同学们好，今天我们一起来学习陈凡欲扫天下这篇文章。请同学们把小古文观止分级阅读三年级的这本书打开到第106页。好，我们先来看尘凡一扫天下这篇文章，它选自于哪里？好，我们看注解一，他说选自于后汉书。关于后汉书，我们要和同学们要讲一讲后汉书是一本什么样的书呢？第一，它是一部记载东汉历史的历史著作。那么是一本什么样的著作呢？是一本纪传体著作，是一本纪传体史书。好，所以这个要大家记是纪传体。第二我们要大家记得，就是它是记载东汉历史，所以它又叫断代史。好，为什么叫断代史？是因为它记载的是某一个时间段里面的历史。好，与计算题相对的概念是什么呢？请同学们一定要记住，那就叫通识。什么叫通史？像史记它就是一部通史。他从怎么样传说中的三皇五帝时代一直写到了汉武帝时期。所以这个就是通史中间没有任何的隔断，中间没有任何的隔断，它就叫通识。中间有隔断或者截取了某一个时间段去写的，就叫断代史。另外史记它也是纪传体。好，请大家无论如何要记住纪传体这个概念。这是第一第二，它是我国南北朝时期、南朝宋时期的历史学家范晔所编撰的。好，它与史记、汉书、三国志合称为前四史。所以要大家记住的这个前四史是什么？前四史是二十四史当中的前面的四部，而这24部史书都是纪传体。请大家无论如何要记住，这二十四史它都是纪传体史书，是计算题史书。前面的四部就是前四史、史记、汉书、后汉书、三国志，他按照时间的先后，这个叫前四史。好，我们现在来看陈凡钰扫天下，他写的是什么？陈凡我们看到了他是东汉时期的一个著名的人物，历史人物。好，他说陈凡字仲举。那么我们从重这个字就可以看出，陈凡在家里边他排行是老二，对吧？如果是老大，我们大家也知道一下。如果是老大，那么他就要在字当中要安排一个博字，或者安排一个孟子。这个我们以前已经讲过了，这不要紧，我们没有记住。但是姜老师以后每遇到这样的一个事情，每遇到这样的文化常识，都会跟你讲。伯他是排行为老大，梦也是排行为老大。那么如何区别这两个？姜老师已经讲过了，梦就是庶出的那老大也就是说这个老大虽然排行老大，但是他不是正妻所生。古人三妻六妾，但其中必有一个是正妻，这个正妻所生的孩子叫迪属抵触。其他的这个气，那其他的这样一个怎么样？那个气那所生的孩子叫数错。好，陈凡字仲举，汝南平舆人也，汝南平舆人也。像这个地方，陈凡字中举，汝南平舆人也从文言文法上讲，它就叫判断句。好，那么我们就知道了，陈仲举他是汝南平舆人，好祖河东太守祖，也就是祖父祖辈祖辈曾经担任过河东太守。我们从东汉怎么后汉书当中可以看出，能够成为太守的人物，这个人物的关节已经比较高了。另外这个人物的身份也比较重了。我们曾经学过杨震，莫叶缺金，杨震他就做过东莱太守，对不对？好，我们来看主主祖辈曾担任过河东太守，凡年15。陈凡15岁的时候常闲处轶事常曾经闲处就是悠闲的居住在或者怎么样，他曾经独处在那一个屋子里面。独所意识好而停于芜秽，而转折连词表示转折关系，可以用但是然而却可视来翻译，而庭宇芜秽。但是这个庭院以及呜呜舍十分的杂乱，十分的荒芜，肮脏不堪。好，下面我们看富有他父亲的朋友童俊薛晴。童俊就是怎么样？你可以理解为同乡，你也可以理解为同城。这个珺它是一个古代的行政区域。那俊好它的这样一个官职，就可能是刺史这样的一个职务了。好，我们不忙讲这个的事情。好，富有同郡薛勤来候之，这个候是问候的意思，拜访的意思。好，他的父亲他父亲的朋友应该这样说，他父亲的朋友童俊仁，同城的朋友薛勤来拜访他。知陈凡魏凡曰，孺子何不洒扫以待宾客？这个乙看到吗？洒扫的目的是干什么？是带宾客，也就是说这个乙，那就是说那小孩子你为什么不打扫房间来迎候宾克？所以这个地方的乙，它也是连词，他表示目的关系。可以解释为来或者来用来。也就是说那你这个小孩子，为什么不把物语打扫干净来迎接来访的客人呢？或者用来怎么样迎接来访的客人呢？樊曰，大丈夫处世，那就是说男子汉。那处在这样一个世间，当扫除天下当以扫除天下为己任，当以扫除天下为志向，安适亦似乎这个事，那本来是侍奉的意思，那是凤也可以你解释为事后。那你也可以读成侍奉，反正这个是就是怎么样以恭敬的姿态来对待某一件事情，来对待某一个人，来做某件事情，在比较是安适。于是乎那就是说我怎么能够只局限于怎么样伺候一个物质呢？或者我怎么能够怎么样只满足于只局限于整理一个房间呢？晴知其有清世志，所以血情在这个事情上面就知道了这个陈凡有让世道澄清的志向。那清世志识什么什么清有一种使这个天下澄清的志向。这个为什么这么讲呢？因为陈凡当时处于东汉时期，相当于是一个东汉走向衰败的时期。那个时候坚强坚奸臣当道，权臣当道，权臣那那那么这个时候，特别是大家也都知道的那个时候，有党锢之祸。那党锢之祸是东汉王朝元气大伤，我们以后会慢慢讲这个事情。好，那么情那知其有清世志甚奇之，其以什么什么为奇？我们看到氢是使动用法的话，其实意动用法我们今天再一次碰到了始动和异动的两个词。那好使动使动就是使什么什么怎么样异动呢？就是认为那某某某什么什么怎么样，把什么什么看成什么样。好，像这个地方，晴知其有清世志，缺勤知道这个孩子有是天下澄清的志向，所以对此他非常惊讶。好，对此他非常惊讶，其就是把他看得非常怎么样奇特，对于这个事情也表示惊奇。好，这一点我所以我们今天来结合这篇文章来谈一谈陈情所处的这样一个时代，当时确实就是始终处于宫廷争斗的这样一个动荡时代。作为东汉的一个大臣，他要么就是与权臣进行争斗，要么就是与宦官进行争斗。而当时的权臣，主要是外戚，也就是皇后后这个家族所产生的那些人物，他们来争夺皇权，争夺统治天下的这样一个权限。所以使得东汉那后期朝堂非常动荡，政局不安定，老百姓那当然也就深受其惑，是吧？所以，陈凡作为重要的这样一个大臣，他为朝廷的这样一个怎么样事情，他确实怎么样很担忧，也为肃清天下做出了独特的贡献。那陈凡不畏强权范闲之间的做法是令后人怎么样感叹的忠君报国。那这个邦定国他不计生死，不必生死，体现了一位忠诚的全权之心。在内忧外患之时，他是仍然以自己的一己之力号召之，是分子们苦苦支撑着东汉的江山。这个以后大家看历史就知道了。好，这是关于陈凡。要注意的是什么呢？那说大丈夫当扫除天下安事一是乎，有很多人误认为说陈凡讲过一句话，打仗夫当扫除天下安事亦是乎。后面说有人立即回复他，你一物不扫何以扫天下？但要注意一物不扫何以扫天下，绝对不是血禽用来反问陈凡的。很多人都认为这个陈凡志大才疏，所以人们反讽嘲讽他说一我不扫何以扫天下？其实不是这么一回事。今天姜老师在这个地方一定要告诉你一物不扫何以扫天下这样一个典故。这样一个故事，它发生在清朝一个叫刘荣的人物身上，大家记一记。以后遇到这样的事情，我们就不能够怎么样张冠李戴，是清朝一个叫刘荣的人。同学们可以去那查一查这个资料，你马上就能发现了，他其实是刘荣的父亲对刘荣的斥责，这小朋友又不扫，何以扫天下呢？好，我们把这个事情先放一放。接下来我们看陈凡不但在东汉的历史当中有啊记载，另外有一部非常重要的著作叫世说新语。当中世说新语的第一篇就是写写的陈凡。我们现在把这篇文章拿出来，世说新语当中我们看来读一读这篇文章。好，陈凡他的名字叫中举，你看中举。好，我们看这一篇文章，陈仲举言为士则行为示范。好，什么叫言为是则？他的言论是作为读书人的这样一个准则，是记下来是读书人。但又要注意，我们上一次讲课讲到管以武举士管夷吾举于市那个地方的事。我们说过。的那。管夷吾举事那个事，他是什么意思？那个是负责看管监狱的这样一个官员，就是所谓的狱官，那也就是挠头，那很低端的。好，但是在汉朝这个地方，这个是一般的是指的读书人好陈仲举言为士则。他的言论是可以作为读书人的准则的，而他的行为也是可以作为怎么样世人的典范的好言为士则行为示范，我们还可以理解为这叫互文的表现手法。你翻译的时候是怎么翻译呢？那就是怎么样陈仲举的言行，它不仅是怎么样读书人的准则，也是世人的楷模示范，这个是是世人是世人的楷模。这样翻译懂了吗？也就是说他的言行是读书人的准则，是怎么样？世人的凯凯我好登车揽辔配是配绳。登车揽辔这个地方的登车揽辔，你不要理解为我登上了车，拿着怎么样马的缰绳，这个叫登车揽辔。但是要注意的是什么呢？登车揽辔其实就是当官的意思，他是个当官的意思。也就是说他当官到任的时候，那好，他当官的时候那就有澄清天下之志。也就是说他刚刚当官的时候就有澄清天下之志。我们看澄清形容词在这个地方又是怎么样，动词就使天下澄清的意思。好，大家积累一下刚才姜老师说的登车揽辔，他是当官的意思，或者是刚刚当官的意思。刚刚当官还有一个成语叫下车伊始。好，江老师把这个讲的过程当中所引发出来的，所引申出来的，你也一定要记，特别的重要。那为什么特别重要？姜老师能想得起来，姜老师能跟你进行引申，那就是必须要记的内容，否则江老师不会跟你讲，对吧？好登车揽辔，有澄清天下之志，为豫章太守。我们刚刚也讲过了，做太守的人，这个官员的级别已经相当之高，担任南昌的太守。那担任南昌的太守，豫章就是南昌。现在的南昌大家还记得有一篇著名的文章叫滕王阁序吗？滕王阁序的开头叫豫章故郡，洪都新府，新丰驿城，地界横如，还记得吗？有的书上就直接把滕王阁序的开头叫南昌故郡，洪都新府，新风翼轸，地接衡庐，三将而带五湖，控蛮荆而引瓯越啊，这个地方又引用到滕王阁序了，难道说滕王阁序也非常重要吗？对的，滕王阁序这篇文章也非常重要，孩子们如果有机会，一定要把它背背诵好。担任豫章太守的时候到，并问徐孺子所在。徐孺子就是当时身在南昌的一个怎么样？非常有名的名士士那名士。这个人名分极高，当然了本领也极大，但就是不肯出来做官，不愿意出事。所以不愿意出事。什么叫出事？出事就是出来担任官职，为老百姓为国家效力。但是这个徐孺子，他就不愿意出事。好，陈仲举陈凡，就是去看他。好，欲先看之，想要先去那看望他。主簿曰，主簿是什么人呢？主簿就是那主观的属观。什么叫主观？就是相当于主观的主观秘书那是属关，相当于文书、秘书这样的工作。所以主部员那就是他的怎么样，副官那就向他汇报群情欲府君先入不谢。那群情就是我们这个官府里面的所有的人，那好，也就是说官府里面的所有官员，那谕府君先入廨就是希望怎么样？从心这个情，可以理解为心意心思，就大家的意思。群情就是大家的意思，是想要辅君。辅君是对于陈仲举的敬称，先入谢谢，就是官署官属那关这个属什么叫官属呢？我们也可以理解为官衙。那衙门就是那大家的意思就是希望您先到官衙里面去，先到我们办公的地方。好，那么陈凡怎么回答呢？武王轼商容之女，这个是通假字，你写一写什么叫事，就是赶着车子。这个是本来是车上的一个红木，用来让人往前观看，或者怎么样依着身子或者怎么样，还可以把头支在上面的一个横目。那横目。好，我们看看我们伟大的文学家叫苏轼，对吧？他的字是什么字？詹那他为什么字子瞻？那就是因为什么你倚着这个横目就能够往前看了。所以在这个地方是我们可以说是驱车，就是赶着车。也就是说武王就是周武王，就是周武王平定天下之后，赶着车到商容之旅，到商商蓉住的那个地方去。商戎是商纣这样一个怎么样国君那个时代的一个著名的大臣，他因为怎么样反对商纣，被商纣罢官了。那罢官在家武王克殷之后，立即就去看望他。好说武王轼，商容之闾，席不暇暖暖暇空闲席是坐的凳子，过去人坐在席子上，所谓席不暇暖就是怎么样，连坐席上面还没有坐下来，就连忙去到商容之旅看望了。无知你行有何不可？那么这个知看到吗？用在主谓之间，取消句子的独立性，它也是结构助词。同学们要知道一下，它就是一个结构助词。但是这个结构助词它不需要翻译，它没有意义，它只是用在主谓之间。取消巨资的独立性。巨资的独立性取消了，那就是一个什么样巨资的成分。也就是说无耻礼贤，也就是说无礼贤有何不可？是什么？有何不可？无礼贤这个方式，无礼贤这个行为有何不可呢？又有什么不对呢？同学们看到了吧？陈仲举这个人真的非常了不起，言为士则行为示范。同学们知道吗？现在我们国家大学里边有一种大学叫师范学院，或者叫师范大学，是培养中小学教师或者大学教师的一个一种院校。那么师范的怎么样？他的八个字，学高为师，身正为范，就是从这个八个字来的。所以你就可以想见陈仲举对后世的影响是多么巨大。好，我们把这篇文章来读一读。说陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿曰，群情欲府君，先入廨。陈曰，武王轼，商容之闾。席不暇暖武之履行，有何不可？好，这篇文章学完以后，我们来看一看后面的这样一个怎么样。题目第一个解释，下列句中加点的词，常显出一事常曾经对吧？好，我们看到这些题目都是主文的题目。刚才陈仲举言为士则行为示范这个地方，他还没有出题目。好，富有同郡薛勤来后之后，我们说了拜访的意思，这个上面已经看过问候是吧？安室一卧乎这个事，你可以理解为打扫，它由侍奉这个词来引申为打扫。胜其之意动用法，以什么什么为奇。好，下列句子与所给例句语法现象相同的。我们刚才说了，顺其之是意动用法。好，大学之道在明明德，在新民。我们大家知道的这个地方的名，第一个名使什么什么彰显出来，心灵的心是什么什么心，对不对？都是使动用法。这道题目选B我们刚刚讲过戚家甚至其子他们家的人认为他们家的孩子很聪明是吧？好，其微信若此，宜其能服三军。这个服是什么什么服？声震林木响遏行云，使林木摇动，使行云停止使动用法。所以这道题目选择B当然你选择B的时候你就选对了。好，本文选自南朝刘宋时期谁所著的什么书？这个地方我们说了翻页是不是？好是一部什么样的史书？是一部怎么样？我们说是后汉书对吧？好，这个地方我们说的一定要记得，你看他要考虑的叫纪传体的史书。好，这是第三题。第四题将下列句翻译成现代汉语，大家可以自己先做做完以后跟姜老师所给的这样一个译文进行比对。好，我们看第五题。有的人认为如果连屋子都不打扫，如何去治理天下呢？有的人认为恰恰是那些不修边幅的人，往往取得了历史上瞩目的成就。你如何看待这样一个问题？这道题目你自己去好好的去思考，去写下来就行了。只要能够自圆其说，只要你认为有道理，更重要的是你要把句子前前后后的一个用完整的句子答题。第二个前后的句子要连贯，第三个要围绕某一个问题展开就行了。你可以认为怎么样？不修边幅的人往往能取得历史上的一个什么样瞩目的令人瞩目的成就。你比如说像王安石，他就是那不修边幅衣服穿了以后穿脏的不得了，都发臭了，但是他还穿在身上。吃饭也不讲究，哪一道菜靠在手边他就吃哪一道菜，被别人认为他喜欢那一道菜，其实不是你放什么菜在那，他就是吃什么菜。王安石就是这样的一个人。但也有的人认为，连屋子都不打扫，你如何能治理天下呢？也就是说一屋不扫，你何以扫天下呢？这个就刚才回到我们说清朝刘荣父亲的那个看法，也有人是这么看的。这样一来，我们就看你对这个事情应该如何去说？这个就是连物质都不少，我们认为这叫小事。那治理天下是大事。你可以从大事和小事的辩证关系来说，有的人他天生是不做小事，只做大事的，或者说有的人是因为做大事而来到这个世间的。所以小事情上你不要去麻看他他也做不好的。但另外还有一种观点认为是什么呢？小事做不来，大事又不做，那种人就不值得一谈了，是吧？这个问题你自己去考虑就行了。好，你如何看待试一试和扫天下的关系呢？那就把姜老师刚才所说的小事和大事你拿出来好好的聊。那么你可以谈什么？任何大的事业都是由小的事情累积而成的那另外你也可以用刘备嘱咐他的儿子所说的，勿以善小而不为，物以恶小而为之。你可以从这样的角度来说，大事和小事你只要谈得非常辩证就行了。当然我们三年级的小朋友对小事和大事的分别，对大事和小事的判断可能还不及成人，这个不要紧。比如说在三年级小朋友这里，什么叫大事？那就是学好文化就是大事，对吧？你把这个事情一定要做好，因为你将来长大了要为这个社会做贡献。纵使退一万步讲，你不为将来的社会做贡献，你要为自己、为家人、为一个家去做贡献。你如果不把小事情认真的做好的话，那么你想把大事做成也是不容易的。所以我们从这个角度来去进行分析就行了。好，今天我们到这里课后把两篇文章，第一个是主文，第二个是世说新语的第一篇陈仲举言为士则行为示范。登车揽辔有澄清天下之志这一篇文章也把它背诵，你看姜老师是能把它背诵的。我们背诵以后，来跟姜老师进行交流。在学习过程当中如果出现不懂的问题，要想让江老师讲得更清楚一点、通透一点，你在我们的群里面留言。好，今天我们到这里，同学们再见。