同学们好，今天我们一起来学习季札挂剑这篇文章。请同学们把小古文观止分级阅读三年级的这本书打开到第110页。我们今天先来看这篇文章，它选自于史记吴太伯世家。好，关于史记这本书我们已经跟大家讲过若干次了，这一次我们就不再讲了。好，现在我们来看课文，我们先来把这篇文章诵读一遍。冀杂挂件记杂之初始，北过徐君。徐君好，季札剑口弗敢言，记者心知之。为使上国魏县还至，徐徐君已死，于是乃解其宝剑，细枝徐君总数而去。从者曰，徐君已死，尚谁与乎？季子曰，不然，始吾心以取之，其以死背吾心哉。好，什么意思？我们一起来读，一来看一看记杂之初始，记杂之初始的这个之，我们看一看他的意思，我们看到了它是不需要翻译的，也就是说祭雑初始就行了。北过徐君过这个地方要注意是拜访的意思，是拜访的意思，那是探望的意思。好，北过徐军就是北行时，就是向北的时候，特地拜访了徐军，徐军好记杂静，徐军就喜欢上了机长所佩戴的那颗宝剑。徐徐军就是徐国的国君，徐国是当时的一个小国。好计闸初始这个之我们看到了是主谓之间取消巨资的独立性，它也是结构助词。因为这些题目它是常考的，所以江老师只要讲到会不厌其烦的告诉你，它是结构助词，用在主谓之间。主语是记者是吧？谓语是初始主谓之间，取消句子的独立性，它没有意义，不需要翻译好不一北过徐军的北是名作状，名词作状语。好徐军好记札记，口服敢言。但是这个徐国的国君，嘴上却没有敢讲出来，好记杂了心吱吱祭雑的心里面，也就已经明白了徐军的意义。那意思那心知之内心知道，那知道什么？知道这个知就指代的是徐军号记察见魏使上国，因为这个位置，因为还要促使到上国。上国我们看那上国，就是是指的中原的国家。这样一来，我们就要跟大家讲一讲，记载他是什么地方人呢？记载了他是吴国的国使，是使者。他实际上他的身份比较高贵，他的身份是吴王的弟弟，他的哥哥是吴王寿梦，我们以后会跟大家讲吴国的这样一个历史，那他是吴国的怎么样，这个王族的人很不简单。另外记着呢在我们这个怎么样历史上它留下的这个丰功伟绩是比较大的那称之为南冀北孔。我们现在这个小古文官职这个题目，这个官职就来自于记察这个人记载他在观周朝和怎么样鲁国的音乐的时候，他分别给予了点评。他对观赏这个音乐的阵容，他感探的时候感叹的说观止矣，古文观止就是从这儿来的。那么我们这个小古文观止又是从古文观止来的，所以我们这本书跟记者是相关的。好，魏时上国，上国就是春秋时期称齐国和晋国等中原几个国家来为上国魏姓。因为他要出使怎么样，那几个国家他要到中原各国去出使，要佩戴着宝剑，这个是当时的一种礼仪是吧？好，那谢还治徐那回到怎么样？在回程的过程当中，他特地又经过徐国怎么样？但这个时候，徐军已死，徐君已经去世了，于是来解其宝剑。于是你可以解释为于是，但最好解释为在这种情况下与解释为在是呢解释为这与解释为这是介词，是解释为这它是代词。请大家注意，就在这种情况下记载谁解析保金，是冀闸。那记闸来解其宝剑，就把它的宝剑怎么样解下来了。好细之徐军总数而去系之语省略了介词语，那就把他的宝剑，怎么样，系在了这个徐国国君那个坟墓上的一棵树上，然后离开了从者曰从者就是跟从他的人，就说了徐君已死，尚谁与夫？语就是给的意思，那这个上，是还的意思，那也就是说徐国的国君已经去世了，你把这个剑那剪下来挂在这里，你还给谁？实际上是记着用怎么样系在这个坟前的树上，这个行为怎么样来表达。我已经答应了徐军既然给他他哪怕人已经走了，我还是要给他是这个意思，这就是记杂挂件。这么一个故事的来历非常棒，祭司就这样回答了，不然的然是这样，他说不是这样的那初始就是当初吾心已许之，我已经在内心怎么样，把这个宝剑答应给他了。许是答应的意思，就是吾心已许之，我在内心上。所以这个地方心你可以理解为怎么样？是谓语当中的一个主语，好是无心以许之，许是答应其乙，难道其解释为难道乙解释为因为难道因为什么？难道因为这个徐军省略了徐军难道因为他怎么样死了，那我就违背怎么样我就违背我的内心吗？所以这个地方背前面违背是吧？前面是主语，那么这个被看好了，它是个通假字，它通怎么样？这个背违背的意思，它通这个背好，其以死背吾心哉。难道因为人家已经去世，我就违背我自己的内心吗？你看需记杂挂件的这个故事，它就是什么样，告诉我们人做人要诚实不欺，哪怕对方已经去世了，但你心里边答应的答应了，那答应了人家你也不能违背。所以这篇文章是非常棒的。好，我们一起来把这篇文章再诵读一遍。季札挂件，季札之初始，北过徐军。徐军好季札剑口弗敢言，祭雑心知之，为使上国魏县还至，徐徐君已死，于是来解其宝剑系之，徐君冢数而去，从者曰，徐君已死，上谁与乎？祭子曰，不然，始吾心已许之，其以死背吾心哉。好，这篇文章我们也给了主题探究，我们一起来把这篇文章的主题探究来看一看好，我们也来先看一看机杂。你看机杂这个人，看他是春秋时期吴国贵族、政治家、外交家、文艺评论家，这个地方刚才我们说的他是评论音乐的，所以这个评论的非常好，我们以后可以学习的。吴太伯20世孙，吴王寿梦第四子，你看他的父亲是怎么样？寿梦吴王诸樊于记一昧之地，那他又称为公子札，炎陵季子延陵，是指现在的江苏常州。你同学们如果到江苏，你就可以看到江苏有几个零，这个几个零非常重要的。我们大家来不妨来列数一下，南京叫金陵，看到吗？南京叫金陵，这个常州叫炎零是吧？那么江苏省还有一个泰州市，泰州市古称海宁。古称海宁，所以你看它这几个零，它是怎么样，都属于江苏。好，粥来祭之。祭者淡泊权位，有远见卓识，往社梦25年，社梦临终前想传位给记者。当然了，这个记载是第四日，那第四次你看这个G也表明它的排行。我们说第老大排行什么呢？老大排行博，老二排行中，老三排行输，老四排行记，对吧？博仲书记好，想传位于记札记札立祠。所以诸凡去世前受命传位于其弟于记，也是想要兄弟相传传到记者，可是在记杂中终于不受记者。富于才学修养，其美学观点对儒家美学思想有重要的影响。后世并以其名借指善于鉴赏音乐之人。所以季子他是鉴赏音乐方面的一个高手。当然了，记者没有接受王位，如果接受王位，历史真的可能要改写，这个我们就不再讲了。好，下面我们来看一看这篇文章在主题方面我们应该如何进行探究。主题探究我们看一看记载是春秋时期吴王寿梦的第四子，因为风雨炎陵大约在今常州这一带又是炎陵记子。既品德高尚，赋予才学，却对权威淡泊淡漠，淡漠也可以。他一生多次出使于各国，在列国之中声名鹊起，成为那天下有名的大贤。后人将记者称为南方第一圣人，与孔子并称为南冀北孔非常重要，大家要把这个记下来，南极北孔。那记载的陨落，我们看一看，在这篇文章当中，只是深发于内心之中，旁人根本无从知晓。但他并不因为徐军的过世而违背自己的承诺。在记者看来，千金难买的宝剑与信义相比较起来简直微不足道。所以这种信到极致的行为令后人无比的崇敬与感动啊。所以现在你说还有人听从心的呼唤吗？所以，我们要知道，我们要记住学这篇文章，我们要学习记者的那种重心，听从内心的呼唤，不要违背自己的内心，要不忘初心，是不是？牢记使命，牢记做人的根本，要不不忘初心。这为什么也是我们现在伟大的国家为什么强调怎么样？我们伟大的中国梦要以不忘初心作为出发点。好，现在我们看一看孔子观化远也这篇文章，我们看它跟我们的什么记杂挂件它有什么样的关联呢？它也有关联，那就是怎么样我们应该怎样去做事情，这篇文章是吕氏春秋查为这篇文章里面了。好，我们看鲁国之法鲁人为人臣妾于诸侯。好，我们看怎么样解释鲁国的这样一个法律。鲁国就是有一条法律，如果说一个鲁国人为人臣妾于诸侯是怎么样？要注意的是啊，为人臣妾就是为成为人，别人成为别人的臣妾。这个臣妾你注意并不是人家的大臣，也不是人家的小老婆小妾的意思。这个地方的承接是沦为奴隶。要注意就是说鲁国如果有人在国外，诸侯那在那在国外那怎么样？沦为别人那别的国家的奴隶，有人熟知者。但是如果遇到有人能把他们赎取出来，取其精与否，那么就到国库里面去去报销这个赎金。就不报销赎金，就我拿多少钱去把人赎回来了，那我就到这个国库里面去怎么样，去拿回赎金。当然这个里面有没有虚报，有没有谎报的可能？我用五两银子去赎了人我回来时候我用了五两金子，这个是有可能的。但是事情我们应该怎么看，对不对？这个查到当然是要法办的。但是如果说真的是谎报，那没有被查到了，大概国家是不追究这一点。但是国家要的是什么？要把鲁国人沦为外国人的奴隶的那个人要赎回来，要解放他们。好，子贡赎鲁人于诸侯。子贡他属鲁人，他从一个国外赎回了一个怎么样？鲁人来而让，什么叫来而让呢？就是怎么样，他回国之后却拒绝了这个让是推让谦让这个而因此就可以解释为什么转折关系的言辞却可是，但是他回来以后却退让了，不取其金，他不到国库里面去拿那个金子了。同学们知道为什么子贡他不要去拿这笔金子呢？今天我来告诉你，因为子贡他是个大富翁，他是孔子的学生当中最发财的一个。但孔子周游列国所要花费的开销，可能都是子贡去怎么样承担的。所以子贡是一个出色的外交家，同时又是一个怎么样伟大的商人。所以因为子贡叫端木赐，所以现在我们把那从商的诚信之风从商，那还叫端木遗风，大家知道吗？端木遗风就是指的孔子的学生子贡，孔子对这件事情怎么评价呢？孔子曰，赐失之矣。次刚才我们说了，这就是子贡的名字，它叫端木赐端木赐这件事情做的事物在这件事情上失误了。那至今以往路人不熟人，你从他这个地方开始，那鲁国将不会有人去赎取别人那去赎取别人的那然后孔子是怎么说？取其金则无损于行，你到国库里面去领回那笔钱，其实怎么样，是无损于你的德行的。不取其金则不复赎人矣。你不取那个怎么样？这个国库里边你应该怎么样拿回来的赎金？那还有人愿意去做这件事情吗？也就是做好事情人家要付出成本，人家就不愿意做好事了。人家如果能做到好事又有回报，人家就愿意做好事，对吧？所以子贡开了个坏头。下面我们来看一看子路是怎么说的，呢子路又是怎么做的。子路和子贡都是孔子的最得意的学生。好，子路拯溺者，拯溺者就是怎么样？子路在有一次把一个怎么样溺水者就是掉在河里面快要淹死的人怎么样救上来了，其人拜之以牛。这个人家家里非常感谢他，就送了一头牛给他。子路授之，那子路就收下了这头牛，那子路就收下这头牛。好，我们看孔子怎么评价的。孔子曰鲁人必拯溺者矣，这个太好了。鲁国人从此以后看到有人掉到河里面去，他就会去救了。为什么？因为怎么样？我救了人我就能得到奖励，我如果不救人，说不定还要背上骂名，见死不救是吧？所以孔子你看在这方面做的非常好，他对学生的评判非常高明，鲁人必拯你好，孔子见之以细观化远也。所以孔子对这个事情就是说看得很细，能够从很细小的方面看见非常深刻的东西，叫以细见之，就是通过细小的事情能够见到深刻的东西，是这个意思。观化原野它能够观察这个事物的变化，事情的变化也观测的非常远。所以这个就是怎么样？是孔子能够见微知著，能够观化远矣。所以孔子观化远也好，这篇文章的题目就叫孔子观话远也好，我们可以把这篇文章来读一读。鲁国之法鲁人为人臣妾于诸侯，重来读一下，鲁国之法鲁人为为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡说，鲁人与于诸侯来而让不取其精。孔子曰，赐谥之以赐。今以往鲁人不赎人矣，取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。子路整粒者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰，鲁人必拯利者矣。孔子见之以细观化远也。这个地方刚才姜老师为什么有点迟疑？读的时候注意一下，这个地方的斜杠放在鱼后面这个地方来把鱼珠和放到一起。姜老师你这个地方的停顿是不是停顿错了？你仔细的听鲁人为人臣妾于诸侯，可以在这儿停好，子贡所掳人与于诸侯也可以不停，是不是？从这个地方都是怎么样？这个地方是解释为从那但这个地方的鱼解释为在那就是在国外沦为奴隶，这个地方子宫从国外把人赎回来。听懂了没有？这个与就解释都是介词，但是他们的解释是不一样的。好，今天我们先来继续看一看思考和练习。思考和练习我们看第一道题目。第一道题目是下列句子当中加点的词语，解释有误的一项，解释有误的一项上谁与乎这个与解释为给予，那我们看一看对不对。好，第二个其以死背吾心哉这个地方解释为违背。北过徐君说过是路过蓟杂志初始10，那这个初十十初十。好，我们看到了吧？选择CC我们讲过了，解释为拜访。探访是一个表敬的这样一个词语，而不是只能解释为路过。这个就太怎么样这个加一个表示敬畏的一个词怎么样？淡化了。好，将下列句子翻译成现代汉语记杂心知之谓之上国未现。这个大家刚才我已经翻译过了。好，始吾心已许之于前，问何处形成照应。这个地方我们也看到了它跟前面是怎么样，记杂兴知之为使上国未现，就是这个是吧？好。李白在半夜妓子庙后曾写下诗云，严明有宝剑，价重千黄金。关风栗上国，暗许故人生。归来挂坟松，万古知其心。多少年来，记者的德行品节一直是后人仰慕探险的典范。你从妓杂的身上学到了什么？这个一点我们可以看到，我们从记者的身上看到的是什么？看到的是记载的这样一个行为表现了对友情的坚定和尊重，对不对？对友情的坚定和尊重，他一诺千金，生死不渝。诚信守义，一诺千金，生死不渝。生死不渝就是什么？生死都没有违背。那好。好，生死不渝，一诺千金这个地方它不是一诺千金的，它星落千金是吧？讲出来就更要怎么样，要承诺了。他更何况他现在是心里边他承诺的，别人都不知道对不对，他都能够怎么样做到这一点是非常了不起。好，今天我们就学到这里。同学们把主文记杂挂件和怎么样，副文孔子观画远也都背上。那么这样的文章是值得你背，值得你那放在记忆之中，值得你一生都去记的。同学们少年时代、儿童时代背诵古文，背诵古诗文将会终身受益。你不要掉以轻心，也不要认为姜老师那是在忽悠你一辈子都能记住。反而你越到后面，19岁以后，你再去背东西就难了当姜老师五十多岁他把三字经这本书背上了也不一定是吧？大家加油。好，今天我们再见，同学们下一次再见。