10.1《劝学》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

劝学 编版高中语文教材 必修 上册 第10课 知人论世 荀子(约前313~前238),名况,战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”,汉代著作因避汉宣帝刘询讳,写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学宫出任祭酒,后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。 他是先秦儒家的最后代表人物,继承了孔子学说,又能扬弃其消极成分,并批判吸收各学派的思想学说,成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻,气势雄浑,语言质朴,句法简练缜密,多排比,善譬喻。《荀子》一书共32篇,其中26篇为荀子所著,末6篇或为其门人弟子所记。 知人论世——写作背景 荀子与孟子的本质区别,就在于他们对人性的理解是相反的。 他强调学习、积累,注重创造良好的社会风气给人以潜移默化的影响。《劝学》正是在这种背景下创作的。 孟子继承了孔子的“仁” 荀子继承了孔子的“礼” 荀子说“人之性,恶,其善者,伪也。” “伪”:人为的意思。 性善论 性恶论 解题 《劝学》是《荀子》第一篇 “劝”是“劝勉”的意思。 解题 惩恶劝善 劝:动词,劝勉,勉励,鼓励。 劝学:劝勉,鼓励学习。 劝 学 作者以《劝学》为题目,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。 《荀子》 诵读感悟 在荀子看来,“学习”的最大特点是什么?我们能不能让学习“休克”? 君子曰:学不可以已。 已:动词,停止。 中心 论点 第二段 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 于:从\比 而:却,表转折关系 中:符合 虽:即使 有:又 暴:晒 金:金属 刀剑等 就:接近、靠近 砺:磨刀石 日:每天 参:检查 11 青,取之 [于蓝],而青[于蓝] ;冰,水为之,而寒[于水] 。 靛青是从蓝草中提取的,却比蓝草的颜色更青;冰是水结成的,却比水更冷。 状语后置句 第二段中心句: 君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 翻译: 君子广泛地学习并且每天对自己检查反省,就智慧明达行为没有过错了。 典故:断织劝学 古代有一个叫乐羊子的人。男子汉大丈夫志在四海,于是他就外出就学,但一年之后就回来了。妻子跪在地上问你什么这么早就回来了?乐羊子说:“长时间在外面,想你想得实在不行了,没有其它原因。”妻子于是就拿了一把刀走到织布机的旁边说:“现在如果割断织布机上的线,那么布就织不成了,你外出求学,中途而废,这与割断织布机上的线有什么区别呢?” 荀子是用什么手法勉励大家学习? 比喻 《全文》290字,用了21个比喻句。 比喻论证的特点就是能浅显易懂、生动形象地阐述深奥的道理。 学习的意义 青——青于蓝 冰——寒于水 木直—— 以为轮 木受绳——直 金就砺——利 提高自己 君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣 比喻论证 改变自己 第二段中心句: 君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 翻译: 君子广泛地学习并且每天对自己检查反省,就智慧明达行为没有过错了。 第三段 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。 而:表修饰关系 须臾:片刻 而:但是 疾:强 彰:清楚 假:借助、利用 致:到达 水:游泳 绝:横渡 生:“性”,天性、禀赋 18 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。 我曾经整天地思索;不如片刻学习收获多; 我曾踮起脚跟远望,不如登上高处看得远。 高:形容词活用为名词,高处 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也 要靠后天学习 见 君子生非异也,善假于物也 分论点 比喻句 学习的作用 弥补不足 吾尝跂而望矣,不如登高之博见也 登高而招,臂非加长也,而见者远 顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰 假舆马者,非利足也,而致千里 假舟楫者,非能水也,而绝江河 学习 >空想 闻 陆 水 借助学习弥补不足 比喻论证 请找出第四段的三个关键词: 第四段 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。 22 第四段 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。 23 第四段 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。 请找出第四段的三个关键词: 积 不舍 用心 日积月累 持之以恒 专心致志 24 第四段 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。 之:定语后置的标志 上\下:向上向下 名词用作状语 一:专一 躁:不专心 焉:于此\句末语气词 无以:没有用来 锲(q i ):刻 舍:放弃 25 蚓无爪牙之利,筋骨之强,[上]食埃土,[下]饮黄泉,用心一也。 蚯蚓没有锋利的爪牙,强健的筋骨,却能 向上吃泥土,向下饮泉水,是因为用心专一。 定语后置句 名词作状语:向上,向下 数词活用为形容词:专一 积土成山,风雨兴焉 积水成渊,蛟龙生焉 不积跬步,无以至千里 不积小流,无以成江海 骐骥一跃,不能十步 驽马十驾,功在不舍 锲而舍之,朽木不折 锲而不舍,金石可镂 蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也 积累 坚持 专心 正面设喻 反面设喻 对比 正反对比 对比 对比 反复设喻 学习的方法和态度 提高自己 改变自己 积累 坚持 专一 弥补不足 中心论点:学不可以已 比喻论证 正反对比论证 【是什么】 分论点1:学习的意义 分论点2:学习的作用 分论点3:学习的方法、态度 【为什么】 【怎么办】 子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。” ——《论语》 设喻 设喻又称“比喻论证”。 《劝学》大量运用日常生活中常见的事物作比喻,深入浅出,生动巧妙地把抽象的道理具体化、形象化,使深奥的理论浅显易懂。 《劝学》用了20个比喻论证中心论点。 论证方法 比喻论证 排比论证 对比论证 形象生动 说理透彻 气势磅礴 鲜明有理 青出于蓝 锲而不舍 跬步千里 驽马十驾 《劝学》中的成语 学习荀子: 观察生活 思考生活 积累生活 $$