单元综合检测卷(三)（教用Word）-【金榜题名】2025-2026学年高二历史选择性必修1高中同步学案（统编版）

单元综合检测卷(三) (时间：90分钟　分值：100分) 一、选择题(本大题共20小题，每小题3分，共60分) 1．《周礼》记载，如果因为偷盗犯罪，要被惩罚当奴隶。但其又规定：“凡有爵者与七十者与未龀者，皆不为奴。”所谓“未龀者”是指未换牙的儿童。由此推知，西周时期(　　 ) A．援礼入法原则已经确立 B．奴隶制度遭到破坏 C．法律思想蕴含人性光辉 D．司法体制较为完善 C　根据材料可知，西周时期，如果犯偷盗罪的对象是70岁以上的老人或未换牙的儿童，可以在刑罚方面宽大处理，不用被罚当奴隶，这是对社会弱势群体的法律优待，蕴含人性光辉，故C项正确；西周时尚未确立援礼入法原则，排除A项；偷盗犯罪的人要被惩罚当奴隶，反映了西周仍是奴隶制国家，排除B项；仅凭材料中一条法律规定不能说明西周时期司法体制较为完善，排除D项。 2．下面是关于秦朝法律的历史记述。对此分析正确的是(　　 ) 历史记述 出处 (陈涉等人)会天大雨，道不通，度已失期。(服役)失期，法(指秦律)皆斩。 《史记·陈涉世家》 御中发征(役)，乏弗行，赀(罚)二甲。失期三日到五日，谇(斥责)；六日到旬，赀一盾；过旬，赀一甲……水雨(不能动工)，除兴(免除本次征发)。 1975年出土的云梦秦简中的《徭律》 A.《徭律》的规定只是故作仁慈 B．《徭律》的规定需要补充史证 C．《史记》中陈涉故意曲解秦律 D．《史记》的相关记载完全错误 B　从《史记·陈涉世家》中对大泽乡起义缘由的表述以及云梦秦简中的《徭律》对征发徭役失期的规定可以看出，史籍记载与出土律文存在较大差异，我们既不能认定《徭律》的规定是故作仁慈，也不能认定陈涉故意曲解秦律，而应该对《徭律》的规定与历史事实比对考察，以更充分的史证认识秦律条文及其实践，故选B项，排除A、C两项；D项表述明显错误，排除。 3．从汉朝开始，国家规定将死刑的执行以及重要的诉讼活动限制在万物凋零的冬天举行。至唐朝，又补充了一条：对于叛逆罪及奴婢杀死主人的犯罪不适用于这一规定。这反映了(　　 ) A．法律的儒家化 B．“天人合一”观念消亡 C．中华法系确立 D．德治与法治相冲突 A　汉朝时，经董仲舒改造的新儒学确立正统地位，“国家规定将死刑的执行以及重要的诉讼活动限制在万物凋零的冬天举行”正是顺应了董仲舒提出的“天人感应”思想，冬天行刑的原则也一直影响后世封建王朝，而叛逆罪及奴婢杀死主人的犯罪严重破坏了儒家思想所维护的封建统治秩序，属于重罪，不适用于冬天行刑这一原则，因此，材料反映了中国古代封建社会法律的儒家化，故选A项。 4．唐太宗贞观年间有同州人房强，弟弟因为谋反伏诛，依律房强当被处死。太宗得知此案，对大臣们说：“刑典仍用，盖风化未洽之咎。愚人何罪，而肆重刑乎？更彰朕之不德也……何有不察其本而一概加诛，非所以恤刑重人命也。”这反映了唐太宗(　　 ) A．德主刑辅，礼法结合 B．废除旧法，创立新法 C．减轻刑罚，轻罪轻罚 D．关注民生，以民为本 A　从唐太宗对谋反案件的评论可以看出，他主张加强德治，在此基础上用刑罚弥补德治的不足，故选A项；唐太宗并无创立新法的意图，排除B项；在唐代谋反是重罪，但唐太宗依然强调“恤刑重人命”，这与“轻罪轻罚”不符，排除C项；D项与材料主旨不符，排除。 5．宋仁宗之后，民间“好讼”之风兴起，一种专门教人打官司的学问与职业，即“讼学”与“讼师”出现。据此可知(　　 ) A．现代律师制度源于中国 B．学法用法意识深入民心 C．政府司法权渐被剥离 D．法律文化适时而变化 D　从北宋民间“好讼”之风兴起，“讼学”与“讼师”出现可以看出，一定时期的法律文化紧密扎根于社会土壤，适时而变化，D项符合题意；现代律师制度源于西方，A项错误；B项是对材料现象的误读，排除；C项表述明显错误，排除。 6．汉元帝曾说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之”；明代颜钧说：“《大明律例》，礼法立教，出礼入刑。”这反映了(　　 ) A．内儒外法的政治理念 B．礼法并施的治国思想 C．明代律令实现儒家化 D．统治者重视法律建设 B　“汉家自有制度，本以霸王道杂之”能够体现出外儒内法，“礼法立教，出礼入刑”主要反映的是礼法并施，A不符合题意；材料中汉朝和明朝的观点都能反映出礼法并施的治国思想，故B正确；C不完整，没有反映出汉朝治国理念的特征，排除；D与材料无关，排除。 7．下表为《周礼·地官司徒》中有关西周大司徒职责的记载(节选)据此可以认定，当时(　　 ) 以乡三物教万民而宾兴之 一曰六德：知、仁、圣、义、忠、和；二曰六行：孝、友、睦、姻、任、恤；三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数 以乡八刑纠万民 一曰不孝之刑，二曰不睦之刑，三曰不姻之刑，四曰不弟之刑，五曰不任之刑，六曰不恤之刑，七曰造言之刑，八曰乱民之刑 A.德治法治争端初起 B．援礼入法开创先河 C．教化刑罚相辅相成 D．社会局面安定有序 C　据材料“以乡三物教万民”“一曰六德：知、仁、圣、义、忠、和；二曰六行：孝、友、睦、姻、任、恤”可知当时注重对百姓的教化，据材料“以乡八刑纠万民”“一曰不孝之刑，二曰不睦之刑，三曰不姻之刑，四曰不弟之刑，五曰不任之刑，六曰不恤之刑，七曰造言之刑，八曰乱民之刑”可知当时同样重视刑罚的运用，由此可知当时教化与刑罚相辅相成，故选C项；德治与法治之争最早出现在春秋时期，排除A项；援礼入法始于汉武帝尊崇儒术后，排除B项；材料“以乡三物教万民”“以乡八刑纠万民”仅反映当时教化与刑罚并重，不足以说明社会局面安定有序，排除D项。 8．由下表可推断，下述中外的法律(　　) 出处 律令 《唐律疏议》 诸夜无故入人家者，笞四十。主人登时杀者，勿论 《十二铜表法》 适逢夜盗，杀之无罪。白日行窃，除用武器拒捕外，不得杀之 1791年法国刑法典 防卫他人侵犯自己或他人之生命而为杀人行为时，不为罪 A.严厉惩罚报复侵权行为 B．利用同态复仇打击侵权行为 C．尊重人权，主张量刑审判 D．明确界定国人正当防卫权利 D　根据材料可知，中外法律清晰地界定了人们正当防卫的权利，D项正确；材料不能体现“惩罚报复”“同态复仇”，排除A、B两项；材料未体现“尊重人权，主张量刑审判”，C项排除。 9．在古希腊，智者开始把正义作为伦理问题来研究，并与法律联系在一起进行探讨。此后，这一基本观念在苏格拉底、柏拉图、亚里士多德那里得到进一步发挥。查士丁尼在位时编撰的《法学总论》规定法律的基本原则是“为人诚实，不损害他人，各得其所”。这说明西方古代法律思想(　　 ) A．注重探讨伦理道德 B．蕴含人文主义精神 C．源自社会习俗规定 D．注重公平正义原则 D　从材料中可以看出，从古希腊智者到三大思想家，再到东罗马帝国法学家始终把法律应当体现公平正义作为原则之一，故选D项；A、B、C三项均与材料中主要探讨法律与正义的关系无关，故排除。 10．M.卡瑞曾指出：“《十二铜表法》从未被废除过，实际上它的一些条款一直实施到罗马历史的结束。作为一个整体，它是一个有条不紊的法律而不是停滞不前的公社法律。”这说明《十二铜表法》(　　 ) A．各条款适用于罗马各个历史时期 B．为以后罗马法的发展奠定了基础 C．内容完善有利于维护平民的利益 D．获得了罗马社会各界的广泛认同 B　根据材料“实际上它的一些条款一直实施到罗马历史的结束”并结合所学知识可知，《十二铜表法》是古代罗马成文法的开端，为以后罗马法的发展奠定了基础，故B项正确；《十二铜表法》“各条款适用于罗马各个历史时期”说法过于绝对，罗马在之后制定了万民法来适应不断发展的形势，排除A项；材料没有体现《十二铜表法》有利于维护平民的利益，排除C项；D项说法过于绝对，不符合题意，排除。 11．马克思、恩格斯指出：“在罗马人那里，私有制和私法的发展没有在工业和贸易方面引起进一步的后果，因为他们的生产方式没有改变……当工业和商业进一步发展了私有制(起初在意大利随后在其他国家)的时候，详细拟定的罗马私法便立即得到恢复并重新取得威信。”对此解读正确的是(　　 ) A．罗马法推动生产方式的改变 B．罗马法未能推动商品经济的发展 C．罗马法在近代西方受到重视 D．罗马法与近代西方法律本质一致 C　从材料内容可以看出，罗马法未能推动罗马人生产方式的改变，但近代西方工业和商业的发展则使罗马私法再次发挥其作用，故C项正确，A项错误；罗马法有利于商品经济的发展，但是“没有在工业和贸易方面引起进一步的后果”，即罗马法的作用受限于罗马人的生产方式，B项错误；罗马法是维护奴隶制生产方式的法律，与近代西方法律在本质上存在差异，故D项错误。 12．1215年，英王约翰被迫签署《大宪章》。《大宪章》规定：国王不得随意征税，要确立相关法定程序；国王不得任意逮捕或监禁任何自由人或没收其财产。由此可知，《大宪章》(　　 ) A．确立了议会至上原则 B．严格保护平民的人身权 C．取消了国王的征税权 D．奠定了英国宪政的基础 D　从材料中“国王不得随意征税，要确立相关法定程序；国王不得任意逮捕或监禁任何自由人或没收其财产”可以看出，《大宪章》对英王的权力进行了一定程度的限制，这为后来英国君主立宪制的确立奠定了基础，故选D项；A项是1689年颁布的《权利法案》中确立的原则，排除；B项是对材料中“国王不得任意逮捕或监禁任何自由人或没收其财产”的误读，事实上贵族逼迫国王签署《大宪章》，主要保护的是贵族群体，并非普通平民；《大宪章》签署后国王仍然拥有征税权，但这一权力受到相关法定程序的规范，C项错误。 13．在11、12世纪西欧的法律课上，教授们往往不是首先讲授现行法律，而是引入具有现实意义的法律问题并依据罗马法条文以及教会法对它们进行分析。这主要表明罗马法(　　 ) A．与《圣经》的地位等同 B．是维护天主教的工具 C．具有深远的历史影响 D．催生了人文主义思想 C　根据材料“引入具有现实意义的法律问题，并依据罗马法条文以及教会法对它们进行分析”可知，罗马法具有深远的历史影响，故选C项；材料没有对罗马法和《圣经》进行比较，因此无法得出罗马法与《圣经》的地位是否等同，排除A项；材料未体现天主教会，因此无法得出罗马法是维护天主教的工具，排除B项；人文主义思想是在文艺复兴时期产生，材料中的时间是11、12世纪，离文艺复兴时期较远，排除D项。 14．美国国会于1791年通过十条宪法修正案，包括民众信仰、出版、集会、示威的自由，携带武器的自由，免于不合理搜查与扣押，正当审判程序、一罪不再理、无罪推定、征用私产需赔偿，禁止过度严厉的刑罚和罚款，宪法未赋予联邦政府的权力属于各州和人民，等等。1791年宪法修正案的突出特点是(　　 ) A．厘清了联邦政府与各州的权力关系 B．美国宪法的民主共和性质得以加强 C．以明确的条文对公共权力进行限制 D．保障了民众权利和免于恐惧的自由 D　从材料中可以看出，1791年美国国会通过的十条宪法修正案主要涉及民众权利，以宪法条文的形式保障了民众权利和免于恐惧的自由，故选D项；1787年美国宪法已经对联邦政府与各州的权力关系做出明确规范，1791年国会通过的十条宪法修正案对此涉及较少，A项错误；B、C两项并非1791年宪法修正案的突出特点，排除。 15．在德国宪法学的语境下，宪法是关于政治统一体的类型和形式的总体决断。1949年，德意志联邦共和国成立，制定了一部名为《基本法》的宪法性法律，并在序言中明确宣称该法不是正式宪法。这反映了联邦德国(　　 ) A．分裂局面形成 B．追求国家统一 C．法律体系缺失 D．民主制度确立 B　由题干材料“宪法是关于政治统一体的……总体决断”“德意志联邦共和国……宣称该法不是正式宪法”可知，联邦德国认为国家是分裂的，故其宪法不能称为正式宪法，国家统一成为其追求的目标，B项正确。 16．1954年，第一届全国人民代表大会笫一次会议制定了《中华人民共和国宪法》《中华人民共和国国务院组织法》《中华人民共和国人民法院组织法》《中华人民共和国人民检察院组织法》，这些法律的颁布(　　 ) A．初步奠定了中国法治建设的基础 B．开始了我国法治建设的历程 C．把建设社会主义法治国家提上日程 D．缘于社会主义精神文明建设 A　据材料和所学可知，1954年，第一届全国人民代表大会第一次会议制定的这些法律，确立了社会主义的政治制度、立法制度、司法制度，初步奠定了中国法治建设的基础，故选A项；据所学可知，开始了中华人民共和国法治建设的历程的是，1949年9月召开的中国人民政治协商会议第一届全体会议，通过了《中国人民政治协商会议共同纲领》《中华人民共和国中央人民政府组织法》《中国人民政治协商会议组织法》等重要文件，排除B项；据所学可知，中共十五大把建设社会主义法治国家提上日程，排除C项；据所学可知，法律的颁布源于物质文明建设，排除D项。 17．从1978年到1993年，全国人大及其常委会先后制定了138部法律，对10部法律进行了修改，包括一系列有关国家机构的法律、民法、刑法以及经济方面的法律等。这表明这一时期我国(　　 ) A．民主政治建设取得巨大成就 B．法制建设立法和修订相结合 C．人民群众法律意识得到提高 D．形成有中国特色的法律体系 B　从材料中可以看出，这一时期我国法制建设立法和修订相结合，法律体系有所完善，故选B项；材料强调的是法制建设，而非民主政治建设，排除A项；材料未涉及人民群众法律意识的相关信息，排除C项；中国特色社会主义法律体系形成于2010年，排除D项。 18．系统整合新中国成立70多年来长期实践形成的民事法律规范，汲取中华民族五千年优秀法律文化，借鉴人类法治文明建设有益成果，体现了对生命健康、财产安全、交易便利、生活幸福、人格尊严等方面权利平等保护的法律是(　　 ) A．《中华人民共和国婚姻法》 B．《中华人民共和国土地改革法》 C．《中华人民共和国民族区域自治法》 D．《中华人民共和国民法典》 D　据题干“新中国成立70多年来”“民事法律规范”“体现了对生命健康、财产安全、交易便利、生活幸福、人格尊严等方面权利平等保护”并结合选必一所学，可知这部法律是2020年颁布的《中华人民共和国民法典》，故选D项；《中华人民共和国婚姻法》制定于1950年，距建国才一年，排除A项；1950年6月28日，中央人民政府通过《中华人民共和国土地改革法》，排除B项；《中华人民共和国民族区域自治法》颁布于1984年，距建国为35年，排除C项。 19．习近平总书记指出：“我希望通过学习焦裕禄精神，为推进党和人民事业发展、实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大正能量。”这种“正能量”指的是(　　 ) A．解放思想、改革创新的精神 B．保家卫国的革命英雄主义精神 C．万众一心、共御外侮的爱国主义精神 D．艰苦创业、为人民服务的精神 D　根据材料并结合所学知识可知，焦裕禄带领全县干部和群众，同自然灾害进行顽强斗争，直到生命的最后阶段，仍然坚持工作，铸就了亲民爱民、艰苦奋斗、迎难而上、无私奉献的焦裕禄精神，被誉为“党的好干部”“县委书记的好榜样”，D项符合题意。 20．有学者指出，根据礼仪与礼义一体化的原则，只要在当今核心价值观中尚保存有某种礼义，在价值实践中则可以部分参考和借鉴传统礼仪的操作，或者说可以从传统礼仪中获得实践性的领悟和启示。这表明(　　 ) A．社会主义核心价值观受传统礼仪影响较大 B．传统资源为社会主义核心价值观提供借鉴 C．传统文化已是社会主义核心价值观的精髓 D．社会主义核心价值观是历史和时代的产物 B　由材料信息“只要在当今核心价值观中尚保存有某种礼义，在价值实践中则可以部分参考和借鉴传统礼仪的操作，或者说可以从传统礼仪中获得实践性的领悟和启示”可知，传统资源在理论和价值实践层面可以为社会主义核心价值观提供借鉴，故B项正确；从材料中无法看出社会主义核心价值观受传统礼仪影响的程度，故A项错误；C项说法错误，排除；材料并未体现社会主义核心价值观的历史背景，故D项错误。 二、非选择题(本大题共2小题，第21题20分，第22题20分，共40分) 21．阅读材料，完成下列要求。 材料一　董仲舒在孔子“宽猛相济”和荀子“隆礼重法”思想的基础上提出“大德小刑”，德主刑辅，不准民间私授律学和私家收徒讲授法律，禁止百姓抄写或刻印法典。因此，民间法律教育一片空白，百姓不知法律条文，更谈不上知法用法。东汉以来马融、郑玄等儒学大师积极参与说经解律，他们对法律的注释也逐渐具有了法律效力。北魏律规定，祖父母或父母年迈，家中又无成年子孙或戚亲近属进行赡养，该罪犯可以依法暂时不执行所判徒、流、死刑，责成其回家尽孝，待为老人养老送终后，再执行原来的刑法。 ——摘编自张晋藩主编《中国法制史》等 材料二　美国的法律教化重视学校教育，采取情境模拟、案例教学、社区参与等方法，注重普及法律知识，树立法治意识。同时将法律教化与公共文化设施相融合，许多城市能看到宪法广场、宪法公园、警察博物馆、犯罪博物馆等专题法律教化设施。民众随时可以接触和感受法治，将法律与个人的自由、权利紧密结合，增强法律在公众心中的认同感和归属感。 ——摘编自范沁芳《美国的法律教化》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括两汉到魏晋南北朝时期的社会法律意识，并说明其原因。(10分) (2)根据材料一、二并结合所学知识，指出在法律与教化方面古代中国与美国的不同之处，并简析法律与教化的借鉴意义。(10分) 【解析】　第(1)问，第一小问结合材料一“‘大德小刑’，德主刑辅”“不准民间私授律学和私家收徒讲授法律，禁止百姓抄写或刻印法典”“东汉以来马融、郑玄等儒学大师积极参与说经解律，他们对法律的注释也逐渐具有了法律效力”“北魏律规定……再执行原来的刑法”等信息分别归纳即可。第二小问，结合材料一“董仲舒在孔子‘宽猛相济’和荀子‘隆礼重法’思想的基础上”得出受先秦儒家思想的影响，西汉儒家思想成为主流意识形态；结合“东汉以来马融、郑玄等儒学大师积极参与说经解律，他们对法律的注释也逐渐具有了法律效力”得出儒家知识分子主动参与到法律解释之中；结合“北魏律规定……再执行原来的刑法”得出统治者对法律的控制。第(2)问，第一小问，从二者的内容、教化的方法、以及百姓的参与度等角度分析。第二小问可以从对法律本身、对公民、对社会等角度分析。 【答案】　(1)法律意识：(4分)①“隆礼重法”“德主刑辅”(或“大德小刑”)；②政府垄断法律教育(或禁止民间私自授法传法)，民众缺乏法律教育；③法律与儒家伦理相结合(或法律意识受儒家思想影响，或以礼入法)。(每点2分，答2点得4分)原因：(6分)①先秦儒学的影响(或受荀子思想影响)；②儒家思想成为主流意识形态(或罢黜百家、独尊儒术，儒学成为正统思想)；③儒家知识分子主动参与到法律解释之中；④统治者对法律的控制(维护专制集权统治的需要)。(每点2分，答3点得6分) (2)不同点：①古代中国注重以儒学为核心的教化；美国重视法律教育；②古代中国限制百姓学法；美国重视法律的宣传与教育；③古代中国注重政府的权威，自上而下保障法律的实施；美国注重采取多种形式，自下而上培养公民的法律意识。(每点2分，答对2点得4分)借鉴意义：①重视法律可以增强公众对法律的认同感；②注重法律的普及，有利于培养公民意识和自由平等观念；③重视教化，提升社会的道德水准，有利于缓和社会矛盾，促进家庭和社会的和谐；④法律和教化作为社会规范体系应相互配合才能起到更好的效用。(每点2分，答对3点得6分) 22．西方法律源远流长，在长期的历史演进过程中，彰显出自身特色。阅读材料，回答问题。 材料一　至帝政时代，罗马法已有700余年的历史。在这几百年间所有的习惯、告示、元老院决议、法学家的解答等均具有法律效力，客观上形成了内在的矛盾和不统一。公元3世纪末，罗马出现了私人编纂的皇帝敕令汇编，如《格里哥利安法典》《赫根摩根尼安法典》等。528年，查士丁尼组织委员会，在6年内编成《查士丁尼法典》《学说汇暴》《法学总论》 三部法律文件。查士丁尼曾认为，这三部法律成龙配套，已不必再行新的立法。但历史在前进，事物在发展，新出现的社会关系在法典中有的并不能找到现成的答案，现实迫使他不得不发布新的敕令加以补充调整。查士丁尼死后，法学家将这些新的敕令汇编颁布，并称之为《新律》，这四种法律文献汇编在一起，称为《国法大全》，又称为《罗马民法大全》。 ——摘编自王明锁 《查士丁尼 〈民法大全〉的历史影响》 材料二　1066 年诺曼底公爵威廉出兵入侵英格兰，并占领之，被贤人会议推举为国王，建立了诺曼王朝。威廉死后，几任国王与世俗贵族的关系逐渐恶化，多数贵族恢复了法律裁判权。为此，国王与贵族达成妥协，即国王应尊重原有的盎格鲁——撒克逊习惯法， 承认以州为据点主宰地方法院的行政司法长官的裁判权，但为了防止他们不适当的扩大权力，国王有权发布令状，并以令状作为所有官司在开审前必须得到的文件，无令状则无法开审。 ——据陈方正《法律与资本主义的兴起》 等整理 材料三　美国人认为每个人都有权由 “和自己同类的人”来审讯，“人民代表参加审判”。这使得陪审团制度有了更新的意义，使其成为民主的形式之一。陪审团制度作为美国独立战争要争取的重要权利之一，作为独立战争的胜利果实而被写入美国1787年宪法。因此，公民可以沿引宪法上的权利要求陪审团审理，排除职业法官的独断，从而以权利制约职业法官的权力。 ——夏欣《美国陪审团制度及其特点》 (1)根据材料一，概括“《国法大全》”形成的历史背景，并结合所学知识，指出其在西方法律史上的历史地位。(8 分) (2)根据材料二并结合所学，概述英国诺曼王朝在司法上采取的措施，分析这些措施产生的影响。(6 分) (3)根据材料三并结合所学，指出近代美国陪审团制度确立与发展的原因，分析该制度实施的积极意义。(6 分) 【解析】　(1)第一小问历史背景，据材料一“在这几百年间所有的习惯、告示、元老院决议、法学家的解答等均具有法律效力，客观上形成了内在的矛盾和不统一”得出罗马法出现了内在的矛盾和不统一； 据材料一“公元3世纪末，罗马出现了私人编纂的皇帝敕令汇编”得出私人法学编纂活动的实践；据材料一“历史在前进，事物在发展，新出现的社会关系在法典中有的并不能找到现成的答案，现实迫使他不得不发布新的敕令加以补充调整”得出新社会关系的出现；查士丁尼敕令的不断颁布。第二小问历史地位，据选必一所学得出古罗马法律的最高成就；近代西方法律制度的渊源。 (2)第一小问措施，据选必一所学得出设立王室法院；派法官定期到各地巡回审判；据材料二“国王应尊重原有的盎格鲁——撒克逊习惯法”得出承认原有习惯法；据材料二“承认以州为据点主宰地方法院的行政司法长官的裁判权”得出承认地方部分司法权；据材料二“国王有权发布令状，并以令状作为所有官司在开审前必须得到的文件，无令状则无法开审”得出发布法律令状。 第二小问影响，从对中央、地方、法律等方面来分析得出对中央—协调了统治集团内部矛盾，稳定政局；对地方—有利于加强王权，强化对地方的控制；对法律—推动普通法的形成。 (3)第一小问原因，据材料三“这使得陪审团制度有了更新的意义，使其成为民主的形式之一”并结合选必一所学得出受古希腊罗马以来西方陪审团制度的影响；据材料三“陪审团制度作为美国独立战争要争取的重要权利之一，作为独立战争的胜利果实而被写入美国1787年宪法”得出美国独立战争的胜利及宪政民主制度的完善；结合选必一所学，从思想上来分析得出启蒙思想的传播。第二小问积极意义，据材料三“公民可以沿引宪法上的权利要求陪审团审理，排除职业法官的独断，从而以权利制约职业法官的权力”，从对民众、法官、个人、司法等角度来分析得出对民众—使民众能够直接参与法律事务，增强法律意识；对法官—有利于限制司法权的滥用；对个人—有利于保护个人权利；对司法—有利于维护司法程序公正。 【答案】　(1)历史背景：罗马法出现了内在的矛盾和不统一； 私人法学编纂活动的实践；新社会关系的出现；查士丁尼敕令的不断颁布。(4分) 历史地位：古罗马法律的最高成就；近代西方法律制度的渊源。(4分) (2)措施：设立王室法院；派法官定期到各地巡回审判；承认原有习惯法；承认地方部分司法权；发布法律令状。(3分，任意答出3点即可) 影响：协调了统治集团内部矛盾，稳定政局；有利于加强王权，强化对地方的控制；推动普通法的形成。(3分) (3)原因：受古希腊罗马以来西方陪审团制度的影响；美国独立战争的胜利及宪政民主制度的完善；启蒙思想的传播。(3分) 积极意义：使民众能够直接参与法律事务，增强法律意识；有利于限制司法权的滥用；有利于保护个人权利；有利于维护司法程序公正。(3分，任意答出3点即可) 学科网（北京）股份有限公司 $$