精品解析：天津市三十二中学2024-2025学年高三上学期期中考试语文试题

2024-2025学年第一学期高三语文期中试卷 第Ⅰ卷（共33分） 一、（9分，每题3分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 秋天是赏菊的好季节，作为中国人，细细想想，果真历朝历代的人们对菊花都有各种赞美。正因为东晋田园诗人陶渊明的“三径就荒，松菊犹存”，才让南宋绘画家马远画了《陶渊明采菊图》，上面还出现了菊花和松树的形象。 古代文人对菊花真的是赞誉有加，菊花位列植物“四君子”（梅、兰、竹、菊）之中便是明证。陶渊明喜爱“采菊东篱下，悠然见南山”的（ ），司空图欣赏“落花无言，人淡如菊”的（ ），唐寅感受到的是“多少天涯未归客，尽借篱落看秋风”的（ ），李清照又用“帘卷西风，人比黄花瘦”的对比烘托着孤独凄凉，黄巢“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”写出了菊花满城的（ ），似乎人人心中都有别样的菊花。 现代艺术家们对菊花同样是一往情深。闻一多的《鼓手与琴师》中写到了不同形态的菊花。有鸡爪菊、绣球菊、江西腊，这些菊花颜色丰富，不但有金的黄、玉的白、春酿的绿、秋山的紫，更有剪秋萝似的小红菊、从鹅绒到古铜色的黄菊、带紫茎的微绿色的“真菊”，以及枣红色的菊花王。在他饱蘸感情的抒发中，________，他用文字描摹出菊花的无数状态、颜色、样貌，让我们非常赞叹。 1. 依次填入括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 典雅安静 淡定从容 豪气干云 离愁别绪 B. 淡定从容 典雅安静 豪气干云 离愁别绪 C. 典雅安静 淡定从容 离愁别绪 豪气干云 D 淡定从容 典雅安静 离愁别绪 豪气干云 2. 在选文中横线处填入句子，表述最恰当的一项是（ ） A. 我们不仅对他的思乡爱国有共鸣，更能发现作为画家的他训练有素的眼力 B. 不仅我们对他的思乡爱国有共鸣，更能发现作为画家的他训练有素的眼力 C. 不仅我们发现作为画家的他训练有素的眼力，更能对他的思乡爱国有共鸣 D. 我们不仅发现作为画家的他训练有素的眼力，更能对他的思乡爱国有共鸣 【答案】1. D 2. A 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解并正确使用词语（包括成语）的能力。 典雅安静：优美大方而不俗气且平静安稳，不吵闹。淡定从容：沉着镇定，淡泊名利。第一空，陶渊明的诗句体现的是淡泊名利、悠然自得的心境，故选“淡定从容”；第二空，司空图诗句中的“无言”体现安静，“人淡如菊”体现典雅，故选“典雅安静”。 豪气干云：形容豪迈的气势冲入云霄。离愁别绪：指分离前后惜别、相思的愁苦情绪。第三空，“多少天涯未归客”，显然是离乡游子对家乡的思念之情，故选“离愁别绪”；第四空，黄巢的诗歌展现出菊花怒放时的豪迈气势，故选“豪气干云”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生语言表达连贯之语句复位的能力。 从语句本身来看，前后分句主语均为“我们”，第一个关联词“不仅”应放在主语“我们”之后，排除BC； 空前内容是“饱蘸感情的抒发中”，强调情感；空后内容“描摹出菊花的无数状态、颜色、样貌，让我们非常赞叹”，强调的是他作为画家的眼力，能够把菊花描摹得生动形象，故为与前后文衔接，应把“思乡爱国”放在前面，“作为画家的他训练有素的眼力”放在后面，排除D。 故选A。 3. 下列文学、文化常识的表述，正确的一项是（ ） A. “乾隆三十九年”是年号纪年法，年号是我国封建王朝用来纪年的一种名号，汉武帝首创。另如《琵琶行并序》中的“元和十年”、《兰亭集序》中的“永和九年”、《赤壁赋》中的“壬戌之秋”的“壬戌”。 B. 步，古人称跨出一脚为“跬”，再跨一脚为“步”，后即以“步”作为长度单位。 C. 《红烛》的作者是新月派代表诗人徐志摩。他在《诗的格律》中提出了著名的“三美”理论，即音乐美、绘画美、建筑美。 D. 韩愈《师说》“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.“年号是我国封建王朝用来纪年的一种名号……另如……‘壬戌之秋’的‘壬戌’”错误。与“乾隆三十九年”“元和十年”等年号纪年不同，“壬戌”是干支纪年法。 C.“《红烛》的作者是新月派代表诗人徐志摩。他在《诗的格律》中提出了著名的‘三美’理论”错误。《红烛》的作者是闻一多，而非徐志摩；“三美”理论也由闻一多在《诗的格律》中提出。 D.“指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能”错误。《师说》中“六艺经传皆通习之”的“六艺”指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。 故选B。 二、（9分，每题3分） 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 生成式人工智能（Artificial Intelligence Generated Content，简称AIGC）是指利用人工智能来生成文本、图片、音频、视频等内容的一种新兴技术，是人工智能1.0时代进入2.0时代的重要标志。近一段时间，借助人工智能生成的百万字长篇小说、近90分钟时长的电影先后面世，前者创作生成仅用时一个半月，后者凭借50人的团队只花费3个月时间。人工智能赋能艺术生产，在单体作品规模上取得新突破，在降本增效上释放新潜力，展示出新质生产力在文艺领域的新动能和新优势。 从文生文、文生图到文生视频，人工智能与艺术正在碰撞出越来越多的可能。在人工智能助力下，中央广播电视总台推出的系列动画片《千秋诗颂》等受到好评，清华大学团队推出的科幻小说《机忆之地》参评文学奖项并获奖……人工智能艺术创作可谓话题不断、热点频出，这背后是众多平台加速开发生成式人工智能应用的热潮。 生成式人工智能已经成为丰富文艺表达的新介质、新工具，而将新技术的介质属性充分转化为新兴文艺形态的审美属性，则需要一个复杂的过程。当下，人们对人工智能创作产品的认识和接受，普遍还停留在技术体验的新奇性上。这说明人工智能的技术特征在艺术生产中还处于显性地位，产品的审美特性还没有充分发育形成。一些人工智能设计的艺术形象，风格较单一，识别度与美感都不够，暴露出受语料和算法限制的短板。 新技术的介质特征并不会自动转化为新兴文艺形态的审美质感。这依赖人的充分介入，依赖人将机器不具备的生命体验、生活经验、情感感知、精神能量和审美想象持续融入。《千秋诗颂》节目团队在海量国画、古诗词语料基础上，进行了大量人机沟通，经历无数次艺术语言与代码语言的碰撞，才使作品呈现出工笔、水墨等中国审美风格。人工智能的涌现不可能取代人在艺术创作中的主体地位。技术是人的延伸，艺术由人来定义，其转化融合必然通过人来完成。 有人工智能科学家形象地把相关软件比喻为“画家的新画布”。从必须掌握一定的艺术技巧才能挥毫泼墨，到只需给出个人的艺术创意即可“指令生成”，我们应当认清，人在运用“新画布”的过程中，让渡给机器的是什么，从机器那里换回的又是什么。人工智能通过进一步剥离“技”“艺”分工以提升效率，人则必须努力克服技术在追求效率过程中带来的问题，让技术始终为内容服务，回归“技”“艺”融合。 人工智能创作生产越是只需要“指令”和“语料”，使用人工智能的人就越需要把生活的丰富内涵、精神的拓展升华融入其中，保持艺术与人的根本性关联。唯其如此，科技赋能才能最大程度转化为艺术的丰盈，带给人类以精神的充盈。 材料二： 作为科技与文化高度交融的产物，文创产业不断以先进技术赋能，汲取技术推动创新创造的能量。传统文创产业主要凭借人的思维活动进行内容生产，基于创作者不同的知识资源积累和知识处理能力，创造出文学文本、歌曲、电影、动画、游戏等多元文化内容，是一种典型的“智识生产”。在以生成式人工智能为主的新一代人工智能出现以前，文创产业内容长期处于以人为主的“智识生产”阶段，旧一代人工智能也只能从事简单的分析和死记硬背的认知劳动，无法在创造性的工作中与人类竞合。而生成式人工智能的出现，基于大模型、大算力等多方面的技术突破，可通过巨量数据处理和多模态自主生成赋能文创内容，实现高效率、多样化的“智能生成”。 一方面，生成式人工智能具备巨量化的数据辅助处理能力，可在准确理解使用者意图的基础上，高效搜集、处理和分析数据，帮助内容创作者提升资料查询及知识处理的工作效率，实现文创资料智能生成，让内容创作者将更多的时间和精力投入到创新、创造环节。 另一方面，生成式人工智能具备多模态的原创内容创造能力，可智能自主生成文学文本、电影脚本、音乐词曲、图像、广告等原创内容。作为一种能够自主学习、模仿学习和深度学习的智能系统，生成式人工智能正逐渐从单一领域的任务执行者演变为多模态跨领域的智能内容生产者。如2022年8月，美国游戏设计师杰森·艾伦（Jason Allen）利用AI绘画工具Mid journey创作了一幅名叫《太空歌剧院》的画，并荣获美国科罗拉多州博览会美术竞赛一等奖。 马尔库塞曾在《单向度的人》一书中提到，“当技术成为物质生产的普遍形式时，它就制约着整个文化”。技术赋能常与“负能”并存。生成式人工智能为文创产业的效率与革新提供发展机遇的同时，也可能带来“负能”。 首先，文创内容和文创产品的创造需要经历思考、创新和想象的过程，它需要发挥创作者的独立思考和独特表现方式。在新一轮高算力、大数据、强算法的加持下，ChatGPT等生成式人工智能则直接跨越了人类知识生产的过程，实现从“提供信息”到“呈现答案”的转变，这虽然提高了创作的效率，但无疑是对创作者自主性和独立性的动摇与打击。对于创作者能力的衡量将不再是其创造知识的能力，而是利用信息及使用技术的能力。长此以往，创作者可能养成创作“惰性”，削弱情感感知能力与艺术创造动力，被智能技术和数据绑架和束缚，最终成为“弱化”的人、“虚无”的人。 其次，融入生成式人工智能技术的文创产品虽可“投其所好”，充分迎合消费需求和文化兴趣，生成与文创消费者心理趋向一致的文创产品，但也削弱了消费者接触多元文化和多样文创产品的机会，限制了文化消费和文创想象的空间，长此以往不利于多元文化的发展和文创产品的推陈出新。 最后，文本和数据挖掘是生成式人工智能进行机器学习的一个重要步骤，而在使用自动数据分析技术进行文本和数据挖掘时，不可避免地会摄入大量受版权保护的作品，这就导致生成式人工智能输出内容时常引起侵权纠纷，损害版权与公共利益。此外，生成式人工智能比旧人工智能技术具备更高的深度伪造能力，这可能会导致一些以假乱真的文创产品得到传播。 随着生成式人工智能与文创产业链的深入融合，“赋能”机遇与“负能”困境亦相伴而生。因此，在合理控制风险的前提下，抓住生成式人工智能的发展机遇，推动文创产业健康有序发展至关重要。 4. 根据材料一，下列理解正确的一项是（ ） A. 利用生成式人工智能创作的文艺作品只具有技术特征，不能转化出依赖人的审美质感。 B. 人工智能仅用时一个半月便生成百万字长篇小说，说明其可以帮助艺术生产降本增效。 C. 《千秋诗颂》《机忆之地》两部作品是借助生成式人工智能完成的，不需要人的介入。 D. “画家的新画布”这一比喻是说人必须掌握一定的艺术技巧才能使用相关软件进行创作。 5. 根据材料二，下列分析和推断不正确的一项是（ ） A. 《太空歌剧院》这幅作品体现出生成式人工智能具备可自主生成图像的创作力。 B. 融入生成式人工智能技术的文创产品，目前并未引起消费者的文化需求和兴趣。 C. 未来在文艺创作领域使用生成式人工智能技术，需有法律和相关制度加以规范。 D. 由马尔库塞的观点可推知，人工智能技术的过度泛化使用可能会制约文化发展。 6. 根据材料，概括生成式人工智能特征。每点要求15字之内。 ________________；________________；________________。 【答案】4. B 5. B 6. ①. 高效生成多样化内容 ②. 依赖语料与算法驱动 ③. 需与人类创造力融合 【解析】 【导语】材料一强调了人工智能在艺术创作中的潜力和局限，指出技术与人类审美的融合需要人的深度介入。材料二则从文创产业的角度，分析了生成式人工智能的优势和潜在风险，提出了技术赋能与“负能”并存的观点。整体来看，文章全面展示了生成式人工智能在文艺创作中的双刃剑效应，呼吁在技术应用中保持人类创作的主体性和独立性。 【4题详解】 本题考查学生对文本内容的理解能力。 A.“不能转化出依赖人的审美质感”错误，依据材料一“新技术的介质特征并不会自动转化为新兴文艺形态的审美质感。这依赖人的充分介入……精神能量和审美想象持续融入”可知，新技术的介质特征可通过人的介入转化为新兴文艺形态的审美质感，并非不能转化。 C.“不需要人的介入”错误，根据材料一“这依赖人的充分介入，依赖人将机器不具备的生命体验、生活经验、情感感知、精神能量和审美想象持续融入。《千秋诗颂》节目团队在海量国画、古诗词语料基础上，进行了大量人机沟通”可知，作品需要人的介入。 D.“必须掌握一定的艺术技巧才能使用相关软件进行创作”错误，“画家的新画布”比喻的是人工智能软件，强调人在运用软件过程中对“技”“艺”的权衡，而非必须掌握艺术技巧才能使用软件。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生根据文本信息进行分析、推断的能力。 B.“目前并未引起消费者的文化需求和兴趣”错误，材料二原文第六段“可‘投其所好’，充分迎合消费需求和文化兴趣”可知，说明这种技术已经引起了消费者的文化需求和兴趣。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 高效生成多样化内容：两则材料均强调其高效性（如快速生成小说、电影）和多样性（文本、图像、视频等）。 依赖语料与算法驱动：材料一指出其短板是“受语料和算法限制”，材料二提到需“巨量数据处理”。 需与人类创造力融合：材料一强调“人的充分介入”转化审美，材料二警示过度依赖会导致创作者“弱化”，需人机协作。 三、（15分，每题3分） 阅读下面文言文，完成下面小题 古之欲正世调天下者，必先观国政，料事务，察民俗，本治乱之所生，知得失之所在，然后从事。故法可立而治可行。 夫万民不和，国家不安，失非在上，则过在下。今使人君行逆不修道，诛杀不以理，重赋敛，竭民财，急使令，财竭则不能毋侵夺，力罢则不能毋堕倪①。民已侵夺堕倪，因以法随而诛之，则是诛罚重而乱愈起。夫民劳苦困不足，则简禁而轻罪，如此则失在上。失在上而上不变，则万民无所托其命。今人主轻刑政，宽百姓，薄赋敛，缓使令，然民淫躁行私而不从制，饰智任诈，负力而争，则是过在下。过在下，人君不廉而变，则暴人不胜，邪乱不止。暴人不胜，邪乱不止，则君人者势伤而威日衰矣。 故为人君者，莫贵于胜。所谓胜者，法立令行之谓胜。法立令行，故群臣奉法守职，百官有常。法不繁匿②，万民敦悫③，反本而俭力，故赏必足以使，威必足以胜，然后下从。故古之所谓明君者，非一君也。其设赏有薄有厚，其立禁有轻有重，迹行不必同，非故相反也，皆随时而变，因俗而动。夫民躁而行僻，则赏不可以不厚，禁不可以不重。故圣人设厚赏，非侈也；立重禁，非戾也。赏薄则民不利，禁轻则邪人不畏。设人之所不利，欲以使，则民不尽力；立人之所不畏，欲以禁，则邪人不止，是故陈法出令而民不从。故赏不足劝，则士民不为用；刑罚不足畏，则暴人轻犯禁。 夫利莫大于治害莫大于乱夫五帝三王所以成功立名显于后世者以为天下致利除害也，事行不必同，所务一也。夫民贪行躁，而诛罚轻罪过不发，则是长淫乱而便邪僻也。有爱人之心，而实合于伤民。此二者不可不察也。 夫盗贼不胜则良民危，法禁不立则奸邪繁。故事莫急于当务，治莫贵于得齐。制民急则民迫，民迫则窘，窘则民失其所葆；缓则纵，纵则淫，淫则行私，行私则离公，离公则难用。故治之所以不立者，齐不得也。圣人者，明于治乱之道，习于人事之终始者也。其治人民也，期于利民而止。故其位④齐也，不慕古，不留今，与时变，与俗化。 夫君人之道，莫贵于胜。胜，故君道立；君道立，然后下从；下从，故教可立而化可成也。夫民不心服体从，则不可以礼义之文教也，君人者不可以不察也。 （取材于《管子·正世》） 【注释】①堕倪：惰怠，傲慢。②繁匿：变更，指赏罚法度的变化。③悫：诚笃，忠厚。④位，通“立”，这里指制定政策。 7. 下列对语句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 故赏不足劝 劝：受到鼓励 B. 力罢则不能毋堕倪 罢：通“疲” C. 治莫贵于得齐 齐：适中 D. 则简禁而轻罪 简：挑选 8. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 古之欲正世调天下者 石之铿然有声者 B. 赏薄则民不利 位卑则足羞，官盛则近谀 C. 因以法随而诛之 因厚赂单于，答其善意 D. 而诛罚轻 君子博学而日参省乎己 9. 文中划曲线句子断句最合理的一项是（ ） A. 夫利莫大于治害/莫大于乱夫五帝三王/所以成功立名显于后世者/以为天下致利除害也 B. 夫利莫大/于治害莫大于乱夫/五帝三王所以成功立名显/于后世者以为天下致利/除害也 C. 夫利莫大于治/害莫大于乱/夫五帝三王所以成功立名/显于后世者/以为天下致利除害也 D. 夫利莫大/于治害莫大/于乱夫五帝三王所以成功立名显/于后世者以为天下致利/除害也 10. 对下列每组词语的理解不正确的一项（ ） A. “人君不廉而变”与“自其变者而观之”的“变”意思相同。 B. “赏薄则民不利”与中“门衰祚薄”的“薄”意思相同。 C. “负力而争”与“苍山负雪”中的“负”意思不同。 D. “反本而俭力”与“抑本其成败之迹”的“本”意思不同。 11. 根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 法的制定并非一成不变，这与当下所说的“与时俱进”理念相似。 B. 君主治国不仅要重视法制，更要重视让百姓心服体从的礼义文教。 C. 法的制定与执行应该从实情出发，如此才能匡扶世道、补救世风。 D. 行赏与刑罚未顺人情、未循人性，导致了法令出而民不从现象。 12. 翻译下列句子 ①本治乱之所生，知得失之所在，然后从事 ②暴人不胜，邪乱不止，则君人者势伤而威日衰矣。 ③制民急则民迫，民迫则窘，窘则民失其所葆 【答案】7. D 8. B 9. C 10. A 11. B 12. （1）探究国家安定或动乱产生的根源，了解得失的所在，然后才开始治理。 （2）凶暴的人不能被制服，邪恶混乱的局面不能停止，那么君主的权势就会受到伤害，威严也会一天天地衰减。 （3）约束百姓过于严苛，百姓就会感到紧迫；百姓感到紧迫，就会陷入困窘；陷入困窘，百姓就会失去他们所珍视的。 【解析】 【导语】本文阐述了治国理政的核心思想：明君需“观国政、察民俗”，立法令要“随时而变，因俗而动”。文章辩证分析了“失在上”与“过在下”两种治理失衡状态，强调赏罚需把握“厚薄轻重”的度。通过“五帝三王”的例证，提出“致利除害”的治国目标，指出政策需在“急迫”与“缓纵”间取得平衡。全文逻辑严密，以“胜”为纲，贯穿“法立令行→群臣奉法→万民敦悫”的治理链条，体现了法家“因时制宜”的务实智慧。 【7题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.正确。句意：行赏不足以激励人。 B.正确。句意：劳力耗尽百姓就不得不表现出怠惰轻慢的态度。 C.正确。句意：治国没有比轻重缓急安排适度更宝贵的。 D.错误。简：怠慢，无视。句意：就会无视禁令而轻视犯罪。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义的能力。 A.代词，……的人/助词，定语后置标志。句意：古代想要匡正世道、治理天下的人。/被敲击后能发出声响的石头。 B.均为连词，表承接关系，那么、就。句意：赏赐微薄，百姓就不会觉得有利可图。/拜地位低的人做老师就感到羞耻，拜官职高的人为师就又近乎谄媚了。 C.副词，于是、就/副词，顺便。句意：于是随即用法律去惩罚。/顺便赠送单于丰厚的礼物，回报他的善意。 D.假设连词，如果/递进连词，并且。如果刑罚轻微。/君子广泛学习，并且每天省察自己。 故选B。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（对国家而言）没有比安定更大的利益，没有比动乱更大的祸害。五帝三王之所以成就功业而扬名，显耀于后世，是因为他们能替天下兴利除害。 “利莫大于治”与“害莫大于乱”结构一致，分别独立成句，故“治”后，“乱”后都断句；排除ABD。 故选C。 【10题详解】 本题考查学生对文言词语中一词多义现象的理解能力。 A.“意思相同”错误。纠正、改变/变化。句意：君主不考察并纠正下属的过错。/从变化的那一方面观察。 B.正确。都是微薄、浅薄。句意：奖赏微薄，百姓就不会觉得有利可图。/家门衰落，福分浅薄。 C.正确。依仗、凭借/覆盖。句意：依仗武力争夺。/青黑色的山上覆盖着白雪。 D.正确。根本、本源/推究、探究。句意：回归根本（农事）而俭朴勤劳。/或者推究他成败的迹象。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容，评价探究文中思想观点的能力。 B.“更要重视让百姓心服体从的礼义文教”错误。由原文“所谓胜者，法立令行之谓胜”“夫君人之道，莫贵于胜”可知，君主的治国之道，最重要的就是法度确立，政令通行。且文章最后说百姓如果不是在思想和行动上都能服从，就不能用礼义来教化他们，故不能推断出“更要重视让百姓心服体从的礼义文教”。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“本”，探究；“所生”，产生的根源；“从事”，着手做事，此处指“治理”。 （2）“胜”，制服；“君人者”，统治百姓的人，君主；“日”，名词作状语，一天天地。 （3）“制”，约束、管制；“窘”，困窘、困厄；“所葆”，所珍视的东西。 参考译文： 古代想要匡正世道、治理天下的人，必定先观察国家的政治，清理国家的事务，考察民间的风俗，探究国家安定或动乱产生的根源，了解得失的所在，然后才开始治理。因此法度得以建立，政令能够施行。 民众不和睦，国家不安定，不是由于君主有失误，就是由于百姓有过错。如今假使君主倒行逆施而不循正道，不依法理诛杀百姓，重征赋税，搜刮民财，急征徭役，耗尽民间的劳力，（这样一来）财源枯竭百姓就不得不去做抢夺的事，劳力耗尽百姓就不得不表现出怠惰轻慢的态度。民间已出现抢夺和怠傲的情况，于是随即用法去惩罚，这样只会刑罚愈重祸乱愈兴起。百姓劳苦困乏供给不足，就会无视禁令轻视犯罪，像这种情况，就是君主有失误。君主有失误而不改变，那么万民就没有地方可以寄托他们的命运了。如今假使君主减轻刑罚政令，宽待百姓，薄征赋税，缓征徭役，而百姓却放纵行私，不听从节制，偷奸耍诈，依仗暴力相争，那么这就是下民有过错。下民有过错，君主不能明察并改变纠正（他们），那么强暴之人就得不到控制，邪乱也不会停息。强暴之人得不到控制，邪乱不停息，那么君主的权势就会受到伤害，其威望也会一天天地衰减。 所以作为君主，最宝贵的莫过于“胜”。所谓“胜”，就是法度确立，政令通行，这就叫做“胜”。法度确立，政令通行，群臣就会守法尽职，百官办事也就有规则秩序。法制（在赏善罚恶上）不轻易变更，万民就会敦厚朴实，安心农事而俭朴勤劳。所以行赏一定要起到激励人的作用，行罚立威一定要起到制服人的作用，这样下民才会听从。所以古代的所谓明君，并非只有一人。他们设定赏赐有薄有厚，确立禁令也有轻有重，做法不一定相同，并非故意使之相反，而是都随着时势的发展而变化，根据民众的习俗而行动。如果百姓躁动，行为险僻，那么行赏不可以不厚，立禁不可以不重。所以圣人设置厚赏，并非奢侈；立下重禁，也并非残暴。赏赐微薄那么百姓就会不以为利，禁令轻微那么奸邪之人就会无所畏惧。设置人们不以为利的奖赏，想要驱使人们做事，人们自然不会尽力；立下人们并不畏惧的刑罚，却想禁止人作恶，奸邪之人自然不会停止作恶。因此公布了法令，百姓也不会听从。所以，奖赏不足以激励人，士民就不会被君主所用；刑罚不足以使人畏惧，坏人就会轻易地违犯禁令。 对国家而言，没有比安定更大的利益，没有比动乱更大的祸害。五帝三王之所以成就功业而扬名，显耀于后世，是因为他们能替天下兴利除害。他们的具体行事不一定相同，但追求的目标是一致的。百姓贪婪而行为险躁，如果刑罚轻，罪过不被举报，就会助长动乱而鼓励邪僻。这样做貌似有爱人之心，实际上却恰好伤害了百姓。这两者是不能不了解的。 盗贼不被镇压，良民就不能安定，法度禁令不能确立，奸邪之事就会繁多。所以做事没有比解决当前急务更紧急的，治国没有比轻重缓急安排适度更宝贵的。管制百姓过于紧急，百姓就会觉得紧迫，百姓紧迫，就会出现困窘，百姓困窘，生活就失去保障；管制过于宽缓，百姓就会放纵，放纵产生淫僻，淫僻就会行私，行私就会背离公法，背离公法就难以为用。所以国家治理之所以没有成效，是因为管理力度没有适中（缓急要恰当）。所谓圣人，就是明察治乱规律、熟悉人事终始的人。他治理百姓，只是期待对人民有利罢了。所以他设定的政策恰如其分，不盲从古人，也不拘泥于今人，而是随着时势的变化而变化，随着习俗的更移而更移。 君主的治国之道，没有比“胜”更重要的了。只有保持这种“胜”，君道才能确立；君道确立，然后下民才会跟从；下民跟从，教化才能进行而又取得成效。如果百姓不是在思想和行动上都服从，就不能用礼义来教化他们，（正世之道）君主不可不体察。 第Ⅱ卷（共117分） 四、 阅读下面这首唐诗，按要求作答。 樵者 【唐】崔涂 行山行采薇，闲翦蕙为衣。 避世嫌山浅，逢人说姓稀。 有时还独醉，何处掩衡扉。 莫看棋终局，溪风晚待归。 13. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “渔樵”本是农耕文明的基本生活方式，比如“况吾与子渔樵于江渚之上”。它代表了无拘无束的田园生活和淡泊洒脱的人生境界，在诗文中常成为隐者的象征。 B. 衡，横木，横木为门，是贫者之居的布置。衡扉，简陋的房屋。从颈联中可以看出樵者生活清苦，“独醉”中透着近似“新停浊酒杯”的“潦倒”之意。 C. 本诗尾联与“到乡翻似烂柯人”用典类同，但用意不同。本诗更强调山中遇仙的情节而非刘诗中的人事沧桑之感。 D. 本诗语言自然朴质，但余韵悠悠；字里行间既展现了樵者的日常生活，又流露出作者对樵者的赞赏与向往。 14. “香草美人”在中国古典文学中有特殊含义。《樵者》这首诗中哪一句承袭了“香草美人”意象的文学传统，有什么寓意？ 【答案】13. B 14. 闲翦蕙为衣。 剪裁蕙草制作衣裳，以“蕙草”寄寓一种闲适、高洁的志趣。 【解析】 【导语】本诗以白描手法勾勒隐逸生活图景。“采薇”暗用伯夷叔齐典故，奠定高洁基调。中二联通过“避世”“独醉”等细节展现遗世独立之姿，尾联化用烂柯典故却翻出新意——溪风候归的温暖意象冲淡了传统隐逸诗的孤绝感，在朴拙语言中寄寓着对精神家园的深情守望。 【13题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“樵者生活清苦”“近似……‘潦倒’之意”错误。“何处掩衡扉”说房屋虽简陋，但环境幽僻，生活悠闲，诗人不觉得孤独和清贫，反而乐在其中；而“独醉”是樵者脱离世俗纷扰后，自得其乐的闲适状态；杜甫“新停浊酒杯”的“潦倒”，是战乱中老病孤愁、身不由己的悲苦，二者完全不同。 故选B。 【14题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌事物形象的能力。 “香草美人”是中国古典文学的经典意象，源自《离骚》，常用香草象征高洁的品格、纯正的节操或理想的人格。 本诗承袭“香草美人”意象的诗句：闲翦蕙为衣。“蕙”属香草类，符合“香草美人”意象载体特征。 诗人以蕙草为原料制作衣裳，并非实写日常衣物，而是借“蕙草”的高洁属性，象征樵者超脱世俗、不慕名利的闲适心境与清高品格，也暗含作者对这种隐逸生活与高洁人格的认同和向往。 15. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）固知一死生为虚诞，________________。 （2）________________，两朝开济老臣心。 （3）《蜀道难》中用人的感受来侧面描写蜀道高险的句子是：“________________，________________。” （4）《荀子·劝学》中通过对“见者远、闻者彰、致千里、绝江河”原因的分析，最后得出的结论是“________________，________________”。 （5）屈原在《离骚》中表明自己保持清白，会像古代圣人一样献身正道的句子是“________________”。 （6）《念奴娇·赤壁怀古》中“________________”写周瑜的儒将装束，“________________”表明了周瑜的赫赫战功。 【答案】 ①. 齐彭殇为妄作 ②. 三顾频烦天下计 ③. 扪参历井仰胁息 ④. 以手抚膺坐长叹 ⑤. 君子生非异也 ⑥. 善假于物也 ⑦. 伏清白以死直兮 ⑧. 羽扇纶巾 ⑨. 樯橹灰飞烟灭 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：殇、妄、频烦、扪、胁、膺、生、纶、樯橹。 五、 阅读下面作品，完成下面小题。 虹关何处落徽墨 石红许 在冬天，在春天……为了寻找一截久违的徽墨，我孑然一人蹀躞在虹关【注】墨染了一样的旧弄堂里，闯进一栋又一栋装满了故事的深宅老院。我安慰自己，哪怕是能遇见寸许徽墨，也心满意足。行走在虹关，我一次又一次向墨的深处挺进，去追寻墨的风月身影。 婺源一文友善意地提醒我，虹关徽墨以及制作徽墨的人很难找了，你这样没有目的地寻找，不啻于白费心神徒劳无功。我不甘心，相信在虹关的后人中一定还有人掌握了徽墨制作技艺，他们会告诉我很多关于徽墨的记忆。 欣慰的是，季节扯起的丹青屏风里，总有一棵需十余个大人合抱的千年古樟，华盖如伞，累了，就在树下坐一坐，仰望绵延浙岭，聆听“吴楚分源”的回声。穿村而过的浙源水、徽饶古道在炊烟袅袅里把日常琐碎的生活串成一幅恬谧幽静的水墨画，人在画中，画在人中，昔日贩夫走卒、野老道者的身影渐行渐远在徽墨涂抹的山水间，一丝淡淡的忧伤悄然在心里泛浮，随着雨滴从瓦片上、树叶间滚落下来，把人带进梦里故园。 一堵堵布满青苔的墙壁上还隐约留存着经年的墨迹，那是徽墨的遗韵吗？石板路上，不时与村人擦肩而过；老宅门内，不时与老人目光相撞。在虹关，我拾掇了一串烙上徽墨温度的词语：质朴、慈祥、安然，小桥、流水、人家……虹关，允许我拾取半截残墨，记下一串与徽墨有关联的大街小巷地名。 虹关伫立，徽墨式微。近百年来，科技的迅猛发展带来了五花八门的书写工具，使得人们迅速地移情别恋，墨与砚台的耳鬓厮磨，也早已被墨汁横插一杠，固态墨便黯然失色，近年来渐渐被人遗忘。到后来，实现了从纸张到数字化的华丽转身，书写也已成为少数人的事情了，墨块更是被束之高阁，制墨传习几乎无人问津。 墨，松烟的精灵，千百年来忠实地在纸上履行职责，一撇一捺站立成墨黑的姿势，氤氲香气里传承着中国文字的博大精深。徽墨，制作滥觞于南唐，兴盛于明清，享有“落纸如漆，万古存真”之美誉。有权威人士言之凿凿指陈，北京故宫博物院还保存着数十块虹关徽墨。徽墨无声，虹关有幸，虹关人因此而自豪。水口、民居，显然还有徽墨等，不负众望，终于为虹关换来了“中国历史文化名村”的金字招牌。 虹关徽墨，不小心逝失在古村落、古驿道边，等待人们去擦亮这张泛着黑色光泽的名片——“徽墨名村”。在一栋民居内，我兴奋地发现，有人在挖掘、研发传统徽墨工艺，遗憾不见墨工，不知那一双手是怎样捣鼓着黑色的诗篇。不大的台面上摆放了刀、小锤、木槽、墨模等工具，还有一些看不懂的物品，想必都是与徽墨有关的器皿、墨料。壁板上挂有制墨工序图《一块墨的前世今生》：点烟、和料、烘蒸、杵捣、揉搓、入模、晾墨、描金。从采取数种原料到试磨鉴定墨质，一锭墨才得以面世，具体制作起来，其工序之繁复岂是图解所能说得清楚的，想想真不容易。一锭墨，千杵万揉，浓缩的精华，浓缩的是民族文化的瑰宝。 不经意间，我瞥见阁楼上稳站着一个白髯飘飘、仙风道骨的先生，便主动打招呼，他问询了我的来意，邀请上楼喝茶座谈，我，一个找寻徽墨的陌生人，沿着屋内与厢房连成一体的木质楼梯，漫步走上阁楼，轻轻地踏在楼板上，咿呀作响，我生怕踩醒了乾隆年间经营徽墨的原始账本，生怕踩碎了岁月的痕迹，更生怕踩破了一截遗落的留着明代指纹的徽墨。 先生姓叶，一个隐者、居士、制笔者，放弃大城市的舒适，只身走进虹关，设立工作室，执刀执笔，刻刻写写画画。兴致来了，叶老师挥毫泼墨，正是徽墨磨出的浆液、芳香、光泽，正是新的徽墨传人制作出的徽墨。磨墨时，细润无声，我却听到了墨与砚台的喁喁细语。触摸着徽墨的韵律，我看到了，看到了徽墨沿着纸的纹理在翩翩起舞，“入纸不晕、书写流利，浓黑光洁”。真想只做一个书者。舀一瓢清清的湖水，每日轻柔磨墨，从容铺纸，蘸墨挥洒，过上一段墨落纸上荡云烟的幽静生活。 家里书桌内一角散落着几块早年留下的普通用墨，七公分长，其侧分别有描金楷书“金不换”“凝香”字样，背面还有莲荷、白鹤等图纹，虽谈不上金贵，但仍散发着幽幽暗香，还有儿时习书的悠悠往事。回想小时候上学时，练毛笔字要买描红本、砚台，还有长条形的墨块。磨墨时总是弄得满手漆黑，便到校外小水塘边去洗干净，再继续练字。与墨的亲密接触也就是上世纪七十年代中期的那几年，以后偶尔再接触毛笔，已经是蘸着液态的墨汁了。我想，那时研磨的墨一定是虹关的徽墨吧。这样一想便感到一丝慰藉，回头再看黄灿灿油菜花簇拥的虹关，一身原生态的粉墙黛瓦着装，仿佛特别的亲切，烟雨蒙蒙中弥漫着老家的气息，一股乡愁莫名袭来。 在虹关寻墨，我不为藏墨之好，只是警醒自己要时刻保持一颗对文化敬畏的心。在寻找徽墨中，我领略到徽墨走过的千年历程，也感受到浓淡相宜的虹关凸显出的古村文化。这是墨润心灵的过程，这是沉醉馨香的过程，这也是国学照耀的过程。虹关，坐落在和风细雨敲开的绿茵帷幔里，是徽墨润开的一首唐诗，深入其中似穿越在一阕宋词里，时光铺陈，岁月静好。 蓦然间，发现村口一小店屋檐下旗幡招展——“有徽墨出售”，我加快脚步走去，带一截虹关徽墨，去描绘心中的故乡。 [注]虹关，即虹关村，古徽州村落，是“徽墨”产地之一，位于今江西省婺源县。 16. 请赏析文中画波浪线句子。 17. 请结合全文分析，文中的“我”为何要寻找徽墨。 18. 文章在记叙寻墨的同时，为什么还用大量笔墨描绘虹关古村？ 19. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A. 文章开头运用“孑然一人”“蹀躞”等词语，形象地描写了“我”寻找徽墨时身心疲惫、孤独失落的状态。 B. “从纸张到数字化的华丽转身”是徽墨式微的原因，“华丽”一词运用反语手法，寄寓了“我”内心的惋惜与不平。 C. 文章写了一位“隐者”，表达“我”对其放弃大城市舒适生活、在虹关与笔墨为伴的敬慕之情。 D. 文章回忆儿时磨墨习书的一段经历，意在强调“我”与墨的渊源，真实亲切，具有生活气息。 E. 文章以寻找徽墨始，以带走徽墨终，首尾呼应，脉络清晰；文字优美，富有诗情画意和文化韵味。 【答案】16. 主要运用了拟人和想象手法，形象地写出了使用徽墨书写时鲜活灵动的状态，表达了作者的欣喜之情和对幽静生活的向往。 17. ①喜爱徽墨，而徽墨式微，制墨技艺几近失传。 ②墨，传承着中国文字的博大精深，浓缩的是民族文化的瑰宝。 ③警醒我们要时刻保持一颗对文化敬畏的心。 18. ①虹关具有优美的自然风光和丰厚的文化底蕴。 ②虹关是徽墨的产地，徽墨也成就了虹关。 ③虹关引发了作者的乡愁。 ④增添了寻墨历程的情趣，丰富了主题。 19. AB 【解析】 【导语】这篇散文以寻找徽墨为线索，通过细腻的笔触描绘虹关古村的自然与人文景观，展现了徽墨的历史底蕴与文化价值。作者在寻墨过程中融入个人情感与乡愁，表达了对传统文化的敬畏与传承的思考。文章语言优美，意境深远，将徽墨与古村文化紧密联系，凸显了传统工艺在现代社会中的式微与坚守，富有诗情画意和文化韵味。 【16题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达效果的能力。 “墨与砚台的喁喁细”“看到了徽墨沿着纸的纹理在翩翩起舞”主要采用拟人与想象手法。 将徽墨书写时的动态拟人化为“翩翩起舞”，赋予无生命的墨以鲜活的生命力；同时通过“看到了”的重复，展开想象，突破视觉局限，把徽墨“入纸不晕、书写流利”的特质转化为可感知的动态画面。精准捕捉徽墨书写的独特质感，既体现徽墨“落纸如漆”的工艺优势，又传递出使用徽墨时的灵动体验。 暗含作者的欣喜之情，以及对舀水磨墨、蘸墨挥洒的幽静文化生活的向往，呼应前文对徽墨文化价值的认同。 【17题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和概括能力。 ①徽墨作为传统工艺瑰宝，享有“落纸如漆，万古存真”的美誉，但近代因科技发展而“式微”，制墨传习“几乎无人问津”。“我”寻找徽墨，既是出于对徽墨的喜爱，更是担忧其技艺失传，希望探寻并关注这一濒危的文化遗产。 ②“墨，松烟的精灵……氤氲香气里传承着中国文字的博大精深”“一锭墨，千杵万揉，浓缩的精华，浓缩的是民族文化的瑰宝”，可知墨传承着中国文字的博大精深，寻找徽墨，本质是对传统文化载体的追寻，是对中国文字与文化根脉的关注。 ③“我不为藏墨之好，只是警醒自己要时刻保持一颗对文化敬畏的心”，“我”寻找徽墨的过程，是“墨润心灵”“国学照耀”的过程，通过贴近徽墨，提醒自己正视传统文化的价值，避免其被遗忘。 【18题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①文章写虹关浙源水穿村而过、千年古樟华盖如伞等，自然风光与恬谧生活构成一幅“水墨画”，优美的自然和丰厚的底蕴，是孕育徽墨的自然环境和社会环境。 ②虹关是徽墨文化的“根”，与徽墨共生共荣：徽墨成就了虹关“中国历史文化名村”的地位，虹关也为徽墨提供了文化土壤。描绘虹关，是为徽墨寻找文化依托。 ③虹关“质朴、慈祥、安然”的气质，“一身原生态的粉墙黛瓦着装，仿佛特别的亲切，烟雨蒙蒙中弥漫着老家的气息”，引发作者“乡愁”，增添了情感温度。 ④描绘虹关古村，避免了“寻墨”叙事的单调，将寻找具体物件升华为探寻文化与乡愁的载体，既展现虹关的古村文化，又凸显传统文化（徽墨）与地域文明（虹关）共生的主题，让文章兼具文化厚度与生活气息。 【19题详解】 本题考查学生对文本相关内容及艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“身心疲惫、孤独失落状态”错误。表现的是“我”寻找徽墨时独自缓慢探寻的姿态，及仔细、认真的态度。 B.“‘从纸张到数字化的华丽转身’是徽墨式微的原因”错误。原文是“近百年来，科技的迅猛发展带来了五花八门的书写工具，使得人们迅速地移情别恋，墨与砚台的耳鬓厮磨，也早已被墨汁横插一杠，固态墨便黯然失色，近年来渐渐被人遗忘”，可见原因应是科技的迅猛发展；“华丽”也并非反语，在此处仅指技术变革的“彻底性”，无“不平”之意。 故选AB。 六、语言文字运用 20. 下列《红楼梦》诗句与节气、人物对应有误的是（ ） A 耕种知节气，雨有黄梅雨 芒种 紫鹃 B 飞雪应何似，新埋旧雪迹 大寒 薛宝钗 C 东风吹开海棠新，枝头闻莺啼 春分 史湘云 D 圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病可相思？ 立秋 林黛玉 A. A B. B C. C D. D 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著的人物形象的理解、分析能力。 A.芒种逢梅雨，“雨有黄梅雨”贴合节气。芒种节在《红楼梦》中与“饯花神”相关，黛玉曾在此日葬花，紫鹃作为黛玉的贴身丫鬟，与此节气有一定关联。 B.大寒多雪，诗句描述雪景符合大寒特征。薛宝钗与雪相关，“金簪雪里埋”，且她性格冷静如冰雪，人物与节气意境匹配。 C.春分节气在三月，春暖花开，东风拂面，海棠盛开，莺啼枝头，诗句符合春分景象。史湘云参与海棠诗社，写海棠诗。 D.立秋是秋季开始，但天气仍热，蟋蟀尚活跃，露水初生但无霜。“圃露庭霜”和“鸿归蛩病”描绘的是深秋景象，节气错误。林黛玉多愁善感，诗句表达寂寞相思，符合人物性格。 故选D。 21. 阅读下文，选择说法正确的一项是（ ） ①理论要走向简单，文学却要去接近复杂。②若要简单，任何人生都是可以删简到只剩下吃喝拉撒睡的，任何小说也都可以删简到只剩下几行梗概，任何历史都可以删简到只留几个符号式的伟人，任何壮举和怯逃都可以删简成一份光荣加一份耻辱等……③但是这不行，你不可能满足于那样像孩子只盼结局，你要看过程，从复杂的过程看生命艰巨的处境，以享隆重与壮美。其实人间的事，更多的都是可以删简但不容删简的。不信去想吧。④比如足球，若单为决个胜负，原是可以一上来就踢点球的，满场奔跑倒为了什么呢？ A. 第①句中加点的字“却”应改为“更”。 B. 第②句“等”和省略号不能同时使用。 C. 第③句中的“那样”的位置是恰当的。 D. 第④句是一个设问句，可以不用回答。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用标点符号、辨析语病的能力。 A.“加点的字‘却’应改为‘更’”错误，第①句中“却”表转折，强调理论与文学的不同方向，若改为“更”则表递进，不符合语境。 B.正确，第②句中“等”和省略号都表示列举未尽，二者不能同时使用。 C.“‘那样’的位置是恰当的”错误，第③句中“那样”应和“像”搭配，构成“像……那样”的结构，所以“那样”放在“孩子”的后面，原位置不恰当。 D.“第④句是一个设问句”错误，第④句是反问句，无需回答原因，并非设问句。 故选B。 22. 人工智能有帮助老师评阅作文的功能。有人关注其评阅效率，有人质疑其评阅质量，有人热衷于揣摩并迎合其评阅标准……对“人工智能帮助老师评阅作文”这一问题，你有什么看法？请说明你的观点和理由。要求：观点明确，言之有理。不超过150字。不透露所在区、学校及个人信息。 【答案】我认为人工智能帮助老师评阅作文具有积极意义。首先，人工智能可以大幅提高评阅效率，减轻老师的工作负担，使他们有更多时间关注学生的发展；其次，人工智能评阅作文可以提供客观、公正的评价，避免人为因素的干扰。当然，人工智能在评阅质量上仍需不断优化，特别是在理解和评估创意和情感表达方面。 【解析】 【详解】本题考查学生的微写作能力。 写作类型：议论类微写作。 审题：本次微写作的话题是，人工智能有帮助老师评阅作文的功能。对于这一功能，大家看法不一，褒贬不一；任务是：就这一问题，你有什么看法？说明自己的观点和理由。要求观点明确，言之有理。注意字数不超过150字。 写作思路：这个写作任务以议论为主，发表自己的观点和理由。首先，对于“人工智能帮助老师评阅作文”这一问题，表明自己的观点态度，赞同还是反对，或者利弊各半。然后阐述理由，赞同主要从评阅效率高，有助于减轻教师负担；评阅标准统一，更彰显公平等角度切入。反对主要从人工智能可能无法完全理解学生的情感与独特创意，影响评阅质量；同时学生们若迎合其标准，会限制思维等角度论述。或者二者综合考量，人工智能评阅作文有利有弊，取长补短，将其作为辅助工具，而非完全依赖。同时，要体现辩证思维，避免绝对化。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 青年人中流行一句话，叫“谁的青春不迷茫”。可是，驻藏战士说：我告别霓虹和繁华，在绿色军营戍守雪域边关，我的青春有担当，我的青春不迷茫；快递小哥说：我告别农村与父母，在城市的街道穿梭往来，我的青春有责任，我的青春不迷茫；青年学生说：我走进学校与课堂，在知识的海洋自由徜徉，我的青春有信仰，我的青春不迷茫。 以上材料引发了你怎样的思考？请写一篇议论文，表明你的态度，简述你的看法。 要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意；自拟标题，不要套作，不得抄袭。 【答案】例文： 莫因迷茫凋朱颜 风沙高原，霜雪哨岗，有一种青春因担当而不迷茫于绝徼藏边；盛夏亢阳，深秋寒雨，有一种青春因责任而不迷茫于车水马龙；迟明书声，夤夜青灯，有一种青春因信仰而不迷茫于朝暾夕月。在部分同龄人喟叹“谁的青春不迷茫”时，驻藏战士、快递小哥和青年学生的话语给我以慰藉，并使我相信：在这弹指而过的刹那青春中，我们应有所追求，莫因迷茫凋朱颜。 有所追求，拒绝迷茫青春，需要一双注目理想的眼。目光停驻之处，定是心之所向，若要吹散迷茫的愁云惨雾，便需要在青春中席卷起理想的旋风。不由想到了抗战时期的西南联大，学子们带着报效家国的理想，高唱着“千秋耻，终当雪，中兴业，须人杰”的校歌，在偏僻闭塞的西南小城弦诵不绝，从未迷茫。看，木头临时拼装的科研仪器前，是杨振宁执着探索的消瘦身影；雨点叮当作响的铁皮屋顶下，是邓稼先求知若饥的不倦眸光。一双望向理想的眼，可助我们目视云汉，手扪星辰，无视迷茫。 有所追求，拒绝迷茫青春，需要一双踏实前行的脚。西风碧树中独上高楼，望到的理想之光总是远在天涯路尽处，如要摆脱迷茫接近它，还需脚踏实地地前行。又想到了晚唐杜牧，这个也曾有过“平生五色线，愿补舜衣裳”的鸿鹄理想的樊川居士，却因为不懂脚踏实地而在扬州任职期间迷茫于歌楼酒馆，最终蹉跎青春，毫无建树，只留下一声“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”的喟叹。要在青春岁月远离迷茫的泥淖，不能做好高骛远的空想家，而要当踏实前行的跋涉者。 有所追求，拒绝迷茫青春，需要一颗百折不挠的心。追求理想的青春路途注定坎壈，此时，我们的内心要不畏蹭蹬，无惧挫折。正如西晋左思，为赋三都，从未迷茫，不顾父亲“思所晓解，不及我少时”的鄙视，不顾文豪陆机“须其成，当以覆酒瓮尔”的嘲讽，穷十年之功，“门庭藩溷，皆著笔纸，遇得一句，即便疏之”，终《三都赋》出，洛阳纸贵。叙利亚诗人阿多尼斯说：世界让我遍体鳞伤，但伤口长出的却是翅膀。青春之河中的奔流逆潮会将我们一次次拍向乱石，但不屈的心可助我们破迷茫之浪，击水中流。 孟郊曾吟道：“青春须早为，岂能长少年。”当那抹如山军绿再次屹立于绝徼藏边，当那道如风之影再次穿梭于车水马龙；当那阵如歌书声再次回荡于朝暾夕月，我不禁想起了梁任公的击节高歌：“美哉我中国少年，与天不老；壮哉我少年中国，与国无疆！”愿我们每个青年人都可以让眼注目理想，用脚踏实前行，凭心百折不挠，让自己的青春在追求中无憾无悔，不再迷茫。 且放青春追求间，莫因迷茫凋朱颜。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这篇材料之中蕴含多个观点，首先要确定的一点就是这些观点的核心话题是“青春”，其他三个话题“责任”“担当”“信仰”都是围绕这个核心话题展开。根据材料中的关键词语“青春”，我们可以从中看到青年的朝气蓬勃的特点，而不是以一个成年人的冷峻态度来谈人生。所以，从文章隐含的态度来看，作为青年应该以天下为己任，有责任有担当，不能以“谁的青春不迷茫”为借口虚度年华。而想要做到青春不迷茫，当代青年就要有梦想。有梦才会有远方，才会有为目标和理想奋斗的勇气。有梦的人的眼睛是光亮的，因为他们怀揣着乐观，满怀着希望。即使遇到再多的险阻，再大困难，他们也会奋力攀登。没有梦的人，眼睛是干涸的。迷茫的他们只能成为他人的傀儡，只能碌碌无为，只能逃避现实，不懂得如何面对。 写作时，可以直接开门见山地引出观点：这弹指而过的刹那青春中，我们应有所追求，不能迷茫。中间三段，可以并列式论述我们想要有所追求需要怎么做、可以怎么做，比如从思想理念（一双注目理想的眼、一颗百折不挠的心）、实际行动（一双踏实前行的脚）等进行论述。最后可以对青年们展示美好愿景，让我们自己的青春在追求中无憾无悔，不再迷茫。 立意： 1.有梦想的青春有方向。 2.青春要有追求，不能迷茫。 3.有信仰的青春不迷茫。 4.有担当，负责任的青春不迷茫。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024-2025学年第一学期高三语文期中试卷 第Ⅰ卷（共33分） 一、（9分，每题3分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 秋天是赏菊的好季节，作为中国人，细细想想，果真历朝历代的人们对菊花都有各种赞美。正因为东晋田园诗人陶渊明的“三径就荒，松菊犹存”，才让南宋绘画家马远画了《陶渊明采菊图》，上面还出现了菊花和松树的形象。 古代文人对菊花真的是赞誉有加，菊花位列植物“四君子”（梅、兰、竹、菊）之中便是明证。陶渊明喜爱“采菊东篱下，悠然见南山”的（ ），司空图欣赏“落花无言，人淡如菊”的（ ），唐寅感受到的是“多少天涯未归客，尽借篱落看秋风”的（ ），李清照又用“帘卷西风，人比黄花瘦”的对比烘托着孤独凄凉，黄巢“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”写出了菊花满城的（ ），似乎人人心中都有别样的菊花。 现代艺术家们对菊花同样是一往情深。闻一多的《鼓手与琴师》中写到了不同形态的菊花。有鸡爪菊、绣球菊、江西腊，这些菊花颜色丰富，不但有金的黄、玉的白、春酿的绿、秋山的紫，更有剪秋萝似的小红菊、从鹅绒到古铜色的黄菊、带紫茎的微绿色的“真菊”，以及枣红色的菊花王。在他饱蘸感情的抒发中，________，他用文字描摹出菊花的无数状态、颜色、样貌，让我们非常赞叹。 1. 依次填入括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 典雅安静 淡定从容 豪气干云 离愁别绪 B 淡定从容 典雅安静 豪气干云 离愁别绪 C. 典雅安静 淡定从容 离愁别绪 豪气干云 D. 淡定从容 典雅安静 离愁别绪 豪气干云 2. 在选文中横线处填入句子，表述最恰当的一项是（ ） A. 我们不仅对他的思乡爱国有共鸣，更能发现作为画家的他训练有素的眼力 B. 不仅我们对他的思乡爱国有共鸣，更能发现作为画家的他训练有素的眼力 C. 不仅我们发现作为画家的他训练有素的眼力，更能对他的思乡爱国有共鸣 D. 我们不仅发现作为画家的他训练有素的眼力，更能对他的思乡爱国有共鸣 3. 下列文学、文化常识的表述，正确的一项是（ ） A. “乾隆三十九年”是年号纪年法，年号是我国封建王朝用来纪年的一种名号，汉武帝首创。另如《琵琶行并序》中的“元和十年”、《兰亭集序》中的“永和九年”、《赤壁赋》中的“壬戌之秋”的“壬戌”。 B. 步，古人称跨出一脚为“跬”，再跨一脚为“步”，后即以“步”作为长度单位。 C. 《红烛》的作者是新月派代表诗人徐志摩。他在《诗的格律》中提出了著名的“三美”理论，即音乐美、绘画美、建筑美。 D. 韩愈《师说》“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。 二、（9分，每题3分） 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 生成式人工智能（Artificial Intelligence Generated Content，简称AIGC）是指利用人工智能来生成文本、图片、音频、视频等内容的一种新兴技术，是人工智能1.0时代进入2.0时代的重要标志。近一段时间，借助人工智能生成的百万字长篇小说、近90分钟时长的电影先后面世，前者创作生成仅用时一个半月，后者凭借50人的团队只花费3个月时间。人工智能赋能艺术生产，在单体作品规模上取得新突破，在降本增效上释放新潜力，展示出新质生产力在文艺领域的新动能和新优势。 从文生文、文生图到文生视频，人工智能与艺术正在碰撞出越来越多的可能。在人工智能助力下，中央广播电视总台推出的系列动画片《千秋诗颂》等受到好评，清华大学团队推出的科幻小说《机忆之地》参评文学奖项并获奖……人工智能艺术创作可谓话题不断、热点频出，这背后是众多平台加速开发生成式人工智能应用的热潮。 生成式人工智能已经成为丰富文艺表达的新介质、新工具，而将新技术的介质属性充分转化为新兴文艺形态的审美属性，则需要一个复杂的过程。当下，人们对人工智能创作产品的认识和接受，普遍还停留在技术体验的新奇性上。这说明人工智能的技术特征在艺术生产中还处于显性地位，产品的审美特性还没有充分发育形成。一些人工智能设计的艺术形象，风格较单一，识别度与美感都不够，暴露出受语料和算法限制的短板。 新技术的介质特征并不会自动转化为新兴文艺形态的审美质感。这依赖人的充分介入，依赖人将机器不具备的生命体验、生活经验、情感感知、精神能量和审美想象持续融入。《千秋诗颂》节目团队在海量国画、古诗词语料基础上，进行了大量人机沟通，经历无数次艺术语言与代码语言的碰撞，才使作品呈现出工笔、水墨等中国审美风格。人工智能的涌现不可能取代人在艺术创作中的主体地位。技术是人的延伸，艺术由人来定义，其转化融合必然通过人来完成。 有人工智能科学家形象地把相关软件比喻为“画家的新画布”。从必须掌握一定的艺术技巧才能挥毫泼墨，到只需给出个人的艺术创意即可“指令生成”，我们应当认清，人在运用“新画布”的过程中，让渡给机器的是什么，从机器那里换回的又是什么。人工智能通过进一步剥离“技”“艺”分工以提升效率，人则必须努力克服技术在追求效率过程中带来的问题，让技术始终为内容服务，回归“技”“艺”融合。 人工智能创作生产越是只需要“指令”和“语料”，使用人工智能的人就越需要把生活的丰富内涵、精神的拓展升华融入其中，保持艺术与人的根本性关联。唯其如此，科技赋能才能最大程度转化为艺术的丰盈，带给人类以精神的充盈。 材料二： 作为科技与文化高度交融的产物，文创产业不断以先进技术赋能，汲取技术推动创新创造的能量。传统文创产业主要凭借人的思维活动进行内容生产，基于创作者不同的知识资源积累和知识处理能力，创造出文学文本、歌曲、电影、动画、游戏等多元文化内容，是一种典型的“智识生产”。在以生成式人工智能为主的新一代人工智能出现以前，文创产业内容长期处于以人为主的“智识生产”阶段，旧一代人工智能也只能从事简单的分析和死记硬背的认知劳动，无法在创造性的工作中与人类竞合。而生成式人工智能的出现，基于大模型、大算力等多方面的技术突破，可通过巨量数据处理和多模态自主生成赋能文创内容，实现高效率、多样化的“智能生成”。 一方面，生成式人工智能具备巨量化的数据辅助处理能力，可在准确理解使用者意图的基础上，高效搜集、处理和分析数据，帮助内容创作者提升资料查询及知识处理的工作效率，实现文创资料智能生成，让内容创作者将更多的时间和精力投入到创新、创造环节。 另一方面，生成式人工智能具备多模态的原创内容创造能力，可智能自主生成文学文本、电影脚本、音乐词曲、图像、广告等原创内容。作为一种能够自主学习、模仿学习和深度学习的智能系统，生成式人工智能正逐渐从单一领域的任务执行者演变为多模态跨领域的智能内容生产者。如2022年8月，美国游戏设计师杰森·艾伦（Jason Allen）利用AI绘画工具Mid journey创作了一幅名叫《太空歌剧院》的画，并荣获美国科罗拉多州博览会美术竞赛一等奖。 马尔库塞曾在《单向度的人》一书中提到，“当技术成为物质生产的普遍形式时，它就制约着整个文化”。技术赋能常与“负能”并存。生成式人工智能为文创产业的效率与革新提供发展机遇的同时，也可能带来“负能”。 首先，文创内容和文创产品的创造需要经历思考、创新和想象的过程，它需要发挥创作者的独立思考和独特表现方式。在新一轮高算力、大数据、强算法的加持下，ChatGPT等生成式人工智能则直接跨越了人类知识生产的过程，实现从“提供信息”到“呈现答案”的转变，这虽然提高了创作的效率，但无疑是对创作者自主性和独立性的动摇与打击。对于创作者能力的衡量将不再是其创造知识的能力，而是利用信息及使用技术的能力。长此以往，创作者可能养成创作“惰性”，削弱情感感知能力与艺术创造动力，被智能技术和数据绑架和束缚，最终成为“弱化”的人、“虚无”的人。 其次，融入生成式人工智能技术的文创产品虽可“投其所好”，充分迎合消费需求和文化兴趣，生成与文创消费者心理趋向一致的文创产品，但也削弱了消费者接触多元文化和多样文创产品的机会，限制了文化消费和文创想象的空间，长此以往不利于多元文化的发展和文创产品的推陈出新。 最后，文本和数据挖掘是生成式人工智能进行机器学习的一个重要步骤，而在使用自动数据分析技术进行文本和数据挖掘时，不可避免地会摄入大量受版权保护的作品，这就导致生成式人工智能输出内容时常引起侵权纠纷，损害版权与公共利益。此外，生成式人工智能比旧人工智能技术具备更高的深度伪造能力，这可能会导致一些以假乱真的文创产品得到传播。 随着生成式人工智能与文创产业链的深入融合，“赋能”机遇与“负能”困境亦相伴而生。因此，在合理控制风险的前提下，抓住生成式人工智能的发展机遇，推动文创产业健康有序发展至关重要。 4. 根据材料一，下列理解正确的一项是（ ） A. 利用生成式人工智能创作的文艺作品只具有技术特征，不能转化出依赖人的审美质感。 B. 人工智能仅用时一个半月便生成百万字长篇小说，说明其可以帮助艺术生产降本增效。 C. 《千秋诗颂》《机忆之地》两部作品是借助生成式人工智能完成的，不需要人的介入。 D. “画家的新画布”这一比喻是说人必须掌握一定的艺术技巧才能使用相关软件进行创作。 5. 根据材料二，下列分析和推断不正确的一项是（ ） A. 《太空歌剧院》这幅作品体现出生成式人工智能具备可自主生成图像的创作力。 B. 融入生成式人工智能技术的文创产品，目前并未引起消费者的文化需求和兴趣。 C. 未来在文艺创作领域使用生成式人工智能技术，需有法律和相关制度加以规范。 D. 由马尔库塞的观点可推知，人工智能技术的过度泛化使用可能会制约文化发展。 6. 根据材料，概括生成式人工智能的特征。每点要求15字之内。 ________________；________________；________________。 三、（15分，每题3分） 阅读下面文言文，完成下面小题 古之欲正世调天下者，必先观国政，料事务，察民俗，本治乱之所生，知得失之所在，然后从事。故法可立而治可行。 夫万民不和，国家不安，失非在上，则过在下。今使人君行逆不修道，诛杀不以理，重赋敛，竭民财，急使令，财竭则不能毋侵夺，力罢则不能毋堕倪①。民已侵夺堕倪，因以法随而诛之，则是诛罚重而乱愈起。夫民劳苦困不足，则简禁而轻罪，如此则失在上。失在上而上不变，则万民无所托其命。今人主轻刑政，宽百姓，薄赋敛，缓使令，然民淫躁行私而不从制，饰智任诈，负力而争，则是过在下。过在下，人君不廉而变，则暴人不胜，邪乱不止。暴人不胜，邪乱不止，则君人者势伤而威日衰矣。 故为人君者，莫贵于胜。所谓胜者，法立令行之谓胜。法立令行，故群臣奉法守职，百官有常。法不繁匿②，万民敦悫③，反本而俭力，故赏必足以使，威必足以胜，然后下从。故古之所谓明君者，非一君也。其设赏有薄有厚，其立禁有轻有重，迹行不必同，非故相反也，皆随时而变，因俗而动。夫民躁而行僻，则赏不可以不厚，禁不可以不重。故圣人设厚赏，非侈也；立重禁，非戾也。赏薄则民不利，禁轻则邪人不畏。设人之所不利，欲以使，则民不尽力；立人之所不畏，欲以禁，则邪人不止，是故陈法出令而民不从。故赏不足劝，则士民不为用；刑罚不足畏，则暴人轻犯禁。 夫利莫大于治害莫大于乱夫五帝三王所以成功立名显于后世者以为天下致利除害也，事行不必同，所务一也。夫民贪行躁，而诛罚轻罪过不发，则是长淫乱而便邪僻也。有爱人之心，而实合于伤民。此二者不可不察也。 夫盗贼不胜则良民危，法禁不立则奸邪繁。故事莫急于当务，治莫贵于得齐。制民急则民迫，民迫则窘，窘则民失其所葆；缓则纵，纵则淫，淫则行私，行私则离公，离公则难用。故治之所以不立者，齐不得也。圣人者，明于治乱之道，习于人事之终始者也。其治人民也，期于利民而止。故其位④齐也，不慕古，不留今，与时变，与俗化。 夫君人之道，莫贵于胜。胜，故君道立；君道立，然后下从；下从，故教可立而化可成也。夫民不心服体从，则不可以礼义之文教也，君人者不可以不察也。 （取材于《管子·正世》） 【注释】①堕倪：惰怠，傲慢。②繁匿：变更，指赏罚法度的变化。③悫：诚笃，忠厚。④位，通“立”，这里指制定政策。 7. 下列对语句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 故赏不足劝 劝：受到鼓励 B. 力罢则不能毋堕倪 罢：通“疲” C. 治莫贵于得齐 齐：适中 D 则简禁而轻罪 简：挑选 8. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 古之欲正世调天下者 石之铿然有声者 B. 赏薄则民不利 位卑则足羞，官盛则近谀 C. 因以法随而诛之 因厚赂单于，答其善意 D. 而诛罚轻 君子博学而日参省乎己 9. 文中划曲线句子断句最合理的一项是（ ） A. 夫利莫大于治害/莫大于乱夫五帝三王/所以成功立名显于后世者/以为天下致利除害也 B. 夫利莫大/于治害莫大于乱夫/五帝三王所以成功立名显/于后世者以为天下致利/除害也 C. 夫利莫大于治/害莫大于乱/夫五帝三王所以成功立名/显于后世者/以为天下致利除害也 D. 夫利莫大/于治害莫大/于乱夫五帝三王所以成功立名显/于后世者以为天下致利/除害也 10. 对下列每组词语的理解不正确的一项（ ） A. “人君不廉而变”与“自其变者而观之”的“变”意思相同。 B. “赏薄则民不利”与中“门衰祚薄”的“薄”意思相同。 C. “负力而争”与“苍山负雪”中的“负”意思不同。 D. “反本而俭力”与“抑本其成败之迹”的“本”意思不同。 11. 根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 法的制定并非一成不变，这与当下所说的“与时俱进”理念相似。 B. 君主治国不仅要重视法制，更要重视让百姓心服体从的礼义文教。 C. 法的制定与执行应该从实情出发，如此才能匡扶世道、补救世风。 D. 行赏与刑罚未顺人情、未循人性，导致了法令出而民不从的现象。 12. 翻译下列句子 ①本治乱之所生，知得失之所在，然后从事 ②暴人不胜，邪乱不止，则君人者势伤而威日衰矣。 ③制民急则民迫，民迫则窘，窘则民失其所葆 第Ⅱ卷（共117分） 四、 阅读下面这首唐诗，按要求作答。 樵者 【唐】崔涂 行山行采薇，闲翦蕙为衣。 避世嫌山浅，逢人说姓稀。 有时还独醉，何处掩衡扉。 莫看棋终局，溪风晚待归。 13. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “渔樵”本是农耕文明基本生活方式，比如“况吾与子渔樵于江渚之上”。它代表了无拘无束的田园生活和淡泊洒脱的人生境界，在诗文中常成为隐者的象征。 B. 衡，横木，横木为门，是贫者之居的布置。衡扉，简陋的房屋。从颈联中可以看出樵者生活清苦，“独醉”中透着近似“新停浊酒杯”的“潦倒”之意。 C. 本诗尾联与“到乡翻似烂柯人”用典类同，但用意不同。本诗更强调山中遇仙的情节而非刘诗中的人事沧桑之感。 D. 本诗语言自然朴质，但余韵悠悠；字里行间既展现了樵者的日常生活，又流露出作者对樵者的赞赏与向往。 14. “香草美人”在中国古典文学中有特殊含义。《樵者》这首诗中哪一句承袭了“香草美人”意象的文学传统，有什么寓意？ 15. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）固知一死生为虚诞，________________。 （2）________________，两朝开济老臣心 （3）《蜀道难》中用人的感受来侧面描写蜀道高险的句子是：“________________，________________。” （4）《荀子·劝学》中通过对“见者远、闻者彰、致千里、绝江河”原因的分析，最后得出的结论是“________________，________________”。 （5）屈原在《离骚》中表明自己保持清白，会像古代圣人一样献身正道的句子是“________________”。 （6）《念奴娇·赤壁怀古》中“________________”写周瑜的儒将装束，“________________”表明了周瑜的赫赫战功。 五、 阅读下面作品，完成下面小题。 虹关何处落徽墨 石红许 在冬天，在春天……为了寻找一截久违的徽墨，我孑然一人蹀躞在虹关【注】墨染了一样的旧弄堂里，闯进一栋又一栋装满了故事的深宅老院。我安慰自己，哪怕是能遇见寸许徽墨，也心满意足。行走在虹关，我一次又一次向墨的深处挺进，去追寻墨的风月身影。 婺源一文友善意地提醒我，虹关徽墨以及制作徽墨的人很难找了，你这样没有目的地寻找，不啻于白费心神徒劳无功。我不甘心，相信在虹关的后人中一定还有人掌握了徽墨制作技艺，他们会告诉我很多关于徽墨的记忆。 欣慰的是，季节扯起的丹青屏风里，总有一棵需十余个大人合抱的千年古樟，华盖如伞，累了，就在树下坐一坐，仰望绵延浙岭，聆听“吴楚分源”的回声。穿村而过的浙源水、徽饶古道在炊烟袅袅里把日常琐碎的生活串成一幅恬谧幽静的水墨画，人在画中，画在人中，昔日贩夫走卒、野老道者的身影渐行渐远在徽墨涂抹的山水间，一丝淡淡的忧伤悄然在心里泛浮，随着雨滴从瓦片上、树叶间滚落下来，把人带进梦里故园。 一堵堵布满青苔的墙壁上还隐约留存着经年的墨迹，那是徽墨的遗韵吗？石板路上，不时与村人擦肩而过；老宅门内，不时与老人目光相撞。在虹关，我拾掇了一串烙上徽墨温度的词语：质朴、慈祥、安然，小桥、流水、人家……虹关，允许我拾取半截残墨，记下一串与徽墨有关联的大街小巷地名。 虹关伫立，徽墨式微。近百年来，科技的迅猛发展带来了五花八门的书写工具，使得人们迅速地移情别恋，墨与砚台的耳鬓厮磨，也早已被墨汁横插一杠，固态墨便黯然失色，近年来渐渐被人遗忘。到后来，实现了从纸张到数字化的华丽转身，书写也已成为少数人的事情了，墨块更是被束之高阁，制墨传习几乎无人问津。 墨，松烟的精灵，千百年来忠实地在纸上履行职责，一撇一捺站立成墨黑的姿势，氤氲香气里传承着中国文字的博大精深。徽墨，制作滥觞于南唐，兴盛于明清，享有“落纸如漆，万古存真”之美誉。有权威人士言之凿凿指陈，北京故宫博物院还保存着数十块虹关徽墨。徽墨无声，虹关有幸，虹关人因此而自豪。水口、民居，显然还有徽墨等，不负众望，终于为虹关换来了“中国历史文化名村”的金字招牌。 虹关徽墨，不小心逝失在古村落、古驿道边，等待人们去擦亮这张泛着黑色光泽的名片——“徽墨名村”。在一栋民居内，我兴奋地发现，有人在挖掘、研发传统徽墨工艺，遗憾不见墨工，不知那一双手是怎样捣鼓着黑色的诗篇。不大的台面上摆放了刀、小锤、木槽、墨模等工具，还有一些看不懂的物品，想必都是与徽墨有关的器皿、墨料。壁板上挂有制墨工序图《一块墨的前世今生》：点烟、和料、烘蒸、杵捣、揉搓、入模、晾墨、描金。从采取数种原料到试磨鉴定墨质，一锭墨才得以面世，具体制作起来，其工序之繁复岂是图解所能说得清楚的，想想真不容易。一锭墨，千杵万揉，浓缩的精华，浓缩的是民族文化的瑰宝。 不经意间，我瞥见阁楼上稳站着一个白髯飘飘、仙风道骨的先生，便主动打招呼，他问询了我的来意，邀请上楼喝茶座谈，我，一个找寻徽墨的陌生人，沿着屋内与厢房连成一体的木质楼梯，漫步走上阁楼，轻轻地踏在楼板上，咿呀作响，我生怕踩醒了乾隆年间经营徽墨的原始账本，生怕踩碎了岁月的痕迹，更生怕踩破了一截遗落的留着明代指纹的徽墨。 先生姓叶，一个隐者、居士、制笔者，放弃大城市的舒适，只身走进虹关，设立工作室，执刀执笔，刻刻写写画画。兴致来了，叶老师挥毫泼墨，正是徽墨磨出的浆液、芳香、光泽，正是新的徽墨传人制作出的徽墨。磨墨时，细润无声，我却听到了墨与砚台的喁喁细语。触摸着徽墨的韵律，我看到了，看到了徽墨沿着纸的纹理在翩翩起舞，“入纸不晕、书写流利，浓黑光洁”。真想只做一个书者。舀一瓢清清的湖水，每日轻柔磨墨，从容铺纸，蘸墨挥洒，过上一段墨落纸上荡云烟的幽静生活。 家里书桌内一角散落着几块早年留下的普通用墨，七公分长，其侧分别有描金楷书“金不换”“凝香”字样，背面还有莲荷、白鹤等图纹，虽谈不上金贵，但仍散发着幽幽暗香，还有儿时习书的悠悠往事。回想小时候上学时，练毛笔字要买描红本、砚台，还有长条形的墨块。磨墨时总是弄得满手漆黑，便到校外小水塘边去洗干净，再继续练字。与墨的亲密接触也就是上世纪七十年代中期的那几年，以后偶尔再接触毛笔，已经是蘸着液态的墨汁了。我想，那时研磨的墨一定是虹关的徽墨吧。这样一想便感到一丝慰藉，回头再看黄灿灿油菜花簇拥的虹关，一身原生态的粉墙黛瓦着装，仿佛特别的亲切，烟雨蒙蒙中弥漫着老家的气息，一股乡愁莫名袭来。 在虹关寻墨，我不为藏墨之好，只是警醒自己要时刻保持一颗对文化敬畏的心。在寻找徽墨中，我领略到徽墨走过的千年历程，也感受到浓淡相宜的虹关凸显出的古村文化。这是墨润心灵的过程，这是沉醉馨香的过程，这也是国学照耀的过程。虹关，坐落在和风细雨敲开的绿茵帷幔里，是徽墨润开的一首唐诗，深入其中似穿越在一阕宋词里，时光铺陈，岁月静好。 蓦然间，发现村口一小店屋檐下旗幡招展——“有徽墨出售”，我加快脚步走去，带一截虹关徽墨，去描绘心中的故乡。 [注]虹关，即虹关村，古徽州村落，是“徽墨”产地之一，位于今江西省婺源县。 16. 请赏析文中画波浪线句子。 17. 请结合全文分析，文中的“我”为何要寻找徽墨。 18. 文章在记叙寻墨的同时，为什么还用大量笔墨描绘虹关古村？ 19. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A. 文章开头运用“孑然一人”“蹀躞”等词语，形象地描写了“我”寻找徽墨时身心疲惫、孤独失落的状态。 B. “从纸张到数字化的华丽转身”是徽墨式微的原因，“华丽”一词运用反语手法，寄寓了“我”内心的惋惜与不平。 C. 文章写了一位“隐者”，表达“我”对其放弃大城市舒适生活、在虹关与笔墨为伴的敬慕之情。 D. 文章回忆儿时磨墨习书的一段经历，意在强调“我”与墨的渊源，真实亲切，具有生活气息。 E. 文章以寻找徽墨始，以带走徽墨终，首尾呼应，脉络清晰；文字优美，富有诗情画意和文化韵味。 六、语言文字运用 20. 下列《红楼梦》诗句与节气、人物对应有误的是（ ） A 耕种知节气，雨有黄梅雨 芒种 紫鹃 B 飞雪应何似，新埋旧雪迹 大寒 薛宝钗 C 东风吹开海棠新，枝头闻莺啼 春分 史湘云 D 圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病可相思？ 立秋 林黛玉 A. A B. B C. C D. D 21. 阅读下文，选择说法正确的一项是（ ） ①理论要走向简单，文学却要去接近复杂。②若要简单，任何人生都是可以删简到只剩下吃喝拉撒睡的，任何小说也都可以删简到只剩下几行梗概，任何历史都可以删简到只留几个符号式的伟人，任何壮举和怯逃都可以删简成一份光荣加一份耻辱等……③但是这不行，你不可能满足于那样像孩子只盼结局，你要看过程，从复杂的过程看生命艰巨的处境，以享隆重与壮美。其实人间的事，更多的都是可以删简但不容删简的。不信去想吧。④比如足球，若单为决个胜负，原是可以一上来就踢点球的，满场奔跑倒为了什么呢？ A. 第①句中加点字“却”应改为“更”。 B. 第②句“等”和省略号不能同时使用。 C. 第③句中的“那样”的位置是恰当的。 D. 第④句是一个设问句，可以不用回答。 22. 人工智能有帮助老师评阅作文的功能。有人关注其评阅效率，有人质疑其评阅质量，有人热衷于揣摩并迎合其评阅标准……对“人工智能帮助老师评阅作文”这一问题，你有什么看法？请说明你的观点和理由。要求：观点明确，言之有理。不超过150字。不透露所在区、学校及个人信息。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 青年人中流行一句话，叫“谁的青春不迷茫”。可是，驻藏战士说：我告别霓虹和繁华，在绿色军营戍守雪域边关，我的青春有担当，我的青春不迷茫；快递小哥说：我告别农村与父母，在城市的街道穿梭往来，我的青春有责任，我的青春不迷茫；青年学生说：我走进学校与课堂，在知识的海洋自由徜徉，我的青春有信仰，我的青春不迷茫。 以上材料引发了你怎样的思考？请写一篇议论文，表明你的态度，简述你的看法。 要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意；自拟标题，不要套作，不得抄袭。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $