隋唐时期的经济与文化 课件---2026届高三历史统编版必修中外历史纲要上册一轮复习

第二单元第二讲 隋唐至五代十国时期 对应 考点 ①隋唐至五代十国的政权更迭与制度创新；②隋唐时期的民族关系与边疆治理； ③隋唐经济的繁荣和经济重心南移；④隋唐时期思想文化成就；⑤中外文化交流频繁 一、政治 三、思想 文化 二、 经济 隋唐至 五代十国时期 （一）政权更迭：隋朝、唐朝、五代十国时期 （二）制度变迁 （三）民族关系与边疆治理：开明和开放 1.中央官制：三省六部制 2.地方制度 3.选官制度：科举制 4.赋役制度：租调役→租庸调→两税法 5.其他制度 时间 全国卷 地方卷 2022 全国乙卷·唐代的书法风格与时代气象 辽宁·唐代瓷窑分布与经济发展的关系 湖北·唐代的货币与经济政策 江苏·唐代的书法与文化传承 2023 全国乙卷·唐代中后期的文化风尚与区域文化 江苏·唐代的经济政策与借贷关系 2024 全国甲卷·隋唐时期的都城经济问题 湖南·唐中叶以后的经济经营方式与社会经济结构 山东·汉唐时期江南经济区的发展变化 安徽·唐代的文化交流与文化特征 甘肃·唐代的文化认同与民族交流 三年考点整理：隋唐经济与文化 二、经济 行业 内容 农业 ①出现 ，标志着中国传统步犁基本定型，耕犁完善，为后世所沿用 ②唐朝出现了 ，借助水力汲水入筒进行灌溉 ③ 手工业 曲辕犁 筒车 大面积兴修水利 ①丝织业：定州、益州、扬州制造特种花纹的绫锦闻名 ②陶瓷业：邢窑白瓷、越窑青瓷、唐三彩 ③造纸业：宣州、益州的纸 二、经济 行业 内容 商业 ① ② ⑦ 货币统一：文书重量→通宝、元宝 市场发达 ③商业有时间的限制 ④坊市分区制（商业有区域的限制） ⑤商业受政府直接监管； ⑥城市的政治、军事功能较强，涌现一批繁华都市如长安、洛阳、扬州等 出现类似现代汇票的“飞钱”、“柜坊” 交通 ①隋朝：大运河以洛阳为中心，沟通了中国南方和北方 ②唐代：驿道以长安为中心向各方辐射，海陆丝绸之路并举 经济格局 唐中期以来，南方经济实力增长迅速，经济重心进一步南移 二、经济 行业 内容 对外贸易 ①海陆丝绸之路繁荣。 ②唐朝在广州设市舶司管理对外贸易 ③从8世纪起，陶瓷特别是瓷器成为中国大宗出口商品。【选必3 P52】 (2020·北京卷·3)下图为唐代长安城商业分布示意图，阴影部分为“市”以外的商业区域。与“安史之乱”前相比，“安史之乱”后的长安城内（　　） B A．市以外经营行业的种类大大增加 B．商业活动日趋突破坊市功能的界限 C．官府对交易场所的限制更加严格 D．官府设市数量增加，坊的数量减少 对点训练 6 对点训练 （2022 · 辽宁卷 · 3）目前考古发现的唐代瓷窑遗址有河北的定窑、河南的巩县窑、浙江的越窑、湖南的岳州窑等数十处，它们或临永济渠、江南河，或临黄河、长江、赣江、湘江、钱塘江等自然河流。这体现了 A．南北经济差距的拉大 B．私营手工业占据主导地位 C．水运的重要经济地位 D．瓷器对外贸易规模的扩大 C 三、文化 （一）儒学、道教与佛教的发展 1．三教发展概况 时间 儒学 道教 佛教 汉朝 魏晋南北朝 隋朝 唐朝 汉武帝时确立儒学正统地位。 儒学地位动摇，开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展 儒学家提出儒、佛、道“三教合一”，以儒学为主 三教并行； 韩愈提出复兴儒学 东汉末年兴起， 中国本土宗教 在民间广为传播， 主张“贵儒”和“尊道” 儒道合流，形成玄学。 奉老子为祖先, 道教最受最崇 两汉之际传入中国 佛教盛行，也吸收儒、道的思想，渐趋本土化 武则天时有很大发展，禅宗影响最大， 佛教完成本土化。 【易错提醒】 隋“三教合归儒”是指儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。唐“三教并行”的局面体现了三教融合、并存的特点，但并不表明儒学失去了封建正统思想的地位。 根据表格，概括三国至隋唐时期思想发展的特点。 思想活跃、多元共生；三教出现融合趋势； 儒学正统地位受到挑战 三、文化 （一）儒学、道教与佛教的发展 2.复兴儒学 (1)原因：佛教和道教的发展，儒学的正统地位也受到挑战。 (2)表现： 知识拓展：韩愈尊儒排佛思想 天命论 认为贵贱祸福都取决于天的意志,人对天只能随顺敬畏,不可以人力改变天命。反对佛教“因果通三世”。 道统论 宣扬自尧舜至孔孟一脉相承的道统,抗衡佛教自释迦牟尼至菩提达摩、慧能的法统。 人性论 主张“性情三品”说，把人性分为上中下三品,从“性情三品”的实有，反对佛教对人伦关系的背离（灭情见性成佛），以维护封建等级制。 唐中期韩愈率先提出复兴儒学，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教观点，巩固儒学主流思想的统治地位。 唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代（　　） A．皇帝的好恶决定宗教兴亡 B．道教的社会影响最大 C．儒学的政治地位最为稳固 D．佛教的社会基础薄弱 C 对点深化：三教关系和地位 儒学 道教 佛教 道教受儒学影响，主张“贵儒”“尊道” 渐趋融合，但并未合为一体也未动摇儒学正统地位 佛教吸收儒、道思想，渐趋本土化 三教关系和地位 主导地位 儒佛关系 道佛关系 儒家思想 佛教吸收儒家思想， 渐趋本土化 从道佛互用到道佛争宠，并最终形成三家交融现象，孕育出中国封建社会最完备的官方正统哲学——理学。 对点训练 （2022·广东卷·4）魏晋以来佛教、道教广泛传播，宋人李觏认为原因在于“儒失其守，教化坠于地”；张载认为佛道追求的彼岸是虚幻的，与“吾儒”水火不容。由此可知，李觏，张载主张（ ） A．儒法并用以维护君权 B．立足考据以重建学风 C．复兴儒学以回应挑战 D．杂糅佛道以构建理学 C （2019·课标Ⅲ·25）在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是（ ） A．经济发展水平 B．绘画技术进步 C．政治权力干预 D．儒家思想影响 D 三、文化 （二）文学艺术 领域 时间 成就 文学 唐朝 诗歌创作进入黄金时代，“诗仙”李白、“诗圣”杜甫 书法 隋唐时期 颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体 绘画 隋唐 宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题。唐朝吴道子被尊为“画圣” 石窟 魏晋至隋唐时期 山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等 地位 【探究思考】唐朝诗歌进入黄金时代的原因？ ①国家统一、国力强盛； ②南北中外文化交流频繁； ③开明兼容的政治及文化政策； ④科举考试中以诗赋为主。 P46 学习聚集：文学艺术在唐朝达到新的高峰。 （2020·江苏高考·3）有学者认为，如果说安史之乱以前，唐诗以豪放、浪漫色彩引人注目，那么安史之乱以后，则已代之以沉郁悲壮的情调了。对这一评论理解正确的是 A．社会变迁影响唐诗创作 B．盛唐气象推动唐诗演变 C．唐诗全景再现社会真实 D．安史之乱导致唐诗衰微 A 【文学的时代性】 对点训练 唐诗的风格为何会有如此大的差异？ （1）折射了当时的社会风貌和时代变迁（社会存在决定社会意识） （2）反映了诗人的个人际遇（主观认识）（社会意识是社会存在的反映） 文学艺术作品的历史价值： 文学艺术类作品能在一定程度上反映当世的社会风貌，折射当世的政治环境、经济水平、文化主流与社会风俗等。但由于文学艺术作品具有艺术加工成分，存在虚构和夸大的可能性，需要加以甄别。 三、文化 （三）科技 领域 时间 成就 建筑 隋朝 工匠李春设计建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥 印刷 唐朝 雕版印刷的佛经、日历和书籍 火药 唐中期 记载了火药的配方，唐末火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器 天文 唐朝 天文学家僧一行，测算出了地球子午线长度 医学 唐朝 孙思邈完成《千金方》，唐高宗时编修《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典。 地位 P48学习聚集：隋唐时期科技走在世界前列 对点深化：中国古代科技发展的特点 材料1 舍本逐末，贤哲所非，日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录。 ——《齐民要术·序》 材料2 张骞通西域，至唐代时中西交流有了较大规模，中国科技传到了西方,对阿拉伯帝国(当 时西方科技最发达的地方)科技的发展产生了重要作用。在阿拉伯. 的数学、医学、炼丹、天文学著作中，清楚地显示出受了中国的影响，但是反过来， 中国科技吸收外来的的东西要少得多。例如，据阿拉伯史籍可知，盖伦的著作由一位中国医生带回中国，可在中国史籍中根本没有盖伦著作传人的影子，可见它在中国根本没有引起注意和发挥影响。 ——王炯华等: 《中国传统文化十二讲》 ①科技内容： ②科技使用： ③分布领域： ④研究方法： ⑤主要成就： 实用性强，忽视理论研究； 重农抑商，服务于封建农业经济，缺乏进一步转化的动力； 主要集中在农学、天文历法及医学等方面； 主要为典籍整理和经验总结，缺少实验创新； 全面繁荣，多项成就领先世界，但对外来吸收较少。 三、文化 （四）中外文化交流 1．佛教文化交流 (1)概况 ①唐朝贞观年间玄奘在天竺的佛教中心那烂陀寺钻研多年，成为佛学大师。 ②唐朝高僧鉴真六次东渡到达日本，传授佛法。日本高僧空海来长安求法。 (2)影响 ①伴随佛教东传而来的异域文化，在很多方面对中国产生深远影响。 ②这些交流对日本等周边国家的文化发展有着重要贡献。 三、文化 （四）中外文化交流 2．其他文化交流 (1)唐首都长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会。 (2)新罗、日本两国文化都受到唐朝的巨大影响。古代朝鲜、日本和越南的政治制度、教育体制大多来自唐朝 (3)唐朝后期，海路来华的西亚商人在广州、泉州等南方港口城市定居。 三、文化 （四）中外文化交流 3．对外交通发达：海陆丝绸之路 (1)陆上丝绸之路:隋唐时期与西域商路畅通，隋炀帝派裴矩驻张掖，掌管通商事务。 (2)海上丝绸之路:隋唐与外国之间的海路交流活跃， 隋朝常骏从南海郡出航到达赤土国，国王也遣其子随常骏来到中国。 陆路： 1.（向东）长安——朝鲜 2.（向西）长安—印度、中亚—欧洲、非洲 海路： 1.登州、扬州—朝鲜、日本 2.广州—马来半岛—印度—波斯湾 ◎唐朝对外主要交通路线示意图 关联选必3第2课：唐朝“中华文化圈”总体格局的形成 1.内涵：以中华文明为核心，并且不断地向外辐射的文明共同体。 2.基本特征：汉字、儒学、中国化佛教和中国式典章制度等 3.发展过程： （1）奠定基础 夏、商、周三代的发展与春秋战国时期的民族大融合。 （2）形成标志 秦汉时期形成大一统的格局，标志着一个强大而稳固的文明中心的确立。 （3）发展扩散 盛唐开放包容、兼收并蓄的大国精神。 对点训练 （2024 · 全国甲卷文综 · 25）《齐民要术》提倡在市场附近终止速生树种以获利。隋代长安大量屯兵，出现“樵贵帛贱”的现象。唐中期“京师苦樵薪乏”，后期百姓甚至砍伐桑树，运到市场上“卖作薪蒸”。上述现象表明隋唐时期 A．重农抑商政策松弛 B．都城能源问题突出 C．自然生态环境好转 D．市镇经济开始崛起 B （2024 · 安徽卷 · 3）唐朝文学家段成式《酉阳杂俎》所记植物近二百种，包括唐代传入的龙胆香、安息香、波斯枣、巴旦杏、无花果等。其子段公路《北户录》则主要记载了岭南地区的动植物，其中写道：茉莉花“本出外国，大同二年（536），始来中土，今番禺士女，多以彩缕贯花卖之”。这反映了 A．唐朝文化兼收并蓄 B．大唐风俗远播异域 C．市民生活悠闲雅致 D．文学体裁多种多样 A 四、阶段特征 1.政治： 2.经济： ①国家统一，政治清明，疆域辽阔，社会稳定，出现盛世局面； ②统治者实行开明的民族政策,统一多民族国家进一步发展； ③制度创新，形成了三省六部制、科举制等，标志着中国古代政治制度的成熟； ④唐朝中期起,安史之乱,藩镇割据,最终演变为五代十国分裂局面 ①封建经济继续发展，呈现繁荣局面； ②经济重心进一步南移； ③商品经济发展，陆上和海上丝绸之路繁荣； ④重农抑商政策松动； ⑤土地和赋役制度调整：唐朝中后期的两税法改变了自战国以来以人丁为主 的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制； 总特征：隋唐（581—907年）是统一多民族封建国家的发展时期，国力强盛，疆域拓展，经济繁荣，对外交流活跃。 四、阶段特征 3.文化： 4.对外关系： ①出现三教合流的趋势；儒学开始复兴； ②科技领先世界，兼收并蓄，多元发展、全面辉煌, 形成了以中国为中心的中华文化圈。 政策开放，中外经济文化交流频繁，唐朝与亚洲、欧洲、非洲等各国之间的交往出现了前所未有的盛况，异域文化对中国文化产生了深远影响。 小结 第二单元第二讲 隋唐至五代十国时期 对应 考点 ①隋唐至五代十国的政权更迭与制度创新；②隋唐时期的民族关系与边疆治理； ③隋唐经济的繁荣和经济重心南移；④隋唐时期思想文化成就；⑤中外文化交流频繁 一、政治 三、思想 文化 二、 经济：农业、手工业、商业、对外贸易 隋唐至 五代十国时期 （一）政权更迭：隋朝、唐朝、五代十国时期 （二）制度变迁 （三）民族关系与边疆治理：开明和开放 1.中央官制：三省六部制 2.地方制度 3.选官制度：科举制 4.赋役制度：租调役→租庸调→两税法 5.其他制度 （一）儒学、道教与佛教的发展 （二）文学艺术 （三）科技 （四）中外文化交流 $$