精品解析：云南省临沧市云县第一完全中学2024-2025学年高一上学期期中检测语文试题

2024—2025学年云县第一完全中学上学期高一年级11月月考卷 语文 本试卷满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读文字，完成下面小题。 材料一： 古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本，正如清人叶燮所说：“诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出……故每诗以人见，人又以诗见。”读诗就是读人，阅读那些长篇短什，古人音容笑貌如在目前，这是我们了解前人心态的最佳途径。清人沈德潜说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”中国古人评价文学家时有一个优良传统，就是人品与文品并重。经过历代读者集体选择，凡是公认的大诗人，往往都是具备“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真诗，从中可以感受真实心跳和脉搏，从而深入领会传统文化精神。从《诗经》《楚辞》到明清诗词，都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。 唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值？我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颖达在《左传正义》中说得很清楚：“情志一也”。情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。比如喜怒哀乐，比如对真善美的追求，比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感。 当然，唐诗宋词对于现代人的最大意义，是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远教育作用。且举李、杜、苏、辛为例。李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物，其诗中蕴含强大精神力量。杜甫诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神，是儒家思想积极因素的艺术表现，也是中华民族文化性格的形象凸现。苏轼在词史上首先打破晚唐以来词专写艳情的局限，他不但大量写作抒情述志、咏史怀古等题材，使词从音乐歌词向抒情诗转变，在以柔声曼调为主的传统词乐中增添高昂雄壮的因素。到了南宋，以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律，他们继承苏轼词中始露端倪的豪放词风，并以慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实了豪放风格。 总的来说，李、杜、苏、辛的作品，不仅具有极高的审美价值，而且具有提升读者人格境界的熏陶作用。阅读唐诗宋词的典范作品，可以在审美享受中不知不觉受到人格境界的感染，这个过程就像杜甫所描写的成都郊外的那场春雨一样，“随风潜入夜，润物细无声”。 （摘编自莫砺锋《在读诗读人中感受万千气象》） 材料二： 在如何阅读和鉴赏唐宋词的问题上，我很认同清末民初词论家况周颐的一席话：“读词之法，取前人名句意境绝佳者，将此意境缔构于吾想望中，然后澄思渺虑，以吾身入乎其中而涵泳玩索之。”这样，便能臻于“吾性灵与（词人之性灵）相浃而俱化”的境地（《蕙风词话》卷一）。照我看来，这种读词之法所重视与强调的，即是读者须与古代词人进行有关人生体验的“交流”与“对话”，如此才能达到两代人之间的精神沟通和心灵契合。此话如何理解？ 首先，从唐宋词人来说，尽管他们早已长眠地下，但其凝聚和贮存在那些不朽词篇中的人生体验却至今犹保持着顽强的生命活力。美国优秀作家福克纳曾说：“艺术家的宗旨，无非要用艺术手段把活动——也即是生活——抓住，使之固定不动；而到一百年之后有陌生人来看时，照样又会活动——既然是生活，就会活动。”虽然唐宋词人在主观上或许并无此种意愿，但在客观上他们又通过写词而把其生命活动和人生体验“抓住”并“固定”了下来；而当后之读者重读这些词篇时，词人的歌哭啼笑，词人的音容笑貌，以及他们的生存状态和精神面貌，就都会得到复活和浮现。从这个意义上说，古老的唐宋词其实不老，尤其是它所贮存的丰厚人生意蕴则更保持着“常绿”的状态。故而读词实际就是在人生体验方面向前代词人“讨教”“求援”的过程，也是在古代先行者中间寻觅精神知音和良师益友的文化活动。这时，读者处于“受众”的地位，他们必须澄思渺虑，静静地倾听和深深地思索发自唐宋词人的种种心声。 其次，在此同时，读者在阅读和欣赏唐宋词时，却又会依据自身特定的人生阅历和生活经验对原作的意蕴作出多种多样的诠释和解读，并将自己的独特感悟融入到对原作之“词境”与“词心”的理解之中，这就会进而扩展和拓深原词的思想意蕴。读者在读词过程中并不是处于被动的状态，他们可以且肯定会将其自身的某些人生体验反射给唐宋词篇，缘此就形成了读者与前代词人之间的跨时代“交流”与“对话”。而惟有这样的读词之法——读者尽可能地调动自身的人生经验和艺术想象力，“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”——这才能真正把词读深读透。 （摘编自杨海明《唐宋词与人生》） 1. 下列对唐宋诗词相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 唐宋诗词成为我们首选阅读对象，其阅读价值高于《诗经》《楚辞》和明清诗词。 B. 唐宋诗词体现的普通人价值观，多是对祖国山河的热爱和对保家卫国行为的赞美。 C. 唐宋词人为贮存丰厚的人生意蕴，将体验“抓住”并融入诗歌创作中传递给读者。 D. 李、杜、苏、辛的作品是唐宋诗词中的典范，风格各异但都具有深远的教育作用。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 凡是能写出第一等真诗的诗人，他必然有第一等襟抱，也必然有第一等学识。 B. 古典诗歌的典范作品不仅具有极高的审美价值，而且能提升读者的人格境界。 C. 作者认为，陆机提出“诗缘情”否定了中国古典诗歌“诗言志”的古老纲领。 D. 当代人阅读优秀古典诗歌能够从中汲取精神力量，两则材料对此均有所论及。 3. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 要想了解一位诗人的襟怀抱负，最佳途径就是阅读他的诗歌，因为读诗就是读人。 B. 唐宋诗词的内容与现代读者没有距离，在这一点上，两则材料的观点是不一致的。 C. 读者须与古代诗人进行有关人生体验的“交流”与“对话”，才能把诗读深读透。 D. 古代诗歌之所以具有现实价值，是因为它们表达了古今共有的情感态度与价值观。 4. 材料一和材料二都论证了现代人与古代诗词之间的关系，但论证的侧重点有所不同，请简要说明不同之处。 5. 下面材料对王国维读词的评析，体现了况周颐的“读词之法”，请对此简要说明。 王国维读李璟词时，对《摊破浣溪沙》中“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”两句大加赞赏，认为“大有众芳芜秽，美人迟暮之感”（《人间词话》）。他选择这首词中意境绝佳的两句进行鉴赏，不仅读出了萧瑟秋景衬托下女主角哀怨的心境，还因自己多愁善感的性格，得出了词中深寓忧患意识的结论。 【答案】1. D 2. C 3. B 4. ①材料一侧重谈唐诗宋词对现代人的价值和意义；②材料二侧重谈现代人如何读懂古代诗歌。 5. ①况周颐认为读词应“取前人名句意境绝佳者”，王国维选取了李璟词意境绝佳的两句词来鉴赏；②况周颐主张读词应“将意境缔构于吾想望中”“澄思渺虑”，王国维从李璟词萧瑟秋景的描写中体会到女主角哀怨的心境；③况周颐提出读词要“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”（将自己的主观投入到词作中与诗人对话），王国维也因自己多愁善感的性格，得出李璟词中深寓忧患意识的结论。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文本内容的筛选整合和理解分析能力。 A.“唐诗宋词……阅读价值高于《诗经》《楚辞》和明清诗词”属于无中生有，原文相关表述为“从《诗经》《楚辞》到明清诗词，都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象”。 B．“多是对祖国山河的热爱和对保家卫国行为的赞美”中“多是”不当，原文中“对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美”是举例证明“诗词中表达的那些内容都是普通人的”“基本价值观”，不存在范围、数量的判断。 C．“唐宋词人为贮存丰厚的人生意蕴，将体验‘抓住’并融入诗歌创作中传递给读者”说法错误，文中没有说唐宋词人“为贮存丰厚的人生意蕴”而写作，而是创作出的作品“贮存丰厚的人生意蕴”，选项颠倒了二者关系。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 C．“作者认为，陆机提出‘诗缘情’否定了中国古典诗歌‘诗言志’的古老纲领”错误。原文表述是“中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是‘诗言志’。到了西晋，陆机在《文赋》中又提出‘诗缘情’。有人认为二者是对立关系”，可见这不是作者的观点，也不是陆机的观点，陆机的“诗缘情”并非否定“诗言志”；文中是说“有人认为二者是对立关系”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生筛选整合信息，把握文中观点态度能力。 B．“两则材料的观点是不一致的”说法错误，两则材料的观点是一致的，都认同“唐宋诗词的内容与现代读者没有距离”。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生理解文本内容、筛选整合与文本有关内容能力。 材料一的标题是“《在读诗读人中感受万千气象》”，再结合“从《诗经》《楚辞》到明清诗词，都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象”“唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值”“唐诗宋词对于现代人的最大意义，是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远教育作用”等可知，材料一侧重谈唐诗宋词对现代人的价值和意义。 材料二，结合“在如何阅读和鉴赏唐宋词的问题上”“首先，从唐宋词人来说，尽管他们早已长眠地下，但其凝聚和贮存在那些不朽词篇中的人生体验却至今犹保持着顽强的生命活力”“其次，在此同时，读者在阅读和欣赏唐宋词时，却又会依据自身特定的人生阅历和生活经验对原作的意蕴作出多种多样的诠释和解读，并将自己的独特感悟融入到对原作之词境与'词心’的理解之中，这就会进而扩展和拓深原词的思想意蕴”等可知，材料二侧重谈现代人读懂古代诗歌的方法。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 结合“我很认同清末民初词论家况周颐的一席话：‘读词之法，取前人名句意境绝佳者，将此意境缔构于吾想望中，然后澄思渺虑，以吾身入乎其中而涵泳玩索之’”“王国维读李璟词时，对《摊破浣溪沙》中‘菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间’两句大加赞赏，认为‘大有众芳芜秽，美人迟暮之感’(《人间词话》)。他选择这首词中意境绝佳的两句进行鉴赏”分析，况周颐认为读词应“取前人名句意境绝佳者”，王国维选取了李璟词意境绝佳的两句词“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”来鉴赏。 结合“不仅读出了萧瑟秋景衬托下女主角哀怨的心境”“取前人名句意境绝佳者，将此意境缔构于吾想望中，然后澄思渺虑”分析，况周颐主张读词应“将意境缔构于吾想望中”“澄思渺虑”，王国维“认为‘大有众芳芜秽，美人迟暮之感’”，从李璟词萧瑟秋景的描写中体会到女主角哀怨的心境。 结合“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”“因自己多愁善感的性格，得出了词中深寓忧患意识”分析，况周颐提出读词要“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”，王国维也因自己多愁善感的性格，得出李璟词中深寓忧患意识的结论。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 知了叫了一整天 高晋旭 文公路上有一家中医老字号叫“和济堂”。和济堂大门口的老槐树上，知了好像知道自己是这片的知了王，一大早就鼓起肚子弄出些声响来。 邢师傅在柜台前忙碌着。他一会儿擦立在最右边的人体经络穴位模型人，上面点着红黑穴位点、北斗七星似的蓝色经络线；一会儿又抹抹老铜杆秤、大红酸枝老式红木包角算盘，珠子早已包浆，一边的包角翘起皮，曾被父亲修理过，落下数个被锻打过的凹点。最宝贝的要数边上摞起的《本草纲目》《中医疑难病方药手册》《针灸大成》等十几本医书。这些书他一翻就是四十多年，早已烂熟于心。身后是和济堂传下来的清代老榆木中药柜子，从那些古色古香里逸出阵阵中草药味。石地板像一块来自亘古的寒冰，他穿着千层底老粗布鞋时常能感受到脚底的凉气。 门外又一声知了的长鸣划过，屋里一片寂静。 邢师傅擦柜子的手停在桌子上，一双鱼鹰眼透过鼻夹上的圆片眼镜看向高大的树冠，鼻子里哼了一声，道：“小伙计，怪勤快咧。”邢师傅有一个儿子，一天到晚不着家，说是打工呢，还说家里这门手艺不值钱。邢师傅火气上来了，抽了儿子一巴掌，颤抖着声音说：“你不干，有人干。”他赌气贴了招收徒弟的广告，天天坐在堂里等，也没见个年轻人来。他想不通，祖父、父亲都是那个时代的传奇，到了自己手里怎么经营不起来了呢。 邢师傅打小就在和济堂跟着父亲学习岐黄之术，耳濡目染，也时常能从父亲嘴里听到像表演口技一样的各种鸣叫。比如，他问病人：“脑子是不是像撞钟一样，‘杜昂、杜昂’地跳着疼，响后还有‘嗡——’的耳鸣，像知了塞在耳朵眼里？”病人点点头咬着牙说：“对呀，太对了大夫，正是这样。”眼神里透着对病痛的厌恶。父亲便灵巧地连连下针，插秧一样精准。他洗了手，开药方，对着药柜的伙计喊：“抓药——”病人就领了方子去抓药。下一个病人来了说肚子疼，父亲会望一望病人的脸色，说：“啊——伸舌头。肚子是不是‘咕噜咕噜’像有盆开水？”病人嘴里“哎哟哎哟”不停，说：“是呀，是呀。”父亲手里开的方子，一剂知，二剂已，手到病除。堂里挂满了锦旗、牌匾，一层又一层。而邢师傅守着和济堂和零零星星的病人，已经很久没发出口技一样的鸣叫，如桌子一隅的荣誉证书埋没在时光里，落了灰。 “爸，折腾啥，这你每天还得爬楼。”“对面装修，新开一个大药房，聒人。我要上二楼。”虽然不情愿，晒得黑黢黢的儿子还是不忍心丢下老父亲，来帮忙了。碰上来针灸的老白奶奶，她说：“回来就对了，老街坊们还指着你们家瞧病呢。”老白奶奶又用两根手指头点着邢师傅道：“你现在硬朗，十年后还得靠你儿。”邢师傅手里抓着药，嘴里吭哧着，一口石灰色的假牙笑到了耳朵根，溢出了苦涩。 他何尝不想。 没几天，对面的大药房搞开业活动，音响淹没了街上的嘈杂，知了声如小白船断断续续地在声浪里时隐时现。邢师傅坐在和济堂二楼诊室，居高临下，喝着茶，机械手表的秒针一圈又一圈走着，优哉游哉，不紧不慢。这停当，一楼已经改成了荣誉展示厅，顺着楼梯挂到二楼。好在他这个和济堂是个小三层。 知了又叫开了，声音很亮。似乎爬到二层的树冠上来找邢师傅了。邢师傅放下茶，站在窗口，用眼睛扒拉着树叶找了半天，终于在树杈间看到了穿着“小皮裙”的知了，瞪着两颗黑眼睛趴在树上对着他叫。邢师傅用扇子点点，说：“老兄，你是来和我做伴，还是来将我的军，看咱俩谁爬得高？” 药店门口排了一溜买药的人，从楼上看去像蚂蚁搬家。进去的人络绎不绝，无不比划着切了这儿、割了那儿，成捆的药盒子便塞进一只只红袋子，鼓囊得像个器官，袋角别了一个宣传扇，风一吹，左右招摇。 最近，邢师傅总是左眼皮跳。昨天给自己号脉，左右开弓，他好像变成了玲珑身躯，在脉与脉之间跳跃，眯起眼睛享受着脉搏的跳动。听了好久，一切如常。开了方子，拿着方子去药柜抓药。自己心里有数，干吗还开方子呢？这是规矩啊。 “抓药——”父亲清亮的吆喝声，仿佛和二十年前一样在耳边回荡。那个时候，他已经接了班，父亲怕他忙不过来，经常来和济堂帮忙。街坊四邻有个头疼脑热抬脚就来和济堂，街上经常遇到外地口音的人立在路边打听和济堂怎么走。后来病人少了，父亲安慰说：“营养好了，病就少了，好事。”邢师傅摇摇头，苦笑，沉浸在茶叶氤氲出来的一片暗绿里。 不知何时，窗外只有蝉鸣了。 午饭后，邢师傅半坐在躺椅上歇息。机械手表嘀嗒嘀嗒地走着。不知不觉中他迷迷糊糊睡着了。他看到儿子回来，儿子说：“爸，我要学您的手艺。教我吧。”他在阳光下仔细看看，是儿子，便伸手去抓，儿子却不见了。一恍惚，又是自己年轻时的样子，老父亲正捏着扇子微笑地看着他。忽而听见：“抓药——”父亲清亮的吆喝声。他身子一抖，以为自己在柜上偷懒被父亲抓到了，赶忙跑去抓药，人没有奔跑起来，却一脚把自己踢醒了。 午后的阳光攀着窗格整爿落在他的身上。看着空荡荡的柜台，抓药的手，停在半空中。 “知——了——”四周寂静，只有窗外的知了长长地响了一声。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 邢师傅的儿子一开始瞧不上家中的中医手艺，后来在父亲的逼迫下才勉强帮忙。 B. 和济堂对面的大药房开业后，邢师傅的生意愈发冷清，他对此感到十分焦灼。 C. 邢师傅回忆父亲帮忙的时光，那时和济堂生意兴隆，现在冷清的现状让他伤感。 D. 邢师傅午睡时梦到儿子要学手艺，这表明儿子已经改变想法，愿意继承家业 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文中的知了叫声贯穿始终，象征着和济堂的命运起伏，也烘托出邢师傅复杂多变的心境，颇具象征意义。 B. 小说在叙事上采用倒叙手法，先写和济堂现状，再回忆过去的辉煌，使情节跌宕起伏，增强故事的吸引力。 C. 作者对人物对话的描写简洁明了，通过对话体现人物性格和情感，如邢师傅父子的对话展现父子间观念的不同。 D. 文章运用细腻的笔触描绘和济堂的环境，其主要目的是与对面大药房的热闹形成鲜明对比，突出时代的变迁。 8. 请结合文本，谈谈你对“知——了——”这一结尾的理解与感受。 9. 文中多次提到“抓药”这一场景，请分析其在文本中的作用。 【答案】6. C 7. C 8. ①“知——了——”这一结尾简洁而富有深意。它不仅是对文中多次出现的知了叫声的呼应，更象征着邢师傅内心的释然与接受。在经历了种种困境与挣扎后，邢师傅终于意识到，无论传统中医面临怎样的挑战与困境，它都是中华民族宝贵的文化遗产，值得被传承与发扬。 ②“知——了——”也表达了作者对邢师傅及传统中医技艺的敬意与祝福，希望它们能够像知了一样，在漫长的岁月中继续发出响亮的声音，为人类的健康事业贡献力量。这一结尾既是对文本的总结与升华，也给读者留下了深刻的印象与思考。 9. “抓药”这一场景在文本中多次出现，不仅是对和济堂日常工作的真实写照，更承载着多重意义。①它象征着中医技艺的传承与延续。邢师傅在“抓药”的过程中，不仅传递了药物，更传递了中医的智慧与经验。②“抓药”也反映了邢师傅对中医事业的热爱与执着。他始终坚守在和济堂，为病人提供医疗服务，即使面临困境也不放弃。③“抓药”还成为连接过去与现在的纽带。邢师傅在梦中听到父亲的吆喝声，仿佛回到了过去那个繁忙而充实的时代，这也表达了他对过去的怀念与对未来的期许。 【解析】 【导语】这篇小说以“知了”贯穿全文，通过老中医邢师傅的视角，展现传统中医在现代社会中的困境。作者巧妙运用对比手法：过去与现在的和济堂、传统中医与现代大药房、父亲与儿子的观念冲突。细腻的环境描写烘托出主人公的孤独与坚守，结尾的蝉鸣余韵悠长，既点题又暗示着传统技艺的延续与无奈，引发读者对文化传承的思考。 【6题详解】 本题考查学生鉴赏作品内容的能力。 A.“后来在父亲的逼迫下才勉强帮忙”错误。儿子是因为对面装修、父亲要搬东西到二楼才来帮忙的。 B.“他对此感到十分焦灼”错误。文中只是在客观描述和济堂对面大药房开业后的情况以及邢师傅的状态，如坐在二楼诊室喝茶等，并未表现出“焦灼”，更多是无奈和坚守。 D.“这表明儿子已经改变想法，愿意继承家业”错误。从文中内容看，儿子之前的态度是不太愿意的，梦境只是邢师傅的愿望投射。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品艺术特色的能力。 A.“象征着和济堂的命运起伏”错误。文中知了的叫声主要起到烘托氛围的作用，它更多的是作为一种背景声音，衬托出和济堂的冷清或者邢师傅的孤寂等情绪。 B.“小说在叙事上采用倒叙手法”错误。小说采用的是顺叙手法，从和济堂的现状开始写起，自然地穿插过去的回忆，如邢师傅回忆父亲看病的情节等，并不是倒叙。 D.“其主要目的是与对面大药房的热闹形成鲜明对比”错误。主要是为了展现和济堂的传统特色、历史底蕴，同时也衬托出邢师傅对传统中医的坚守，更重要的是凸显传统中医在现代社会中的处境。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①这一结尾与文中多次出现的知了叫声呼应，表现了邢师傅从“困惑”到“坚定”的心理轨迹，象征着邢师傅内心的释然与接受：“知”指他最终明确了传统中医的文化价值，“了”意味着他放下了此前的焦虑与纠结，达成了对传统中医面临困境的接受与释然。邢师傅终于意识到传统中医值得被传承与发扬。 ②这一结尾也表达了作者对邢师傅及传统中医技艺的敬意与祝福，敬佩他在困境中坚守传统的选择，希望传统中医能够像知了一样，不断为人类的健康事业贡献力量。这不仅是邢师傅的“知”与“了”，更是对所有关注传统文化者的提醒：传统技艺的价值需要被看见、被传承。这一结尾既是对文本的总结与升华，也给读者留下了深刻的印象与思考。 【9题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 “抓药”反复出现，串联叙事、刻画人物、承载主题，承载着多重意义。 ①它象征着中医技艺的传承与延续，邢师傅抓药时，与梦中父亲的身影重叠，“抓药”便成了传承；邢师傅通过抓药，将中医理念落到实处，传递了中医的智慧与经验。 ②“抓药”不仅展现了他精湛的技艺，也反映了邢师傅对中医事业的热爱与执着。即便面临传统中医的困境，邢师傅依然每天坚持在和济堂抓药，为患者配药治病。日复一日的“抓药”行为被真实感知，人物形象也更显鲜活、有力量。 ③“抓药”是中医馆日常运营的核心环节，从邢师傅日常的抓药工作，到他回忆父亲当年抓药的场景，再到面对困境时依然坚持抓药，“抓药”成为连接过去与现在的纽带。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 昔吾友未生、北固在京师，数言白云、浮渡之胜，相期筑室课耕于此。康熙己丑，余至浮山，二君子犹未归，独与宗六上人游。每天气澄清，步山下，岩影倒入方池；及月初出，坐华严寺门庑，望最高峰之出木末者，心融神释，莫可名状。将行，宗六谓余曰：“兹山之胜，吾身所历，殆未有也。然有患焉：方春时，士女杂至。吾常闭特室，外键以避之。夫山而名，尚为游者所败坏若此。”辛卯冬，《南山集》祸作，余牵连被逮，窃自恨曰：“是宗六所谓也。” 又十有二年，雍正甲辰，始荷圣恩给假归葬。八月上旬至枞阳，卜日奉大父柩改葬江宁，因展先墓在桐者。时未生已死，其子移居东乡。将往哭，而取道白云以返于枞。至浮山，计日已迫，乃为一昔之期，招未生子秀起会于宗六之居而遂行。 白云去浮山三十里，道曲艰，遇阴雨则不达，又无僧舍旅庐可托宿，故余再欲往观而未能。 既与宗六别，忽忆其前者之言为不必然。盖路远处幽而游者无所取资，则其迹自希，不系乎山之名不名也。既而思楚、蜀、百粤间，与永、柳之山比胜而人莫知者众矣，惟子厚所经，则游者亦浮慕焉。今白云之游者，特不若浮渡之杂然耳。既为众所指目徒以路远处幽无所取资而幸至者之希则曷若一无闻焉者，为能常保其清淑之气，而无游者猝至之患哉？然则宗六之言盖终无以易也。 余之再至浮山，非游也，无可记者，而斯言之义则不可没，故总前后情事而并识之。 （节选自方苞《再至浮山记》） 材料二： 浮山去县治一百里，其奇怪名天下，而县之罕有至焉。盖以其远且僻，车船辄穷日而至，以故游者弃之，类怅望不能至。其至者又多因他事过其下，偶一登览遂去，莫能尽其奇也。而负郭道旁之山无可观者，而相率游者甚众。呜呼，以远且僻而其奇不得售焉，其售者又止如此，岂非其地使然哉！ （节选自戴名世《浮山记》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 既为众A所指目B徒以路C远处幽D无所取资E而幸至者之希F则曷若一无G闻焉者 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 言，说起。与白居易《琵琶行（并序）》中“凡六百一十六言”的“言”意义不同。 B. 假，准假。与《劝学》中“君子生非异也，善假于物也”的“假”意义相同。 C. 去，离开。与《岳阳楼记》中“便有去国怀乡，忧谗畏讥”的“去”意义不同。 D. 负，依在。与《愚公移山》中“命夸娥氏二子负二山”的“负”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 方苞在京师时，曾听友人未生、北固谈及白云、浮渡之美，心生向往，后终于有机会亲自游览浮山，领略了其独特风光，但遗憾未能与友人同行。 B. 方苞在浮山游览时，深感其美景难以言喻，但宗六上人却担忧浮山因名声在外而吸引过多游客，导致环境被破坏，这一担忧后来竟在方苞身上应验。 C. 方苞因《南山集》案被牵连，多年后获准归葬，途中再次经过浮山，但时间紧迫未能深入游览，只是与友人短暂相聚后便匆匆离去。 D. 戴名世在《浮山记》中，对浮山因地理位置偏远而鲜有人至的现状表示同情，认为其奇特景观未能得到应有的欣赏，是地理位置的局限所致。 13. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）至浮山，计日已迫，乃为一昔之期，招未生子秀起会于宗六之居而遂行。 （2）盖以其远且僻，车船辄穷日而至，以故游者弃之，类怅望不能至。 14. 请比较并分析方苞《再至浮山记》与戴名世《浮山记》中对于浮山游览的不同感受与看法。 【答案】10. BDF 11. A 12. D 13. （1）我先到浮山后，算着时间已经很紧张，就相约在某一夜相见，我就招来左未生的儿子秀起在宗六和尚的住处相会，然后就出发了。 （2）因为那里路远而且偏僻，车船要走一天才能到达，因此游者都放弃了，只能怅然地望着它却不能到达。 14. ①方苞在《再至浮山记》中，通过描述自己两次到访浮山的经历，表达了对浮山自然美景的深深赞叹。方苞认为，真正的胜景不应仅仅因为名声而遭受破坏，他更欣赏那些因路途遥远、交通不便而少有人至，从而得以保持其原始清淑之气的地方。 ②戴名世在《浮山记》中，则直接指出了浮山因其远且僻而鲜有人至的现状。他感叹浮山虽“奇怪名天下”，但由于地理位置偏远、交通不便，许多游客望而却步，只能“怅望不能至”。 【解析】 【导语】选文通过方苞和戴名世对浮山的记述，展现了两种不同的山水观感。方苞笔下的浮山充满个人情感与哲思，既有对友情的追忆，又有对山水与名声关系的辩证思考，语言含蓄深沉。戴名世则更客观地描述浮山因偏远而游人稀少、奇景难售的遗憾，带有现实主义的批判色彩。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：既然成为众人瞩目的地方，仅因路途遥远、地处幽静，没有方便游客的条件，而庆幸来游玩的人稀少，那么，哪里比得上一点名气也没有的好呢？ 主语是“浮山”，谓语是“为众所指目”，表示状态，要在其后B处断开； “徒以”表示只是因为，后面接原因“路远处幽”，构成介词短语，要在其后D处断开； “无所取资”是原因，“幸至者之希”是结果，两者通过“而”连接，构成了一个完整的因果句，要在其后F处断开。 故选BDF。 11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“言”：说起/字。句意：多次说起白云山、浮山的美景。/共六百一十六字。 B.“假，准假”“意义相同”错误。“假”：假期/借助。句意：准假让我回家乡操办（先人的坟墓）迁葬事宜。/君子的本性同一般人没有差别，不过是善于借助外物罢了。 C.“意义不同”错误。两处的“去”，皆为“离开”。句意：偶然登上去游览一下就离开。/就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责（的心情）。 D.“意义相同”错误。“负”：依在/背负，背走。句意：但依在域道旁的山没有什么可游览的。/命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“对浮山因地理位置偏远而鲜有人至的现状表示同情”错误。材料中戴名世并未对浮山因偏远而无人至表示“同情”，而是客观地描述了这一现象，并指出即使是那些易于到达但景观平庸的山，也往往因为游客众多而显得热闹。他更多的是在探讨自然景观的知名度与其地理位置之间的关系，而非对浮山表示同情。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“计”，预计；“迫”，紧迫；“一昔”，一夜；“会于宗六之居”，状语后置句，正常语序为“于宗六之居会”。 （2）“盖”，发语词；“穷日”，一天；“以故”，因此；“弃”，放弃。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①从“心融神释，莫可名状”“既为众所指目，徒以路远，处幽无所取资，而幸至者之希，则曷若一无闻焉者，为能常保其清淑之气，而无游者猝至之患哉”等可知，方苞描述自己两次到访浮山的经历，表达了对浮山自然美景的深深赞叹。方苞认为，真正的胜景不应仅仅因为名声而遭受破坏，他更欣赏那些因路途遥远、交通不便而少有人至，从而得以保持其原始清淑之气的地方。 ②从“浮山去县治一百里，其奇怪名天下，而县之罕有至焉。盖以其远且僻，车船辄穷日而至，以故游者弃之，类怅望不能至”可知，戴名世指出了浮山因其远且僻而鲜有人至的现状。他感叹浮山虽“奇怪名天下”，但由于地理位置偏远、交通不便，许多游客望而却步，只能“怅望不能至”。 参考译文： 材料一： 从前我的朋友左未生、刘北固在京师，多次说起白云山、浮山的美景，（我们）互相约好到那里盖房子讲学耕种。康熙己丑年，我到浮山，他们二位君子还没有辞官回家乡，我只好一个人和宗六和尚游玩。每到天气晴朗清澈，（我们）去山下漫步，山岩的影子倒映在一方池塘中；到月亮升起的时候，坐在华严寺门前的小屋中，远望那些超出树梢的最高山峰，真叫人心情陶醉，精神舒展，不可用语言来形容。我准备走时，宗六对我说：“这座山的优美，我亲身所游历的山，大概没有超过它的。然而它也有一个祸患，正当春天时节，男女游客纷纷前来。我常常把自己关在单独的一间房子里，外面挂上锁来回避他们。山有了名气，尚且被游客败坏得如此这般。”辛卯年冬天，《南山集》案发生，我受牵连被逮捕，暗地里怨恨自己说：“这真是像宗六所说的那样啊！” 又过了十二年，雍正甲辰年，（我）才承蒙皇上的恩赐，准假让我回家乡操办（先人的坟墓）迁葬事宜。八月上旬到枞阳，选择吉日护送祖父的灵柩改葬到江宁，顺便看了在桐城的先人的坟墓。这时左未生已经去世，他的儿子移居到了东乡。我准备前往吊唁，走小道从白云返回枞阳。到浮山，预计日期太紧迫，便安排（在此）停留一夜时间，邀请未生的儿子秀起到宗六的居处见面，随后便起程。 白云山距离浮山三十里，道路曲折难行，碰上阴雨天就走不到，又没有寺庙旅店可以借宿，所以我再次想去游玩，但没能如愿。 与宗六分别后，忽然想起他以前说的话，觉得不一定正确。大概路途遥远、地处幽静，而游玩的人又没有什么可借助的条件，那么游人的足迹自然就稀少了，并不在于山有名没名。后来又想，楚地、蜀地、百越一带和永州、柳州的山一样优美却不被世人知道的山真是太多了，只因柳宗元游玩了，游客们也徒慕虚名去游玩。现在白云山的游客，只不过不如浮山那样混杂罢了。既然成为众人瞩目的地方，仅因路途遥远、地处幽静，没有方便游客的条件，而庆幸来游玩的人稀少，那么，哪里比得上一点名气也没有的好呢？那不是可以经常保持清静美好的环境气氛，而没有游客突然到来的忧患吗？这样说来，大概宗六的话终究还是不可改变的。 我再一次到浮山，不是为了游玩，没什么可记述的，而宗六和尚一番话所包含的深刻道理，却不可埋没，所以合并前后两次的事情一起记载下来。 材料二： 浮山距离县治一百里，因为其山千奇百怪而名扬天下，但县里的人很少有到达那里的。因为那里路远而且偏僻，车船要走一天才能到达，因此游者都放弃了，只能怅然地望着它却不能到达。能到达那里的人又多因其他的事经过那里，偶然登上去游览一下就离开，没有谁能够欣赏到所有的奇特景观。但依在域道旁的山没有什么可游览的，相互带领着去游览的人却很多。唉，因为路途远且偏僻以致奇特景致得不到推广，得到推广的又只有这些，难道不是地理位置造成这样！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面一首诗，完成下面小题。 南征 杜甫 春岸桃花水，云帆枫树林。偷生长避地，适远更沾襟。 老病南征日，君恩北望心。百年歌自苦，未见有知音。 [注]此诗是大历四年（公元769年）春，杜甫由岳阳前往长沙途中所作。 15. 下列对《南征》这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《登高》和本诗都写了景，但前者借凄清萧索之景抒诗人悲凉愁苦之情，后者以乐景衬哀情，极为沉痛。 B. “春岸”两句描写了诗人南行途中所见到的春江美景：春水方生，桃花夹岸；云帆一片，枫树成林。 C. “老病南征日”和“百年多病独登台”的情感一致，都表达了因病而不能上战场的无力报国的悲哀。 D. “君恩北望心”道出了诗人虽已是年老多病之身，身处逆境，但报效朝廷的热忱未减。 16. 《南征》尾联说“百年歌自苦”，《登高》尾联也说“艰难苦恨繁霜鬓”，两首诗中写出了哪些相同的“苦”？请简要分析。 【答案】15. C 16. ①羁旅漂泊之苦。《南征》“偷生”两句表达了诗人躲避战乱，远离家乡，长年颠沛流离，偷生落泪之悲苦；《登高》“万里悲秋常作客”一句写出了诗人长年作客异乡的羁旅之苦。 ②年老体病之苦。《南征》“老病”一句表现了诗人年老多病、漂泊异乡之苦；《登高》“百年多病”表现诗人年老多病之苦。 ③孤独无助之苦。《南征》“未有见知音”，《登高》“独登台”，都有孤独之意，暗含得不到君王理解和重用的痛苦。 【解析】 【导语】杜甫的《南征》描绘了诗人南行途中所见的美丽春景，桃花流水、云帆枫林的意境生动怡人。然而，诗人虽身临美景，却难掩心中苦痛。"偷生长避地"与"适远更沾襟"两句表现他避乱求生的无奈，"老病南征日"与"君恩北望心"则传达了因年老多病而无法报国的遗憾。"百年歌自苦，未见有知音"点出诗人的孤独与不被理解的深切苦痛，整首诗充满了浓重的愁思和内心的压抑。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容、手法和情感的能力。 C．“都表达了因病而不能上战场的无力报国的悲哀”错误，《登高》表达的是老病孤独、颠沛漂泊的悲哀。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生比较阅读之评价诗歌中作者的思想情感的能力。 （1）羁旅漂泊之苦 《南征》尾联“偷生长避地，适远更沾襟”，句意：为了活命我经常到异地去避难，如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。为了苟全性命，诗人常颠沛流离，四处逃难，而今又要远去衡湘，使诗人泪满衣襟，道出晚年浪迹天涯的悲苦生活；《登高》中的“万里悲秋常作客”，意为：万里悲秋最恨常作过客。“万里”指远离故乡，“常作客”指长期漂泊他乡。由此可知，这两首诗歌都有羁旅漂泊之苦。 （2）年老体病之苦 《南征》中的“老病南征日”，意为：当此年老多病乘舟南行时。“老病”交代诗人的年龄和身体状况，表现了诗人年老多病、漂泊异乡之苦；《登高》中的“百年多病独登台”，意为：一生多病独自登上高台。“百年”犹言一生，这里借指晚年。由此可知，这两首诗歌都有年老体病之苦。 （3）孤独无助之苦 《南征》“百年歌自苦，未见有知音”，意为：我苦苦地写了一辈子诗歌，可叹至今还没有遇到一个知音。诗人一生抱负远大，烈士暮年，壮心不已，然而仕途坎坷，个中甘苦，只有自己一人独享，而纵然有绝世才华，却未见有一个能理解他的知音；《登高》“百年多病独登台”的“独”字，表明诗人的孤独之情。由此可见，这两首诗歌都有孤独之悲，暗含得不到君王理解和重用的痛苦。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《劝学》中以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是“______，______”。 （2）当你和同学们谈到每个人都有自己擅长领域，都可以相互学习，你可以引用《师说》中的“______，______”。 （3）李白《梦游天姥吟留别》中表现诗人追求自由、不愿被世俗束缚的句子是“______，______”。 【答案】 ①. 锲而不舍 ②. 金石可镂 ③. 闻道有先后 ④. 术业有专攻 ⑤. 且放白鹿青崖间 ⑥. 须行即骑访名山 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“锲”“镂”“攻”“崖”“须”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 陶渊明在《五柳先生传》中有一句关于读书的名言：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”陶渊明所指在于体悟文章的精义而非①_____________，不能死抠字眼儿。这个“求”字应作“寻求”解而非“要求”解，即不以“甚解”作为“好读书”的目的。这么说即使你不同意，也②_____________，因为对于绝大多数读者而言，是把读书当作一种闲暇时的消遣，不是为了做学问而十分注重微观层面的研究。我们可以看到，（1）大多数的读书，和进入系统阅读、主题阅读和深入阅读的层面的极少数的阅读相比，处于基础阅读、凭兴趣浏览和互联网式速食的状态。当然，以治学论，学人欲达上乘之境，（2）要学有所专，思而能精，知且入深。这样的阅读，固然令人起敬。于今而言，阅读方式③_____________，发展变化很快，对于泛泛而读、粗略而读，还是不能轻视。这里谈到的是两种不同的阅读方法，一为浏览式阅读，于潜移默化、润物无声之中获取无形收益、长期效应；二为精思熟读，以学问的精进及某些专业领域剔肤见骨、探骊得珠为旨归。此二者虽然读书程度不同，然于心得神会处，皆能通达陶潜所言“每有会意，便欣然忘食”之境。这也是我由陶渊明这一名言想到的。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的部分，第（1）处是一个长句，第（2）处是三个短句，二者在表达效果上有什么不同？请简要说明。 【答案】18. ①咬文嚼字 ②无可厚非 ③日新月异 19. ①第（1）处，“处于”前有较长的状语修饰，“状态”前有较长的定语修饰，构成一个长单句，表达严密，准确，有气势，条理贯通，强调了阅读的不同层面、状态。②第（2）处，“学有所专，思而能精，知且入深”三个短句组成排比句，节奏明快，介绍了学人要达到上乘之境的做法，简洁清晰。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一处，语境强调体悟文章的精义，不能“死抠字眼儿”，故本处应填“咬文嚼字”。咬文嚼字：对语言文字可以推敲，字斟句酌。多用来指只注意文字的表述，死抠字眼儿。也形容故意卖弄自己的学识。 第二处，根据下文对原因的解说可知，读书只是一种消遣，不同意也没什么大不了，故本处应填不要过分指责之意，可填“无可厚非”。无可厚非：不可过分指责、苛求。表示虽有缺点，但还可以原谅。 第三处，根据语境可知，本处是在说阅读方式变化很快的，故可填“日新月异”。日新月异：每天每月都有新的变化。形容发展、进步很快。 【19题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 第（1）处是一个长句，长句是指结构复杂、词语较多的句子，长句的表达效果是：表意严密、内容丰富、精确细致。分析原句，主语是“读书”，谓语是“处于”，宾语是“状态”；“和进入系统阅读、主题阅读和深入阅读的层面的极少数的阅读相比”是“处于”的状语，句子形式比较长，“基础阅读、凭兴趣浏览和互联网式速食”是“状态”的定语，也是构成长句的部分。两处长句部分，把大多数的读书与其它阅读做了对比，强调了阅读的不同层面、状态，使表达严密，准确，更有气势。 第（2）处是三个短句，短句形式简短，句式活泼灵动，简洁明快，节奏感较强。“学有所专，思而能精，知且入深”形式上构成排比，内容上从“专”“精”“深”三个层面指出如何达到学习上乘之境，表意灵活，简洁明快。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 窑洞，黄土高原上随处可见。延安窑洞，令人心怀敬畏与敬仰，光芒如初，根深蒂固。生长在黄土高原延安大地皱褶山坳里的窑洞，贫寒又温润的延安窑洞，曾养育了中国共产党，是革命圣地、是催生新中国的摇篮。（ ） 抗日战争时期，毛泽东住在延安的窑洞里，他曾语重心长地对到中央党校学习的一些领导干部说：延安的窑洞是最革命的，延安的窑洞里有马列主义，延安的窑洞能指挥全国的抗日战争。蒋介石现在比我们住得阔气，有高楼，有洋房，有电灯。 ① ？全国人民都不听他的。我们不要看不起自己，不要看不起窑洞。现在，全国人民都把希望寄托在我们身上， ② 。 是啊，住处的土洋、高低、新旧，不代表一个人的思想、情操与威望； ③ ，倒是决定了这所房子在人们心目中的地位与价值。延安的窑洞所以是革命的，首先是因为窑洞里住的是革命者。就连我这个没住过延安窑洞的沂蒙后代，想一想革命先辈在延安窑洞度过的峥嵘岁月，心头也会涌起一股暖流，热乎乎的。 20. 请参照材料中画波浪线的部分，另选对象，仿写句子。要求字数句式相近，手法相同。 21. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 窑洞脚踩大地，背靠高山，深深楔入黄土，坚固牢靠，岿然不动，令我肃然起敬，心灵撼动。 B. 窑洞背靠高山，脚踩大地，深深楔入黄土，坚固牢靠，岿然不动我肃然起敬，撼动心灵。 C. 窑洞背靠高山，脚踩大地，深深楔入黄土，坚固牢靠，岿然不动，令我肃然起敬，心灵撼动。 D. 窑洞脚踩大地，背靠高山，深深楔入黄土，坚固牢靠，岿然不动。我肃然起敬，撼动心灵。 22. 请在文中划横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 【答案】20. 呈现在亚洲平原之上的黄河，刚强又伟大的黄河，哺育了炎黄子孙，是中华民族的藩篱，是华夏文明的丰碑。 21. C 22. ①阔气有什么用呢 ②也就是寄托在延安的土窑洞里 ③而住者的思想、情操与威望 【解析】 【20题详解】 本题考查学生仿写句子的能力。 首先选择一个对象，可以是长江或黄河。 然后仿照例句，第一个分句是一个长定语，表明地理位置；第二个分句表明特点，且是“……又……”的形式；“曾养育了”提示第三个分句要运用拟人的修辞手法，“是革命圣地、是催生新中国的摇篮”提示最后一个分句要连用两个比喻句，表现其作用。 最后和例句进行对比，从句式到手法进行检查。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 “脚踩大地”应紧接“楔入黄土”，排除AD。 整个句子的主语是“窑洞”，而B项中“我肃然起敬”换主语造成语意不连贯，可排除B。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，根据前文“蒋介石现在比我们住得阔气”和后文“全国人民都不听他的”可以得出，此处要填入的是一个表示住得阔气没有什么用的反问句，据此可填入“阔气有什么用呢”。 第二空，根据“毛泽东住在延安的窑洞里”和“延安的窑洞是最革命的”可以推出：“我们”住在窑洞里，寄托在“我们”身上，也就是寄托在窑洞里，据此可填入“也就是寄托在延安的土窑洞里”。 第三空，根据前文讲住房对人思想等影响，以及“住处的土洋、高低、新旧，不代表一个人的思想、情操与威望”“倒是决定了这所房子在人们心目中的地位与价值”可以推出这里是住房者对房子的影响，据此可填入“而住者的思想、情操与威望”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：日出东海落西山，愁也一天，喜也一天。 遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。 每月领取养老钱，多也喜欢，少也喜欢。 少荤多素日三餐，粗也香甜，细也香甜——赵朴初 材料二：世界上比大海宽阔的是天空，比天空宽阔的是人心。——雨果 材料三：人誉之，一笑，人毁之，一笑。——齐白石 以上材料颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选取角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 【答案】例文： 让人生开满豁达之花 雨果曾说：“世界上比大海宽阔的是天空，比天空宽阔的是人心。”此语生动展现了心胸豁达之重要性。心怀豁达，用包容的心对待万事万物，是成功的必要条件。一切真正流传千古的东西，都是“内兼万物”的，而我们的人生也正需要豁达之花的点缀。 赤壁之下，淡淡的月光笼罩在水面上，好像一层轻纱。清风微微的吹来，在水面上泛起一层涟漪。耳边是客人如泣如诉的箫声，那么凄凉，那么悲伤，感叹着人间光阴的短暂以及世事无常。可是你却对此毫不在意，只是说道：“逝者如斯，而未尝也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。”多么富有哲理的一句话，它跨过了千年沧桑岁月，连带着你的豁达流传到了今日。苏轼，你虽仕途险阻，可你却在豁达中游山玩水，参悟人生，最终在诗词上取得巨大的成功。你的人生之路上也由此开出了一朵朵豁达的鲜花，那么芬芳，那么鲜艳，那么诱人…… 月下竹林，你孤独地坐在那，一片清辉透过斑驳的树林映照着你。望着地上自己的黑影，又看见那一轮残月，你不由自主大声感慨道：“举杯邀明月，对影成三人。”酒入愁肠化为诗意，豪气一吐就流传芳古。若无广阔胸怀，你又怎会有如此豁达的胸襟？想当初贵妃亲自为你研磨，力士亲自为你脱靴，但你却觉得自己奔跑的双脚不应该停滞不前，于是你潇洒的背影也定格在离开的那一瞬间，李白，你虽没有一展自己的抱负，但却带着豁达的心态，带着诗情的才华，重拾希望，走遍大江南北，从而也让自己的足迹开满了豁达的鲜花。 濮河边，微波荡漾，垂柳随着轻风摆弄着纤纤细腰，柳絮不时飘飘洒洒落在水面上，泛起圈圈涟漪。但你却不为所动，只是定定地坐着。这时过来两位大夫聘请你做宰相，你只是淡淡望了他们一眼，说道：“往矣，我将曳尾于涂中。”于是便不再多说。你本就是世间的一缕清风，任谁也摸不着，抓不住，又怎么会让自己孤傲的心灵走进浑浊的仕途？庄子，面对功名利禄，你的心就像溪水一样清澈、洁净。你超然豁达的心态虽注定你与仕途无缘，但却成就了你逍遥的一生，也让你的心境怒放出豁达的鲜花，纯净、美好。 豁达是一种心灵的宁静，更是灵魂的自由与憩息。愿我们能够豁达地对待万事万物，让人生处处开满豁达的鲜花。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料一通过描绘日常生活的种种情境，如日升日落、遇事态度、养老钱的多少、饮食的粗细等，传达出一种随遇而安、知足常乐的生活态度。它启示我们，无论外界环境如何变化，保持内心的平和与满足，是获得幸福生活的关键。材料二雨果的名言则直接点出了人心的广阔与包容性。它告诉我们，人的心胸可以比大海、天空更加辽阔，这种广阔不仅体现在对外界的接纳与理解上，更体现在对自我情绪的调控与超越上。拥有宽广的心胸，能让我们在面对挫折与不公时，依然能够保持内心的宁静与坚定。材料三齐白石的“人誉之，一笑，人毁之，一笑”则体现出对人生荣辱的淡然处之。它教导我们，无论外界如何评价，我们都应保持一颗平常心，不为名利所累，不为毁誉所动。这种超然物外的态度，是人生智慧的重要体现。 三则材料虽风格各异，却共同指向了一个深刻的人生哲理——以豁达的心态面对生活。这为我们提供了丰富的立意角度和深刻的思考空间。人生如旅，我们在这漫长的旅程中会遭遇各种各样的风景，有阳光明媚的喜悦，也有风雨交加的困苦。而在这纷繁复杂的人生画卷中，拥有一颗豁达之心，如同为我们的前行点亮了一盏明灯，照亮我们穿越迷雾，踏平坎坷，让我们能够以更加从容、坦然的姿态行走在人生之路上，拥有精彩的人生。 具体写作时，考生可以采用递进式结构。开篇由材料语句提出以正确心态面对人生的观点。然后结合具体例子，重点阐述豁达的心态，开阔的视野如何帮助我们应对人生挫折。在这一过程中，还可结合自身进行重点思考，指出青年时期对性格养成的重要性，考生应该思考如何在青年时期养成豁达的性格，如宽以待人，遇到事情不要钻牛角尖，要用长远的眼光看待问题。最后升华主题，强调新时代青年以这种积极心态在未来人生路上不断前行的意义和价值。 立意： 1.豁达人生，幸福之源。 2.心宽似海，包容万物。 3.淡然处世，笑对人生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024—2025学年云县第一完全中学上学期高一年级11月月考卷 语文 本试卷满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读文字，完成下面小题。 材料一： 古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本，正如清人叶燮所说：“诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出……故每诗以人见，人又以诗见。”读诗就是读人，阅读那些长篇短什，古人音容笑貌如在目前，这是我们了解前人心态的最佳途径。清人沈德潜说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”中国古人评价文学家时有一个优良传统，就是人品与文品并重。经过历代读者集体选择，凡是公认的大诗人，往往都是具备“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真诗，从中可以感受真实心跳和脉搏，从而深入领会传统文化精神。从《诗经》《楚辞》到明清诗词，都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。 唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值？我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颖达在《左传正义》中说得很清楚：“情志一也”。情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。比如喜怒哀乐，比如对真善美的追求，比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感。 当然，唐诗宋词对于现代人的最大意义，是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远教育作用。且举李、杜、苏、辛为例。李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物，其诗中蕴含强大精神力量。杜甫诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神，是儒家思想积极因素的艺术表现，也是中华民族文化性格的形象凸现。苏轼在词史上首先打破晚唐以来词专写艳情的局限，他不但大量写作抒情述志、咏史怀古等题材，使词从音乐歌词向抒情诗转变，在以柔声曼调为主的传统词乐中增添高昂雄壮的因素。到了南宋，以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律，他们继承苏轼词中始露端倪的豪放词风，并以慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实了豪放风格。 总的来说，李、杜、苏、辛的作品，不仅具有极高的审美价值，而且具有提升读者人格境界的熏陶作用。阅读唐诗宋词的典范作品，可以在审美享受中不知不觉受到人格境界的感染，这个过程就像杜甫所描写的成都郊外的那场春雨一样，“随风潜入夜，润物细无声”。 （摘编自莫砺锋《在读诗读人中感受万千气象》） 材料二： 在如何阅读和鉴赏唐宋词的问题上，我很认同清末民初词论家况周颐的一席话：“读词之法，取前人名句意境绝佳者，将此意境缔构于吾想望中，然后澄思渺虑，以吾身入乎其中而涵泳玩索之。”这样，便能臻于“吾性灵与（词人之性灵）相浃而俱化”的境地（《蕙风词话》卷一）。照我看来，这种读词之法所重视与强调的，即是读者须与古代词人进行有关人生体验的“交流”与“对话”，如此才能达到两代人之间的精神沟通和心灵契合。此话如何理解？ 首先，从唐宋词人来说，尽管他们早已长眠地下，但其凝聚和贮存在那些不朽词篇中的人生体验却至今犹保持着顽强的生命活力。美国优秀作家福克纳曾说：“艺术家的宗旨，无非要用艺术手段把活动——也即是生活——抓住，使之固定不动；而到一百年之后有陌生人来看时，照样又会活动——既然是生活，就会活动。”虽然唐宋词人在主观上或许并无此种意愿，但在客观上他们又通过写词而把其生命活动和人生体验“抓住”并“固定”了下来；而当后之读者重读这些词篇时，词人的歌哭啼笑，词人的音容笑貌，以及他们的生存状态和精神面貌，就都会得到复活和浮现。从这个意义上说，古老的唐宋词其实不老，尤其是它所贮存的丰厚人生意蕴则更保持着“常绿”的状态。故而读词实际就是在人生体验方面向前代词人“讨教”“求援”的过程，也是在古代先行者中间寻觅精神知音和良师益友的文化活动。这时，读者处于“受众”的地位，他们必须澄思渺虑，静静地倾听和深深地思索发自唐宋词人的种种心声。 其次，在此同时，读者在阅读和欣赏唐宋词时，却又会依据自身特定的人生阅历和生活经验对原作的意蕴作出多种多样的诠释和解读，并将自己的独特感悟融入到对原作之“词境”与“词心”的理解之中，这就会进而扩展和拓深原词的思想意蕴。读者在读词过程中并不是处于被动的状态，他们可以且肯定会将其自身的某些人生体验反射给唐宋词篇，缘此就形成了读者与前代词人之间的跨时代“交流”与“对话”。而惟有这样的读词之法——读者尽可能地调动自身的人生经验和艺术想象力，“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”——这才能真正把词读深读透。 （摘编自杨海明《唐宋词与人生》） 1. 下列对唐宋诗词相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 唐宋诗词成为我们首选阅读对象，其阅读价值高于《诗经》《楚辞》和明清诗词。 B. 唐宋诗词体现的普通人价值观，多是对祖国山河的热爱和对保家卫国行为的赞美。 C. 唐宋词人为贮存丰厚的人生意蕴，将体验“抓住”并融入诗歌创作中传递给读者。 D. 李、杜、苏、辛的作品是唐宋诗词中的典范，风格各异但都具有深远的教育作用。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 凡是能写出第一等真诗的诗人，他必然有第一等襟抱，也必然有第一等学识。 B. 古典诗歌典范作品不仅具有极高的审美价值，而且能提升读者的人格境界。 C. 作者认为，陆机提出“诗缘情”否定了中国古典诗歌“诗言志”的古老纲领。 D. 当代人阅读优秀古典诗歌能够从中汲取精神力量，两则材料对此均有所论及。 3. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 要想了解一位诗人的襟怀抱负，最佳途径就是阅读他的诗歌，因为读诗就是读人。 B. 唐宋诗词的内容与现代读者没有距离，在这一点上，两则材料的观点是不一致的。 C. 读者须与古代诗人进行有关人生体验的“交流”与“对话”，才能把诗读深读透。 D. 古代诗歌之所以具有现实价值，是因为它们表达了古今共有的情感态度与价值观。 4. 材料一和材料二都论证了现代人与古代诗词之间的关系，但论证的侧重点有所不同，请简要说明不同之处。 5. 下面材料对王国维读词的评析，体现了况周颐的“读词之法”，请对此简要说明。 王国维读李璟词时，对《摊破浣溪沙》中“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”两句大加赞赏，认为“大有众芳芜秽，美人迟暮之感”（《人间词话》）。他选择这首词中意境绝佳的两句进行鉴赏，不仅读出了萧瑟秋景衬托下女主角哀怨的心境，还因自己多愁善感的性格，得出了词中深寓忧患意识的结论。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 知了叫了一整天 高晋旭 文公路上有一家中医老字号叫“和济堂”。和济堂大门口的老槐树上，知了好像知道自己是这片的知了王，一大早就鼓起肚子弄出些声响来。 邢师傅在柜台前忙碌着。他一会儿擦立在最右边的人体经络穴位模型人，上面点着红黑穴位点、北斗七星似的蓝色经络线；一会儿又抹抹老铜杆秤、大红酸枝老式红木包角算盘，珠子早已包浆，一边的包角翘起皮，曾被父亲修理过，落下数个被锻打过的凹点。最宝贝的要数边上摞起的《本草纲目》《中医疑难病方药手册》《针灸大成》等十几本医书。这些书他一翻就是四十多年，早已烂熟于心。身后是和济堂传下来的清代老榆木中药柜子，从那些古色古香里逸出阵阵中草药味。石地板像一块来自亘古的寒冰，他穿着千层底老粗布鞋时常能感受到脚底的凉气。 门外又一声知了的长鸣划过，屋里一片寂静。 邢师傅擦柜子的手停在桌子上，一双鱼鹰眼透过鼻夹上的圆片眼镜看向高大的树冠，鼻子里哼了一声，道：“小伙计，怪勤快咧。”邢师傅有一个儿子，一天到晚不着家，说是打工呢，还说家里这门手艺不值钱。邢师傅火气上来了，抽了儿子一巴掌，颤抖着声音说：“你不干，有人干。”他赌气贴了招收徒弟的广告，天天坐在堂里等，也没见个年轻人来。他想不通，祖父、父亲都是那个时代的传奇，到了自己手里怎么经营不起来了呢。 邢师傅打小就在和济堂跟着父亲学习岐黄之术，耳濡目染，也时常能从父亲嘴里听到像表演口技一样的各种鸣叫。比如，他问病人：“脑子是不是像撞钟一样，‘杜昂、杜昂’地跳着疼，响后还有‘嗡——’的耳鸣，像知了塞在耳朵眼里？”病人点点头咬着牙说：“对呀，太对了大夫，正是这样。”眼神里透着对病痛的厌恶。父亲便灵巧地连连下针，插秧一样精准。他洗了手，开药方，对着药柜的伙计喊：“抓药——”病人就领了方子去抓药。下一个病人来了说肚子疼，父亲会望一望病人的脸色，说：“啊——伸舌头。肚子是不是‘咕噜咕噜’像有盆开水？”病人嘴里“哎哟哎哟”不停，说：“是呀，是呀。”父亲手里开的方子，一剂知，二剂已，手到病除。堂里挂满了锦旗、牌匾，一层又一层。而邢师傅守着和济堂和零零星星的病人，已经很久没发出口技一样的鸣叫，如桌子一隅的荣誉证书埋没在时光里，落了灰。 “爸，折腾啥，这你每天还得爬楼。”“对面装修，新开一个大药房，聒人。我要上二楼。”虽然不情愿，晒得黑黢黢的儿子还是不忍心丢下老父亲，来帮忙了。碰上来针灸的老白奶奶，她说：“回来就对了，老街坊们还指着你们家瞧病呢。”老白奶奶又用两根手指头点着邢师傅道：“你现在硬朗，十年后还得靠你儿。”邢师傅手里抓着药，嘴里吭哧着，一口石灰色的假牙笑到了耳朵根，溢出了苦涩。 他何尝不想。 没几天，对面的大药房搞开业活动，音响淹没了街上的嘈杂，知了声如小白船断断续续地在声浪里时隐时现。邢师傅坐在和济堂二楼诊室，居高临下，喝着茶，机械手表的秒针一圈又一圈走着，优哉游哉，不紧不慢。这停当，一楼已经改成了荣誉展示厅，顺着楼梯挂到二楼。好在他这个和济堂是个小三层。 知了又叫开了，声音很亮。似乎爬到二层的树冠上来找邢师傅了。邢师傅放下茶，站在窗口，用眼睛扒拉着树叶找了半天，终于在树杈间看到了穿着“小皮裙”的知了，瞪着两颗黑眼睛趴在树上对着他叫。邢师傅用扇子点点，说：“老兄，你是来和我做伴，还是来将我的军，看咱俩谁爬得高？” 药店门口排了一溜买药的人，从楼上看去像蚂蚁搬家。进去的人络绎不绝，无不比划着切了这儿、割了那儿，成捆的药盒子便塞进一只只红袋子，鼓囊得像个器官，袋角别了一个宣传扇，风一吹，左右招摇。 最近，邢师傅总是左眼皮跳。昨天给自己号脉，左右开弓，他好像变成了玲珑身躯，在脉与脉之间跳跃，眯起眼睛享受着脉搏的跳动。听了好久，一切如常。开了方子，拿着方子去药柜抓药。自己心里有数，干吗还开方子呢？这是规矩啊。 “抓药——”父亲清亮的吆喝声，仿佛和二十年前一样在耳边回荡。那个时候，他已经接了班，父亲怕他忙不过来，经常来和济堂帮忙。街坊四邻有个头疼脑热抬脚就来和济堂，街上经常遇到外地口音的人立在路边打听和济堂怎么走。后来病人少了，父亲安慰说：“营养好了，病就少了，好事。”邢师傅摇摇头，苦笑，沉浸在茶叶氤氲出来的一片暗绿里。 不知何时，窗外只有蝉鸣了。 午饭后，邢师傅半坐在躺椅上歇息。机械手表嘀嗒嘀嗒地走着。不知不觉中他迷迷糊糊睡着了。他看到儿子回来，儿子说：“爸，我要学您的手艺。教我吧。”他在阳光下仔细看看，是儿子，便伸手去抓，儿子却不见了。一恍惚，又是自己年轻时的样子，老父亲正捏着扇子微笑地看着他。忽而听见：“抓药——”父亲清亮的吆喝声。他身子一抖，以为自己在柜上偷懒被父亲抓到了，赶忙跑去抓药，人没有奔跑起来，却一脚把自己踢醒了。 午后的阳光攀着窗格整爿落在他的身上。看着空荡荡的柜台，抓药的手，停在半空中。 “知——了——”四周寂静，只有窗外的知了长长地响了一声。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 邢师傅的儿子一开始瞧不上家中的中医手艺，后来在父亲的逼迫下才勉强帮忙。 B. 和济堂对面的大药房开业后，邢师傅的生意愈发冷清，他对此感到十分焦灼。 C. 邢师傅回忆父亲帮忙的时光，那时和济堂生意兴隆，现在冷清的现状让他伤感。 D. 邢师傅午睡时梦到儿子要学手艺，这表明儿子已经改变想法，愿意继承家业。 7. 下列对文本艺术特色分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文中的知了叫声贯穿始终，象征着和济堂的命运起伏，也烘托出邢师傅复杂多变的心境，颇具象征意义。 B. 小说在叙事上采用倒叙手法，先写和济堂现状，再回忆过去的辉煌，使情节跌宕起伏，增强故事的吸引力。 C. 作者对人物对话的描写简洁明了，通过对话体现人物性格和情感，如邢师傅父子的对话展现父子间观念的不同。 D. 文章运用细腻的笔触描绘和济堂的环境，其主要目的是与对面大药房的热闹形成鲜明对比，突出时代的变迁。 8. 请结合文本，谈谈你对“知——了——”这一结尾的理解与感受。 9. 文中多次提到“抓药”这一场景，请分析其在文本中的作用。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 昔吾友未生、北固在京师，数言白云、浮渡之胜，相期筑室课耕于此。康熙己丑，余至浮山，二君子犹未归，独与宗六上人游。每天气澄清，步山下，岩影倒入方池；及月初出，坐华严寺门庑，望最高峰之出木末者，心融神释，莫可名状。将行，宗六谓余曰：“兹山之胜，吾身所历，殆未有也。然有患焉：方春时，士女杂至。吾常闭特室，外键以避之。夫山而名，尚为游者所败坏若此。”辛卯冬，《南山集》祸作，余牵连被逮，窃自恨曰：“是宗六所谓也。” 又十有二年，雍正甲辰，始荷圣恩给假归葬。八月上旬至枞阳，卜日奉大父柩改葬江宁，因展先墓在桐者。时未生已死，其子移居东乡。将往哭，而取道白云以返于枞。至浮山，计日已迫，乃为一昔之期，招未生子秀起会于宗六之居而遂行。 白云去浮山三十里，道曲艰，遇阴雨则不达，又无僧舍旅庐可托宿，故余再欲往观而未能。 既与宗六别，忽忆其前者之言为不必然。盖路远处幽而游者无所取资，则其迹自希，不系乎山之名不名也。既而思楚、蜀、百粤间，与永、柳之山比胜而人莫知者众矣，惟子厚所经，则游者亦浮慕焉。今白云之游者，特不若浮渡之杂然耳。既为众所指目徒以路远处幽无所取资而幸至者之希则曷若一无闻焉者，为能常保其清淑之气，而无游者猝至之患哉？然则宗六之言盖终无以易也。 余之再至浮山，非游也，无可记者，而斯言之义则不可没，故总前后情事而并识之。 （节选自方苞《再至浮山记》） 材料二： 浮山去县治一百里，其奇怪名天下，而县之罕有至焉。盖以其远且僻，车船辄穷日而至，以故游者弃之，类怅望不能至。其至者又多因他事过其下，偶一登览遂去，莫能尽其奇也。而负郭道旁之山无可观者，而相率游者甚众。呜呼，以远且僻而其奇不得售焉，其售者又止如此，岂非其地使然哉！ （节选自戴名世《浮山记》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 既为众A所指目B徒以路C远处幽D无所取资E而幸至者之希F则曷若一无G闻焉者 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 言，说起。与白居易《琵琶行（并序）》中“凡六百一十六言”的“言”意义不同。 B. 假，准假。与《劝学》中“君子生非异也，善假于物也”的“假”意义相同。 C. 去，离开。与《岳阳楼记》中“便有去国怀乡，忧谗畏讥”的“去”意义不同。 D. 负，依在。与《愚公移山》中“命夸娥氏二子负二山”的“负”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 方苞在京师时，曾听友人未生、北固谈及白云、浮渡之美，心生向往，后终于有机会亲自游览浮山，领略了其独特风光，但遗憾未能与友人同行。 B. 方苞在浮山游览时，深感其美景难以言喻，但宗六上人却担忧浮山因名声在外而吸引过多游客，导致环境被破坏，这一担忧后来竟在方苞身上应验。 C. 方苞因《南山集》案被牵连，多年后获准归葬，途中再次经过浮山，但时间紧迫未能深入游览，只是与友人短暂相聚后便匆匆离去。 D. 戴名世在《浮山记》中，对浮山因地理位置偏远而鲜有人至的现状表示同情，认为其奇特景观未能得到应有的欣赏，是地理位置的局限所致。 13. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）至浮山，计日已迫，乃一昔之期，招未生子秀起会于宗六之居而遂行。 （2）盖以其远且僻，车船辄穷日而至，以故游者弃之，类怅望不能至。 14. 请比较并分析方苞《再至浮山记》与戴名世《浮山记》中对于浮山游览的不同感受与看法。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面一首诗，完成下面小题。 南征 杜甫 春岸桃花水，云帆枫树林。偷生长避地，适远更沾襟。 老病南征日，君恩北望心。百年歌自苦，未见有知音。 [注]此诗是大历四年（公元769年）春，杜甫由岳阳前往长沙途中所作。 15. 下列对《南征》这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《登高》和本诗都写了景，但前者借凄清萧索之景抒诗人悲凉愁苦之情，后者以乐景衬哀情，极为沉痛。 B. “春岸”两句描写了诗人南行途中所见到春江美景：春水方生，桃花夹岸；云帆一片，枫树成林。 C. “老病南征日”和“百年多病独登台”的情感一致，都表达了因病而不能上战场的无力报国的悲哀。 D. “君恩北望心”道出了诗人虽已是年老多病之身，身处逆境，但报效朝廷的热忱未减。 16. 《南征》尾联说“百年歌自苦”，《登高》尾联也说“艰难苦恨繁霜鬓”，两首诗中写出了哪些相同的“苦”？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《劝学》中以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是“______，______”。 （2）当你和同学们谈到每个人都有自己擅长的领域，都可以相互学习，你可以引用《师说》中的“______，______”。 （3）李白《梦游天姥吟留别》中表现诗人追求自由、不愿被世俗束缚的句子是“______，______”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 陶渊明在《五柳先生传》中有一句关于读书的名言：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”陶渊明所指在于体悟文章的精义而非①_____________，不能死抠字眼儿。这个“求”字应作“寻求”解而非“要求”解，即不以“甚解”作为“好读书”的目的。这么说即使你不同意，也②_____________，因为对于绝大多数读者而言，是把读书当作一种闲暇时的消遣，不是为了做学问而十分注重微观层面的研究。我们可以看到，（1）大多数的读书，和进入系统阅读、主题阅读和深入阅读的层面的极少数的阅读相比，处于基础阅读、凭兴趣浏览和互联网式速食的状态。当然，以治学论，学人欲达上乘之境，（2）要学有所专，思而能精，知且入深。这样的阅读，固然令人起敬。于今而言，阅读方式③_____________，发展变化很快，对于泛泛而读、粗略而读，还是不能轻视。这里谈到的是两种不同的阅读方法，一为浏览式阅读，于潜移默化、润物无声之中获取无形收益、长期效应；二为精思熟读，以学问的精进及某些专业领域剔肤见骨、探骊得珠为旨归。此二者虽然读书程度不同，然于心得神会处，皆能通达陶潜所言“每有会意，便欣然忘食”之境。这也是我由陶渊明这一名言想到的。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的部分，第（1）处是一个长句，第（2）处是三个短句，二者在表达效果上有什么不同？请简要说明。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 窑洞，黄土高原上随处可见。延安窑洞，令人心怀敬畏与敬仰，光芒如初，根深蒂固。生长在黄土高原延安大地皱褶山坳里的窑洞，贫寒又温润的延安窑洞，曾养育了中国共产党，是革命圣地、是催生新中国的摇篮。（ ） 抗日战争时期，毛泽东住在延安的窑洞里，他曾语重心长地对到中央党校学习的一些领导干部说：延安的窑洞是最革命的，延安的窑洞里有马列主义，延安的窑洞能指挥全国的抗日战争。蒋介石现在比我们住得阔气，有高楼，有洋房，有电灯。 ① ？全国人民都不听他的。我们不要看不起自己，不要看不起窑洞。现在，全国人民都把希望寄托在我们身上， ② 。 是啊，住处的土洋、高低、新旧，不代表一个人的思想、情操与威望； ③ ，倒是决定了这所房子在人们心目中的地位与价值。延安的窑洞所以是革命的，首先是因为窑洞里住的是革命者。就连我这个没住过延安窑洞的沂蒙后代，想一想革命先辈在延安窑洞度过的峥嵘岁月，心头也会涌起一股暖流，热乎乎的。 20. 请参照材料中画波浪线的部分，另选对象，仿写句子。要求字数句式相近，手法相同。 21. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 窑洞脚踩大地，背靠高山，深深楔入黄土，坚固牢靠，岿然不动，令我肃然起敬，心灵撼动。 B. 窑洞背靠高山，脚踩大地，深深楔入黄土，坚固牢靠，岿然不动。我肃然起敬，撼动心灵。 C. 窑洞背靠高山，脚踩大地，深深楔入黄土，坚固牢靠，岿然不动，令我肃然起敬，心灵撼动。 D. 窑洞脚踩大地，背靠高山，深深楔入黄土，坚固牢靠，岿然不动。我肃然起敬，撼动心灵。 22. 请在文中划横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：日出东海落西山，愁也一天，喜也一天。 遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。 每月领取养老钱，多也喜欢，少也喜欢。 少荤多素日三餐，粗也香甜，细也香甜——赵朴初 材料二：世界上比大海宽阔的是天空，比天空宽阔的是人心。——雨果 材料三：人誉之，一笑，人毁之，一笑。——齐白石 以上材料颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选取角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$