精品解析：广东省深圳市龙岗区2023-2024学年高三上学期12月四校联考语文试题

龙岗区2024届高三年级12月四校联合考试 语文试卷 命题人：任思颖 审题人：陈小娟 本试卷共8页，共23题，考试时间150分钟，满分150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 对于中国动画电影而言，民族风格既是起点，也是高峰，同时还是整个行业的一大执念，各个时期评价动画电影的标准都离不开民族风格这一标尺。尤其是21世纪之交，面对好莱坞“狼来了”的生死冲击，中国动画电影在《宝莲灯》之后就陷入了长期的低迷。直到《西游记之大圣归来》《哪吒之魔童降世》之前，中国动画电影甚至没有一部可以达到这一基本考核标准的作品。对于出品方追光动画而言，在《长安三万里》之前也创作了《白蛇：缘起》《新神榜：杨戬》等作品，历经了三个发展阶段。在其小切口实践创意表达、技术实现等第一阶段，《小门神》《阿唐奇遇》《猫与桃花源》等相对中小成本影片，就呈现出了非常清晰的将中华优秀传统文化与现代价值融会贯通的尝试，并且在现代动画技术上完成了多维度的经验积累。在完成创意表达、技术实现等初步积累进入到第二阶段之后，《白蛇：缘起》《新神榜：哪吒重生》等影片呈现出了“重工业化”的样貌，除了动画视效上接近世界主流动画电影的水平，在类型上也非常大胆地尝试了赛博朋克、蒸汽朋克和废土朋克等20世纪70年代以来北美的通俗流行文化类型。这种整体性“突进”的尝试，在中国动画电影史上还是首次。所以在经过第二阶段类型、风格等“极限”式探索之后，到了第三阶段，《白蛇2：青蛇劫起》《新神榜：杨戬》等影片尽管作为各自系列影片前作的延续，但在题材和类型上都已经呈现出相对“回撤”的艺术上的均衡性，更注重整体的协调度和完成度，特别是《新神榜：杨戬》在动画的视觉特效上又默默将行业标尺提升到了新的高度。《白蛇》系列、《新神榜》系列，不仅有着稳定的票房表现，在很多国家和地区都有着不错的口碑，并且登陆奈飞等知名流媒体平台。 据此，我们再回看《长安三万里》，其意义就不仅仅是合家欢、全年龄等所能简单概括的。因为在历史巅峰的《大闹天宫》系列的周期，中国动画电影的潜在对话对象都是从20世纪20年代末到50年代初的以“米老鼠和唐老鸭”为代表的迪士尼动画。由于种种原因，中国动画电影在那之后，就没有再紧跟世界动画电影的发展步伐。而在20世纪60年代末到70年代末，经过“新好莱坞电影”发展阶段的美国动画电影，则积攒了丰富的题材和类型，在顶住了电视普及所带来的电视动画的全方位冲击的同时，也在世界电影市场中进一步巩固了自身的地位，并在20世纪末依靠《玩具总动员》《侏罗纪公园》《泰坦尼克号》等背后的数字技术革命浪潮，一举奠定了一直延续到今天的基本格局。 在这个意义上，《长安三万里》的节点意义也就格外清晰。在充分消化、吸收20世纪60年代以来美国、日本等国家和地区以漫威宇宙、DC宇宙动画电影为代表的通俗类型文艺经验之后，其以更为有机、平衡和稳定的艺术形态正面直击唐诗背后的盛唐诗人群像，“唐诗宇宙”这样的当代动漫的主流形态既使新一代电影观众顺畅接受和广泛共情，又高度还原了唐朝的艺术风格和艺术语言，同时还完整地表达出了气韵生动的中国美学精神。《长安三万里》以这样的完成度不仅直接回答了20世纪末《宝莲灯》之后的民族风格之问，也终于为并非本质化概念的民族风格开辟了新的艺术想象力和新的艺术表意空间。这早已不只是中国动画电影的内部问题，对于整个中国当代电影而言都太过意味深长。 正如习近平总书记在文化传承发展座谈会上的讲话指出：“中华文明突出的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战，勇于接受新事物的无畏品格。”“中华文明突出的包容性，从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向，决定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局，决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀。” 经过近30年的电影市场化、产业化改革，中国动画电影如今已经站在了新的历史起点。在秉承民族风格守正的基础上，中国动画电影更应进一步大胆创新，既应充分消化、吸收世界其他国家和地区的通俗类型文化经验，也应积极应用、推广以虚拟拍摄、虚拟制作为代表的新一轮迭代周期的世界最新影像技术，进而形成属于我们中国自身的影像艺术语言和影像行业标准。无疑，《长安三万里》以其独特的艺术风格来到了这一大周期性的临界点，正在释放新的想象力的民族风格实践，也势必将产生不亚于中国动画电影在20世纪中叶那样的长期历史影响。以唐诗为代表的中华优秀传统文化，通过“唐诗宇宙”等当代动漫的主流形态，必将以更为灵动、鲜活的方式，烛照不断奋进的中华民族现代文明。 （节选自孙佳山《〈长安三万里〉：“唐诗宇宙”烛照中华民族现代文明》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国各个时期评价动画电影都离不开民族风格这个标尺，但这方面做得始终不尽如人意，直到《西游记之大圣归米》和《哪吒之魔童降世》才达到了这一考核标准。 B. 《白蛇：缘起》《新神榜：哪吒重生》等影片在中国动画电影史上首次尝试20纪70年代以米北美的通俗流行文化类型，从诸多方面进行了“极限”式的探索。 C. 在充分消化、吸收以漫威宇宙、DC宇宙动画电影为代表的通俗类型文艺经验之后，《长安三万里》以更为有机、平衡和稳定的艺术形态创造了“唐诗宇宙”。 D. 最后一段说：“《长安三万里》以其独特的艺术风格来到了这一大周期性的临界点。”其中的“大周期”指的是以虚拟拍摄、虚拟制作为代表的新一轮迭代周期。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 追光动画经历了三个发展阶段，其间不断尝试、突破，最终实现票房和口碑的双丰收，从中可以看出中国动画电影发展的艰辛历程和取得的不俗成就。 B. 处于历史巅峰的《大闹天宫》系列周期，中国动画电影对话的对象是迪士尼动画，这个事实表明中国动画电影发展早期便有兼收并蓄的优良传统。 C. 《长安三万里》不仅直接回答了《宝莲灯》之后的民族风格之问，也为并非本质化概念的民族风格开辟了新的艺术想象力和新的艺术表意空间，这对于整个中国当代电影而言都意味深长。 D. 《长安三万里》通过“唐诗宇宙”这种当代动漫的主流形态展现中华优秀传统文化，必将以灵动、鲜活的方式，烛照不断奋进的中华民族现代文明，令人振奋。 3. 下列选项，不能作为论据来支撑第四段相关观点的一项是（ ） A. 《长安三万里》根植于中华文化，将相应元素融入到故事中，还紧贴年轻人的审美和消费习惯，在剧情和角色设计上进行了突破。 B. 动画短篇集《中国奇谭》以剪纸、3D等贯通古今的艺术形式演绎了八个中国传统文化故事，得到了观众的高度评价。 C. 上海美术电影制片厂1989年推出动画电影《狐狸列那》，该影片根据歌德长诗《列那狐》改编，表现了在距离我国遥远的欧洲中世纪动物王国的宫廷斗争。 D. 追光动画、彩条屋和玄机科技等公司的知名度越来越高，中国动画电影发展形势喜人，如能不忘初心，锐意进取，必将像大鹏一样乘风而起，扶摇万里。 4. 请结合文本概括《长安三万里》的节点意义。 5. 近期将在广东开展“中国动漫发展研讨会”，假如让你作为代表发言，谈谈在当前形势下中国动画电影发展如何才能做到“百尺竿头，更进一步”？ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题。16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 手艺 周荣池 教书先生识得字也不多，但他先教“人口手”这三个字。这点让人印象深刻。他说人活着首先要为了一张嘴，为了这张嘴就要动手。手上的力气和技巧是活下去的依靠，为了生存的手艺也并不那么尊严。并不是村庄不需要尊严，是没有时间去思考那些空洞的东西。那些是城里人以及后来成为城里人的农民后代们自以为是的心思。他们已经非常地疲惫，闭上眼睛的力气都没有了，哪里还会想那些高深的念头。 营造的匠人就都是大师傅，嘴上抽着烟，耳朵上还有别着抽不完的，他们的眼神都是颇有骄傲的意味的。他们砌房造屋，这在哪个人家都是浩大的工程，做这样的事情自然也是要大本事的。所以很多人愿意吃很多年“萝卜饭”，一分工钱不要去拜师学艺，就是为了将师傅的这份骄傲学过来——学会手艺在村里叫做“把师傅的大腿下下来”。 木匠有几种，有做船的长料木匠，有砌屋的高料木匠，有箍桶的圆料木匠，还有做犁耙的犁木匠。村里的木匠是个痢子，一年四季戴着帽子。痢子是高料木匠，砌房造屋打家具。他戴着帽子，耳朵边央着一支划线的扁平的铅笔，帽檐下的稀疏的毛发可以看见。但是，没有人敢取笑他这一点。他偶尔也会在做活的时候，将落满木屑灰尘的帽子拿下来掸一下，大家即便是看到了也不作声，都知道痢子是护头的。 痢子是大师傅，带着徒弟来做工。徒弟吊线的时候，手抖抖索索地从墨斗中抽出线来，偏偏就没有弹好，他手里的尺子一下子就打到手上。别人也不敢阻拦，师傅打徒弟也是顺事，更有人在边上说，木匠打老婆——有尺寸呢。这小木匠被打了也不敢作声，主家还要为他解嘲开脱，小木匠干活嘛，本来就是东一句（锯），西一句（锯）。大家都笑了，师傅仍旧板着脸，徒弟也不敢出声，只有默不作声地干活。 砌房造屋，木匠既要做屋架板壁，又要打家具物什，是核心的工种。最为神奇的还不是他们做的那些活，而是他们在砌屋上梁时候说的喜话。上梁是大事，要请三朋四友来摆大席喝酒。主家买了喜糖喜烟交给木匠师傅，上梁时候散给邻居亲戚，并说那一套喜话来。平时话不多的痢子木匠，说出一大套吉利话来，大家鼓掌称叹：日出东方喜洋洋，手拿金斧亮堂堂，今日今时安金梁，金柱竖在金面上。金榜架在金柱上，金人站在金榜上，两条金龙盘金柱，两只凤凰绕金梁。紫金梁上插金花，富贵荣华发主家。 福斧生来喜洋洋，福日福时上福梁，福禄梁上贴福字，福子福孙福满堂。天官赐福平地得，福正福旁福吉祥。 木匠肚子里还不止这么一段喜话，说是有好些套说辞，但这又不及一件事情神奇。说是有一人家上梁出了点蹊跷事，量好尺寸的屋梁引上屋顶来，竟然尺寸有点长，大家傻了眼，痢子木匠二话不说抡起斧子朝那屋梁砍去一段，放上屋架刚好够长。 这个故事很神奇，很多年都不曾被忘记。 瓦匠很辛苦，但四叔偏偏要学瓦匠。他跟着师傅去安徽学，铁了心地要学这门手艺。他从小有兔唇，大概很有些自卑，所以话不多，但是认定的事情就偏偏要做。就像他在安徽做活，看中了当地的一个女孩，两厢情愿，可是女方父母不答应。他狠下心来定要结这门亲事，便回来请了族里人一起去安徽谈，哪知道那老头也很固执，刚看见他们进村就拿了一根大木棍要打，众人劝说才收了手。就这么执拗的人，到底是娶到了那外地的老婆，手艺也学得极好，是远近闻名的一把好瓦刀。 手艺好的瓦匠在于能把茅厕和厨房砌好，这是个真正的细活，尤其是措锅。一日三餐离不开大灶，播锅架起来的是三口铁锅，实际上是热腾腾的生活。小锅煮饭，中锅做菜，里锅则很少用，烧水或者人多时才用。锅之间空隙的地方安着的是汤罐，烧饭的时候火带热了水，老根子常说的那句口头禅______汤罐水带热了，就是这个意思。 措锅的讲究一是高度适宜，这样的锅烧起来快，省草。二是细活，贴瓷砖以及在过烟的墙上画各种图案，最多的是画年年有余，其实就是一条鱼。烟墙头上还设有供奉灶神的灵位，贴着“上天言好事，下界保平安”的对联，年后个把月便被油烟熏染模糊。指锅也算是大事，要专门热锅，举行仪式，用鲤鱼来祭祀。指锅的瓦匠还要说喜话，四叔的措锅技术好，喜话说的也有意思：新锅烤得亮堂堂，九天仙女下厨房，水缸不脱长江水，仓里不脱万年粮。办酒请来李太白，烧饭请来王母娘，请来灶君保平安，子子孙孙幸福长。 后来四叔不做瓦匠了，很多瓦匠也不干了，有了机器之后瓦匠其实也并没有消失，但是成了一个苦活。一个不再需要太多技术和艺术的行当，让人做得不仅觉得苦，而且确实没有什么滋味。自己做得没有滋味，别人想来也毫无生趣。 很多人带着他们的双手消失了，那些手艺也慢慢地失传。曾经就是这些常靠着力气生活的手艺，养活了村庄，给了生存以尊严。尽管他们从来没有多想过关于尊严这个话题，但是我知道我们这些农民的后人明白，在那些粗糙的手掌间，握着这个世界上最珍贵的尊严。 （节选自《村庄的真相》，有删改） 【注】①指锅：砌大灶， 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇用教书先生先教“人口手”三字的解释，自然引出“为了生存的手艺”，然后叙写了木匠痢子和瓦匠四叔两位“营造的匠人”。 B. 文章通过写木匠痢子护头而没人敢取笑和他用尺子打徒弟而别人不敢劝阻这两件小事，让读者看到了一个不苟言笑，认真严谨的手艺人形象。 C. 作者在叙写四叔学艺和娶妻文字中，用了“偏偏”“狠下心来”“执拗”等字眼，流露出对四叔的欣赏，着力刻画四叔的执着与坚持。 D. 文章紧扣“营造匠人”，写他们的生活和手艺，展现了他们的精神世界，凸显了赞美营造匠人对手艺钟情热爱和不懈追求的中心思想。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章选取具有“村庄”味道的人和事，用平实易懂的语言娓娓道来，且多用方言俗语，显示出浓烈的地域特色和乡村生活气息。 B. 文章刻画两个典型手艺人形象时，不重浓墨重彩的描写，而是在不动声色的叙事中，展现了人物鲜明的个性，更凸显了他们“手艺”的高超。 C. 文章两处直接引用了营造匠人所说的“喜话”；既呈现了匠人的“神奇”，也表现了他们讨生活的不易，丰富了文章的意蕴。 D. 文章首尾呼应，开头结尾都谈到了“尊严”，肯定了手艺价值。作者以进城农民后代的身份深刻反思，启发读者思考，深化了主旨。 8. 木匠痢子和瓦匠四叔这些手艺人身上有着怎样的“尊严”？请简要分析。 9. 阅读小组围绕文本探究“村庄的‘真相’”后，甲组成果报告的标题是“文本多样表达方式呈现多样的‘真相’”，乙组成果报告的标题是“从物（事）、人、思（情）看村庄‘真相’”，请任选一个小组加入，列出成果报告的提纲。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 李及字幼幾，郑州人也。举进士，寇准荐其才，擢知兴化军。（及）迁枢密直学士，出知杭州。于时内侍江德元居中用事，其弟德明奉使过杭，及待之薄。僚佐惊曰：“江使者兄弟，荣枯大臣如反掌耳。今公不加礼待之，公虽不求福，独不畏其为祸乎？”及曰：“待之如是足矣。”既而德明谓僚佐曰：“李公春秋高，何不求闲郡以自处，而居杭繁剧之地邪？”僚佐走语及曰：“果然，江使者之言可惧也。”及笑曰：“及老矣，诚得闲郡以自逸，庸何伤？”既而德明亦不能伤也，时人重其操守。及资性清介，治尚简严，喜慰荐下吏，而乐道人之善。忌杭风俗轻靡，未尝事宴游。在杭未尝市物，惟置白乐天一集而已。 （节选自《东都事略·李及传》） 材料二： 曹玮久在秦州，累章求代。上问王旦谁可代玮者，旦荐枢密直学士李及，上即以及知秦州。众议皆谓及虽谨厚有行，非守边之臣，不足以继玮。杨亿以众言告旦，不答。及至秦州，将吏心亦轻之。会有屯驻禁军白昼夺妇人银钗于市中，吏执以闻。及方坐观书，召之使前，略加诘问，其人服罪。及不复下吏，亟命斩之，观书如故。将吏皆惊。不日，声誉达于京师。亿闻之，复见旦，具道其事，谓旦曰：“向者相公初用及外廷之议谓及不胜其任及今材器乃如此信乎相公知人之明也！”旦笑曰：“外廷之议，何其易得也。夫以禁军戍边，白昼为盗于市，主将斩之，事之常也，乌足以为异政乎？旦之用及者，其意非为此也。夫以曹玮知秦州七年，羌人慑服，边境之事，玮处之已尽其宜矣，使他人往，必矜其聪明，多所变置，败坏玮之成绩。旦所以用及者，但以及重厚，必能谨守玮之规模而已矣。” （节选自《涑水记闻》卷六） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 向者相公初用A及B外廷之议谓及C不胜D其任E及F今材器乃如此G信乎H相公知人之明也！ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 用事，指掌权，与荀子《劝学》中“用心躁也”的“用”意思不同。 B. 荣枯，指使人穷达，与贾谊《过秦论》中“以愚黔首”的“愚”用法不同， C. 置，指置办、购买，与司马迁《鸿门宴》中“沛公则置车骑，脱身独骑”的“置”意思不同。 D. 前，文中指上前，与蒲松龄《狼》中“狼不敢前，眈眈相向”的“前”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李及任杭州知州时，对过杭使臣江德明未厚礼相待，僚佐提醒他也不以为意． B. 江德明奉命出使时认为李及年事已高，不应该在事务繁重的杭州担任知州， C. 李及担任秦州知州时，禁军轻视他是文人，在集市公然抢劫，李及将他正法． D. 李及的声誉传到京师，王旦认为李及的做法只是履行了主将的职责，也不是自己任用李及的本意。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语 （1）及老矣，诚得闲郡以自逸，庸何伤？ （2）使他人往，必矜其聪明，多所变置，败坏玮之成绩。 14. 材料二中众人认为李及“谨厚有行”，请依据材料一分析李及这一特点。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 春日京中有怀 杜审言① 今年游寓独游秦②，愁思看春不当春。 上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新。 公子南桥③应尽兴，将军西第几留宾。 寄语洛城风日道，明年春色倍还人。 [注]①作者曾在东都洛阳任职，结识许多文臣武将，成为知己，后来他伴驾客居西都长安。②游秦，此处指游长安。③南桥与下句的西第均在洛阳。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联紧扣题目，既交代了时间、地点，又呈现出一个“独在异乡为异客”的诗人形象。 B. 颔联中“徒”“漫”二字与杜甫《蜀相》中“自”“空”二字有异曲同工之妙，平常中见深意。 C. 颈联写诗人回忆在洛阳与友人赏春欢宴的情景，欢畅的场面与“独游秦”形成鲜明对照。 D. 尾联写诗人期盼明年洛阳相聚时，春景更美，表达对洛阳春景的喜爱和对友人的思念。 16. 清人吴乔说:“景物无自生，惟情所化。”这一观点在本诗前两联中是如何得到印证的？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古代诗人常借梦突破时空界限，从心所欲，绽放诗情，如李白的古体诗《梦游天姥吟留别》中“___________，___________”两句就写了他进入梦境，开启月下神游的情形。 （2）何以解忧？曹操说有杜康，李白说访名山，陶渊明则在《归去来兮辞》中以“___________，___________”两句作出了回答：用亲情、音乐、书籍消愁得乐。 （3）“瑟”是中国古老拨弦乐器，代表着高雅的审美与节操，象征着知音与年华，是中国古诗词常用的意象，如“___________，___________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大家都知道运动有很多好处，如增强肌肉力量和耐力、降低心脏病和中风等风险，但对于运动在保持健康骨骼中的重要性， A 。 ①自然衰老、某些疾病和药物使用会导致骨骼变得脆弱，②进而引发骨质疏松症的发生。③骨质疏松症会增加骨折的风险，④进而降低生活质量，影响活动能力。⑤体育锻炼通常对骨骼健康有影响，⑥运动时施加在骨骼上的重量会使骨骼承接压力，⑦从而促进新骨组织的形成，⑧使骨骼变得更加坚固。 对强健骨骼来说，最有效的运动是负重和力量训练。不同的运动方式对不同部位的骨骼有着截然不同的影响。如步行可增强腿部和脊柱的骨骼强度，但不能增强手腕的骨骼强度。所以， B ，并注意正确姿势，将有助于保护骨骼健康。 如今，含有咖啡因的咖啡、能量饮料等已成为人们生活的“标配”。研究显示，对于摄入足够钙的健康人群而言，咖啡因对骨骼健康的影响微乎其微；但对骨质疏松患者，咖啡因可能会对骨骼健康产生显著的负面影响。因此，建议适量摄取咖啡因，并确保摄入足够的钙质，以保持骨骼健康。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成各题。 近来，苏东坡又火了。苏东坡早已不仅仅是个古代的文学人物、政治人物，而且成为一个不断生长的文化符号。苏东坡从众多文人中 ① ，除了他具有传奇丰富的人生故事、儒释道于一体的人生观和诗文书画俱佳的才华，还因为他塑造了令人神往的文化人格。 苏东坡的文化人格有何特别？首先，苏东坡虽“只缘身在此山中”，但一生始终秉持勇于进言、经世济民的立世准则。朝堂上，他能在王安石变法时直陈得失，丝毫不计个人之利害；贬谪中，他并不灰心丧气，更未就此躺平，每到一地，他总是撸起袖子加油干，力求造福一方百姓。其次，苏东坡有着超然物外、 ② 的人格魅力。纵览苏东坡的一生，他虽也曾深受恩宠，名头大，官位大，但也曾饱受贬谪之苦，人生起伏更大。他在一地鸡毛的生活中能够“一蓑烟雨任平生”，让生活在苦难中开出花来。 其实，苏东坡的热度从未消减，历朝历代谈论、研究、追随他的人多得 ③ 。今天，我们在各种文艺作品中讲述苏东坡、吟咏苏东坡，也是在呼唤苏东坡身上的那种文化人格。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 请另选一位古人，仿写文中画波浪线的句子，突出其文化人格。要求语意连贯，句式一致。 22. 在论述苏东坡的文化人格时，文中使用了“躺平”“撸起袖子加油干”“一地鸡毛”等词句，这样写有什么表达效果？请结合材料简要分析。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 杭州亚运会主题曲《同爱同在》中有一句歌词是：同呼吸，同感受，同梦想；同爱，同在，同分享。一个“同”字展现了人与人、我们与世界的亲密联系。其实，我们还有“和而不同”“求同存异”的处世原则。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 龙岗区2024届高三年级12月四校联合考试 语文试卷 命题人：任思颖 审题人：陈小娟 本试卷共8页，共23题，考试时间150分钟，满分150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 对于中国动画电影而言，民族风格既是起点，也是高峰，同时还是整个行业的一大执念，各个时期评价动画电影的标准都离不开民族风格这一标尺。尤其是21世纪之交，面对好莱坞“狼来了”的生死冲击，中国动画电影在《宝莲灯》之后就陷入了长期的低迷。直到《西游记之大圣归来》《哪吒之魔童降世》之前，中国动画电影甚至没有一部可以达到这一基本考核标准的作品。对于出品方追光动画而言，在《长安三万里》之前也创作了《白蛇：缘起》《新神榜：杨戬》等作品，历经了三个发展阶段。在其小切口实践创意表达、技术实现等第一阶段，《小门神》《阿唐奇遇》《猫与桃花源》等相对中小成本影片，就呈现出了非常清晰的将中华优秀传统文化与现代价值融会贯通的尝试，并且在现代动画技术上完成了多维度的经验积累。在完成创意表达、技术实现等初步积累进入到第二阶段之后，《白蛇：缘起》《新神榜：哪吒重生》等影片呈现出了“重工业化”的样貌，除了动画视效上接近世界主流动画电影的水平，在类型上也非常大胆地尝试了赛博朋克、蒸汽朋克和废土朋克等20世纪70年代以来北美的通俗流行文化类型。这种整体性“突进”的尝试，在中国动画电影史上还是首次。所以在经过第二阶段类型、风格等“极限”式探索之后，到了第三阶段，《白蛇2：青蛇劫起》《新神榜：杨戬》等影片尽管作为各自系列影片前作的延续，但在题材和类型上都已经呈现出相对“回撤”的艺术上的均衡性，更注重整体的协调度和完成度，特别是《新神榜：杨戬》在动画的视觉特效上又默默将行业标尺提升到了新的高度。《白蛇》系列、《新神榜》系列，不仅有着稳定的票房表现，在很多国家和地区都有着不错的口碑，并且登陆奈飞等知名流媒体平台。 据此，我们再回看《长安三万里》，其意义就不仅仅是合家欢、全年龄等所能简单概括的。因为在历史巅峰的《大闹天宫》系列的周期，中国动画电影的潜在对话对象都是从20世纪20年代末到50年代初的以“米老鼠和唐老鸭”为代表的迪士尼动画。由于种种原因，中国动画电影在那之后，就没有再紧跟世界动画电影的发展步伐。而在20世纪60年代末到70年代末，经过“新好莱坞电影”发展阶段的美国动画电影，则积攒了丰富的题材和类型，在顶住了电视普及所带来的电视动画的全方位冲击的同时，也在世界电影市场中进一步巩固了自身的地位，并在20世纪末依靠《玩具总动员》《侏罗纪公园》《泰坦尼克号》等背后的数字技术革命浪潮，一举奠定了一直延续到今天的基本格局。 在这个意义上，《长安三万里》的节点意义也就格外清晰。在充分消化、吸收20世纪60年代以来美国、日本等国家和地区以漫威宇宙、DC宇宙动画电影为代表的通俗类型文艺经验之后，其以更为有机、平衡和稳定的艺术形态正面直击唐诗背后的盛唐诗人群像，“唐诗宇宙”这样的当代动漫的主流形态既使新一代电影观众顺畅接受和广泛共情，又高度还原了唐朝的艺术风格和艺术语言，同时还完整地表达出了气韵生动的中国美学精神。《长安三万里》以这样的完成度不仅直接回答了20世纪末《宝莲灯》之后的民族风格之问，也终于为并非本质化概念的民族风格开辟了新的艺术想象力和新的艺术表意空间。这早已不只是中国动画电影的内部问题，对于整个中国当代电影而言都太过意味深长。 正如习近平总书记在文化传承发展座谈会上的讲话指出：“中华文明突出的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战，勇于接受新事物的无畏品格。”“中华文明突出的包容性，从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向，决定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局，决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀。” 经过近30年的电影市场化、产业化改革，中国动画电影如今已经站在了新的历史起点。在秉承民族风格守正的基础上，中国动画电影更应进一步大胆创新，既应充分消化、吸收世界其他国家和地区的通俗类型文化经验，也应积极应用、推广以虚拟拍摄、虚拟制作为代表的新一轮迭代周期的世界最新影像技术，进而形成属于我们中国自身的影像艺术语言和影像行业标准。无疑，《长安三万里》以其独特的艺术风格来到了这一大周期性的临界点，正在释放新的想象力的民族风格实践，也势必将产生不亚于中国动画电影在20世纪中叶那样的长期历史影响。以唐诗为代表的中华优秀传统文化，通过“唐诗宇宙”等当代动漫的主流形态，必将以更为灵动、鲜活的方式，烛照不断奋进的中华民族现代文明。 （节选自孙佳山《〈长安三万里〉：“唐诗宇宙”烛照中华民族现代文明》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国各个时期评价动画电影都离不开民族风格这个标尺，但这方面做得始终不尽如人意，直到《西游记之大圣归米》和《哪吒之魔童降世》才达到了这一考核标准。 B. 《白蛇：缘起》《新神榜：哪吒重生》等影片在中国动画电影史上首次尝试20纪70年代以米北美的通俗流行文化类型，从诸多方面进行了“极限”式的探索。 C. 在充分消化、吸收以漫威宇宙、DC宇宙动画电影为代表的通俗类型文艺经验之后，《长安三万里》以更为有机、平衡和稳定的艺术形态创造了“唐诗宇宙”。 D. 最后一段说：“《长安三万里》以其独特的艺术风格来到了这一大周期性的临界点。”其中的“大周期”指的是以虚拟拍摄、虚拟制作为代表的新一轮迭代周期。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 追光动画经历了三个发展阶段，其间不断尝试、突破，最终实现票房和口碑的双丰收，从中可以看出中国动画电影发展的艰辛历程和取得的不俗成就。 B. 处于历史巅峰的《大闹天宫》系列周期，中国动画电影对话的对象是迪士尼动画，这个事实表明中国动画电影发展早期便有兼收并蓄的优良传统。 C. 《长安三万里》不仅直接回答了《宝莲灯》之后的民族风格之问，也为并非本质化概念的民族风格开辟了新的艺术想象力和新的艺术表意空间，这对于整个中国当代电影而言都意味深长。 D. 《长安三万里》通过“唐诗宇宙”这种当代动漫的主流形态展现中华优秀传统文化，必将以灵动、鲜活的方式，烛照不断奋进的中华民族现代文明，令人振奋。 3. 下列选项，不能作为论据来支撑第四段相关观点的一项是（ ） A. 《长安三万里》根植于中华文化，将相应元素融入到故事中，还紧贴年轻人的审美和消费习惯，在剧情和角色设计上进行了突破。 B. 动画短篇集《中国奇谭》以剪纸、3D等贯通古今的艺术形式演绎了八个中国传统文化故事，得到了观众的高度评价。 C. 上海美术电影制片厂1989年推出动画电影《狐狸列那》，该影片根据歌德长诗《列那狐》改编，表现了在距离我国遥远的欧洲中世纪动物王国的宫廷斗争。 D. 追光动画、彩条屋和玄机科技等公司的知名度越来越高，中国动画电影发展形势喜人，如能不忘初心，锐意进取，必将像大鹏一样乘风而起，扶摇万里。 4. 请结合文本概括《长安三万里》的节点意义。 5. 近期将在广东开展“中国动漫发展研讨会”，假如让你作为代表发言，谈谈在当前形势下中国动画电影发展如何才能做到“百尺竿头，更进一步”？ 【答案】1. A 2. B 3. D 4. ①标志着在经历了较长一段时间的落后、封闭之后，中国动画电影再次紧跟世界电影的发展步伐。②《长安三万里》创作了独具中国特色的“唐诗宇宙”，完整地表达出了气韵生动的中国美学精神。③《长安三万里》以其独特的艺术风格来到了以虚拟拍摄、虚拟制作为代表的新一轮迭代周期的临界点。 5. ①继续关注民族风格的营造与展现，只有民族的才是世界的；②将中华优秀传统文化与现代价值融会贯通；③注重艺术上的均衡性，关注整体的协调性和完成度，内容和形式不可偏废；④以开放、包容的姿态吸收借鉴国外优秀的动画电影制作经验，守正创新；⑤应积极应用、推广新一轮迭代周期的世界最新影像技术，进而形成属于我们中国自身的影像艺术语言和影像行业标准。 【解析】 【导语】这篇评论文以《长安三万里》为切入点，系统梳理了中国动画电影的发展历程与当代突破。文章通过"民族风格"这一核心标尺，将中国动画划分为三个阶段：早期对迪士尼的借鉴、新世纪的技术探索期，以及当前"唐诗宇宙"式的文化创新期。作者高度评价《长安三万里》在消化国际经验的同时，成功构建了具有中国美学特质的叙事体系，认为其标志着中国动画从技术追赶转向文化自信的新阶段。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“始终不尽如人意”错，原文第一段说的是“中国动画电影在《宝莲灯》之后就陷入了长期的低迷”，可见并非一直如此。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“对话的对象是迪士尼动画”错误，并非直接对话，而是“潜在对话”；另外，举这个例子不是为了说明中国早期动画电影具有兼容并蓄的优良传统，而是为了说明中国动画电影起点很高，一开始就是跟紧跟世界步伐的，为下文阐述《长安三万里》的节点意义作铺垫。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第四段引用习近平总书记讲话，核心观点是中华文明突出的创新性与包容性。 ABC项说的都是中国电影动画守正创新、兼容并蓄的特点及其取得的成绩，与第四段观点契合。 D.只是对中国动画电影回顾与展望，与上述观点无关。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 ①行业层面：原文提到“中国动画电影在那之后，没有再紧跟世界动画电影的发展步伐”，而《长安三万里》充分消化吸收美日“通俗类型文艺经验”，标志着中国动画在经历长期落后、封闭后，再次与世界动画发展节奏同步。 ②文化层面：影片以“唐诗宇宙”这一当代动漫形态，既让观众共情（贴合现代审美），又高度还原唐朝“艺术风格”“完整地表达出了气韵生动的中国美学精神”，创造性地将传统文化与现代艺术形式结合。 ③技术层面：原文指出中国动画需“应用、推广以虚拟拍摄、虚拟制作为代表的新一轮迭代周期的世界最新影像技术”，而《长安三万里》以“独特的艺术风格”站在这一“大周期性临界点”，为后续技术创新与行业标准建立奠定基础。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①坚守民族风格，夯实文化根基。原文强调 “民族风格是起点也是高峰”，需继续以中华优秀传统文化为核心（如《长安三万里》的唐诗、《白蛇》的神话），避免脱离文化根脉，做到 “守正”。 ②融合传统与现代，实现价值共鸣。参考追光动画第一阶段 “将中华传统文化与现代价值融会贯通” 的尝试，在题材（如传统故事）、角色（如贴合现代审美的形象设计）、剧情（如传递当代价值观）上找到传统与现代的结合点，让作品既有文化底蕴，又能引发当代观众共情。 ③注重艺术均衡，提升作品完成度。借鉴第三阶段《新神榜：杨戬》“注重整体协调度和完成度” 的经验，避免过度追求技术或类型创新而忽略剧情、情感表达，做到 “内容与形式并重”，提升作品整体艺术水准。 ④开放包容借鉴，推动守正创新。延续《长安三万里》“消化吸收美日通俗类型经验” 的思路，以 “中华文明的包容性” 为指引，借鉴世界动画的先进创意、类型经验（如漫威宇宙的叙事模式），但不照搬，结合中国文化进行创新，形成独特风格。 ⑤紧跟技术前沿，建立行业标准积极应用 “虚拟拍摄、虚拟制作” 等最新影像技术，参考《长安三万里》在视觉特效上的突破，积累技术经验，逐步建立 “中国自身的影像艺术语言和行业标准”，摆脱对国外技术的依赖，提升国际竞争力。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题。16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 手艺 周荣池 教书先生识得字也不多，但他先教“人口手”这三个字。这点让人印象深刻。他说人活着首先要为了一张嘴，为了这张嘴就要动手。手上的力气和技巧是活下去的依靠，为了生存的手艺也并不那么尊严。并不是村庄不需要尊严，是没有时间去思考那些空洞的东西。那些是城里人以及后来成为城里人的农民后代们自以为是的心思。他们已经非常地疲惫，闭上眼睛的力气都没有了，哪里还会想那些高深的念头。 营造的匠人就都是大师傅，嘴上抽着烟，耳朵上还有别着抽不完的，他们的眼神都是颇有骄傲的意味的。他们砌房造屋，这在哪个人家都是浩大的工程，做这样的事情自然也是要大本事的。所以很多人愿意吃很多年“萝卜饭”，一分工钱不要去拜师学艺，就是为了将师傅的这份骄傲学过来——学会手艺在村里叫做“把师傅的大腿下下来”。 木匠有几种，有做船的长料木匠，有砌屋的高料木匠，有箍桶的圆料木匠，还有做犁耙的犁木匠。村里的木匠是个痢子，一年四季戴着帽子。痢子是高料木匠，砌房造屋打家具。他戴着帽子，耳朵边央着一支划线的扁平的铅笔，帽檐下的稀疏的毛发可以看见。但是，没有人敢取笑他这一点。他偶尔也会在做活的时候，将落满木屑灰尘的帽子拿下来掸一下，大家即便是看到了也不作声，都知道痢子是护头的。 痢子是大师傅，带着徒弟来做工。徒弟吊线的时候，手抖抖索索地从墨斗中抽出线来，偏偏就没有弹好，他手里的尺子一下子就打到手上。别人也不敢阻拦，师傅打徒弟也是顺事，更有人在边上说，木匠打老婆——有尺寸呢。这小木匠被打了也不敢作声，主家还要为他解嘲开脱，小木匠干活嘛，本来就是东一句（锯），西一句（锯）。大家都笑了，师傅仍旧板着脸，徒弟也不敢出声，只有默不作声地干活。 砌房造屋，木匠既要做屋架板壁，又要打家具物什，是核心的工种。最为神奇的还不是他们做的那些活，而是他们在砌屋上梁时候说的喜话。上梁是大事，要请三朋四友来摆大席喝酒。主家买了喜糖喜烟交给木匠师傅，上梁时候散给邻居亲戚，并说那一套喜话来。平时话不多的痢子木匠，说出一大套吉利话来，大家鼓掌称叹：日出东方喜洋洋，手拿金斧亮堂堂，今日今时安金梁，金柱竖在金面上。金榜架在金柱上，金人站在金榜上，两条金龙盘金柱，两只凤凰绕金梁。紫金梁上插金花，富贵荣华发主家。 福斧生来喜洋洋，福日福时上福梁，福禄梁上贴福字，福子福孙福满堂。天官赐福平地得，福正福旁福吉祥。 木匠肚子里还不止这么一段喜话，说是有好些套说辞，但这又不及一件事情神奇。说是有一人家上梁出了点蹊跷事，量好尺寸的屋梁引上屋顶来，竟然尺寸有点长，大家傻了眼，痢子木匠二话不说抡起斧子朝那屋梁砍去一段，放上屋架刚好够长。 这个故事很神奇，很多年都不曾被忘记。 瓦匠很辛苦，但四叔偏偏要学瓦匠。他跟着师傅去安徽学，铁了心地要学这门手艺。他从小有兔唇，大概很有些自卑，所以话不多，但是认定的事情就偏偏要做。就像他在安徽做活，看中了当地的一个女孩，两厢情愿，可是女方父母不答应。他狠下心来定要结这门亲事，便回来请了族里人一起去安徽谈，哪知道那老头也很固执，刚看见他们进村就拿了一根大木棍要打，众人劝说才收了手。就这么执拗的人，到底是娶到了那外地的老婆，手艺也学得极好，是远近闻名的一把好瓦刀。 手艺好的瓦匠在于能把茅厕和厨房砌好，这是个真正的细活，尤其是措锅。一日三餐离不开大灶，播锅架起来的是三口铁锅，实际上是热腾腾的生活。小锅煮饭，中锅做菜，里锅则很少用，烧水或者人多时才用。锅之间空隙的地方安着的是汤罐，烧饭的时候火带热了水，老根子常说的那句口头禅______汤罐水带热了，就是这个意思。 措锅的讲究一是高度适宜，这样的锅烧起来快，省草。二是细活，贴瓷砖以及在过烟的墙上画各种图案，最多的是画年年有余，其实就是一条鱼。烟墙头上还设有供奉灶神的灵位，贴着“上天言好事，下界保平安”的对联，年后个把月便被油烟熏染模糊。指锅也算是大事，要专门热锅，举行仪式，用鲤鱼来祭祀。指锅的瓦匠还要说喜话，四叔的措锅技术好，喜话说的也有意思：新锅烤得亮堂堂，九天仙女下厨房，水缸不脱长江水，仓里不脱万年粮。办酒请来李太白，烧饭请来王母娘，请来灶君保平安，子子孙孙幸福长。 后来四叔不做瓦匠了，很多瓦匠也不干了，有了机器之后瓦匠其实也并没有消失，但是成了一个苦活。一个不再需要太多技术和艺术的行当，让人做得不仅觉得苦，而且确实没有什么滋味。自己做得没有滋味，别人想来也毫无生趣。 很多人带着他们的双手消失了，那些手艺也慢慢地失传。曾经就是这些常靠着力气生活的手艺，养活了村庄，给了生存以尊严。尽管他们从来没有多想过关于尊严这个话题，但是我知道我们这些农民的后人明白，在那些粗糙的手掌间，握着这个世界上最珍贵的尊严。 （节选自《村庄的真相》，有删改） 【注】①指锅：砌大灶， 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇用教书先生先教“人口手”三字的解释，自然引出“为了生存的手艺”，然后叙写了木匠痢子和瓦匠四叔两位“营造的匠人”。 B. 文章通过写木匠痢子护头而没人敢取笑和他用尺子打徒弟而别人不敢劝阻这两件小事，让读者看到了一个不苟言笑，认真严谨的手艺人形象。 C. 作者在叙写四叔学艺和娶妻的文字中，用了“偏偏”“狠下心来”“执拗”等字眼，流露出对四叔的欣赏，着力刻画四叔的执着与坚持。 D. 文章紧扣“营造的匠人”，写他们的生活和手艺，展现了他们的精神世界，凸显了赞美营造匠人对手艺钟情热爱和不懈追求的中心思想。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章选取具有“村庄”味道的人和事，用平实易懂的语言娓娓道来，且多用方言俗语，显示出浓烈的地域特色和乡村生活气息。 B. 文章刻画两个典型手艺人形象时，不重浓墨重彩的描写，而是在不动声色的叙事中，展现了人物鲜明的个性，更凸显了他们“手艺”的高超。 C. 文章两处直接引用了营造匠人所说的“喜话”；既呈现了匠人的“神奇”，也表现了他们讨生活的不易，丰富了文章的意蕴。 D. 文章首尾呼应，开头结尾都谈到了“尊严”，肯定了手艺的价值。作者以进城农民后代的身份深刻反思，启发读者思考，深化了主旨。 8. 木匠痢子和瓦匠四叔这些手艺人身上有着怎样的“尊严”？请简要分析。 9. 阅读小组围绕文本探究“村庄的‘真相’”后，甲组成果报告的标题是“文本多样表达方式呈现多样的‘真相’”，乙组成果报告的标题是“从物（事）、人、思（情）看村庄‘真相’”，请任选一个小组加入，列出成果报告的提纲。 【答案】6 D 7. C 8. （1）生存的尊严：依靠手艺生活，养活自己；（2）匠人的尊严：苦学大本领，成为大师傅，受人敬重；（3）手艺的尊严：享受手艺的“滋味”，追求技艺的价值认同。 9. 示例：甲组：（1）文章用大量说明性文字介绍相关常识，如木匠的种类、播锅的讲究等，实录了村庄生活与风俗文化的真实存在；（2）文章通过记叙、描写生动展现了手艺匠人及其技艺，呈现了村庄手艺人的真实生存状态；（3）文章首尾用议论方式，思考“手艺”与“尊严”等内容，揭示了村庄的内在精神本质。 乙组：（1）文章用大量笔墨介绍锅灶汤罐、砌屋上梁、说喜话等物与事，实录了村庄生活与风俗文化的真实存在；（2）文章通过木匠瘌子和瓦匠四叔两个人物的刻画，展现了手艺匠人的形象与风采，呈现了村庄手艺人的真实生存状态；（3）文章首尾作者对“手艺”与“尊严”等内容的真切思考与感悟，揭示了村庄的内在精神本质。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 D.“凸显了赞美营造匠人对手艺钟情热爱和不懈追求的中心思想”说法有误。文章中心思想并不是赞美匠人们对手艺的钟情和追求，文章叙述手艺人的生活和他们的手艺，借此表达对“手艺”与“尊严”以及乡村“真相”的思考，流露出深沉、真挚的情感。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品的艺术手法的能力。 C.“也表现了他们讨生活的不易”理解错误，文章写他们说喜话，表现的是匠人的本领高超，没有表现他们生活不易之意。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析概括作品中的人物形象的能力。 根据原文“他说人活着首先要为了一张嘴，为了这张嘴就要动手。手上的力气和技巧是活下去的依靠，为了生存的手艺也并不那么尊严”可以看出，木匠痢子和瓦匠四叔这些手艺人首先拥有依靠手艺养活自己的生存的尊严。 根据原文“营造的匠人就都是大师傅，嘴上抽着烟，耳朵上还有别着抽不完的，他们的眼神都是颇有骄傲的意味的。他们砌房造屋，这在哪个人家都是浩大的工程，做这样的事情自然也是要大本事的”可以看出，木匠痢子和瓦匠四叔这些人并不是小学徒，而是拥有大本领的大师傅，他们因为匠人手艺而被徒弟、雇主敬重，拥有匠人的尊严。 根据原文“有了机器之后瓦匠其实也并没有消失，但是成了一个苦活。一个不再需要太多技术和艺术的行当，让人做得不仅觉得苦，而且确实没有什么滋味。自己做得没有滋味，别人想来也毫无生趣”可以看出，当机器发展起来的时候，木匠痢子和瓦匠四叔等手艺人所面临的工作，就变成不再需要太多技术和艺术的行当，让他们失去了追求手艺、技艺的“滋味”。而这正从反向证明，当初的手艺人们，享受手艺的“滋味”，追求技艺的价值认同，拥有手艺的尊严。 【9题详解】 本题考查学生对文章进行个性化阅读的能力。 关于甲组，重点在于挖掘出文中存在的多样表达方式并加以分析。常见的表达方式主要有议论、说明、描写、记叙、抒情。文中，“木匠有几种，有做船的长料木匠，有砌屋的高料木匠，有箍桶的圆料木匠，还有做犁耙的犁木匠”“小锅煮饭，中锅做菜，里锅则很少用，烧水或者人多时才用。锅之间空隙的地方安着的是汤罐，烧饭的时候火带热了水……”等处，采用了说明性文字，具体详实地介绍了木匠的种类、播锅的讲究等工艺风俗的相关常识，向读者真实地记录了村庄生活与风俗文化的真实存在。 原文中，“说是有一人家上梁出了点蹊跷事，量好尺寸的屋梁引上屋顶来，竟然尺寸有点长，大家傻了眼，痢子木匠二话不说抡起斧子朝那屋梁砍去一段，放上屋架刚好够长”“就这么执拗的人，到底是娶到了那外地的老婆，手艺也学得极好，是远近闻名的一把好瓦刀”等对于木匠痢子和瓦匠四叔等手艺人经历事件的相关介绍，运用的是记叙和描写手法。通过这些叙述描写，生动展现了手艺匠人及其技艺，呈现了村庄手艺人的真实生存状态。 文章开头结尾，“那些是城里人以及后来成为城里人的农民后代们自以为是的心思。他们已经非常地疲惫，闭上眼睛的力气都没有了，哪里还会想那些高深的念头”“尽管他们从来没有多想过关于尊严这个话题，但是我知道我们这些农民的后人明白，在那些粗糙的手掌间，握着这个世界上最珍贵的尊严”等关于“尊严”的讨论，是作者的议论。作者在这里用议论方式，思考“手艺”与“尊严”等内容，揭示了村庄的内在精神本质。 关于乙组，则重在分析文章中人事物所体现出的作者对于村庄的情感以及村庄“真相”的思考。比如，首先可以筛选概括出文中的事，文章用大量笔墨介绍锅灶汤罐、砌屋上梁、说喜话等物与事，比如“平时话不多的痢子木匠，说出一大套吉利话来，大家鼓掌称叹”“说是有一人家上梁出了点蹊跷事，量好尺寸的屋梁引上屋顶来，竟然尺寸有点长，大家傻了眼，痢子木匠二话不说抡起斧子朝那屋梁砍去一段，放上屋架刚好够长”等。这些真实物与事的描述，正式对村庄生活与风俗文化的真实存在的实录，体现了村庄的“真相”。 而从人与村庄的角度，则可重点从木匠痢子和瓦匠四叔这两个主要人物身上挖掘。文中对木匠痢子和瓦匠四叔教育徒弟、说喜话、学手艺等人生经历和掌握手艺的叙述描写，如“徒弟吊线的时候，手抖抖索索地从墨斗中抽出线来，偏偏就没有弹好，他手里的尺子一下子就打到手上”“指锅的瓦匠还要说喜话，四叔的措锅技术好，喜话说的也有意思”等，都生动展现了手艺匠人的形象与风采，呈现了村庄手艺人的真实生存状态。 此外，对于“思（情）”，则可借助文中作者的议论或抒情来分析，比如文章开头结尾，“那些是城里人以及后来成为城里人的农民后代们自以为是的心思。他们已经非常地疲惫，闭上眼睛的力气都没有了，哪里还会想那些高深的念头”“尽管他们从来没有多想过关于尊严这个话题，但是我知道我们这些农民的后人明白，在那些粗糙的手掌间，握着这个世界上最珍贵的尊严”等关于“尊严”的讨论，是作者对于村庄“真相”的深入思考。从这些内容，我们可以看到村庄的内在精神本质。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 李及字幼幾，郑州人也。举进士，寇准荐其才，擢知兴化军。（及）迁枢密直学士，出知杭州。于时内侍江德元居中用事，其弟德明奉使过杭，及待之薄。僚佐惊曰：“江使者兄弟，荣枯大臣如反掌耳。今公不加礼待之，公虽不求福，独不畏其为祸乎？”及曰：“待之如是足矣。”既而德明谓僚佐曰：“李公春秋高，何不求闲郡以自处，而居杭繁剧之地邪？”僚佐走语及曰：“果然，江使者之言可惧也。”及笑曰：“及老矣，诚得闲郡以自逸，庸何伤？”既而德明亦不能伤也，时人重其操守。及资性清介，治尚简严，喜慰荐下吏，而乐道人之善。忌杭风俗轻靡，未尝事宴游。在杭未尝市物，惟置白乐天一集而已。 （节选自《东都事略·李及传》） 材料二： 曹玮久在秦州，累章求代。上问王旦谁可代玮者，旦荐枢密直学士李及，上即以及知秦州。众议皆谓及虽谨厚有行，非守边之臣，不足以继玮。杨亿以众言告旦，不答。及至秦州，将吏心亦轻之。会有屯驻禁军白昼夺妇人银钗于市中，吏执以闻。及方坐观书，召之使前，略加诘问，其人服罪。及不复下吏，亟命斩之，观书如故。将吏皆惊。不日，声誉达于京师。亿闻之，复见旦，具道其事，谓旦曰：“向者相公初用及外廷之议谓及不胜其任及今材器乃如此信乎相公知人之明也！”旦笑曰：“外廷之议，何其易得也。夫以禁军戍边，白昼为盗于市，主将斩之，事之常也，乌足以为异政乎？旦之用及者，其意非为此也。夫以曹玮知秦州七年，羌人慑服，边境之事，玮处之已尽其宜矣，使他人往，必矜其聪明，多所变置，败坏玮之成绩。旦所以用及者，但以及重厚，必能谨守玮之规模而已矣。” （节选自《涑水记闻》卷六） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 向者相公初用A及B外廷之议谓及C不胜D其任E及F今材器乃如此G信乎H相公知人之明也！ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 用事，指掌权，与荀子《劝学》中“用心躁也”的“用”意思不同。 B. 荣枯，指使人穷达，与贾谊《过秦论》中“以愚黔首”的“愚”用法不同， C. 置，指置办、购买，与司马迁《鸿门宴》中“沛公则置车骑，脱身独骑”的“置”意思不同。 D. 前，文中指上前，与蒲松龄《狼》中“狼不敢前，眈眈相向”的“前”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李及任杭州知州时，对过杭使臣江德明未厚礼相待，僚佐提醒他也不以为意． B. 江德明奉命出使时认为李及年事已高，不应该在事务繁重的杭州担任知州， C. 李及担任秦州知州时，禁军轻视他是文人，在集市公然抢劫，李及将他正法． D. 李及的声誉传到京师，王旦认为李及的做法只是履行了主将的职责，也不是自己任用李及的本意。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）及老矣，诚得闲郡以自逸，庸何伤？ （2）使他人往，必矜其聪明，多所变置，败坏玮之成绩 14. 材料二中众人认为李及“谨厚有行”，请依据材料一分析李及这一特点。 【答案】10. BEG 11. B 12. C 13. （1）我老了，假如能到政事清闲的州郡任职，来使自己身心闲适，又有何妨呢？ （2）派遣他人接替曹玮，一定自恃聪明，大加变革， (这就)破坏了曹玮成功的业绩。 14. 材料二中众人都认为李及严格忠厚有操守，在材料一中李及不用超常礼仪接待使臣江德明，且不怕报复不惧威胁，表明李及有操守；喜好推荐属吏，乐于称道他人优点，表明他忠厚；不满杭州轻浮奢靡的风俗且从不举行宴饮游乐，不在杭州购物，表明他的严格谨慎。 【解析】 【导语】这篇文言文通过两则材料展现了北宋官员李及的人物形象。材料一突出其清介自守的品格：面对权贵不卑不亢，治政简严，生活朴素，仅购置白居易文集显其文人雅趣。材料二则表现其治军果断的一面，以雷霆手段处置违纪禁军，体现"谨厚有行"下的刚毅决断。两则材料形成互补，既见其不慕权贵的士人气节，又显其临事敢为的吏治才能。王旦的用人智慧更深化主题，揭示守成之臣的价值。叙事简洁有力，对话描写生动，人物形象立体丰满。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：从前相公初用李及，外朝认为李及不能胜任职务，如今李及竟有如此才能器度，相公确实有知人之明啊！ “相公初用及”主谓宾结构完整，其后B处断开； “及不胜其任”是“谓”的宾语，宾语后E处断开； “信乎相公知人之明也”是主谓倒装句，其前G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.正确。指执掌、行使/因为。句意：想要使大臣尊贵或低贱，简直易如反掌。/因为它心思浮躁的缘故。 B.错误。二者用法相同，都是形容词的使动用法，使人穷达/使……愚昧无知。句意：想要使大臣尊贵或低贱，简直易如反掌。/来使百姓愚昧无知。 C.正确。置办、购买/丢下，放弃。句意：只买过一部白居易诗集而已。/刘邦就丢下车辆和随从人马，独自骑马脱身。 D.正确。都是名词作动词，上前，走上前。句意：召见禁军，令他上前。/狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“禁军轻视他是文人，在集市公然抢劫”错误。从原文“将吏心亦轻之”中只能看出秦州文武属官轻视李及，看不出那名禁军“轻视他是文人”，因而“在集市上抢劫”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“诚”，假如，假使；“自逸”，使自己闲适；“何伤”，何妨。 （2）“矜”，夸耀，可引申为依仗；“变置”，变革；“成绩”，成功的业绩。 【14题详解】 本题考查学生概括、分析人物形象的能力。 有操守：江德明兄弟权势大（“荣枯大臣如反掌”），僚佐劝李及厚待，他却坚持“待之如是足矣”，不趋炎附势；面对江德明暗示，也仅说“及老矣，诚得闲郡以自逸，庸何伤”，最终“德明亦不能伤”，坚守原则。 忠厚：李及“喜慰荐下吏，而乐道人之善”，常安慰举荐下属、称道他人优点，待人宽厚，无上位者傲慢。 严格谨慎：他“忌杭风俗轻靡，未尝事宴游”，不参与奢靡宴饮；“在杭未尝市物，惟置白乐天一集而已”，不贪私、不随俗，严于律己。 参考译文： 材料一： 李及字幼幾，是郑州人。参加进士科考试，寇准举荐他有才能，被提拔为兴化军知军。升任枢密院直学士，外任杭州知州。当时宦官江德元在内廷掌权，他的弟弟江德明奉命出使，经过杭州，李及待他很冷淡。属吏惊讶地说：“江使者兄弟，想要使大臣尊贵或低贱，简直易如反掌。如今大人不用超常的礼仪对待他，大人即使不企求福分，难道就不怕他报复吗？”李及说：“这样对他已经足够了。”不久江德明对(李及的)属吏说：“李公年纪老了，何不找个政事清闲的州郡任职，却要待在这事务繁重至极的杭州呢？”属吏跑去告诉李及说：“果真如此，江使者的话可怕啊。”李及笑着说：“我老了，假如能到政事清闲的州郡任职，来使自己身心闲适，又有何妨呢？”后来江德明也无法中伤他，世人(因此)推崇李及的操守。李及天性清正耿直，为政崇尚简约严明，喜好推荐属吏，乐于称道他人的优点。(他)对杭州轻浮奢靡的风俗不满，未曾从事宴饮游乐。没有在杭州购物，只买过一部白居易诗集而已。 材料二： 曹玮在秦州任职很久，多次上表请求委派别人接替自己的职务。皇帝问王旦谁可接替曹玮，王旦推荐枢密院直学士李及，皇帝于是任命李及为秦州知州。众人都认为李及虽然严格忠厚有操守，但不是守卫边境的臣子，不能够接替曹玮。杨亿把众人的议论告诉王旦，(王旦)不回答。李及到了秦州，文武属官心里也瞧不起他。恰逢一名驻守禁军白昼在市中抢夺妇女的银钗，小吏抓住他，向李及报告。李及正坐着看书，召见禁军，令他上前，稍加责问，那名禁军承认罪责。李及不再交付法官审讯，马上命令将他斩首，(然后)照样看书。文武属官都大吃一惊。不几天，(李及的)声誉就传到了京城。杨亿听说后，又去拜见王旦，详细陈述此事，对王旦说：“从前相公初用李及，外朝认为李及不能胜任职务，如今李及竟有如此才能器度，相公确实有知人之明啊！”王旦笑着说：“外朝的议论，太容易满足了。禁军戍守边疆，青天白日在集市公然抢劫，主将(即李及)将他斩首，这是平常之事，哪里称得上优异的政绩呢？我任用李及，本意不在此。曹玮担任秦州知州七年，羌人畏惧屈服，边境之事，曹玮已处理得够好了。派遣他人接替曹玮，一定自恃聪明，大加变革， (这就)破坏了曹玮成功的业绩。我任用李及的原因，只是因为他持重敦厚，定能谨慎守护曹玮的制度不变罢了。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 春日京中有怀 杜审言① 今年游寓独游秦②，愁思看春不当春。 上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新。 公子南桥③应尽兴，将军西第几留宾。 寄语洛城风日道，明年春色倍还人。 [注]①作者曾在东都洛阳任职，结识许多文臣武将，成为知己，后来他伴驾客居西都长安。②游秦，此处指游长安。③南桥与下句的西第均在洛阳。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联紧扣题目，既交代了时间、地点，又呈现出一个“独在异乡为异客”的诗人形象。 B. 颔联中“徒”“漫”二字与杜甫《蜀相》中“自”“空”二字有异曲同工之妙，平常中见深意。 C. 颈联写诗人回忆在洛阳与友人赏春欢宴的情景，欢畅的场面与“独游秦”形成鲜明对照。 D. 尾联写诗人期盼明年洛阳相聚时，春景更美，表达对洛阳春景的喜爱和对友人的思念。 16. 清人吴乔说:“景物无自生，惟情所化。”这一观点在本诗前两联中是如何得到印证的？请简要分析。 【答案】15. C 16. ①首联写诗人独自出游，春景盈目，但因愁绪满怀，却感受不到春天的美好，景为情所化。②颔联写鲜花盛开、柳枝新绿，但诗人却无心欣赏，于是笔下的花木“徒发”“漫新”，惆怅的心绪融入自然景物，使之着上了人的感情色彩。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 C.“回忆在洛阳与友人赏春欢宴的情景”错误。颈联的意思是朋友们这时在南桥应该玩得正是尽兴，将军府里朋友们欢聚都不愿散去。这是作者的想象，而不是回忆。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生对景和情的把握能力。 诗歌的首联意思是今年外出游玩的时候，自己独自来到了长安，没有朋友同游心中带着春愁来看春天，没有了春天的感觉。所以虽然春景盈目，但是因为自己独自来到长安出游，没有朋友的陪伴，因为愁绪满怀，所以感受不到春景带来的快乐，而是怀有满腔的春愁，景为情所化。 颔联的意思是上林苑中的花白白地开放了，细柳营前的柳叶也徒有新芽。写到上林苑里鲜花盛开却无人欣赏，细柳营前，柳枝新绿却无人看顾。花木随着季节开花结果，是自然规律，本无所谓“徒发”或“漫新”，然而诗句中却着以“徒”和“漫”，赋予景物以人性，惆怅的心绪融入自然景物，使之着上了人的感情色彩。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古代诗人常借梦突破时空界限，从心所欲，绽放诗情，如李白的古体诗《梦游天姥吟留别》中“___________，___________”两句就写了他进入梦境，开启月下神游的情形。 （2）何以解忧？曹操说有杜康，李白说访名山，陶渊明则在《归去来兮辞》中以“___________，___________”两句作出了回答：用亲情、音乐、书籍消愁得乐。 （3）“瑟”是中国古老的拨弦乐器，代表着高雅的审美与节操，象征着知音与年华，是中国古诗词常用的意象，如“___________，___________”。 【答案】 ①. 我欲因之梦吴越 ②. 一夜飞度镜湖月 ③. 悦亲戚之情话 ④. 乐琴书以消忧 ⑤. 锦瑟无端五十弦 ⑥. 一弦一柱思华年（我有嘉宾，鼓瑟吹笙） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：度、锦、嘉、笙。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面文字，完成下面小题。 大家都知道运动有很多好处，如增强肌肉力量和耐力、降低心脏病和中风等风险，但对于运动在保持健康骨骼中的重要性， A 。 ①自然衰老、某些疾病和药物使用会导致骨骼变得脆弱，②进而引发骨质疏松症的发生。③骨质疏松症会增加骨折的风险，④进而降低生活质量，影响活动能力。⑤体育锻炼通常对骨骼健康有影响，⑥运动时施加在骨骼上的重量会使骨骼承接压力，⑦从而促进新骨组织的形成，⑧使骨骼变得更加坚固。 对强健骨骼来说，最有效的运动是负重和力量训练。不同的运动方式对不同部位的骨骼有着截然不同的影响。如步行可增强腿部和脊柱的骨骼强度，但不能增强手腕的骨骼强度。所以， B ，并注意正确姿势，将有助于保护骨骼健康。 如今，含有咖啡因的咖啡、能量饮料等已成为人们生活的“标配”。研究显示，对于摄入足够钙的健康人群而言，咖啡因对骨骼健康的影响微乎其微；但对骨质疏松患者，咖啡因可能会对骨骼健康产生显著的负面影响。因此，建议适量摄取咖啡因，并确保摄入足够的钙质，以保持骨骼健康。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】18. A.人们可能了解得较少     B.选择适合自己的运动方式 19. ②修改为：进而引发骨质疏松症。④修改为：进而影响活动能力，降低生活质量。⑥修改为：运动时施加在骨骼上的重量会使骨骼承受压力。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A.结合上文“大家都知道运动有很多好处，如增强肌肉力量和耐力、降低心脏病和中风等风险，但对于运动在保持健康骨骼中的重要性”可知，大家都知道运动有很多好处，“但”后面的内容为转折，说明对于运动在保持健康骨骼中的重要性方面知道的可能较少，所以此处可填写“人们可能了解得较少”。 B.根据上文“不同的运动方式对不同部位的骨骼有着截然不同的影响”和下文“注意正确姿势，将有助于保护骨骼健康”可知，不同的运动方式对不同部位的骨骼有着截然不同的影响，所以要保护骨骼健康，就要选择适合自己的运动方式，可填写“选择适合自己的运动方式”。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②句式杂糅，“引发……的发生”句式杂糅，可去掉“的发生”。修改为：进而引发骨质疏松症。 ④语序不当，“降低生活质量，影响活动能力”语序不当，应该是先“影响活动能力”，再“降低生活质量”。修改为：进而影响活动能力，降低生活质量。 ⑥搭配不当，“承接压力”搭配不当，“承接”改为“承受”。修改为：运动时施加在骨骼上的重量会使骨骼承受压力。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成各题。 近来，苏东坡又火了。苏东坡早已不仅仅是个古代的文学人物、政治人物，而且成为一个不断生长的文化符号。苏东坡从众多文人中 ① ，除了他具有传奇丰富的人生故事、儒释道于一体的人生观和诗文书画俱佳的才华，还因为他塑造了令人神往的文化人格。 苏东坡的文化人格有何特别？首先，苏东坡虽“只缘身在此山中”，但一生始终秉持勇于进言、经世济民的立世准则。朝堂上，他能在王安石变法时直陈得失，丝毫不计个人之利害；贬谪中，他并不灰心丧气，更未就此躺平，每到一地，他总是撸起袖子加油干，力求造福一方百姓。其次，苏东坡有着超然物外、 ② 的人格魅力。纵览苏东坡的一生，他虽也曾深受恩宠，名头大，官位大，但也曾饱受贬谪之苦，人生起伏更大。他在一地鸡毛的生活中能够“一蓑烟雨任平生”，让生活在苦难中开出花来。 其实，苏东坡的热度从未消减，历朝历代谈论、研究、追随他的人多得 ③ 。今天，我们在各种文艺作品中讲述苏东坡、吟咏苏东坡，也是在呼唤苏东坡身上的那种文化人格。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 请另选一位古人，仿写文中画波浪线句子，突出其文化人格。要求语意连贯，句式一致。 22. 在论述苏东坡的文化人格时，文中使用了“躺平”“撸起袖子加油干”“一地鸡毛”等词句，这样写有什么表达效果？请结合材料简要分析。 【答案】20. ①脱颖而出 ②宠辱不惊 ③不计其数/数不胜数 21. 示例：杜甫虽“艰难苦恨繁霜鬓”，但一生始终抱有忧国忧民、心系天下的家国情怀。 22. ①语言口语化，通俗易懂，富有时代气息；②使苏东坡积极乐观的形象更为鲜活。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第①处，结合前文“近来，苏东坡又火了”“成为一个不断生长的文化符号”可知，此处语境强调的是苏东坡在众多文人中凸显出来，故此处可填“脱颖而出”。脱颖而出：比喻有才能的人遇时机而显露本领，超越众人。 第②处，结合后文“他虽也曾深受恩宠，名头大，官位大，但也曾饱受贬谪之苦，人生起伏更大。他在一地鸡毛的生活中能够‘一蓑烟雨任平生’，让生活在苦难中开出花来”可知，此处语境强调的是苏东坡在深受恩宠和遭受贬谪时能够超然物外，乐观洒脱，故此处可填“宠辱不惊”。宠辱不惊：受宠或受辱都不为所动，后形容对得失不在乎。 第③处，结合“苏东坡的热度从未消减”可知，追随他的人很多，故此处可填“不计其数”或“数不胜数”。不计其数：没办法计算数目，形容极多。数不胜数：数也数不清。形容数量极多，难以统计。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之仿写句子的能力。 分析文中画波浪线的句子可知，画波浪线的句子中先引用诗句，再通过诗句分析其人格。如：可以选取诗人杜甫“艰难苦恨繁霜鬓”一句，分析杜甫的人格，忧国忧民，心系天下，仿照画波浪线的句子的句式写出即可。故可写为：杜甫虽“艰难苦恨繁霜鬓”，但一生始终抱有忧国忧民、心系天下的家国情怀。 【22题详解】 本题考查学生正确使用词语并分析其表达效果的能力。 “躺平”写出了苏轼面对贬谪的乐观旷达的精神，“撸起袖子加油干”写出了苏轼不受自身遭遇的影响，一心为民。“一地鸡毛”写出了苏轼不幸的经历。“躺平”“撸起袖子加油干”“一地鸡毛”这些现代化的口语用来描写苏轼，通俗易懂，让读者更明白苏轼的经历和精神，富有时代气息，也写出了苏轼在不幸的生活经历中积极乐观的精神。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 杭州亚运会主题曲《同爱同在》中有一句歌词是：同呼吸，同感受，同梦想；同爱，同在，同分享。一个“同”字展现了人与人、我们与世界的亲密联系。其实，我们还有“和而不同”“求同存异”的处世原则。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料一共三句话。第一句话出自杭州亚运会主题曲，传递出我国的态度：我们与世界求同。第二句划定“同”字的意义和范围，我们所追求的是人与人、国家与世界之间的、精神层面的大同。 第三句点明求同的具体方法，即我们要求同存异、彼此包容。“和而不同”看似是对“同”的否定，但它其实只是否定了我们对“同”理解中错误的部分，告诉我们不能一味地追求全方位、无死角的一致。我们所期盼的，其实是“和中有同”。 考生写作时，可以三句话为基础，探究它们之间的关系，进行层进式写作。如首先以材料中主题曲歌词为引子，借歌词中提到的“梦想”“爱”“分享”等词，讲讲自己所理解的“同”，再讲明“同”的意义和范围，最后分析我们要如何求同。在谈及做法时，应注意运用辩证思维，即求同当然是我们在追求与世界的紧密联系，但这绝不意味着无条件的退让和同化。如材料所说，我们自古以来就有“求同存异”等原则，这是我们绝对不能舍弃的底线。“同”应当是平等、相互的，考生应讲明这一点。 考生在写作时，还应注意结合时事分析，可从国际形势、中国在国际社会中的地位和职责等角度出发，思考“同”对于我国的意义。也可在论证时适当引用，如《礼记》中就有“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”等句。 立意： 1.天下大同，是我们对世界的心声。 2.平等、尊重，构建真正大同。 3.处处求同非我愿，同中有异才精彩。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $