知识点11（讲义）：文言实词-2026年陕西省职教高考一轮复习知识点清单

编写说明：2026年陕西省职教高考《语文知识点清单》专辑，依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）和近年来陕西语文真题分析编写。本资料将高考必备知识进行科学划分，系统总结归纳知识点，全面梳理高考题型。整套资料共包含个7专题，共28个知识点，每个知识点均配备配套讲义及练习。 本专题是陕西省职教高考《语文知识点清单》专题三：文言文阅读。本知识点是文言实词。 2026年陕西省职教高考一轮复习语文知识点清单——讲义 专题三文言文阅读 知识点11文言实词 一、考点解读 高考文言实词的考查方式主要是考查重点词语,要求辨析词语的解释或与该词语在课文中的解释的异同；二是在翻译中考查实词作为得分点体现。文言实词主要指名词、动词、形容词和数量词等,这些词是构成文言文的主体。理解常见文言实词在文中的含义,必须掌握一词多义、古今异义、通假字、文言复词和词类活用等相关方面的知识。 二、解题要领 一、语境代入法 结合上下文推断词义：将选项代入原文，看语义、语法是否通顺。例如“举”在“举孝廉”中为“推举”，在“举大计”中为“发动”。 二、字形溯源法 通过偏旁推测本义： “页”部（顾、顿）多与头部相关；“贝”部（贷、贿）与钱财有关。 通假字抓音近：如“蚤”通“早”，“惠”通“慧”，需联想常见通假字库。 三、语法定位法 词类活用看位置： 名词后接宾语（如“范增数目项王”）→活用为动词（“使眼色”）； 形容词在谓语位（“素善留侯张良”）→动词（“交好”）。 四、古今对比法 警惕“伪熟悉词”： “妻子”古义为“妻与子”，“地方”指“土地方圆”，勿以今律古。 五、迁移教材积累 联想课内实例： 如“兵”可对应《寡人之于国也》“非我也，兵也”（兵器）、《过秦论》“收天下之兵”（武器），建立多义词网络。 口诀总结：语境定方向，字形溯本源，语法判活用，古今辨异同，课内迁移是关键。 三、知识储备 一、一词多义 一个词语随着社会的发展演变逐渐从最初的意义引申出更多的意义,这个现象称为一词多义。把握一词多义,要注意了解词的本义、引申义和比喻义、假借义。如: 类别 释义 示例 本义 词的本来意义,即词产生时的最初的根本的意义 如“本”的本义是“草木的根”,“道”的本义是“路,道路” 引申义 由本义派生出的与本义相关的其他意义 如“本”的引申义为“根本、本来、原本、基本”,“道”的引申义为“方法、道理、主张” 比喻义 建立在比喻基础上所产生的意义 如“草菅人命”的“草菅”,本义是“野草”,比喻义是“不值得珍惜的事物” 假借义 因假借而产生的含义 如《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“蚤”,本义是跳蚤,因为它和“早”读音相同,被借用了“早”的意义。“早”是本字,是“蚤”的假借义;“蚤”是“早”的假借字,“蚤”同“早” 小结：巧辨一词多义“三法” 1.知识积累是基础 文言实词的积累,是阅读文言文的基础。只有脑中储备了足量的文言词语,记住了它们的常见义项,才能在阅读时游刃有余。 2.语境分析是关键 由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义,因此,我们可因文来定义,遵循“字不离句,句不离篇”的解题原则。 3.学会推断很重要 观字形,究其义 汉字是表意体系的文字,其中形声字占80%以上,分析字形结构可以为我们破译文言实词的词义提供有益的帮助。 (2)依对举,推其义 几个结构相同或相似的句子,其相同位置上的词语往往具有相同、相近或相对、相反的关系,这种特殊的互文对举现象在古汉语中非常普遍。 (3)循语法,断其义 根据汉语语法知识可知,主语、宾语大多由名词、代词充当,谓语大多由形容词、动词充当,定语大多由名词、代词充当,状语大多由副词充当,那么我们就可以用语法分析法分析实词所处的语法位置,推知它的词性,进而推知它的意义。 二、古今异义 古今异义,指文言词语或短语与现代汉语书写相同(同形)而意义和用法不同的现象。大致包括词义扩大、词义缩小、词义转移、词义弱化、词义强化、感情色彩变化等。例如: 类型 解读 典例 词义 扩大 古义的范围小于今义 “河”,古义一般特指黄河,如“将军战河北,臣战河南”(《鸿门宴》);今义则泛指一般的河流 词义 缩小 古义的范围大于今义 如“锲而不舍,金石可镂”(《劝学》)中的“金”,原来泛指一切金属,现在专指黄金 词义 转移 词义由表示甲事物变为表示乙事物 如“牺牲玉帛,弗敢加也”(《曹刿论战》)中的“牺牲”,古义指祭祀用的纯色全体牲畜,是名词,今义指为了某种目的而舍去自己的生命或权利,是动词 词义 弱化 同样的词语,在古代表示的语义较强,现在表示的语义较弱 如“病”,在古代的基本义是“重病”,轻微的病一般用“疾”;而现在,只要是生理上或心理上出现不正常的情况,都通称为“病”,不再单纯表示“重病”这个意思 词义 强化 同样的词语,在古代表示的语义较弱,现在表示的语义较强 如“此三者,吾遗恨也”(《五代史伶官传序》)中的“恨”,古义是“不满意,遗憾”,今义是“仇恨,怨恨” 感情 色彩 变化 词语在使用过程中,感情色彩逐步发生了变化 如“新妇识马声,蹑履相逢迎”(《孔雀东南飞并序》)的“逢迎”,古义是“迎接”,中性义;今义是“故意迎合别人心意”,贬义 对于古今异义词,考生需要区分古今词的音节,一般来说古代词汇多以单音节为主,而现代词汇多以双音节为主,那么当古今词语形式上一致时,就需要考虑古代词汇是否是两个词,比如妻子,古义为“妻子儿女”。 三、通假字 通假指古代汉语中读音或字形相同或相近的字可以通用的现象。如“愿伯具言臣之不敢倍德也”(《鸿门宴》)中的“倍”同“背”,意为“背弃”。文言文阅读中,当实词按字面意思理解不通的时候,可以考虑是否出现了通假现象。 通假字的形成有多重原因,为了方便记忆,我们大致分为两类: 类别 释义 例句 形似 通假 通用的两个字具有相似的字形 秦伯说,与郑人盟。(《烛之武退秦师》)“说”同“悦”,高兴,喜悦 音同(近) 通假 两个字具有相同或相近的读音 虽有槁暴,不复挺者。(《劝学》)“有”同“又” 四、词类活用 词类活用就是指某些实词在特定的语言环境中,临时具有了某种新的语法功能,而这种语法功能与现代汉语相比具有明显的不同。 1.名词活用为动词 类型 例句 名词+介宾短语,名词放在介宾短语前面,名词就用作动词 风乎舞雩。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)“风”放在了介宾短语“乎舞雩”的前面,“风”应翻译为“吹风” 名词+名词,非并列修饰关系,且无谓语,一般第一个名词活用为动词 籍吏民,封府库,而待将军。(《鸿门宴》)“籍”应翻译为“造册登记” 名词+代词 名之者谁?太守自谓也。(《醉翁亭记》)“名”应翻译为“命名” 副词(能愿动词)+名词 假舟楫者,非能水也,而绝江河。(《劝学》)“水”应翻译为“游泳” 助词“所”后面的名词活用为动词 置人所罾鱼腹中。(《陈涉世家》)“罾”应翻译为“用网捕” 古代汉语中,不仅普通名词能活用为动词,方位名词也常常活用为动词 下江陵,顺流而东也。(《赤壁赋》)“下”应翻译为“攻占”,“东”应翻译为“向东进军” 2.名词用作状语 在现代汉语里,普通名词是不能直接修饰谓语动词用作状语的;而在古代汉语中,普通名词直接用作状语却是相当普遍的现象。 类型 例句 表示动作、行为所凭借的器具的名词用作状语,译为“用……” 叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。(《愚公移山》)“箕畚”是凭借的器具,翻译为“用箕畚” 表示动作、行为的处所的名词用作状语,译为“在……”“向……”“从……” 东市买骏马,西市买鞍鞯。(《木兰诗》)“东市”“西市”放在动词“买”之前用作状语,翻译为“在东市”“在西市” 表示动作、行为发生的时间的名词用作状语,译为“每……”“在……”“一……比……” 臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃。(《陈情表》)“日”应翻译为“一天比一天” 表示动作、行为的趋向的名词用作状语,译为“向……” 西望夏口,东望武昌。(《赤壁赋》)“西”“东”放在动词“望”的前面用作状语,翻译成“向西”“向东” 表示动作、行为的特征、状态的名词用作状语,译为“像……一样” 少时,一狼径去,其一犬坐于前。(《狼》)“犬”译为“像犬一样” 表示动作、行为的方式的名词用作状语 能面刺寡人之过者。(《邹忌讽齐王纳谏》)“面”放在动词“刺”前用作状语,翻译成“当面” 表示对待人的态度的名词用作状语,译为“用对待……的方式” 吾得兄事之。(《鸿门宴》)“兄”应翻译为“用对待兄长的礼节” 3.动词、形容词活用为名词 类型 例句 动词放在主语或宾语的位置时,活用为名词 追亡逐北,伏尸百万。(《过秦论》)“亡”应翻译为“逃跑的人” 形容词用在“其”“之”后充当中心语时,活用为名词 行李之往来,共其乏困。(《烛之武退秦师》)“乏困”应翻译为“缺少的东西” 形容词做主语、宾语时,活用为名词 ①携幼入室,有酒盈樽。(《归去来兮辞并序》)“幼”应翻译为“幼儿”。 ②至于幽暗昏惑而无物以相之。(《游褒禅山记》)“幽暗昏惑”应翻译为“幽深昏暗、叫人迷乱的地方” 4.形容词活用为动词 类型 例句 形容词带宾语时,其又没有使动、意动的意味,就是活用为动词 ①因人之力而敝之,不仁。(《烛之武退秦师》)“敝”应翻译为“损害”。 ②素善留侯张良。(《鸿门宴》)“善”应翻译为“交好” 形容词放在“能”“足”“可”等能愿动词后面,活用为动词 则其好游者不能穷也。(《游褒禅山记》)“穷”应翻译为“走到尽头” 形容词在“所”字后面,活用为动词 固前圣之所厚。(《离骚》)“厚”应翻译为“推崇” 形容词后面不带宾语但也表示某种动态,此时也活用为动词 不知东方之既白。(《赤壁赋》)“白”应翻译为“显出白色” 5.使动用法 使动用法,是指谓语动词具有“使之怎么样”的意思,即此时谓语动词表示的动作不是由主语发出的,而是由宾语发出的。实际上,它是以动宾结构的方式表达了兼语式的内容。使动用法中的谓语动词,有的是由名词、形容词活用来的。主要有以下三种类型: 类型 例句 名词的使动用法,是指这个名词带了宾语,并且使宾语所代表的人或事物变成了这个名词所代表的人或事物。翻译格式为:主语让(使)+宾语+变成(成为)+名词 ①先破秦入咸阳者王之。(《鸿门宴》)“王”应翻译为“使……成为王”。 ②既东封郑,又欲肆其西封。(《烛之武退秦师》)“封”应翻译为“使……成为边境” 动词的使动用法,即谓语动词对它的宾语含有“使它怎么样”的意思。翻译格式为:主语+使+宾语+动词 ①项伯杀人,臣活之。(《鸿门宴》)“活”应翻译为“使……活下来”。 ②后秦击赵者再,李牧连却之。(《六国论》)“却”应翻译为“使……退却” 形容词的使动用法,即形容词带上宾语后,使宾语所表示的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。谓语表示的动作不是主语发出的,而是由宾语发出的 焚百家之言,以愚黔首。(《过秦论》)“愚”应翻译为“使……愚昧” 6.意动用法 意动用法是指某些词用作动词充当谓语时,其动作属于主观上的感觉或评价,即主语认为宾语所代表的人或事物有谓语自身所代表的性质或状态,或者把宾语当作谓语所代表的人或事物去看待、评价。一般可译成“以……为……”,或“认为……是……”,或“把……当作……”。 类型 例句 名词的意动用法,其特点是名词必带宾语,且主语把宾语看成这个名词所代表的人或事物去看待、评价,可译为“把……看作……”“把……当作……” ①邑人奇之,稍稍宾客其父。(《伤仲永》)“宾客”应翻译为“以宾客之礼相待”。 ②侣鱼虾而友麋鹿。(《赤壁赋》)“侣”应翻译为“以……为侣”,“友”应翻译为“以……为友” 形容词带上宾语后,表示主语认为宾语具有这个形容词所代表的某种性质或状态,可译为“认为……”“以……为……” 其下圣人也亦远矣,而耻学于师。(《师说》)“耻”应翻译为“以……为耻(把……当作耻辱)” （2023·陕西高考真题）阅读下面文字，完成下列小题。 呜呼！吾少孤，及长，不省所怙[1]，惟兄嫂是依。中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳[2]，既又与汝就食江南：零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子为吾，两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。 吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相幕于汴州，汝来省吾；止一岁，请归取其孥[3]。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。是年，吾又佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。 （节选自韩愈《祭十二郎文》） [注释][1]怙：依仗，凭借。[2]河阳：今河南孟县西。[3]擎：子女，家眷。 1．下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（ ） A．惟兄嫂是依依：依靠 B．中年兄殁南方殁：死 C．吾与汝俱幼幼：幼小，未长大 D．而归视汝视：视力 【答案】1．D 【详解】1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：只好靠哥嫂抚养。 B.正确。句意：哥哥在中年时死在南方。 C.正确。句意：我和你都还年幼。 D.“视力”错误。“视”，看望，古时探亲，上对下曰视，下对上曰省。句意：才回去看你。 故选D。 参考译文： 唉，我自幼丧父，等到大了，不知道父亲是什么模样，只好靠哥嫂抚养。哥哥在中年时死在南方，我和你都还小，跟随嫂嫂把灵柩送回河阳安葬。随后又和你到江南谋生，孤苦伶仃，一天也没有分开过。我上面本来有三个哥哥，都不幸早死。继承先父的后代，在孙子辈里只有你，在儿子辈里只有我。子孙两代各剩一人，孤孤单单。嫂子曾经抚摸着你指着我说：“韩氏两代，就只有你们两个了!”那时你比我更小，当然记不得了；我当时虽然能够记事，但也还不能体会她话中的悲凉啊! 我十九岁时，初次来到京城参加考试。四年以后，才回去看你。又过了四年，我去河阳凭吊祖先的坟墓，碰上你护送嫂嫂的灵柩来安葬。又过了两年，我在汴州辅佐董丞相，你来看望我，留下住了一年，你请求回去接妻子儿女。第二年，董丞相去世，我离开汴州，你没能来成。这一年，我在徐州任职，派去接你的人刚动身，我就被免职，你又没来成。我想，你跟我在东边的汴州、徐州，也是客居，不可能久住；从长远考虑，还不如我回到西边去，等在那里安下家再接你来。唉!谁能料到你竟突然离我而死呢？当初，我和你都年轻，总以为虽然暂时分别，终究会长久在一起的。因此我离开你而旅居长安，以寻求微薄的俸禄。假如真的知道会这样，即使让我做高官厚禄的公卿宰相，我也不愿因此离开你一天而去赴任啊! （节选自韩愈《祭十二郎文》） （2022·陕西高考真题）阅读文段，完成下面小题。 项籍者，下相人也，字羽。初起时，年二十四。其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。 项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。项梁尝有栎阳逮[1]，乃请蕲狱掾[2]曾咎书抵栎阳狱掾司马欣，以故事得已。项梁杀人，与籍避仇于吴中。吴中贤士大夫皆出项梁下。每吴中有大徭役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒[3]宾客及子弟，以是知其能。秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣。 （节选自司马迁《史记·项羽本纪》） 【注释】[1]有栎阳逮：有罪相连及，被栎阳县追捕。[2]蕲狱掾：蕲地管理监狱的官员。[3]部勒：部署。 2．下列句子加点字解释不正确的一项是（ ） A．以故事得已。故：事情。 B．籍长八尺余，力能扛鼎。扛：用肩膀承担。 C．剑，一人敌，不足学。敌：对抗，抵挡。 D．阴以兵法部勒宾客及子弟。阴：暗中。 3．下列两个句子中加点字解释正确的一项是（ ） （1）毋妄言，族矣。 （2）请蕲狱掾曹咎书抵栎阳狱掾司马欣。 A．民族；文件 B．诛灭全族；写信 C．诛灭全族；记载 D．民族；写信 【答案】10．A12．B 【导语】《史记·项羽本纪》节选展现了项羽的早期形象。出身将军世家，少学不成却有大志。其力能扛鼎，才气过人，言语中尽显霸气。项梁的形象亦鲜明，与项羽互动凸显其谨慎。文章以简洁语言勾勒人物，为后续项羽的传奇人生埋下伏笔，让读者初步领略这位历史人物的独特魅力，也体现了《史记》的文学价值与历史厚重感。 【详解】 2．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.“故：事情”错误。故，旧的、以往的。句意：按照过去的事情得以了结。 B.句意：项羽身高八尺多，力气能够扛起大鼎。 C.句意：剑术，只能抵挡一个人，不值得学习。 D.句意：暗中用兵法部署约束宾客和子弟。 故选A。 3．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）“族”，常表示“诛灭全族”。句意：不要胡乱说话，否则会被诛灭全族。 （2）“书”，写信。句意：请蕲地管理监狱的官员曹咎写信给栎阳狱掾司马欣。 故选B。 参考译文： 项籍是下相人，字羽。开始起事的时候，他二十四岁。项籍的叔父是项梁，项梁的父亲是项燕，就是被秦将王翦所杀害的那位楚国大将。项氏世世代代做楚国的大将，被封在项地，所以姓项。 项籍小的时候曾学习写字识字，没有学成就不学了；又学习剑术，也没有学成。项梁对他很生气。项籍却说：“写字，能够用来记姓名就行了；剑术，也只能敌一个人，不值得学。我要学习能敌万人的本事。”于是项梁就教项籍兵法，项籍非常高兴，可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学到底了。项梁曾经因罪案受牵连，被栎阳县逮捕入狱，他就请蕲县狱掾曹咎写了说情信给栎阳狱掾司马欣，事情才得以了结。后来项梁又杀了人，为了躲避仇人，他和项籍一起逃到吴中郡。吴中郡有才能的士大夫，本事都比不上项梁。每当吴中郡有大规模的徭役或大的丧葬事宜时，项梁经常做主办人，并暗中用兵法部署组织宾客和青年，借此来了解他们的才能。秦始皇游览会稽郡渡浙江时，项梁和项籍一块儿去观看。项籍说：“那个人，我可以取代他！”项梁急忙捂住他的嘴，说：“不要胡说，要满门抄斩的！”但项梁却因此而感到项籍很不一般。项籍身高八尺有余，力大能举鼎，才气超过常人，即使是吴中当地的年轻人也都很惧怕他了。 （节选自司马迁《史记·项羽本纪》） （2021·陕西高考真题）阅读下面的文言文，完成各题。 种树郭橐驼传 柳宗元 郭橐驼[1]，不知始何名。病瘘[2]，隆然伏行，有类橐驼者。故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安富豪人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂早实以蕃[3]。他植者虽窥视效慕，莫能如也。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳[4]也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳[5]也若子，其置也若弃。则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗[6]其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树得养人术。”传其事以为官戒也。 （节选自《柳宗元集》，中华书局1979年版） [注释][1]橐驼：骆驼。[2]瘘（lǘ）：佝偻。[3]蕃：果实结得多。[4]孳：生长得快。[5]莳（shì）：移栽。[6]抑耗：损害消耗。 4.下列语句中加点字解释不正确的一项是（ ） A.隆然伏行。行：行走 B.驼业种树。业：以……为职业 C.根拳而土易。拳：拳头 D.旦视而暮抚。旦：早晨 【答案】4.C 【详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：脊背突起而弯腰行走。 B.正确。句意：郭橐驼以种树为职业。 C.“拳：拳头”错误，“拳”在这里是形容树根的形态，可推断“拳”指“拳曲“。句意：树根拳曲又换了生土。 D.正确。句意：早晨去看了，在晚上又去摸摸。 故选C。 参考译文： 种树郭橐驼传 柳宗元 郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里的富豪人家，从事园林游览和做水果买卖的人，都争着迎接他，雇佣他。观察橐驼种的树，即使是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察，羡慕效仿，也没有谁能比得上。 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“橐驼我不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平匀，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待孩子一样细心，栽好后置于一旁要像抛弃了它们一样，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨害它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树干来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇恨它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？”问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱（百姓）啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓召聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏，像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我记录这件事把它作为官吏们的警戒。 （节选自《柳宗元集》，中华书局1979年版） （2020·陕西高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 读书强记法 阮葵生 历城①叶奕绳尝言强记之法云：“某性甚钝，每读一书，遇意所喜好，即劄录之②，录讫，乃朗诵十余遍，粘之壁间。每日必十余段，少亦六七段，掩卷即就壁间观所粘录，日三五次为常，务期精熟，一字不遗。粘壁既满，刀取第一日所粘者手笥中③，俟再读有所录，补粘其处，随收随补，岁无旷日。一年之内，约得三千段；数年之后，腹笥渐富。每见务为泛览者，略得影响④而止，稍经时日，便成枵腹⑤，不如余之约取而实得也。”叶有文采，善剧曲，济南人推为淹洽⑥，其所言真困学要诀。 予若读书不能记，当时所闻此法而不能用，年既衰暮，回忆旧所批览，已无只字。下笔窘索，徒有怅恨。见少年有志者辄述此语之，不惟自悔，亦冀此法不没人间也。 （选自《阮葵生集》，王泽强点校，陕西人民出版社2009年版。） 【注释】①历城：古邑名，在今山东省济南市西。②劄：（zhá）“札”的异体字。③笥（sī）：盛东西的方形竹器。④影响：粗浅的印象。⑤枵（xiāo）：空虚。⑥淹洽：指学问精深渊博。 5.下列语句中加点字解释不正确的一项是（ ） A.尝言强记之法。尝：曾经 B.录讫，乃朗诵十余遍。讫：完毕 C.掩卷即就壁间观所粘录。就：就是 D.粘壁既满。既：已经 【答案】5.C 【导语】文章通过叶奕绳的亲身经历，介绍了一种有效的记忆技巧：每当阅读时遇到喜欢的内容，就摘录下来，反复朗读直至能够背诵，并将其粘贴在墙上以便于日常复习。这种方法要求持之以恒，不断地摘录新的内容并替换旧的记录，以确保记忆的持续性和知识的积累。同时也表达了对年轻人的鼓励和期望，希望他们能够从这种学习方法中受益。 【详解】 10.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.句意：曾说自己勉强记忆的方法。 B.句意：记录完毕后朗诵数次 C.“就：就是”错误。“就”，接近。句意：当我合上书本休息时，我就会走近墙壁，看看我所贴的摘录。 D.句意：如果墙壁已经被贴满。 故选C。 参考译文： 读书强记法 阮葵生 叶奕绳曾经谈到他增强记忆的方法，他说：“我天性迟钝。每当我读一本书，遇到我喜欢的内容，我就会摘录下来。摘录完后，我会朗诵十多遍，然后把它贴在墙上。我每天必定要贴十多段，至少也要六七段。当我合上书本休息时，我就会走近墙壁，看看我所贴的摘录，每天三五次，直到我能熟练背诵，一字不漏。当墙壁贴满后，我就会取下第一天贴的摘录，放入我的竹箱中。等到我再次读书有所摘录时，我会补贴在那个地方。我随时收集随时补充，一年到头都没有空缺的日子。一年之内，我大约能得到三千段摘录；几年之后，我的知识储备就渐渐丰富了。我常常看到那些只是泛泛而读的人，他们只是略微得到一点印象就停止了，稍微过一段时间，就变得毫无学问，不如我这样少量但实际得到的方法。”叶奕绳有文采，擅长剧曲，济南人推崇他为博学之士，他所说的确实是学习中的重要秘诀。 我如果读书却记不住内容，当时虽然听说了这个方法却没有去实践，现在年纪已经大了，回想起过去读过的书，却发现已经记不得任何内容了。每当我想写下些什么，总是感到困难，心中充满了遗憾。我看到有志向的年轻人，就会告诉他们这个方法，不仅是为了表达我的后悔，也希望这个方法能够流传下去，不被世人遗忘。 （选自《阮葵生集》，王泽强点校，陕西人民出版社 2009年版。） 阅读下面文言文，完成下面小题。 王生好学而不得法 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师者所言，吾悉能志之①，是不亦善学乎？”李生说②之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何谓之善学也？”王生益愠，不应而还③走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎④，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。” 【注释】①志（zhì）：同“识”，记。②说（shuì）：劝说。③还（xuán）：同“旋”，转身。④蹉跎（cuōtuó）：光阴消逝。 6．下列加点的词与“河曲智叟亡以应”中的“亡”用法不同的一项是（ ） A．王生不说。 B．盍改之乎。 C．吾悉能志之。 D．才美不外见。 7．与“李生故寻王生”句中“故”的意思相同的一项是（ ） A．公问其故。 B．广故数言欲亡。 C．故为之说。 D．桓侯故使人问之。 【答案】6．B7．D 【详解】6．本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 例句：“亡”通“无”。句意：河曲智叟没有办法回答。 A.“说”通“悦”，开心。句意：王生不开心。 B.无通假字，“盍”相当于“何不”，为什么不。句意：你为什么不改正呢。 C.“志”通“识”，记下，记住。句意：我都能记住它。 D.“见”通“现”，表露。句意：才能和长处不能表现在外。 故选B。 7．本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 例句：“故”，专门的、特意地，副词。句意：李生特意地找到王生。 A.“故”，缘故，名词。句意：庄公问他这样做的缘故。 B.“故”，故意，副词。句意：吴广故意好几次说要逃跑。 C.“故”，因此，副词。句意：因此我写下这篇文章。 D.“故”，特意，副词。句意：桓侯特意派人去询问他。 故选D。 参考译文： 王生爱好学习却不得法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，根据什么说你善于学习呢？”王生更恼恨，不理睬李生，转身就跑。过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，我们向那些学问好的人学习，选择最好的人，跟随他，希望听到真理啊！学习的人最大的忌讳，没有超过自己满足，你为什么不改正呢？如不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生听完他的话，感到震惊，醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，今天才知道你说得对。我把你的话当作座右铭，用来展示明显的警戒。” 阅读下面的文言文，完成下面小题。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。 （选自《种树郭橐驼传》，有删改） 8．下列对文段内容的理解和分析，不正确的是（ ） A．郭橐驼认为种树关键在于顺应树木生长规律，按其天性栽培养护，不过多干预。 B．他植者有的种植时根部处理不当、培土不合理，有的过度关注反而害了树木。 C．文中将种树之道与为官之理类比，指出官吏频繁扰民会导致百姓困苦不堪。 D．问者从郭橐驼处不仅学到养树经验，还获得了为官之道，最终成为优秀官吏。 【答案】8．D 【导语】这篇《种树郭橐驼传》通过种树之道阐发为官之理，体现了柳宗元“顺天致性”的政治主张。文章以郭橐驼种树“不害其长”的成功经验，对比他植者“爱之太恩”的失败做法，揭示过度干预的危害。进而将种树与治民类比，批判官吏“好烦其令”的扰民行为。全文采用对话体，由浅入深，以事喻理，在平凡事物中寄寓深刻的政治见解，体现了柳宗元散文“托物言志”的特点和“吏为民役”的进步思想。 【详解】8．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“最终成为优秀官吏”错误。原文仅提到“吾问养树，得养人术。传其事以为官戒”，表明问者从郭橐驼处领悟到治理百姓的道理，但并未提及问者最终成为优秀官吏，属于无中生有。 故选D。 参考译文： 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的原则，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至抓破它的树皮来检验它是死是活着，摇晃树根来看培土是松还是紧，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又怎么能做什么呢？” 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱（百姓）啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停下晚饭早饭来慰劳那些吏役尚且忙不过来，又靠什么来增加我们的生产，安定我们的生活呢？所以我们既困苦又疲乏，像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。 （选自《种树郭橐驼传》，有删改） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！18 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$