同学们好，今天我们一起来学习孟子四章当中的第三章学艺。请同学们把小古文观止分级阅读三年级这本书打开，我们打开到第93页，我们看学易这篇文章。好，学医这篇文章它选自于孟子的告子上这一篇。好，我们先来看文章，他说怿秋，通国之善弈者也。奕秋我们看这个名字是不是很熟悉？我们刚刚学过一篇文章叫诗旷论学是不是？这个诗是什么？它是乐师旷我们说字子也的这个人，他是宫廷中的乐师。好，诗就是他的职业。同样的这个人叫秋。他的职业是意义是什么？就下棋这个文章当中的意，它其实是下围棋。我们也应当看到后面的注解，逸秋是我国第一个有记载的围棋专业棋手，也是我国历史上第一个有记载的从事围棋教育的第一人。好，通国之善弈者也。通國就是全国善弈者也的擅长毅是下棋。那奕秋通国之善弈者也，从句法上讲，它就是判断句。好，大家要记下来，是判断句。好使。弈秋诲二人弈使让让弈秋教会是教育两个人下棋棋我们说是带磁带，什么带前面的二人，那这二人当中的一人专心致志，惟弈秋之为听。也就是说韦听弈秋之为，也就是说只听从逸秋的教导，或者说示范，或者说引导。这个为是不是，好，一人虽听之，那另外一个人，他虽然听之一心，以为有鸿鹄将至鸿鹄。我们看书上的注解，红指的是大雁湖指的是天鹅。本文当中鸿鹄这两个字都是指天鹅，那就一心以为有天鹅将要飞过来。思就想着远是拉拉，肯定是拉弓了，是不是？拉弓。所以是员工就是把弓拉开干什么呢？去设，那怎么设？卓而赦之，这个卓看好是什么意思？它是一种带有后面带有一种怎么样系着这个丝绳的这样一个剑。这个箭它后面的尾巴上面系着这样一个丝绳，是为的是把它射出去以后，用完了还能把它回收。当然也是为了寻找目标，毕竟怎么样射出去以后，你不一定能够怎么样超过了人的视野，不一定找到它，但是有这个就能把它找到。好思员工卓而射之，虽与之俱学好了。那么这样一个人是不是是不是主语在这个地方，这一人虽与之俱学，与前面这个人去是一起弗若之矣，那就肯定不如那个人了。这个知指代的是前面的第一个人，是不是，那不如这个人的好，为是其智弗如语。这个语是通是通假字，表明疑问的语气。这个题我们看一看指的是什么？后一个人好，这个是怎么解释呢？解释为这为是因为难道是因为这难道是因为这个后面的人他的智慧不如前面的那个人吗？曰非然也。然我们说了解释为这样是吧？好，那我的回答是不是这样的那那我认为怎么样？不是这样的。好，那么这个地方就肯就明确的表明了这篇文章的一个主题。就是说有些人他学的不好，并不是他的智慧智商智力不行，而是因为什么？他没有像第一个人那样专心致志，所以其一人专心致志，惟弈秋之为听。这个地方他安抚了这篇文章的主题思想，是不是？所以我们说学艺这篇文章，它是一篇非常优秀的，也是一篇怎么样非常传统的劝学类的文章。什么叫劝学？就是劝勉孩子们好好学习的一篇文章。但是今天姜老师如果跟你讲这篇文章可能还有另一种解读，也就是他可能在孟子这本书当中，他并不是表现要体现一个人要专心致志，求学的时候不能三心二意这个主题的。你肯定会惊讶，难道是这样的一个情况吗？我告诉大家这篇文章它是我们后面拓展文章的后续的部分，也就是说学艺这篇文章我们看一看，给了大家一个拓展阅读。这个拓展阅读在我们的书当中放在了这个穴翳后面。但是要注意的是在孟子这本书当中，他是怎么样放在学弈这篇文章的前面。好，我们看一看这篇文章是什么。好，我们看这个原文。好。他说虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也，吾见亦罕矣。吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉，何哉？今凫鹥之为数小数也不，专心致志则不得。也好，我们看这篇文章我们就知道了，它其实是要人专心致志的对吧？学弈这篇文章确实在主题上是要你专心致志的。但是专心致志于什么？他并不是要人专心致志的去学习，而是要人专心致志的去做善事。这是这篇文章在孟子当中的本意。但是我们不是说吗？他有很多文章，你表面上是说了这件事情，但实际上它有了这样的效果。所以后来就有很多选片，很多书把这篇文章认为是劝学类的，也不算错是吧？好，那么在孟子当中是什么意思呢？你看孟子当中他有前面这一句，他的意思就是什么？前面还有一句，无或乎王之不智也。也就是说无怪乎你大王是不明智的，不聪明的，为什么呢？是因为你是做不到善这个事情的。所以这篇文章是讲一定要怎么样，国君国国王要做到善。那么要怎样做善呢？孟子说你要专心致志的努力的去行善，去做善好。我们现在来看课文，他是这样的，他说虽有天下一生之物，也就是说即使他说为什么说你国君不明之呢？他告诉你即使有一种天下怎么样最容易生长的植物，一日曝之，十日寒之。我们有没有看到这个地方又出现了一个成语叫一曝十寒。好，当然这个铺我们就还原成这个铺了，这个地方就说明它是什么样通假字。好，一步十寒，就是怎么样晒一天，动时听，晒晒，动那晒它一天，但是冻它十天。也就是说即使天下有这么一种最容易生长的一个植物，你如果晒它一天，冻它十天，那么它又怎么能够生长呢？那就未有能生者，也那就是说它就没有再能够生长起来的了，吾见亦罕矣。什么意思？就是说我和林大王相见是很少的，还是少见的意思。我和你大王见的很少，言下之怎么样，我是来劝你做善的一个人，但是我见你的时间太少无退，我走了，而寒之者至矣。那么我走了那么好了，那么劝你邪恶的那些人也就是动我算你这么一天。但是我走了，但洞里的人又来了，寒之者那质疑这个儿怎么样？缺，但是可是是不是？所以我跟你怎么样，相见本来就少。现在我一退，动力的这样一个奸邪之人，他们又到了，吾如有萌焉何哉？也就是说有蒙烟，那何哉？就是说我对你这样一个刚刚当有了萌发了一点儿善心的这个人又能怎么办呢？也就是说你即使有那么一点善良之心萌发出来了，但是怎么样？你经得住那个寒枝折包围你吗？所以吾如有萌焉何哉？我能能拿你怎么办呢？我能拿这种情况怎么办呢？你这个萌是刚刚萌发了一点善良之心。好，下面他就打了一个比方，基因服务一直为数小数也好，我就拿一个更小的事情来打比方。我们现在说的是个大事，现在我孟子跟你大王来讲一件小事来打比方，就像比如说下下围棋吧，下围棋作为一种技术，术是一种技术，小树也只不过是个很小的雕虫小技，但是不专心致志则不得也不得就是不能够学好。是啊，得是能够的意思，你也可以解释为得到。那么你就是说怎么样就像下棋这样一件事情，是个很小的技术，但是你如果不专心致志则不得也好。接下来我们的孟子先生就对国君讲了这么一个故事，说金服那奕秋通国之善弈者也那但是现在怎么样，我们看一看金服怎么样，那奕秋通国之善弈者也。现在使弈秋诲二人，弈其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，那以一心以为有鸿鹄将至思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智，弗若与曰非然也。你看这样一来我们就知道了，他是讲了一个下围棋只不过是个小技术，但是现在你不专心致志，那你就是不能够把它学好的。更何况怎么样你要行善这么一个大的事情，我天天是劝你行善的。但是我跟你见面的时间太少了，跟你见面的时间少，我怎么一走，我这边刚刚抬脚就走，那边叫叫你不善的人，邪恶的人，他也把你包围起来了，那我又能怎么办呢？你在刚刚那个善心才萌了一点芽，人家就来把它给掐了。所以这个文章你从这个前前后后来看，这样一来，我们同学们知道了吧？这篇文章学医不错，是劝你好好的学习，专心致志。但是放到原文当中去，我们就知道他是劝导这个国君要行善的。所以这是两个主题，或者这个主题的两个维度，这个都不要紧。同一个故事它能产生两个主题，也就是说同一个故事它能有两种理解，这都不要紧，只要你能了解，能够体会到到位就行了。所以这篇文章是不是非常巧妙？好，请大家把学艺这篇文章背诵，把背诵的这样一个视频发到群里面，我们进行交流。这篇文章有两个主题维度的触角，如果怎么样同学们觉得很有意思，想要跟姜老师进行探讨的，欢迎大家在群里边和姜老师进行行互动。好，今天我们就到这里，同学们再见。