形象?
【答案】9.C 10.(1)用、做 (2)夹、迫近 11.(1)(这时曾点)弹瑟的声音渐渐稀疏,接近尾声,接着铿地一声,放下瑟站起来回答说:“我和他们三位的才能不一样呀!”
(2)一个纵横六七十里,或者五六十里的国家,(如果)让我去治理,等到三年,就可以使人民富足起来。 12.语言描写、动作描写
【详解】9.本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“用非常理性的语言”错误,曾皙没有直接说自己的志向,而是用非常形象的语言勾勒出一幅太平盛世的和乐景象。“理性”概括有误。
故选C。
10.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
(1)句意: 如果有人了解你们,那(你们)打算怎么做呢?
(2)句意:有一千辆兵车的诸侯国,夹在(几个)大国的中间。
11.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
(1)“希”,通“稀”,音乐渐渐低缓;“铿”,拨弦结束乐曲的声音;“撰”,讲述,才能;“异乎三子者之撰”,介词结构后置句,正常语序为:乎三子者之撰异。
(2)“方”,纵横若干长度;“如”,或者;“为”,治理;“比及”,等到;“足”,使动用法,使……富足。
12.本题考查学生分析作品里人物描写手法的能力。
①语言描写:由孔子“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”可见他循循善诱,平易近人的特点;由子路“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也”足见子路率真坦诚,有抱负,但也有鲁莽、轻率的一面;由冉求“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子”可见冉有谦虚谨慎,说话很有分寸;公西华“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉”可见公西华谦恭有礼,娴于辞令的特点;曾皙“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”可见他洒脱高雅,卓尔不群的性格特点。
②动作描写:写曾皙“舍瑟而作”,可见他从容洒脱;孔子的“喟然叹”,表明他对曾皙观点的认同。
参考译文:
子路、曾皙、冉有、公西华在孔子身旁陪坐。
孔子说:“因为我年龄比你们大一些,但是不要因为我这一点,就有话不说了。(你们)平日的时候常说:‘没有人了解我呀!’如果有人了解你们,那(你们)打算怎么做呢?”
子路不假思索地回答说:“有一千辆兵车的诸侯国,夹在(几个)大国的中间,加上有(别国)军队侵略它,接连下来国内又有饥荒;如果让我治理这个国家,等到第三年,就可以使人人勇敢善战,而且还懂得道理。”
孔子(听了)对他微微一笑。
“冉有,你怎么样?”
冉有回答说:“一个纵横六七十里或者五六十里的地方,如果让我去治理,等到三年,就可以使百姓富足。至于修明礼乐,那就只有等待贤人君子了。”
“公西华,你怎么样?”
公西华回答说:“(我)不敢说能做到,但愿意学着做些事情。宗庙祭祀的工作,或者是诸侯会盟及朝见天子的时候,我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小相。”
“曾皙,你怎么样?”
(曾皙)弹瑟的声音逐渐稀疏了,铿的一声(结束弹奏),他放下瑟直起身子回答说:“我和他们三人的才能不一样。”
孔子说:“有什么妨害呢?不过是各自谈谈自己的志向。”
曾皙说:“暮春时节,春天的衣服已经穿上了。和几个成年人、几个孩童到沂水里沐浴,在舞雩台上吹吹风,一路唱着歌儿回来。”
孔子长叹一声说:“我赞同曾皙的想法呀!”
子路、冉有、公西华都出去了,曾皙走在后面。曾皙问孔子:“他们三个人的话怎么样?”
孔子说:“也不过是各自谈谈自己的志向罢了!”
曾皙说:“您为什么笑仲由呢?”
(孔子)说:“治国要用礼,可是他(子路)的话毫不谦逊,所以我笑他。”
“难道冉有讲的不是国家大事吗?”
“宗庙祭祀,诸侯会盟和朝见天子,不是诸侯的大事又是什么呢?如果公西华只能给诸侯做一个小相,那么谁能做大相呢?”
(选自论语《子路、冉有、公西华、曾皙侍坐》)
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编写说明:基于中职学生语文知识能力普遍薄弱的学情特点,我们始终坚持“以生为本”的教育理念,深度融合支架式教学理论,系统剖析江苏省近三年职教高考的真题命题规律,匠心打造了契合江苏省职教高考命题特色的语文《一课一练》(高教版)系列专辑,涵盖语言文字运用、现代文阅读、古诗文阅读、写作等模块。
本系列专辑内每份作业均精准对标课堂教学知识点,遵循“由浅入深、循序渐进”的认知规律,以基础性、易掌握的题目为主。旨在帮助学生夯实语文基础知识,紧跟教学进度,在反复练习中逐步掌握科学的语文学习方法,实现语文素养的稳步提升。
本卷为《语文》基础模块上册(高教版)第 15 练,是《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课后作业。
《语文》基础模块上册(高教版)
第 15 练
第六单元 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
1、 基础知识
1.下列加点字注音全部正确的一项是( )
A.千乘(chéng) 章甫(fǔ) 哂之(shěn) 师旅(lǚ)
B.饥馑(jǐn) 鼓瑟(sè) 冠者(ɡuàn) 侍坐(shì)
C.莫春(mù) 喟然(wèi) 铿尔(kēng) 沂水(yí)
D.论语(lùn) 舞雩(yú) 率尔(shuài) 比及(bǐ)
2.下列各项中,有错别字的一项是( )
A.轻率 循循善诱 B.礼帽 委宛曲致
C.冉有 抑扬顿挫 D.志响 千盛之国
3.下列句子中,不含通假字的一项是( )
A.鼓瑟希,铿尔 B.莫春者,春服既成
C.唯求则非邦也与 D.亦各言其志也已矣
4.下列加点字词不是名词活用作动词的一项是( )
A.鼓瑟希,铿尔 B.如会同,端章甫
C.风乎舞等 D.异乎二子者之撰
5.下列句子中,不属于状语后置的一项是( )
A.加之以师旅 B.浴乎沂,风乎舞雩 C.不吾知也 D.为国以礼
6.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.如或知尔,则何以哉(或:或者)
B.夫子哂之(哂:微笑)
C.方六七十,如五六十(方:方圆)
D.如其礼乐,以俟君子(俟:等待)
7.下列文学常识的表达有错误的一项是( )
A.《论语》是记录孔子言行的一部语录体的散文集
B.《论语》是道家的经典著作之一。
C.《论语》全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想。
D.《论语》《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
8.下列对课文的分析,不正确的一项是( )
A.选文记叙了孔子和四个学生的谈话,以言志为线索,可分为“孔子问志”“弟子述志”“孔子评志”三个部分。
B.子路和冉有都志在为政,不过是所治理的国家大小不同而已,而公西华的志向是做一名“小相”,不想参与国家大政。
C.选文语言简短凝练,却恰当地表现出人物的精神气质,“率尔”一词体现出子路的自信率直,以及不谦虚的性格。
D.选文对孔子的描绘不多,却刻画出一个态度和蔼、思想明智、和学生相处融洽、对学生十分了解的老师形象。
二、课内阅读
阅读下面文字,完成下列小题。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”
子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”
夫子哂之。
“求,尔何如?”
对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”
“赤,尔何如?”
对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”
“点!尔何如?”
鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”
子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”
曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
夫子喟然叹曰:“吾与点也。”
三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”
子曰:“亦各言其志也已矣!”
曰:“夫子何哂由也?”
曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”
“唯求则非邦也与?”
“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
(选自论语《子路、冉有、公西华、曾皙侍坐》)
9.下面对孔子和曾皙的对话理解不准确的一项是( )
A.曾皙的出场不同于别的弟子,子路等人坦陈志趣时,曾皙一边聆听孔子与他们的对话,一边悠然自得地鼓瑟,这一举动恰好反映了当时师生和谐对话的气氛。
B.孔子提问曾皙时,曾皙鼓瑟正接近尾声,他铿的一声鼓瑟结束,把瑟放下,站起来回答,这些似乎很平常的动作描写,生动地呈现了曾皙洒脱而又知礼的形象。
C.曾皙的答辞不同一般,他用非常理性的语言述说他的志向,表现出他高于其他几位弟子的地方。
D.曾皙的理想蓝图符合儒家礼仪之邦的治国理想,因而孔子喟然而叹。这既表现了孔子对曾皙言志的赞许,又表现了孔子对曾皙勾画的理想境界的向往。
10.解释下列加点的词语。
(1)如或知尔,则何以哉?
(2)千乘之国,摄乎大国之间。
11.用现代汉语翻译下列句子。
(1)鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”
(2) 方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。
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