同学们好，今天我们一起来学习王戎识李这篇文章。王蓉十里这篇文章，它是风流少年这个单元的一篇。它是世说新语当中，我们看一看说这个雅量当中的。好，其实这一篇文章我们看他让我们领略了像王蓉这样的一个天才少年神童，他是怎样的领悟，怎样的聪明。好，请同学们来把课文打开。我们翻开小古文观止分级阅读三年级的这一本书，打开到第120页。好，这本书我们说选自世说新语，这篇主文选自世说新语。世说新语又称世说新书。因为汉代刘向曾经著世说元书，已经丢失了王毅，所以后人为了将此书与刘向所著的相比，所以取名世说经书。世说新语是中国魏晋南北朝时期玄学笔记小说的代表作，以内容可以分为德行、言语、政事、文学、方正等36类。每一类有若干则故事，全书一共有1200多则故事，每一则文字的长短不一，有的只有几行字，有的三言两语，由此可见笔记小说是随手而记的特性。作者是刘意庆，字季薄，南朝南北朝时期宋这个朝代的彭城人，文学家。好，下面我们来看这篇文章，我们先来把这篇文章来读一遍。王戎识李王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动人，问之，答曰，树在道旁而多子，此必苦李取之，信然。好，那么我们看一看怎样去翻译这篇文章，怎样解释这篇文章。好，他说王戎七岁的时候，曾经有一次和朱小儿和怎么样小朋友们一起玩耍，看道边李树那看见了道边有一棵怎么样？有一株李子树多子折枝，他结了很多李子，就是多汁。那这个李子而且肯定很大了，因为什么呢？折枝就是把树枝都压弯了，诸儿竞走取之，竞是竞相走，是跑的意思，就争着跑，那跑向他，唯戎不动人。问之别人，旁人就问他了，你为什么不去抢呢？答曰，树在道旁而多子，此必苦。李那说这个树长长在道边，但是它上面却有这么多的李子，这说明这个李子一定是苦的。人们在下礼子取之信然。信誓果然的意思，然是这样的意思，这个一定要解释。那的确是这样，信这的确果然然反而是解释为这样。好，这篇文章我们说它反映了王戎这个孩子非常聪明领悟。因为什么？我们看啊这篇文章当中，他把王蓉的几个推理的过程是省略了。但是我们说过？学文言文你就要学会那些没有出现在字面上的东西，也就是说隐藏在背后的东西。首先它有一个推理，他说是说树在道旁而多子，这样也就是说这是一个条件，这个条件当中两个元素都不能缺。第一个是树，树在道旁，这是第一个元素。第二个元素是多子，那么树在道旁那就说明怎么样？王蓉推测出来了树在道旁是不是很容易栽？是容易栽，但现在的情形却没有被灾，这是第一个他看到的现象以及现象背后的东西。多子多子说明是什么？无人栽，那为什么多子？多子就是无人栽，如果有人栽的话就不会多子，所以他就断定这是苦力。我们现在不妨跟着王蓉的这样一个结论向后面力推，看一看王戎有着怎样样的一个思维过程。第一，他说此必苦李，此必苦李那就意味着怎么样，这是王戎得出的结论。那那我们力推下来，那就会得出一个什怎么样的那前置的这样一个条件，是因为他是苦力，所以怎么样无人去摘。因为它是狐狸，所以无人灾。是不是？那么我们再来看一看，无人栽的话，也就是说怎么样？说明怎么样？大家都不去摘了，那么大家都不在在的情况之下，所以他开始怎么样，来进行了第二步推理，别人都不在。我，也不摘，所以王戎就对自己讲了，相当于怎么样，所以我也不去摘那，所以有一个，所以好，我们写写的怎么样，工整一点，所以我王蓉。也不。在那，是不是，我王蓉也不在。好，你看这是第二个这样一个过程。好，现在由第三个推理的层次是现在诸小儿竞走去摘诸小儿灾，是不是？好，猪小儿灾的原因是什么？是因为猪小儿怎么样？是因为朱小儿不知道或者没有看到刚才的这样一个情形，无视这个道边礼数这样一个元素，也没有看到多子折枝这样一个因素。所以他们不知，他们无知。但是王蓉讲我知是不是，我是知道的，我也是见到的，所以这个地方表明了我知我见。那所以怎么样，我所以第八点了，所以第八点推出了，所以我。不需要像朱小儿那样去摘。你看所以我们可以看到，也就是说在短短的刹那之间，其实王蓉的这样一个思路，他就有了这三个层次的推理。所以这三个层次的推理，首先苦李无人栽，这是个一般性的前提。是不是它是个一般性的前提？有一般性的前提，它导入了怎么样一个怎么样，个别性的前提，那就说别人不摘，所以我也不摘。这个别人不管是什么，他跟无人相比是怎么样，不是说怎么样，无人是指的所有人喽，所有人都不去在。而现在的怎么样，他看到有些人不在，他也可以是说看到所有人不在都可以。所以我也不摘，所以影响到了我这个个体，对不对？好，现在你看猪小儿去摘，我们又可以说回到了怎么样，又是个别，只不过这个个别是大了一点是吧？那好，我们也仍然是说猪小孩去摘，而我不去摘，所以他完成了三个层次的这样一个逻辑推断。所以这篇文章我们说它反映了这个王容容才思敏捷，是不是？又善于推断。所以我们看王蓉，我们看书上的主题探究说王蓉又有审理之称。也就是说儿童时代他的王蓉就有着超乎寻常的悟性。你看从他看到道边李树多子折枝，就能断定这是一个苦李，就能看出这一点。同时我们也要看到，所谓的神童也好，所谓的天才少年也好，其实并不比你更加聪明，也并不比你更加怎么样领悟。只不过人家比你多了一点什么，人家比你多了一点观察力和思考力而已。因为他观察到这个现象，我们看到他观察到道边理数这么一个元素，又发现了道边李树上面怎么样，长满了很多果实。于是他就在想了，这些李子他为什么没人去摘呢？也许王蓉也像别的人一样去摘果，去尝过，这是苦李。所以他得出了结论。所以我们刚才我们不妨再把我们的推断再来写上去。他观察对。吧？他观察过他观察到了现象，他思考了这样一个现象，并且得出了结论。在得出结论以后，他又怎么样进行了去尝试，也就是实见。他说这是第一次。看到这个李树跟朱小二一起游玩，难道他是说真的第一次？我们说他即使不是在这里进行了实践，他是在别的实践过程当中通过观察与思考得出了结论是吧？他经过了尝试，经过了实践，去验证了他的这样一个观察思考之后的判断。所以我们说王蓉也不一定比你更加聪明，更具有天才的本领。只不过人家多观察了，人家也多思考了，同时人家也能在那道边李树多子折枝之间，他们的内在的逻辑联系，人家把它放到一起考虑了。而不是像我们这样，道边礼数我们只看到了，然后多子折枝我们也看到了，但是没有把这两种元素连在一起考虑，也就是说没有考虑事物和事物之间内在的逻辑联系。但是王蓉是这样做的，所以我们说王蓉在这里的判断也好，推断也好，它其实是建立在自己观察和思考的基础之上。所以为什么姜老师特别强调学而思思而学，学而不思则罔，思而不学则殆，这是千古颠簸不破的真理。所以我们看这篇文章，我们学这篇文章，我们就要学会从王蓉身上学到那种观察力、思考力和判断力、实践力。好吧？好，我们把这篇文章再来读。有一次王蓉十李，王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动人，问之，答曰，树在道旁而多子，此必苦李取之，信然。好，接下来我们也来看一看那个天才少年另一个怎么样。神童就是我们翻开到第122页，写的是司马光说光生七岁。那就司马光七岁的时候，你看王戎七岁，司马光也七岁，凛然如成人，也就是说他已经像成年人一样。什么叫凛然呢？我们看一看什么叫凛然，凛然就是怎么样严肃端庄，严肃和端庄的意思。好文讲左氏春秋，爱之文讲左氏春秋，听别人讲怎么样？左氏春秋那就非常喜爱这本书。好，退为家人讲，即了其大，指指就是中心。他回到家里面就和家人讲这个怎么样？左氏春秋从这就可以发现了即了了，我们说是明白了然的意思是吧？大值就是怎么样，就是中心思想，那就是对它的内容怎么样已经了解了。好，自是自侍从皆是为从是是，这也可以解释。为此。从此手不释卷，事是放下。从此以后他手上再也没有把书放下，也就是说从此以后他怎么样就是对于左氏春秋爱不释手。我们这个也可以判断它后面为什么也写了资治通鉴这样一个编年体的史书。这个跟他的儿童时代的经历是有关的，对吧？好至不知饥渴，暑寒志智解释为道，就甚至到了什么样，不知道饥渴与冷热的程度。也就是这个孩子读书读的怎么样，如此的如饥似渴，那多得如此的怎么样，废寝忘食。好，下面一段是我们语文课本上有的群儿戏于庭群儿于庭戏。有一次一群小孩在庭院里边做游戏，一玩都问，有一个小朋友登上了问足跌没水中，没水中就是没于水中。足跌就是失足，就是氏足怎么样跌落在缸中，那缸中的水是满的就怎么样？被肛中的水淹没了，众皆弃去。那其他的小朋友都怎么样？把这个事情丢下来就吓得逃了吓得逃了。那好光持石击瓮，那司马光拿起石头击破了这个问好破之，破之就是把这个怎么样？问击破了水泵水流出来。而得活这个而得活的得是能的意思。好，这篇文章我们大家也非常熟悉，对不对？写了光生七岁凛然。我们刚才说了，凛然就是端庄严肃的样子，然解释为什么什么的样子，记下来。好，这是这篇文章，我们今天的这篇文章也就算是学完了。下面我们来看课文后面的思考和练习。好，这篇文章我也建议大家去背诵，和主文一样，这两篇文章都背诵。背诵好了以后，请同学们把视频发到群里边。好，现在我们看思考和练习第一道题目，解释下列句中加点的词，常与诸小儿游诸这个猪是一种复数的意思，那就是说是一线很多都可以解释诸儿竞走取之，这个走是跑的意思。那么像这个题目，它考虑的是什么呢？这个考虑的叫古今意义。其实古代和现代它是怎么样不同的意思，取之信然，信誓果真然是这样，这个要注意刚才我们解释的凛然的然解释为什么什么的样子，而这个地方的然它是解释为什么样？这样那好，信然就是的确如此，的确是这样。好，你这样翻译一下。好，下面唯戎不动的唯是只有的意思。好，将下列句子翻译成现代汉语。这个我们大家都已经怎么样？听姜老师讲了，我们可以怎么样拿这个比对下进行。好，下面我们再来看一看。竹林七贤是指三国魏正始年间，山涛、向秀、刘伶、阮咸等七人，因常在当时的山阳县竹林之中，那喝酒纵歌，肆意酣畅。那世卫七贤后与地名竹林合称竹林七贤的作品，基本上继承了建安文学的精神，这个文化常识大家也要记。但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。他们一直受到人们的敬重，你还能写出其他三个更为有影响的人物的名字吗？我们刚刚已经看到了，他提了起四个，山涛、向秀、刘伶、阮咸。那么我们再来写三个，肯定有一个是王蓉对吧？就像上一次我们讲的有孔融，是不是？建安七子当中一定有孔融。好，这个地方比王蓉还有名的，他有两个人，一个叫什么样，姬康。非常有名，是不是？第二个叫软级。好，请同学们注意一下，软级的级是竹字头，那竹字头。好是嵇康、阮籍、王蓉。好，下面我们来看这个王蓉是根据什么判断出此必苦李的。刚才我们讲的非常细，所以我们在这里就不再去讲了。好吧，大家自己把这篇把这道题目好好的那那做一做好，请你说说王戎判断出此必苦李的这个思路。这个思路我们也讲过了是吧？这个我们刚刚也讲过了，我们就不再多讲了。那好，如果你想用，反正法也可以长在道边的这个树。如果上面结了李子，李子被人摘了，那么这个李子肯定是甜的。现在它没有被人摘那，就肯定不是甜的，不是甜的那就可能就是苦的涩的，是不是？所以这个地方，你把这样一个怎么样思路写出来就行了。你从文中王戎不取道旁之理，还体悟到了什么道理？这个刚才我们都已经讲过了，你要学会观察，对不对？你要学会思考，你要动脑筋，能够推断出事物现象和现象之间的存在的逻辑联系。你如果不能够做到这两点，你还可以去通过你的实践去检验去判断。所以我们又得出一个结论，实践是检验真理的唯一标准，是吧？把这些都写下来。那么什么叫实践观察与思考？这些都是非常高端的那哲学行为思考行为学习方式了。所以如果你有了你也肯定就是学霸。所以你今天很幸运，你刷屏刷到了姜老师的这个视频。你学小古文，你学到了姜老师给你的传授的观察、思考、实践这样一个成功三部曲。你如果做到了这三点，你就是成功的。好，课后请同学们把这两篇文章的背诵放到群里面，我们一起来进行探讨和交流。如果有其他内容不了解的，我们也可以来进行交流。今天我们就到这里，同学们再见。