第1讲 中华文明的起源与早期国家 课件--2026届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

该高中历史高考复习课件聚焦中国古代史核心考点，涵盖早期国家特征、分封制与宗法制、商周经济文化等课标要求内容。通过阶段特征梳理和时空框架构建，结合唯物史观分析考点权重，归纳制度对比、特征概括等常考题型，对接高考评价体系。 课件亮点在于高考真题实战训练与核心素养融合，如以2024安徽卷青铜器功能题为例，运用史料实证和历史解释素养，通过“材料关键信息定位考点知识迁移选项逻辑辨析”三步法解析，帮助学生掌握答题技巧。教师可据此强化考点突破，助力学生高效冲刺高考。

导言课 一、复习范围：课本-5本 导言课 二、高考复习总体规划 三轮复习 一轮复习 复习时间：2025年5月—2026年2月 复习方式：通史复习，以纲要教材为基，整合选必内容 复习目标：牢固掌握基本史实；准确理解核心概念；综合概括历史阶段特征；熟悉高考题的特点和规律。 复习时间：2026年2月—2026年4月 复习方式：专题复习，以政治、经济、文化、国别、史学研究等各个方面进行主题复习。 复习目标：整合知识；补充重要史观、史学方法等学术常识；建立考场应对策略。 复习时间：2026年5月 复习方式：回归考点和教材、由学变考，仿真模拟，以及时政、热点、周年等主题训练。 复习目标：提升手感，做少而精的习题，提升做题能力。把握时间，进行适应性训练，达到高考应考的最佳水平。 二轮复习 知识体系建构 【高考复习六大模块】 中国古代史(约170万年前～前2070～1840)★★★ 中国近代史(1840～1949)★★ 中国现代史(1949～至今) 世界古代史(约三四百万年前～前3500～15世纪) 世界近代史(15世纪～20世纪初)★ 世界现代史(20世纪初～至今) 一轮复习——中国史复习思路 中 国 史 中国古代史 （远古—1840年） 中国近代史： (1840～1949) 中国现代史： (1949～至今) 起源和奠基时期：先秦（远古—前221年） 形成与发展时期：秦汉（前221—220年） 曲折发展时期：魏晋南北朝（220—589年） 繁荣时期：隋唐（581年～907年） 继续发展时期：宋元（960～1368年） 辉煌与迟滞时期：明清（1368～1840年） 晚清时期：1840—1912） 北洋军阀时期：1912—1928年） 南京国民政府时期：1928—1949年） 改革开放前：1949—1978年） 改革开放后：1978— 阶段特征 时空观念 元谋人 约170万年前 约70--20万年前 北京人 (生产、生活？) 约1万 年前 (山顶洞人) 约7000-5000年前 仰韶文化 大汶口 河姆渡 (生产、生活？) 龙山文化 红山文化 良渚文化 约5000 年前 公元前2070 旧石器时代 新石器时代(早) 新石器时代(晚) 生产力 生产关系 原始人群(群居) 母系氏族 (旧石器时代晚期) 父系氏族(阶级分化) (新石器时代晚期) 1.总体：先秦时期包括原始社会、奴隶社会和封建社会三种社会形态，是中华文明的起源和奠基时期。原始社会是中华文明的起源时期，体现出中华文明多元一体，源远流长，中华原始文化多姿多彩。 2.政治：经历了原始人群和氏族社会。古史相传，中国历史从三皇五帝开始，晚期实行禅让制。 3.经济：由渔猎采集到原始农业兴起；从原始公有制到私有制产生，阶级出现；生产力水平低下，处于刀耕火种阶段。 4.文化：原始文化星罗棋布，先后经历旧石器时代和新石器时代；出现原始宗教、文化和图腾崇拜。 （原始社会——夏商西周） 课标解读：要考什么？ 复习主线： 文化遗存——文明起源——早期国家——制度建设 文化和文明的区别：文化用于区别人与动物，以工具制造和使用为标志；文明是在国家管理下创造出的物质的、精神的和制度方面的发明创造的总和。文明是文化发展到一定程度的产物，不是所有的文化都叫文明。文明是人类社会发展过程中处于高级阶段的社会状态，判断文明最主要的标志是国家。 西方学者代表性观点：人类学者指出了将文明与新石器时代的文化区别开来的文明的一些特征。这些特征包括：城市中心、由制度确立的国家的政治权力、纳贡或税收、文字、社会分为阶级或等级、巨大的建筑物、各种专门的艺术和科学，等等。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》上册第105页 中国本土学者观点：根据中国的材料，兼顾其他古老文明的特点，我们提出了判断进入文明社会标准的中国方案：生产发展，人口增加，出现城市；社会分工和社会分化不断加剧，出现阶级；权力不断强化，出现王权和国家。 一、石器时代的古人类和文化遗存 1.旧石器时代 (1)典型代表： (2)生产与生活： 打制石器 距今约170万年的元谋人 距今约70万至20万年的北京人 食物来源 生产工具 生活方式 社会生活 渔猎和采集（原始农业尚未产生） 用木、骨和石等材料制作(生产工具落后，生产力水平较低) 群居、迁徙，会使用火 旧石器时代后期步入母系氏族社会（生育和抚养后代，采集果实、昆虫等，为群居的人们提供了大部分食物。） 链接·选择性必修二P2-3 上古八大姓：姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姞、姚 分布特点： ①基本在大江大河流域 ②主要集中在平原地区 原因： 土地肥沃，水源充足，适合生存 一、石器时代的古人类和文化遗存 2.新石器时代 (1)典型代表： 距今约7000至5000年前 黄河中游 黄河下游 长江下游 距今约5000年前 黄河流域 辽河上游 长江下游 仰韶文化 彩绘陶器，以粟为主要栽培物 大汶口文化 河姆渡文化 龙山文化 红山文化 良渚文化 种植水稻，掌握养蚕缫丝技术 黑陶（蛋壳陶） 出土精美的玉器，出现较大规模的祭坛和神庙 龙山文化的源头 ◎变化1——生产工具的变化：打制石器到磨制石器 开始从事原始农业※，大量使用陶器，饲养家畜，生活逐渐稳定，人们筑屋定居，形成村落※。后期私有制已经产生，阶级分化日益明显。 一、石器时代的古人类和文化遗存 2.新石器时代： (2)社会生活： 磨制石器的时代。距今约1万年前中国进入新石器时代。 原始农业出现的意义：①改变了人类经济活动：是人类经济和社会生活的第一次革命，人类开始从食物的采集者转变为食物生产者。②改变了人类生活方式：促进了生活和生产方式的变化，人类从迁徙过渡到定居，并逐渐形成聚落。③改变了人与自然的关系：人类改造自然的能力提高。④推动了社会分工的发展：出现了专门从事手工劳动的人，原始音乐、文学和宗教因精神生活的需要而产生。⑤推动了科学技术的发展：天文历法、数学等日益重要。⑥推动了社会结构的变化：农业的产生使人类社会的生产关系发生巨大变化，私有制、阶级与国家出现。 开始从事原始农业※，大量使用陶器，饲养家畜，生活逐渐稳定，人们筑屋定居，形成村落※。 一、石器时代的古人类和文化遗存 2.新石器时代 (2)社会生活： 磨制石器的时代。距今约1万年前中国进入新石器时代。 穴居 巢居 村落的产生与民居形式：选择性必修二第10课 ①居住形式：经历了从穴居、巢居、半穴居到地面筑屋的演变 ②分布：巢居多营建于南方，发展为干栏式民居。穴居大多营建于北方，逐渐形成地上建筑。 ③村落产生原因：农业出现以后，人们筑屋定居，形成具有相当数量和规模的聚居点。 ④村落的特点：建有住宅、仓廪、地窖和公共活动场所等 重点探究：新旧石器时代的变化 新石器时代主要遗址分布图 ◎变化2——遗存分布的变化： 旧石器时代主要遗址分布图 问题：对比新旧石器时代的文化遗址，有何相同不同之处？ 相同：仍然主要集中在黄河、长江流域 不同：数量较多，分布广泛；【多元】 大部分位于北方，尤其是中原地区，出现了聚合发展的特点。【一体】 ◎变化1——生产工具的变化：打制石器到磨制石器 重点探究：新旧石器时代的变化 ◎变化3——社会形态的变化 约250万年前 1万年前 新石器时代 旧石器时代 原始人群 母系氏族社会 父系氏族社会 采集渔猎 群居生活 学会用火 直立行走 共同劳动 财产共有 尚未产生贫富分化 私有制产生 ；贫富分化；部落联盟、万邦时代、即将迈入文明的门槛，国家初始形态 新石器时代晚期 旧石器时代晚期 到新石器时代前期 原始群居——氏族部落、部落联盟——国家初始形态 ◎变化1——生产工具的变化：打制石器到磨制石器 ◎变化2——遗存分布的变化： lenovo (l) - 一、石器时代的古人类和文化遗存 生产力 发展 下层：被统治 剩余 产品 私有制出现 贫富 分化 阶级 分工 氏族公社 部落、部落联盟 上层：掌握公共权力 政府、军队、祭坛 （阶级统治的工具） 唯物史观：生产力决定生产关系 国家 恩格斯：国家形成的标志：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。”  二、从部落到国家 1.部落时代 (1)三皇时代： (2)五帝时期： 概念辨析 部落联盟 原始社会后期形成的部落联合组织，通常由若干近亲或近邻部落形成，主要职能是共同从事军事活动，并为国家和部族或民族的形成准备了条件。 时代较早，神话色彩浓重。 ◎三皇五帝 ①黄帝联合炎帝，结成炎黄部落联盟※，被后世共尊为华夏始祖。 ②尧、舜实行“禅让※”，民主推选部落联盟首领。 概念辨析 禅让制 推选方式：民主推选； 标准：贤德之人 ◎大禹治水 二、从部落到国家 1.部落时代 (1)三皇时代： (2)五帝时期：部落联盟 (3)“万邦”时代： 时代较早，神话色彩浓重。 五帝后期的龙山文化时代，有专家认为其具备了国家的初始形态。 ◎万邦时代 中华文明起源三部曲： 满天星斗——月明星稀——皓月当空 “夏朝是我国第一个早期国家”的证据：①有象征权力地位的宫殿建筑群；②墓葬等级分化严重；③具备成体系的国家机器；④确立王位世袭制。 建立 政治    中央 地方 经济 文化 法律与教化 约前2070年,禹建立我国最早奴隶制国家 世袭制代替禅让制（传贤——传子） 设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官 聚族而居,夏部族实行直接统治,其他间接统治 ①以农业为主，辅以畜牧业和手工业。②夏朝历法《夏小正》。 ③二里头遗址 二、从部落到国家 概念辨析 早期国家 泛指原始社会末期形成的、具有较完整的国家结构和形态之前的人类政治组织形态。早期国家的政治形态不成熟,虽具有权力集中的特征,但还没有发展出完善的国家行政系统,并在很大程度上依赖于祭司等神权系统。夏、商、西周属于中国早期国家。 2.早期国家——夏朝 夏朝《禹刑》（选一） 建立者: 时间: 都城： 政治： 文化： 汤 BC1600年-BC1046年 殷（盘庚迁殷） ①商王是最高统治者，实行王位世袭制（父死子继和兄终弟及） 内服：直接控制的王畿地区 外服：间接控制的方国和部落 甲骨文（中国最早的成熟文字） 青铜器（造型雄奇，纹饰华丽） ③地方：实行内外服制 （形成方国联盟） ③其他措施：通过占卜制度和祭祀制度加强商王的权力（王权与神权相结合，用神权强化王权） 二、从部落到国家 2.早期国家——商朝 神权色彩浓厚； 神权与王权结合； 商王对外服的控制力有限。 ②中央：商王之下设有尹及各类事务官。尹或相，辅佐商王，是最高的行政长官。尹或相的下面主要设有四类职官：王事、神事、民事、军事，均为内服官。 东 到 大 海 西及陇山 南跨江汉 北至燕山 内服 外服 (1)建立： (2)政治制度 公元前1046年，周武王建立周朝，定都在镐京。 ——分封制※、宗法制※与礼乐制度 ①分封制 层层分封 等级森严 分封目的 分封对象 分封内容 诸侯权利 诸侯义务 王族（主体）、功臣、古代帝王后代 王畿以外的土地和人民 职位世袭、对卿大夫实行再分封、设置官员、建立武装，征派赋役务 镇守疆土、交纳贡赋、朝觐述职、 随从作战务 “封建亲戚，以蕃屏周” 二、从部落到国家 2.早期国家——西周 (2)政治制度 ①分封制 “（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人焉。” ——《荀子•儒效篇》 周人的各封国却造成了前所未有的不同族人混居在一起的现象。 ——沈长云《上古史探研》 分封制体现了以亲制疏的策略，将血缘内聚力转化为政治向心力，已达到巩固统治的目的。 根据材料和所学知识分析分封制的特点和影响？ ⑴分封对象多元化，以同姓亲族为主。 ⑶层层封授，等级森严。 ⑵周王是天下共主，但尚未实现权力高度集中。 ⑷以亲制疏，家国同构。 ①巩固王权，加强了周天子对地方的统治； ②边远地区得到开发，扩大了西周统治区域； ③促进不同民族间文化交融与经济交流，为华夏族形成奠基。 ①诸侯享有相当大的独立性，后期造成国家分裂，诸侯混战； ②等级森严，等级观念浓厚。 积极 消极 二、从部落到国家 2.早期国家——西周 （2）政治制度： 含义： 目的： 核心： 特点： 影响： 以血缘亲疏与嫡庶确定继承关系和名分的制度 为了解决贵族在权力、财产和土地继承的矛盾 嫡长子继承制 ①大宗小宗是相对的，小宗服从大宗； ②分封制和宗法制相配合（互为表里）； ③政治权力分配与血缘关系相结合； （家国一体、家国同构） 互为表里：政治上的君臣隶属关系，家族血缘上的父子兄弟关系。 ①保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位； ②有利于统治集团内部的稳定和团结,巩固分封制。 ②宗法制 二、从部落到国家 2.早期国家——西周 （2）政治制度： ②宗法制 补充：宗法制的历史遗存 （2）社会习俗：家族家谱修订、宗祠家庙修建；民间尊祖敬宗、认祖归宗、渴望亲情的传统观念、祭祖扫墓等习俗，有利于民族凝聚，国家统一。 （3）思想观念： ①“忠”“孝”“亲亲尊尊”等伦理观念； ②重视家庭建设、尊老爱幼、夫妻相敬，兄弟相亲、和睦相处等社会公德，有利于社会和谐与稳定； ③男尊女卑、过分强调家庭本位、任人唯亲、不利民主法治建设，还有等级观念、裙带关系、荫庇心态等。 二、从部落到国家 2.早期国家——西周 （2）政治制度： ③礼乐制:统治阶级（即贵族）日常政治、社会活动（如祭祀、结婚、丧葬等）的一套规则和仪式，并配有特定音乐。不同等级行不同的礼仪。 “礼”的器物表现形式：礼器-青铜器→鼎 鼎:“天子九鼎、诸侯七、大夫五、士三” “乐”的器物表现形式：乐器-青铜器→钟 编钟:“天子八佾（yi）、诸侯六佾、大夫四佾、士二佾。 礼使贵贱有等，各安其分；乐使上下和同。 明确等级尊卑，维护统治秩序 以礼治国，神秘色彩减弱 二、从部落到国家 2.早期国家——西周 天子 诸侯 卿大夫 士 平民、奴隶 驾崩 卒 不禄 去世 薨（hong） 分封制※、宗法制※与礼乐制度的关系 宗法制 家庭生活政治化 权利继承制度 分封制 政治生活等级化 权力分配制度 礼乐制 等级观念生活化 是权利认同制度 分配原则 制度体现 互为表里 相辅相成 维护工具 维护工具 1.宗法制是分封制的内核纽带。 2.分封制是宗法制的政治体现。 3.礼乐制度是维系分封制宗法制的工具。 二、从部落到国家 2.早期国家——西周 (1)建立： (2)政治制度 (3)选官制度： (4)商周时期的原始民主传统 ①君主权力不是绝对的，其中的原始民主传统，对君主权力有制约作用。 ②国家遇到重大问题时，君主要征求平民“国人”的意见，国人也可以通过舆论来影响朝政。 链接·选择性必修一P30 公元前1046年，周武王建立周朝，定都在镐京。 ——分封制※、宗法制※与礼乐制度 实行以血缘为标准，官位世袭的世官制。 原始民主制（军事民主制） 原始社会末期部落联盟的组织体制。它通过氏族部落贵族联合会议的形式共同协商决定部落联盟内的重大事件和军事行动，并选出部落联盟的军事首领。由军事首领主持联盟事务并指挥军事行动。随着私有制的发展，军事民主制发展为国家体制。商周时期的国人会议、蒙古的忽里台大会、满洲初期的议政王大臣会议是重要案例，秦代的廷议制度被视为原始民主的遗存。 概念辨析 二、从部落到国家 2.早期国家——西周 概念辨析 敬天保民 是商周之际产生的治国思想,崇敬“天”等超自然的力量,但是也重“民”,认为“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有“德”者,一旦统治者“失德”,也就会失去上天的庇护。这种思想为春秋时期人文主义、民本思想的出现奠定了基础,为儒学形成提供条件并深刻影响后世国家治理。 (5)法治与教化 ①德治思想的渊源： A.西周统治者为了维护社会等级秩序，建立了以宗法制为核心的礼制； B.提出“敬天保民”的思想，有一定进步性。 ②法治思想的渊源： 体现深厚的人本思想（人文意识） 链接·选择性必修一P45 《左传》记载，夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》，表明早期国家可能已经有了法律。 二、从部落到国家 2.早期国家——西周 夏商周 总体特征 经济 农业 手工业 商业 文化 奴隶制社会经济与文化发展并走向繁荣 生产工具：木、石、骨、蚌等材质；青铜农具数量有限 劳作方式：集体劳动 土地制度：井田制※（土地国有）， 青铜铸造：数量多，工艺精湛，使用广泛 商朝：最早的货币；西周：官府控制商业(“工商食官”※) (商朝)甲骨文；(商周)青铜铭文；（西周）民本思想受到重视（敬民保民），人文意识逐渐增强； 工商食官制： 工商食官是商周政府占有工商业者并进行垄断性经营的制度。当时的手工业者和商贾都受到官府的严格控制，他们必须按照官府的规定和要求从事生产和贸易。 商朝:城市初具规模,宫殿与宗庙位于城市中心 周朝:城市分等,各有定制;营建城市形成制度※ 学在官府； 方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。 ——《孟子·滕文公上》 奴隶社会的土地国有制，土地名义上归周王所有 井田制——分封制存在的经济基础 土地层层分封，世代享用 只有使用权，没有所有权，不能转让与买卖。 受封者还要向国王交纳贡赋。 土地由奴隶和庶民集体耕种。 发展历程：产生于商→盛行于西周→开始瓦解于春秋时期→废除于战国时期（商鞅变法废除井田制，肯定了土地私有制） 瓦解的根本原因:铁农具和牛耕的使用促进生产力的发展 瓦解影响:推动奴隶社会的瓦解,封建社会逐步形成,促进社会生产发展。 四种制度之间的关系示意图 分封制 宗法制 礼乐制 井田制 血缘纽带（里） 政治表现（表） 维护工具 维护工具 经济 基础 上层 建筑 决定 影响 井田制是分封制、宗法制、礼乐制度的基础，井田制奔溃，分封制、宗法制、礼乐制度也会遭到破坏。 商周的城市发展 （选必2第10课） 村落 集镇 原始社会时期 城市 商 代 早 中 期 都 城 遗 址 内城墙 宫殿区 外城墙 匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，前朝后市，市朝一夫。 ——《周礼·考工记》 布局 发展 商朝 周朝 宫殿区、手工业区和商业区、居民区 城市初具规模，统治者的宫殿和宗庙位于城市的中心 营建城市形成制度 周朝城邑大致分为三等，天子王城、诸侯都邑、卿大夫的采邑，各有定制 重点探究：中国早期国家的基本特征 夏、商、西周时期(约公元前2070—前771年) 1、政治 ①神权色彩浓厚（甲骨文、祭祀） ②血缘与政治紧密结合，家国同构（分封制、宗法制） ③中央权力逐渐加强，但尚未实现高度集权（王权有限）（从内外服到分封、原始民主传统、贵族政治） ④尚未出现真正固定的成文法,国家法律制度尚未健全。 ⑤世卿世禄制下，贵族政治特征明显 2、经济 ①土地国有，集体劳作（井田制） ②工商食官，青铜铸造发达，生产仍主要是木石工具 3、 文化 ①系统文字（甲骨文，金文） ②呈现较浓厚的鬼神迷信色彩 ③西周时期已经产生了早期“民本”思想 ④开始形成多元一体的心理认同 02 考向3 商周时期的经济 （2024·安徽卷）西周前期，青铜器高古凝重，无取巧用意，纹饰原始，颇有图腾意味；春秋中叶至战国末年，器制多轻便适用，每每以现实性的动物为附饰物，追求精巧玲珑，标新立异。这一变化说明（ ） A．宗法观念已经名存实亡 B．青铜铸造进入鼎盛时期 C．青铜器的礼乐功能弱化 D．农耕工具发生显著变化 C 青铜器本为礼器，到春秋战国，随着社会经济的发展，礼崩乐坏，青铜器走向轻便适用，由图腾意味的纹饰走向现实性的动物性纹饰，说明青铜器作为礼器的功能在弱化 宗法制度在春秋战国时期逐渐走向崩溃，但宗法观念依然存在 青铜铸造鼎盛时期在商周时期的内容 材料没有提到青铜器作为农具使用，且根据所学可知，青铜农具大多作为礼器用于祭祀，很少作为农具使用，春秋战国时期农耕工具发生显著变化是指铁农具使用 课标解读 真题演练 高考考情 时空坐标 知识梳理 $$