第23课《女娲造人》教学设计-2025-2026学年统编版语文七年级上册

《女娲造人》教学设计 一、教学内容 课文《女娲造人》选自袁珂的《神话故事新编》，是对中国古代创世神话 “女娲抟土造人” 的现代化改编与呈现。故事以 “女娲为何造人 — 如何造人 — 如何让人类延续” 为叙事主线，展现了女娲从 “孤独” 到 “创造人类”，再到 “为人类谋福祉” 的过程：女娲在天地间游走，因孤独感萌发造人念头，先抟黄土造人，后用藤条挥洒泥浆批量造人，最后为解决人类生死问题，创立婚姻制度，让人类自行繁衍。文本既保留了古代神话 “奇幻想象” 的核心特质，又融入现代文学的细腻描写（如女娲造人时的心理、动作刻画），生动塑造了 “慈爱、勤劳、富有创造力” 的女娲形象，传递了中华先民对 “人类起源” 的思考与 “以人为本” 的人文精神。 文本兼具 “文学性与文化性”：语言生动形象（如 “澄澈的池水照见了她的面容和身影”“她就顺手从池边掘起一团黄泥”），适合七年级学生积累描写方法；情节完整清晰（“造人缘由 — 造人过程 — 人类延续”），便于梳理叙事脉络；人物形象鲜明，蕴含丰富的文化内涵（如女娲的 “母性光辉” 对应中华 “母亲文化”，造人行为体现 “创造精神”），是引导学生感受神话魅力、理解传统文化的优质文本。本设计紧扣单元要求，在引导学生掌握 “情节梳理、形象分析、想象品味” 等基础能力的同时，通过文本细读挖掘神话的文化价值，结合现实理解 “创造精神” 与 “人文关怀” 的当代意义，最终实现 “读懂神话故事、积累文学知识、体悟文化精神、传承传统智慧” 的递进式学习目标。 二、课时安排 根据文本特点（神话叙事，篇幅适中但需兼顾情节梳理、形象分析、想象品味与文化探究，语言生动但文化内涵丰富）与教学目标的梯度性，共安排1 课时（45 分钟），具体分配如下： 环节 1：情景导入，趣启神话：以 “人类起源” 的趣味提问与神话图片切入，关联课文核心，激发学习兴趣； 环节 2：初读感知，夯实基础：梳理故事情节，积累重点词语与描写方法，完成文本基础解码； 环节 3：文本细读，深探内涵：分析女娲形象（动作、心理、品质），品味神话想象魅力，探究 “造人” 的文化寓意，突破教学重难点； 环节 4：拓展迁移，落实素养：对比中外创世神话，联系现实理解 “创造精神”，实现知识迁移； 环节 5：小结作业，巩固提升：总结文本智慧，布置分层作业，延伸学习效果。 三、教学目标（基于五个核心素养） （一）语言建构与运用 积累文本重点词汇与描写方法：准确理解并记忆 “澄澈（清澈透明）、幽光（微弱的光）、灵敏（反应快，灵活）、绵延（连续不断）、神通广大（形容本领高超，无所不能）、兴高采烈（形容兴致高，情绪热烈）” 等词语的含义，能结合语境分析其表达效果（如 “澄澈” 对表现池水清澈、烘托女娲心境的作用）；掌握 “动作描写（如‘掘起、揉捏、挥洒’）、心理描写（如‘她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好’）” 的描写方法，能区分并举例说明。 梳理文本叙事结构：能清晰概括《女娲造人》“造人缘由（孤独）— 造人过程（抟土造人→藤条洒泥）— 人类延续（创立婚姻）” 的三部分情节，能用 “首先…… 然后…… 最后……” 的句式完整复述故事，做到 “情节不遗漏、语言简洁流畅”。 提升语言表达能力：能结合对女娲形象的理解，用 80 字左右描写 “女娲抟土造人时的情景”，要求融入动作、心理描写（如 “女娲蹲下身，双手掘起黄泥，轻轻揉捏，眼神专注又温柔，心里想着‘这就是我的孩子啊’”）；尝试仿写 50 字左右的 “神话片段”（如 “女娲修补天空”），运用至少一种描写方法，体现神话的想象魅力。 （二）思维发展与提升 培养逻辑梳理能力：通过分析 “女娲造人” 的完整流程（缘由→过程→结果），理清 “孤独感→造人念头→具体行动→解决延续问题” 的逻辑链条，提升 “从文本中提取关键信息、梳理叙事脉络” 的能力。 发展辩证思考能力：突破 “女娲仅‘慈爱’” 的片面认知，引导学生辩证看待女娲形象 —— 既看到她 “慈爱、温柔” 的母性特质，也认识她 “勤劳、智慧、富有创造力” 的神性与人性结合的特点；理解 “神话想象” 与 “现实逻辑” 的关系（如 “抟土造人” 是奇幻想象，但 “孤独催生创造” 符合人类情感逻辑），避免将神话简单视为 “虚构故事”。 提升比较思维能力：对比 “女娲抟土造人” 与 “藤条洒泥造人” 两个情节的异同（同：均为造人行为；异：前者精细、后者高效，体现女娲造人方式的进化），分析 “不同造人方式背后的原因差异”；结合中外创世神话（如希腊神话 “普罗米修斯造人”），总结 “创世神话” 的共性特征（如 “神性人物创造人类、蕴含对起源的思考”），提升横向比较与归纳能力。 （三）审美鉴赏与创造 感受神话的 “想象美”：体会故事中 “抟黄土造人”“藤条洒泥成众”“创立婚姻制度” 的奇幻想象，赏析这种想象对凸显 “创世主题” 的作用 —— 通过超越现实的情节，展现女娲的 “神通广大” 与先民的创造力，提升对 “神话想象艺术” 的审美感知。 品味文本的 “描写美”：赏析《女娲造人》中 “细腻生动的人物描写”—— 如动作描写 “她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉捏着，揉捏着，捏成了一个娃娃模样的小东西”，用 “掘、掺合、揉捏” 等连续动词，展现造人过程的细致；心理描写 “她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？”，展现女娲造人念头的萌发，感受 “以描写塑造人物” 的文学美。 尝试神话的 “创意表达”：能结合对文本的理解，通过 “角色扮演”（模拟女娲造人时的动作与独白）或 “绘画创作”（绘制 “女娲抟土造人”“藤条洒泥” 两个关键场景，配简短文字说明想象细节），将文本内容转化为直观的审美体验，培养审美创造能力。 （四）文化传承与理解 了解中国创世神话的文化地位：初步认识 “女娲造人” 是中国古代核心创世神话之一，与 “盘古开天” 共同构成中华先民对 “宇宙起源”“人类起源” 的认知体系，理解其 “解释起源、凝聚民族文化认同” 的价值，尊重古人基于有限认知的 “对世界的探索精神”。 传承 “创造精神与人文关怀” 的文化内核：体会寓言蕴含的 “以人为本” 的人文精神 —— 女娲因 “孤独” 造人，因 “关爱人类” 创立婚姻制度，体现中华先民 “重视人的价值、关怀生命” 的理念；传承 “勤劳创造” 的精神（如女娲反复揉捏黄泥、不断改进造人方式），这种精神在当代仍有价值（如科技创新、文化创造），增强对 “中华传统文化精神” 的认同感。 理解 “母性文化” 的内涵：结合中国传统文化中 “女娲” 作为 “人类始祖”“母神” 的形象定位（如 “女娲补天”“抟土造人” 均体现保护人类、创造人类的母性特质），认识 “母性文化” 是中华文化的重要组成部分（如 “母亲” 象征孕育与守护），传承 “尊重女性、重视家庭” 的文化传统。 （五）社会责任 树立 “尊重生命、关爱他人” 的意识：通过对女娲 “关爱人类” 形象的分析，引导学生在生活中关注他人需求（如帮助同学解决困难、关心家人情绪），培养 “同理心与人文关怀”，避免 “自我中心” 的思维，落实 “尊重生命、关爱他人” 的社会责任。 培养 “勇于创造、积极实践” 的品质：从女娲 “主动造人、改进造人方式” 的行为中，学习 “发现问题、主动解决、勇于创新” 的态度 —— 如面对学习中的难题，不退缩，尝试多种解题方法；参与班级活动时，主动提出创意想法（如班会形式创新），增强 “勇于创造、积极实践” 的社会责任意识。 提升 “文化认同与传承” 的能力：通过对 “女娲造人” 文化内涵的理解，引导学生主动了解更多中国古代神话（如《夸父追日》《精卫填海》），并向家人、同学分享神话中的文化智慧（如 “夸父的执着精神”），承担 “传播传统文化、增强文化认同” 的社会责任。 四、教学重难点 （一）教学重点 文本基础理解：梳理 “女娲造人缘由 — 造人过程 — 人类延续” 的故事情节，积累 “澄澈、灵敏、绵延、兴高采烈” 等重点词语与 “动作描写、心理描写” 等描写方法，能用简洁语言复述故事，掌握神话 “奇幻想象、解释起源” 的基本特点。 人物形象分析：通过文本细节（如女娲的动作 “揉捏黄泥”、心理 “觉得孤独”、行为 “创立婚姻”），分析女娲 “慈爱、勤劳、富有创造力、关爱人类” 的形象特点，理解人物形象对凸显神话主题（创世、人文关怀）的作用。 想象魅力品味：结合 “抟土造人”“藤条洒泥”“创立婚姻” 等情节，品味神话 “超越现实、充满奇幻色彩” 的想象魅力，能举例说明 “想象” 在神话中的具体体现（如 “黄泥能变成人”“藤条洒泥能批量造人”）。 （二）教学难点 辩证理解女娲形象的 “神性与人性”：突破 “仅将女娲视为‘神’” 的片面解读，引导学生认识到女娲兼具 “神性”（神通广大，能创造人类）与 “人性”（有孤独、喜悦等情感，造人过程中体现勤劳与耐心），理解 “神人同形同性” 是神话人物的典型特征，避免将女娲形象扁平化。 深层文化内涵探究：理解 “女娲造人” 背后的文化寓意 —— 不仅是 “解释人类起源”，更蕴含 “中华先民对‘人’的重视（以人为本）”“对创造精神的赞美”“对母性的尊崇”，突破 “只看故事情节、不挖文化内涵” 的浅层理解。 神话智慧与现实生活的联结：避免 “只谈神话、不联现实” 的教学，引导学生将神话中的 “创造精神”“人文关怀” 转化为生活实践（如用创造力解决学习问题、用关怀帮助他人），真正实现 “从神话中汲取智慧，指导现实生活”。 五、教学过程（1 课时） （一）导入：“你从哪里来 —— 探秘人类起源的神话答案” 创设情景：教师通过 PPT 展示两组图片，配合神秘的背景音乐（如《神话》电影配乐片段）： 图片 1（科学与神话对比）：左图为 “人类进化示意图”（从猿到人的进化过程），右图为 “女娲抟土造人插画”（女娲双手捧着黄泥，身边围绕着小泥人），配文字 “你知道自己从哪里来吗？科学家说人类是由古猿进化而来，而中国古代神话中，有一个更浪漫的答案 —— 是一位名叫女娲的女神，用黄泥创造了人类”； 图片 2（女娲形象特写）：女娲身着古朴服饰，面带温柔笑容，正在揉捏黄泥，脚下是刚造好的小泥人，配文字 “这位神奇的女神，不仅创造了人类，还为人类解决了‘生老病死’的难题。今天，我们就走进《女娲造人》的故事，一起感受这位‘人类母亲’的温柔与智慧”。 教师提问要求： 同学们小时候有没有问过爸爸妈妈 “我是从哪里来的”？他们是怎么回答的？和 “女娲造人” 的故事比，有什么有趣的不同？ 看到 “女娲用黄泥造人” 的画面，你有什么疑问或好奇的地方？（提示：如 “女娲为什么要用黄泥造人”“她造人时会有什么心情”） 预设学生回答情况： 学生 1：我小时候问妈妈 “我从哪里来”，妈妈说 “你是从垃圾桶里捡来的”，我还难过了好几天！现在知道女娲用黄泥造人，觉得这个故事更温暖，就像妈妈孕育宝宝一样。 学生 2：我好奇 “女娲为什么不用石头或木头造人，偏偏用黄泥”？是不是黄泥和人类的皮肤颜色很像？而且她一个人造人会不会很累？ 学生 3：我在动画片里看过女娲，她还会补天！今天学的 “造人” 故事，是不是和 “补天” 一样，都是她保护人类的事情？她到底有多少本领啊？ 学生 4：老师，女娲造人后，人类慢慢变多，她能照顾过来吗？故事里会不会说她怎么让人类一直生活下去？ 教师总结过渡：同学们的疑问太有价值了！“人类起源” 是古今中外人们都好奇的问题，科学家用化石和实验寻找答案，而古人则用充满想象力的神话，为我们讲述了 “女娲造人” 这样浪漫又温暖的故事。今天我们就走进这个故事，一起解开 “女娲为什么造人”“怎么造人”“如何让人类延续” 的谜团，感受这位 “人类母亲” 的魅力。 设计意图：通过 “科学与神话对比 + 童年疑问唤醒” 的情景创设，将抽象的神话主题与学生的生活经验关联，激发学习兴趣；同时通过 “疑问提问” 的方式，自然引出课文核心（造人缘由、过程、延续），为后续文本细读铺垫，落实 “文化传承与理解” 中 “激发神话兴趣” 的素养目标。 （二）初读感知：“文本解码 —— 梳理情节，积累基础” 本环节分为 “自由朗读 — 词汇积累 — 情节梳理” 三个层次，夯实文本基础，为深入探究内涵做好准备。 层次 1：自由朗读，感知文本（3 分钟） 教师活动： 分发《女娲造人》文本材料（标注重点词语拼音，如 “澄澈（chéng chè）、幽光（yōu guāng）、灵敏（líng mǐn）、绵延（mián yán）、神通广大（shén tōng guǎng dà）”），要求学生自由朗读 2 遍； 朗读前提示：第一遍读准字音、读通句子，感受故事的奇幻氛围；第二遍尝试读出女娲 “孤独时的低沉”“造人时的喜悦”“看到人类繁衍时的欣慰”，初步体会人物情感。 学生活动： 自由朗读文本，标注不认识的字词，同桌间互相纠正字音（如 “掺合” 的 “掺” 易读成 “cān”，需提醒读 “chān”；“抟土” 的 “抟” 读 “tuán”，表示 “揉捏”）； 指名 2 名学生分段朗读（1 人读 “造人缘由” 部分，1 人读 “造人过程与延续” 部分），其他学生评价 “是否读出人物情感”，教师适时点拨（如读女娲 “觉得孤独” 时，语气应 “轻柔且略带失落”；读 “造人成功” 时，语气应 “兴奋、喜悦”）。 设计意图：通过 “自由朗读 + 分段朗读”，让学生初步感知文本内容与人物情感，解决字音障碍，培养语感，为后续情节梳理与形象分析奠定基础，落实 “语言建构与运用” 的基础目标。 层次 2：词汇积累，理解语境 创设情景：教师展示 “《女娲造人》重点词汇与描写方法梳理表”，要求学生结合文本语境，自主完成表格，小组内互助解决疑问。 类别 重点词汇 / 描写方法 拼音 / 定义 文本语境例句 表达效果分析 重点词汇 澄澈 chéng chè（清澈透明） 澄澈的池水照见了她的面容和身影。 描写池水清澈，既烘托环境的宁静，又为女娲发现自己的倒影、萌发造人念头做铺垫 灵敏 líng mǐn（反应快，灵活） 她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：“妈妈！” 女娲对此感到非常满意，于是，她又继续做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感到孤独、寂寞了。 形容小泥人 “活起来” 后的状态，体现女娲造人的 “神奇效果”，突出神话的想象魅力 绵延 mián yán（连续不断） 后来，她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。 形容人类后代连续不断，体现女娲创立婚姻制度的 “深远影响”，凸显她的智慧 兴高采烈 xìng gāo cǎi liè（兴致高） 这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。 描写小泥人的动作与女娲的心情，展现造人成功后的喜悦氛围 描写方法 动作描写 对人物动作的刻画 她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉捏着，揉捏着，捏成了一个娃娃模样的小东西。 用 “掘、掺合、揉捏” 等连续动词，细致展现造人过程，体现女娲的耐心与细致 心理描写 对人物心理活动的刻画 她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。 展现女娲造人念头的萌发，体现她的 “人文关怀”（希望天地更有生机） 教师提问要求： 结合 “表达效果分析” 一列，说说你对哪个词语或描写方法的理解最深刻？为什么？ 尝试用 “兴高采烈” 造一个句子，描述 “女娲看到小泥人活过来时的情景”，要求融入动作或心理描写。 预设学生回答情况： 学生 1：我对 “动作描写” 理解最深刻！“掘、掺合、揉捏” 这几个动词，让我好像看到女娲蹲在池边，一点一点把黄泥变成小泥人的样子，特别细致，能感受到她造人时的认真和温柔。 学生 2：我用 “兴高采烈” 造句：女娲看到小泥人开口喊 “妈妈”，兴高采烈地把他抱起来，双手轻轻抚摸他的脸颊，心里想着 “我终于有孩子了，天地间再也不孤单了”。 学生 3：“绵延” 这个词让我想到人类一代又一代传承，就像我们家从爷爷到爸爸再到我，都是女娲创造的人类的后代，特别有画面感，也能感受到女娲的伟大。 教师点拨：这些词汇和描写方法，是作者塑造女娲形象、展现神话魅力的关键 —— 准确理解它们的含义和表达效果，不仅能帮助我们读懂故事，还能学习 “如何用语言刻画人物、营造氛围”，为后续的形象分析和写作打下基础。 设计意图：通过 “表格梳理 + 语境分析”，让学生在文本语境中理解词汇含义与描写方法，将 “语言知识” 与 “文本理解” 结合，既积累语言素材，又初步感知文本的文学魅力，落实 “语言建构与运用” 的核心素养。 层次 3：情节梳理，复述故事 创设情景：教师在黑板上绘制 “情节流程图”，用 “女娲→？→？→？→人类” 的框架，引导学生结合文本填空。 女娲 → （造人缘由） → （造人过程） → （人类延续） → 人类（世世代代绵延） 教师提问要求： 结合文本，在流程图的括号中补充 “关键事件或细节”（如 “造人缘由” 可补充 “孤独，想让天地更有生机”）； 同桌之间用 “首先…… 然后…… 最后……” 的句式复述故事，要求包含 “女娲造人时的两种方法”“创立婚姻制度的原因” 两个关键信息。 学生活动： 集体补充流程图：女娲→（孤独，见天地单调，想添生气）→（①抟黄土造人，②藤条洒泥造人）→（见人类会死亡，创立婚姻制度，让人类自行繁衍）→人类（世世代代绵延）； 指名 1-2 名学生全班复述，其他学生补充完善（如是否遗漏 “女娲造人后感到安慰”“藤条造人更高效” 等关键细节）。 预设学生回答情况： 学生 1：首先，女娲在天地间游走，觉得孤独，看到天地单调，想添点东西让它有生机，就萌发了造人念头；然后，她先抟黄土捏成小泥人，小泥人活了过来，后来觉得这样太慢，就用藤条蘸泥浆挥洒，泥浆落地变成很多人；最后，她看到人类会死亡，担心人类灭绝，就创立婚姻制度，让男人和女人配合繁衍后代，人类就世世代代延续下来了。 学生 2：我补充一下，女娲第一次造人时，“揉捏着，揉捏着”，特别认真，小泥人喊她 “妈妈”，她特别高兴；用藤条造人是因为 “这样做，省力多了”，说明她很聪明，会改进方法。 设计意图：通过 “流程图 + 句式复述”，帮助学生清晰梳理神话的叙事结构，巩固文本细节理解，培养 “有条理表达” 的能力，为后续 “人物分析与文化探究” 奠定基础，落实 “思维发展与提升” 中 “逻辑梳理” 的目标。 （三）文本细读：“深探内涵 —— 分析形象，品味想象，探究文化” 本环节分为 “分析女娲形象 — 品味想象魅力 — 探究文化内涵” 三个层次，深入挖掘文本价值，突破教学重难点。 层次 1：分析女娲形象 ——“神性与人性兼具的‘人类母亲’” 创设情景：教师展示 “女娲形象分析表”，要求学生结合文本细节，小组讨论完成表格，重点分析女娲的 “神性”（神通广大的能力）与 “人性”（人类的情感与品质）。 形象维度 文本细节摘录 体现的特质 是 “神性” 还是 “人性”（或两者兼具） 情感 1. 她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好；2. 这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。 孤独、渴望生机、喜悦、欣慰 ？ 能力 1. 她就顺手从池边掘起一团黄泥…… 捏成了一个娃娃模样的小东西…… 刚一接触地面，就活了起来；2. 她用藤条蘸满泥浆，向地面上挥洒。泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿。 能创造生命、神通广大 ？ 品质 1. 她又继续做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿；2. 她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。 勤劳、耐心、智慧、关爱人类 ？ 教师提问要求： 结合表格，说说女娲的 “神性” 和 “人性” 分别体现在哪里？为什么说她是 “神性与人性兼具” 的形象？ 如果你是故事中的小泥人，你会怎么称呼女娲？为什么？（提示：从她的形象特质出发） 预设学生回答情况： 学生 1：女娲的 “神性” 体现在她能 “用黄泥造人”“用藤条洒泥造人”，能让无生命的泥土变成活的人类，这是普通人做不到的，是神的本领；“人性” 体现在她有 “孤独”“喜悦” 的情感，造人时 “勤劳耐心”，还会为人类 “死亡” 的问题担心，像妈妈一样关爱孩子，这些都是人类的情感和品质。所以她兼具神性和人性。 学生 2：我会称呼女娲 “妈妈”！因为她创造了人类，就像妈妈孕育宝宝一样，而且她还为人类想办法延续后代，特别温柔关爱我们，和妈妈对孩子的爱一样。 学生 3：我觉得女娲的 “智慧” 既是神性也是人性 —— 神性的智慧让她能想到 “造人” 的办法，人性的智慧让她能改进造人方式（从抟土到藤条）、创立婚姻制度，这种 “解决问题的智慧”，神和人都有，但她结合得特别好。 教师点拨：同学们的分析太精准了！“神人同形同性” 是神话人物的典型特征 —— 女娲有 “造人” 的神性本领，让她成为 “创世神”；同时她有人类的情感（孤独、喜悦）和品质（勤劳、关爱），让她成为 “人类母亲”。这种 “神性与人性的结合”，让女娲形象既 “神奇伟大”，又 “亲切温暖”，这正是中国神话人物的独特魅力。 设计意图：通过 “细节摘录 + 神性人性分析”，引导学生突破片面的人物认知，全面理解女娲形象的丰富性，培养 “辩证看待人物” 的思维，落实 “思维发展与提升”“文化传承与理解” 的核心素养。 层次 2：品味想象魅力 ——“神话中超越现实的‘创造之美’” 创设情景：教师通过 PPT 展示文本中三个充满想象的情节片段，用 “魔法棒” 图标标注想象细节： 片段 1：“她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉捏着，揉捏着，捏成了一个娃娃模样的小东西。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：‘妈妈！’”（标注 “黄泥变活、开口喊妈妈”）； 片段 2：“她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？”（标注 “因自身倒影萌发造人念头”）； 片段 3：“她用藤条蘸满泥浆，向地面上挥洒。泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿。”（标注 “藤条洒泥成众”）。 教师提问要求： 这三个片段中，哪些细节是 “超越现实、充满奇幻想象” 的？这些想象有没有 “现实依据”？（提示：如 “黄泥造人” 的现实依据可能是 “黄泥与人类皮肤颜色相似”） 作者为什么要加入这些奇幻想象？如果去掉想象，把故事改成 “女娲收养孤儿，组成人类部落”，会失去什么？ 预设学生回答情况： 学生 1：“黄泥变活、开口喊妈妈”“藤条洒泥成众” 是超越现实的，现实中泥土不会变成人；“因自身倒影萌发造人念头” 有现实依据，我们照镜子也会看到自己的样子，女娲看到池水倒影想到造和自己一样的生物，很合理。 学生 2：加入奇幻想象能体现 “神话的特点”—— 神话就是用想象解释无法理解的事情（如人类起源），如果改成 “收养孤儿”，就变成普通的故事，不是神话了，也体现不出女娲的 “神通广大”，更没有 “创造人类” 的伟大感，故事就不浪漫、不神奇了。 学生 3：我觉得 “黄泥造人” 的想象还有一个现实依据 —— 古代人用泥土做陶器，觉得泥土能 “塑造形状”，所以想象泥土能塑造人类；这种想象既贴近生活，又超越生活，特别巧妙。 教师点拨：同学们说得太对了！神话的想象不是 “凭空乱想”，而是 “基于现实的合理延伸”—— 如 “黄泥造人” 基于 “泥土能塑形、与肤色相似” 的现实，“倒影启发造人” 基于 “人能在水中看到自己” 的现实；但又通过 “泥土变活”“洒泥成众” 的超越现实的情节，展现 “创世” 的神奇。这种 “现实与想象的结合”，既让神话 “可信可感”，又让它 “充满魅力”，这正是神话想象的精髓。 设计意图：通过 “想象细节标注 + 现实依据分析”，引导学生理解神话想象的特点（基于现实、超越现实），品味想象对神话主题的作用，突破 “将想象视为‘不合理’” 的误区，落实 “审美鉴赏与创造” 的核心素养。 层次 3：探究文化内涵 ——“‘女娲造人’背后的中华智慧” 创设情景：教师展示两则文化材料，引导学生结合文本讨论： 材料 1（文化观点）：中国神话学家袁珂说：“女娲造人神话，不仅回答了‘人从哪里来’的问题，更凸显了‘人’在天地间的重要地位 —— 女娲因‘关爱人’而造人、护人，体现了中华文化‘以人为本’的核心精神。” 材料 2（传统文化符号）：女娲作为 “人类始祖”，在中华文化中被尊为 “娲皇”，与伏羲共同被视为 “华夏始祖”，许多地方都有女娲庙、女娲陵，人们通过祭祀女娲，表达对 “生命起源” 的敬畏与对 “母性” 的尊崇。 教师提问要求： 结合材料 1 和文本，说说 “女娲造人” 如何体现 “以人为本” 的精神？（提示：从女娲造人的动机、行为、对人类的态度分析） 结合材料 2 和生活，说说你在生活中还能看到哪些 “尊崇母性、重视生命” 的文化现象？（提示：如母亲节、保护儿童的公益活动） 预设学生回答情况： 学生 1：女娲造人的动机是 “想让天地有生机，不孤独”，本质是 “为了‘人’的存在”；造人后她 “高兴安慰”，为人类 “死亡” 担心，创立婚姻制度让人类延续，这些行为都是 “以人类的需求为中心”，体现 “以人为本”—— 重视人的价值，关爱人的生命。 学生 2：生活中母亲节时，我们会给妈妈送礼物，感谢她的养育；学校会开展 “保护儿童” 的主题班会，告诉我们要珍惜生命；这些都和 “尊崇母性、重视生命” 的文化一致，和女娲 “关爱人类” 的精神是相通的。 学生 3：我还知道端午节吃粽子是为了纪念屈原，体现对 “爱国精神” 的尊崇；清明节扫墓是为了纪念祖先，体现对 “生命传承” 的重视，这些都是中华文化中 “重视人、重视生命” 的体现，和女娲神话的文化内涵一脉相承。 教师总结：同学们的理解很深刻！“女娲造人” 的文化内涵远超 “人类起源” 的解释 —— 它是中华文化 “以人为本” 精神的源头（重视人、关爱人），是 “母性文化” 的象征（尊崇母性、感恩养育），也是 “创造精神” 的体现（主动创造、解决问题）。这些文化精神，从古代神话一直延续到今天，成为我们民族文化的重要组成部分，值得我们传承和发扬。 设计意图：通过 “文化材料 + 生活关联”，引导学生深入挖掘神话的文化内涵，将 “文本学习” 与 “文化认同” 结合，突破 “只看情节、不挖文化” 的浅层理解，落实 “文化传承与理解”“社会责任” 的核心素养，突破教学难点。 （四）拓展迁移：“生活运用 —— 从神话到现实的精神传承” 创设情景：教师播放一段 4 分钟的短视频（内容为：①中国 “嫦娥探月工程” 团队，通过科技创新，实现 “嫦娥奔月” 的神话梦想；②志愿者在社区开展 “关爱留守儿童” 活动，为孩子们辅导作业、陪伴游戏），引导学生结合女娲精神分析。 教师提问要求： 小组讨论：“嫦娥探月工程” 团队和 “关爱留守儿童” 的志愿者，分别体现了女娲的哪些精神？（提示：从 “创造精神”“人文关怀” 角度分析） 结合自己的学习生活，说说你能如何 “传承女娲精神”？（提示：如学习中的创造、生活中的关爱） 除了《女娲造人》，你还知道哪些中国古代神话？它们分别体现了什么文化精神？（如《夸父追日》体现 “执着精神”） 预设学生回答情况： 学生 1：“嫦娥探月工程” 团队体现了女娲的 “创造精神”—— 女娲创造人类，团队创造 “探月技术”，都是 “主动解决问题、实现突破”；志愿者体现了女娲的 “人文关怀”—— 女娲关爱人类，志愿者关爱留守儿童，都是 “关心他人、帮助他人”。 学生 2：我在学习中可以传承 “创造精神”—— 遇到数学难题时，不只会一种解法，尝试用多种方法解题；生活中传承 “人文关怀”—— 看到同学受伤，主动扶他去医务室；看到流浪猫，给它喂食物，这些都是对女娲精神的传承。 学生 3：《精卫填海》中精卫坚持填海，体现 “坚持不懈” 的精神；《大禹治水》中大禹三过家门而不入，体现 “奉献精神”；这些神话和《女娲造人》一样，都蕴含着中华文化的优秀精神，值得我们学习。 教师点拨：同学们的思考太有价值了！女娲精神不是 “遥远的神话”，而是 “融入现实的精神力量”——“创造精神” 让我们突破困难、追求进步（如科技创新、学习方法创新）；“人文关怀” 让我们关爱他人、温暖社会（如帮助同学、参与公益）。希望大家都能做 “现实中的女娲”，用创造点亮生活，用关爱温暖身边人。 设计意图：通过 “现实案例 + 生活实践”，将神话精神深度迁移到学生的学习生活中，引导学生将 “文化认同” 转化为 “实际行动”，落实 “社会责任” 的核心素养，实现 “文本学习” 与 “现实传承” 的融合。 （五）课堂小结与作业 1. 课堂小结 教师结合黑板上的 “情节流程图”“女娲形象表”“文化内涵”，快速总结： 文本回顾：我们梳理了女娲 “因孤独造人 — 抟土与藤条造人 — 创立婚姻延续人类” 的情节，分析了她 “神性与人性兼具” 的形象，品味了 “现实与想象结合” 的神话魅力，探究了 “以人为本、创造精神、母性尊崇” 的文化内涵； 核心精神：女娲精神 = 创造精神（主动突破、改进方法）+ 人文关怀（关爱他人、重视生命）； 生活启示：传承创造精神，用智慧解决问题；传承人文关怀，用爱心温暖他人。 2. 作业布置 必做题： 用 “首先…… 然后…… 最后……” 的句式，把《女娲造人》的故事讲给弟弟妹妹或邻居小朋友听，重点讲出女娲的 “温柔与智慧”； 摘抄文中 “体现女娲创造精神” 和 “体现女娲人文关怀” 的句子各 2 句，分别在旁边写下你的感悟（如 “‘用藤条洒泥造人’体现女娲的创造智慧，会改进方法”）。 选做题： 仿写一则 150 字左右的神话片段，题目为《女娲补天》，要求融入动作描写和想象细节，体现女娲的 “奉献精神”； 画一幅 “女娲造人” 的插画，在画的旁边写一段 50 字左右的文字，说明你想通过画面传递的文化精神（如 “我想传递女娲对人类的关爱，所以画了她温柔抱着小泥人的样子”）。 设计意图：通过 “小结 + 分层作业”，巩固文本理解与文化精神，必做题侧重基础落实与文化分享，让学生成为 “神话文化的传播者”；选做题侧重创意表达与精神内化，满足不同学生的学习需求，延伸教学效果，落实 “语言建构与运用”“审美鉴赏与创造” 的核心素养。 六、板书设计 《女娲造人》（袁珂） 1、情节梳理（流程图） 女娲 → 造人缘由（孤独，天地单调，想添生机） → 造人过程（①抟黄土造人：细致，小泥人活；②藤条洒泥：高效，批量造人） → 人类延续（见人类会死亡，创立婚姻制度） → 人类（世世代代绵延） 2、女娲形象（神性 + 人性） 维度 神性表现（神通广大） 人性表现（人类情感与品质） 形象总结 能力 黄泥变人、藤条洒泥成众（创造生命） 造人时耐心揉捏、改进造人方法（勤劳、智慧） 神性与人性兼具的 “人类母亲” 情感 - 孤独、喜悦、担心人类灭绝（关爱、共情） 温柔伟大，亲切温暖 行为 创立婚姻制度（影响人类延续） 看到人类欢呼感到安慰（重视人类感受） 创造与守护的结合 3、神话魅力与文化内涵 想象魅力：现实（黄泥、倒影）+ 想象（变人、洒泥成众）→ 奇幻又可信； 文化内涵： 以人为本：重视人，关爱人，以人类需求为中心； 创造精神：主动突破，改进方法，解决问题； 母性尊崇：象征孕育与守护，传承感恩母爱的文化。 4、生活启示（传承女娲精神） 学习：学创造精神，多思考，找新方法； 生活：学人文关怀，帮同学，爱家人； 文化：学传承精神，读神话，传智慧。 学科网（北京）股份有限公司 $$