第14课《野望》课件-2025-2026学年统编版语文八年级上册

该初中语文课件围绕唐代诗人王绩及其五言律诗《野望》展开，从诗人简介（出身、仕途、性格）导入，通过律诗知识、朗读疏通、情感手法分析到文学地位及与陶渊明田园诗的对比拓展，构建“诗人-作品-文化”的连贯学习支架。 其亮点在于以文化自信为核心，多维度呈现王绩“简傲嗜酒”“三仕三隐”的形象，解析“采薇”典故强化文化认同，同时通过颔颈联动静远近写景对比、与《归园田居》异同分析培养思维能力。采用朗读法与问题探究结合，小结清晰，助力学生提升诗词鉴赏能力，教师可直接用于教学提高效率。

今天，我们先来认识一位唐代诗人——王绩 王绩简傲嗜酒，屡被勘劾。时天下已乱，遂托病还乡，弃官归田，躬耕东阜。 五言律诗的奠基人。其诗多写田园山水，淳朴自然，无齐梁藻绩雕琢之习，对唐诗的健康 发展有一定影响。 他是今天的山西河津人，出身名门。王绩的哥哥王通是大儒，在黄河至汾河间，聚徒讲学，名传四方。因为曾经居住在东皋（ɡāo），所以他也号东皋子。在诏门下省做过官，后来弃官还乡。 王绩这个人是一个很清高自恃的人。他的性情十分放诞不羁，称王绩只读三本书：《周易》、《老子》、《庄子》。而王绩却不拘礼法，对儒学那套繁文缛节嗤之以鼻。还十分不喜欢作揖。 在隋朝做过秘书省正字，后来又做过六合丞，都是没有什么实权的小官，而且后来因他嗜酒误事，连这九品芝麻官也做不成了。 王绩很喜欢酒。 王绩改朝换代后，朝廷征召前朝官员，王绩被任命为门下省待诏。其弟王静问他当待诏感觉如何？王绩愁眉苦脸地说：“当侍诏很没有意思，要不是那良酒三升，我早不干了。”王绩的上司陈叔达听到此事，特意照顾他，给加到一斗，一时传为佳话，人们称王绩为“斗酒学士”。 到了贞观初年，王绩听说太乐署史焦革善酿酒，于是要求任太乐丞。一般官场人士，都是求升职晋级，而王绩求官的动机却单纯天真的可爱――不在官而在酒。后来焦氏夫妇相继去世，王绩当官的动力完全丧失，于是干脆弃官还乡。 如果有人请他喝酒，无论对方是贵人还是平民他都会去，而且只要去了就一定会醉，醉了就不分地点倒头就睡，醒来继续喝酒。但是，他虽然后来也辞官归隐田园，却不像陶渊明那样彻底，而且也不能忘怀名利得失。对于田园生活，也不像陶渊明那么热爱，他的文字总是笼罩着一种落寞和苦闷的情绪。 小结王绩此人： 出身富贵，历经隋唐两朝，也曾凌云壮志 性格简放自傲，不喜作揖，嘲讽周孔礼教 追求到家无为，渴望融入自然 为现实所累，无法实现 寄托于酒，入愁肠 总的来说，诗人的落寞与苦闷，皆来自于性格与壮志及理想无法统一 在王绩入唐后以秘书省正字待诏门下省，不久辞官还乡东皋。贞观中出为太乐丞，旋又告归。辞官隐居东皋（在今山西河津）之时，作《野望》 野 望 王绩 文体知识：律诗 律诗是中国近体诗的一种，发源于南朝齐，格律严密，是讲究声律、对偶的新体诗，至初唐沈佺期、宋之问时正式定型，成熟于盛唐时期。 律诗的格律要求是多方面的，通常是八句完整的律诗，每诗计四联。按照旧时律诗写作的起承转合结构，习惯上称第一联为破题——首联，第二联为颔联，第三联为颈联,第四联为结句——尾联。 每首的中间两联,即颔联、颈联的上下句都必须是对偶句。 野望 东皋/薄暮/望， 徙倚/欲何/依。  树树/皆/秋色， 山山/唯/落晖。  牧人/驱犊/返， 猎马/带禽/归。  相顾/无/相识， 长歌/怀/采薇。 王绩 gāo xǐ yǐ huī qū dú 朗读诗歌，读准字音，读出节奏。 东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。 傍晚时分,站在东皋纵目远望，我徘徊不定,不知该归依何方。 层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。 请同学反复朗读诗歌，疏通诗意。 东皋：地名，今属山西万荣。 作者弃官后隐居于此。皋，水边地。 薄暮：傍晚。薄，接近。 徙倚：徘徊。 落晖：落日。 牧人驱犊返，猎马带禽归。 相顾无相识，长歌怀采薇。 牧人驱赶着牛群返回家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。 大家相对无言，彼此互不相识，我长啸高歌，真想隐居在山冈。 犊：小牛。这里指牛群。 禽：泛指猎获的鸟兽。 采薇：采食野菜。据《史记·伯夷列传》，商末孤竹君之子伯夷、叔齐在商亡之后，“不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之”，后遂以“采薇”比喻隐居不仕。 朗读课文，浅谈诗歌感情色彩 悲 东皋 薄暮 望，徙倚欲何依。 诗歌以《野望》为题，读首联，找找诗人“望”的时间、地点，感受诗人“望”的心境。 地点 时间 领起中间两联的写景 呼应尾联，表现诗人徘徊无依的孤独心境，为全诗奠定了感情基调。 “东皋薄暮望，徙倚欲何依”在全诗中的地位。 皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。 “徙倚”，即徘徊，写出诗人内心的苦闷和矛盾； “欲何依”化用曹操的诗句“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”，表现出作者想在政治上有所作为，却始终不得志的迷茫和诗意情绪。 以及表现了诗人知音难觅世无知己百无聊赖的彷徨心情。 “东皋薄暮望，徙倚欲何依”在全诗中的地位。 “欲何依”化用曹操的诗句“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”，表现出作者想在政治上有所作为，却始终不得志的迷茫和诗意情绪。 诗人“望”到了怎样的景色？ 树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返， 猎马带禽归。 请从动静和写景顺序的角度赏析中间两联。 颔联——树树皆秋色，山山唯落晖。 写作者举目四望，山、树一片秋色，在夕阳余晖中越发显得萧瑟，这是远景、静景； 颈联——牧人驱犊返，猎马带禽归。 表现牧歌式的田园氛围，牧人与猎马的出现，使静谧的画面活了起来，反衬出诗人的忧郁、孤独、清冷，这是近景、动景。 诗人运用动静结合、远近结合的手法，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。描绘出一幅萧瑟静谧、安逸闲适的山林秋晚图，表达了诗人内心的忧郁和苦闷。 树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。 举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中愈发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，诗意弥漫，清新可喜。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，山光与秋色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。诗意栖居也不过如此。 树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。 远景 静 近景 动 颔联颈联小结 尾联化用典故，你能找出来吗？这样写有何表达作用？ 相顾无相识，长歌怀采薇。 伯夷、叔齐不食周粟，隐居在首阳山，采薇而食。 借“采薇”的典故，表现诗人不得已辞官隐居的苦闷与惆怅之情。 遗憾的是，诗人却没有像陶渊明那样从田园生活中找到慰藉“采菊东篱下，悠然见南山”。故此他说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，在想象中和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。知己可遇不可求，可求不强求。宁缺毋滥。随缘而适，随遇而安。 诗人王绩在隋唐之际，有三仕三隐之经历，可见其心路历程多么矛盾纠结，在出仕归隐之间徘徊犹疑，患得患失，不知所从。诗人感叹自己没有知己，没有朋友，有心事也无处倾诉。这种情感通过《野望》表现出来了。 全诗在萧瑟静谧的景色描写中流露出诗人孤独抑郁的心情，抒发了诗人惆怅、孤寂的情怀。 主 旨 读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。那这首诗在文学上有何特别呢？ 本诗文学地位 如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首“野望”，便会为它的朴素而叫好。 南朝诗风大多华靡艳丽，好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见--位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的“野望”便有这样一种朴素的好处。 《野望》与王绩 这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的理论运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈全期、宋之问手里，律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出“野望”这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。 这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过“情一景一情”这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。 王绩的《野望》和陶渊明的《归园田居其一》有何异同？ 拓展延伸 内容和情感 王绩的《野望》和陶渊明的《归园田居》，同样是田园诗，但其风格是有着细微差别的。 《野望》写的是山野秋景，闲逸的情调中带着几分彷徨和苦闷。 而《归园田居》（共五首）则在闲逸的情调中带着回归自然的自由与欣喜。 思想情感和人生态度 两首诗在艺术上总体都是一种质朴自然的风格，但在思想情感和人生态度上却是不同的。 王绩是“出走者”，落寞于曲高和寡，高蹈孤立； 陶渊明是“归来者”，欣喜于无拘无束，自由自然。 归园田居·其一 其二 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。 白日掩荆扉，虚室绝尘想。 时复墟曲中，披草共来往。 相见无杂言，但道桑麻长。 桑麻日已长，我土日已广。 常恐霜霰至，零落同草莽。 其三 其四 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 久去山泽游，浪莽林野娱。 试携子侄辈，披榛步荒墟。 徘徊丘垄间，依依昔人居。 井灶有遗处，桑竹残朽株。 借问采薪者，此人皆焉如？ 薪者向我言，死没无复余。 一世异朝市，此语真不虚。 人生似幻化，终当归空无。 其五 怅恨独策还，崎岖历榛曲。 山涧清且浅，可以濯吾足。 漉我新熟酒，只鸡招近局。 日入室中暗，荆薪代明烛。 欢来苦夕短，已复至天旭。 谢 谢 观 赏 $$