第6课 希腊罗马古典文化（情境化作业）历史统编版五四学制世界历史第一册

第6课 希腊罗马古典文化（情境化作业） 闯关01 文学和雕塑 1．世界古代文化丰富多彩，下列作品均出自（   ） A．古代埃及 B．古代印度 C．古代希腊 D．古代日本 【答案】C 【解析】依据所学可知，《掷铁饼者》是希腊雕塑艺术中的杰作之一；《荷马史诗》是宝贵的文学遗产，也是了解早期希腊社会的主要文献。因此，题干作品均出自古代希腊，C项正确；古代埃及有金字塔、狮身人面像等标志性文化成果，《掷铁饼者》和《荷马史诗》与古代埃及无关，排除A项；古代印度以佛教、种姓制度、阿拉伯数字（经其传播）等为文化代表，和题目中作品无关联，排除B项；古代日本文化受中国等影响，有大和绘、能剧等，与题干作品来源不符，排除D项。故选C项。 2．核心素养—历史解释 希腊神话将现实生活与幻想紧密结合，对人性的真善美和世俗百态进行剖析与展现，强调神是人的化身。这反映出希腊神话的特点是（   ） A．神权至高无上 B．“神人同形同性” C．反映现实欲望 D．斗争色彩浓厚 【答案】B 【解析】据题干“希腊神话将现实生活与幻想紧密结合，对人性的真善美和世俗百态进行剖析与展现，强调神是人的化身”和所学知识可知，希腊神话中神具有人的形象、情感和行为等特点，体现了“神人同形同性”，B项正确；题干强调神是人的化身，并非神权至高无上，排除A项；题干重点是神的人性化特点，不是反映现实欲望，排除C项；题干强调神是人的化身，未体现斗争色彩浓厚，排除D项。故选B项。 3．核心素养—史料实证 在意大利半岛南部，考古学家挖掘出大量公元前五至前三世纪的红绘陶瓶，这些陶瓶的图案多源自《荷马史诗》等文学著作。这揭示了（　　） A．古代文明各具特色 B．西方文明起源于意大利半岛 C．亚非文明源远流长 D．希腊文明对罗马文明的影响 【答案】D 【解析】根据材料“在意大利半岛南部，考古学家挖掘出大量公元前五至前三世纪的红绘陶瓶，这些陶瓶的图案多源自《荷马史诗》等文学著作”并结合所学知识可知，古代希腊地理范围大致包括希腊半岛，爱琴海诸岛、小亚细亚半岛西岸、黑海沿岸、意大利南部以及西西里岛等地区。希腊神话影响广泛，特点是“神人同形同性”，《荷马史诗》是宝贵的文学遗产，也是了解早期希腊社会的主要文献，材料揭示了希腊文明对罗马文明的影响，D项正确；古代两河流域的楔形文字和《汉谟拉比法典》、古埃及的金字塔、古印度的佛教等史实反映了古代文明各具特色，与材料内容不符，排除A项；古代希腊是欧洲文明的发祥地，古代希腊地理范围大致包括希腊半岛，爱琴海诸岛、小亚细亚半岛西岸、黑海沿岸、意大利南部以及西西里岛等地区，希腊半岛是古代希腊的主体，“西方文明起源于意大利半岛”不符合史实，排除B项；古代埃及、古代印度、古代两河流域等是古代亚非文明的代表，与材料内容不符，排除C项。故选D项。 4．古印度史诗《摩诃婆罗多》通过神话与英雄叙事，承载了古代印度的宗教伦理与社会生活；而古希腊《荷马史诗》则以神话英雄事迹，反映了希腊的城邦文化与个人荣誉观。这说明（   ） A．古代文学的全部内容都是神话传说 B．大众文化心理状态受民主政治影响 C．文学作品有利于我们了解古代社会 D．古代东西方社会文化逐渐走向一致 【答案】C 【解析】根据题干信息“古印度史诗《摩诃婆罗多》通过神话与英雄叙事，……反映了希腊的城邦文化与个人荣誉观”可知，这两部史诗分别承载了古代印度和古希腊的社会文化、宗教伦理等内容，说明文学作品是了解古代社会的重要途径，C项正确；题干提到的是两部史诗（《摩诃婆罗多》和《荷马史诗》）的内容，但“古代文学的全部内容”范围过大，且“都是神话传说”过于绝对化。古代文学还包括历史、哲学、戏剧等其他形式，因此此选项以偏概全，排除A项；题干并未提到“民主政治”或“大众文化心理状态”相关内容，且《摩诃婆罗多》反映的是古印度的宗教伦理，与民主政治无关，排除B项；题干强调的是两部史诗反映了各自不同的文化（印度宗教伦理与希腊城邦文化），并未体现“走向一致”的趋势，此选项与题干矛盾，排除D项。故选C项。 5．希腊神话中的神不但有人的形象和性格，甚至七情六欲等。他们不仅是自然力量的象征，而且也是社会力量的表现。“神的故事”实际基于人的体验、感受，可以说是“人话”。这反映出古希腊（   ） A．民主政治思想已经萌芽 B．崇尚无神论的思想 C．传统文化蕴含人文思想 D．宗教神权意识淡薄 【答案】C 【解析】据题干“神不但有人的形象和性格，甚至七情六欲”“‘神的故事’实际基于人的体验、感受，可以说是‘人话’”和所学知识可知，希腊神话的特点就是“神人同形同性”，即神与人类具有相似的外形和性格。“神人同形同性”体现了古希腊文化中对人性的关注和重视，神被赋予人的情感、弱点和欲望，反映了人文主义思想的萌芽，这种将神人格化的倾向，正是人文精神的体现，C项正确；民主政治是雅典等城邦的政治制度，而神话中神的人性化更多是文化特征，不直接反映政治思想，排除A项；古希腊人信仰神，只是将神人格化，而非否定神的存在，排除B项；希腊神话中存在众多神灵，人们对神灵有崇拜和信仰，宗教神权意识并不淡薄，排除D项。故选C项。 6．核心素养—史料实证 下图所示的出土文物共同反映了古希腊社会（   ） A．艺术成就卓然 B．崇尚人文和力量 C．经济繁荣发达 D．推崇奴隶制民主 【答案】B 【解析】根据题干可知，古希腊陶瓶画、金币和雕塑都体现了运动员奋力拼搏的精彩一瞬，对人体的骨骼和肌肉运动有较深的理解，这反映了古希腊社会崇尚人文和力量，B项正确；文物体现的人文精神等内涵，比单纯艺术成就更贴合题意，排除A项；文物未体现经济繁荣发达，重点在人文精神呈现，排除C项；文物和推崇奴隶制民主无直接关联，排除D项。故选B项。 闯关02 建筑艺术 1．观察雅典帕特农神庙遗址图与罗马大竞技场遗址外景图，可得出的结论是（   ） A．两座建筑最初的主要功能是举办体育赛事 B．希腊建筑吸收罗马建筑的特点并有所创新 C．帕特农神庙采用廊柱环绕，罗马大竞技场拱门结构突出 D．希腊、罗马的建筑艺术对后世的建筑风格没有产生影响 【答案】C 【解析】根据题干图片，结合所学知识可知，帕特农神庙是古希腊典型的神庙式建筑，表现为廊柱环绕的特征；而罗马大竞技场主要采用拱券结构，并在建筑形式上更加宏伟多样。因此，从图示可看出二者在建筑风格上各具代表性，古希腊以柱式为主，古罗马则以拱券结构著名，C项正确；帕特农神庙在古希腊时期具有重要的宗教、政治、文化和艺术作用，最初的主要功能不包括举办体育赛事，排除A项；古希腊建筑并未吸收罗马建筑的特点，反而是古罗马建筑吸收了古希腊建筑的特点并有所创新，排除B项；希腊、罗马的建筑艺术对后世的建筑风格没有产生影响这一说法错误，希腊、罗马的建筑艺术风格对后世影响巨大，排除D项。故选C项。 2．核心素养—历史解释 历史解释是指以史料为依据，客观地认识和评判历史的态度和方法，下列表述属于历史解释的是（   ） A．西周时周王根据血缘关系远近和功劳大小，将宗亲和功臣分封到各地建立诸侯国 B．北魏孝文帝即位后，494年迁都洛阳，他还推行了许多汉化措施 C．阿拉伯半岛上的穆罕默德创立了伊斯兰教，该教信奉安拉 D．希腊罗马的建筑风格对后世建筑产生了深远影响 【答案】D 【解析】根据题干“历史解释是指以史料为依据，客观地认识和评判历史的态度和方法”可知，希腊罗马的建筑风格对后世建筑产生了深远影响，是对希腊罗马建筑风格的评价，属于历史解释，D项正确；西周时周王根据血缘关系远近和功劳大小，将宗亲和功臣分封到各地建立诸侯国，是对西周分封制内容的客观描述，属于历史事实，排除A项；北魏孝文帝即位后，494年迁都洛阳，他还推行了许多汉化措施，是对北魏孝文帝迁都和改革的客观描述，属于历史事实，排除B项；阿拉伯半岛上的穆罕默德创立了伊斯兰教，该教信奉安拉，是对伊斯兰教创立的客观描述，属于历史事实，排除C项。故选D项。 3．罗马建筑是建筑艺术宝库中的一颗明珠。它承载了希腊文明中的建筑风格，同时又是希腊建筑的一种发展，如石拱门、穹顶等，既坚固结实，又华丽宏伟。这说明罗马建筑与希腊建筑的关系是（   ） A．风格迥异 B．继承创新 C．盲目模仿 D．毫无关联 【答案】B 【解析】据题干“罗马建筑……承载了希腊文明中的建筑风格，同时又是希腊建筑的一种发展，如石拱门、穹顶等，既坚固结实，又华丽宏伟。”可知，罗马建筑继承了希腊建筑风格，又在希腊建筑基础上进行了发展和创新，即“继承创新”符合题意，B项正确；“风格迥异”错误，因罗马继承了希腊风格，排除A项；“盲目模仿”与罗马发展新技术（如拱门、穹顶）的事实矛盾，排除C项；“毫无关联”明显与题干中“承载希腊风格”的表述相悖，排除D项。故选B项。 4．核心素养—史料实证 为了方便学习罗马的建筑特点，小陈同学搜集到下面几幅图片，最不适合的图片是（   ） A． B． C． D． 【答案】D 【解析】本题属于逆向选择题，结合所学知识，罗马建筑吸收了希腊建筑的特点，并有所创新，如石拱门、穹顶等，既坚固结实，又华丽宏伟，罗马的代表性建筑有大竞技场、凯旋门、万神庙等，帕特农神庙是古代希腊的建筑成就，D项符合题意，选择D项；大竞技场、凯旋门、万神庙等都是罗马建筑成就，ABC项均不符合题意，分别排除ABC项。故选D项。 5．创设情境—与日常生活情境相结合 下图是文明成果数字展览馆的某块引导牌，其中7号展厅“▲”一栏适合展示（   ） A．儒略历 B．云冈石窟 C．帕特农神庙 D．阿拉伯数字 【答案】C 【解析】根据题干信息“文明成果数字展览馆”“古希腊”结合所学可知，希腊、罗马的建筑艺术对后世的建筑风格产生了深远影响。希腊建筑艺术主要体现在神庙，神庙四周以廊柱环绕，柱身有粗有细，雅典帕特农神庙是典型代表，C项正确；“儒略历”是凯撒命人以埃及太阳历为蓝本编制的新历法，是古罗马的文明成果，与古希腊无关，排除A项；云冈石窟是中国北魏时期的佛教艺术，与古希腊无关，排除B项；阿拉伯数字是由古印度人发明，经阿拉伯人改进、传播，与古希腊无关，排除D项。故选C项。 闯关03 哲学和法学 1．创设情境—与日常学习情境相结合 阅读如图“历史人物卡片”中的资料，它们可用于了解（   ） 历史人物卡片 苏格拉底 （公元前469—前399）他终生探讨人的灵魂、美德和幸福等问题，主张人应该“认识你自己”。 德谟克利特 （约公元前460—约前370）他提出了“原子论”，认为宇宙万物是由微小的“原子”组成的。 亚里士多德 （公元前384—前322）他是一位百科全书式的学者，创立了逻辑学等新的学科。 A．古埃及医学 B．古希腊哲学 C．古印度数学 D．古罗马法学 【答案】B 【解析】根据题干“苏格拉底，他终生探讨人的灵魂、美德和幸福等问题，主张人应该‘认识你自己’”可知，苏格拉底、德谟克利特、亚里士多德均为古希腊著名哲学家，他们的思想、学说（如苏格拉底 “认识你自己”、德谟克利特 “原子论”、亚里士多德创立逻辑学）是古希腊哲学的重要组成，B项正确；古埃及医学以实践技术为主（如草药、外科），卡片内容无关医学，排除A项；古印度数学以《吠陀》和阿耶波多等为代表，卡片人物与印度无关，排除C项；古罗马法学以《十二铜表法》和法学家为主，卡片人物是希腊人，非罗马，排除D项。故选B项。 2．跨学科—与语文学科相结合 “吾爱吾师，吾更爱真理。”这句名言出自一位百科全书式的学者，这位古希腊哲学家是（   ） A．亚里士多德 B．苏格拉底 C．德谟克里特 D．柏拉图 【答案】A 【解析】根据题干中的“吾爱吾师，吾更爱真理”并结合所学知识，可知这是亚里士多德的名言，其师为柏拉图，体现他追求真理的精神，同时，亚里士多德被称为“百科全书式的学者”，研究领域涵盖哲学、逻辑学、生物学等多学科，A项正确；苏格拉底主张“认识自己”，不符合题意，排除B项；德谟克里特提出原子论，不符合题意，排除C项；柏拉图主张理想国，与题干不符，排除D项。故选A项。 3．西方学者将公元前800年至公元前200年之间称为“轴心时代”，在此期间，在北纬30度左右，中国的孔子、孟子、老子等提出各家学说，形成百家争鸣的思想盛况；古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德相继出现，形成了影响深远的哲学思想。东西方同时取得思想重大突破的根本原因是（   ） A．统治者鼓励新思想的提出 B．杰出思想家的大量涌现 C．生产力发展带来社会转型 D．东西方之间的相互交流 【答案】C 【解析】由材料“轴心时代”“在此期间，在北纬30度左右，中国的孔子、孟子、老子等提出各家学说，形成百家争鸣的思想盛况；古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德相继出现，形成了影响深远的哲学思想”可知，题干指出东西方在“轴心时代”同时出现思想突破，需分析其根本原因。根本原因通常与生产力发展相关。选项C“生产力发展带来社会转型”符合这一逻辑，因为生产力的进步导致社会结构变化（如奴隶制向封建制过渡），从而推动思想领域的变革，C项正确；选项A（统治者鼓励）和B（思想家涌现）是直接原因或现象，非根本原因，排除AB项；选项D（东西方交流）在此时并不显著，排除D项。故选C项。 4．核心素养—历史解释 罗马法先从习惯法变为成文法。后来，适应帝国新需求的万民法、经济法及其他类型的法律不断产生，它们共同构成了罗马法学系统。材料表明（   ） A．罗马法对后世产生了深远影响 B．罗马法有利于维护罗马统治 C．罗马法是欧洲法学的渊源 D．罗马法律体系不断完善 【答案】D 【解析】根据材料“罗马法先从习惯法变为成文法。后来，适应帝国新需求的万民法、经济法及其他类型的法律不断产生，它们共同构成了罗马法学系统”可知，罗马法律体系在不断地发展和完善，D项正确；题干中主要描述的是罗马法自身的发展历程，并没有提及罗马法对后世的影响，排除A项；题干重点在于罗马法从习惯法到成文法，再到多种法律产生构成法学系统的发展过程，没有直接表明罗马法对维护罗马统治的作用，排除B项；题干没有涉及罗马法在欧洲法学渊源方面的内容，主要围绕罗马法自身的发展，排除C项。故选D项。 5．同学们收集以下历史图片资料进行学习。他们学习的主题是（   ） 图1《荷马史诗》 图2 雅典卫城遗址          图3 苏格拉底  图4 《十二铜表法》 A． 阿拉伯文化成就 B．古代欧洲文明成就 C．中世纪大学课程 D．古代亚非文明成就 【答案】B 【解析】据题干“图1《荷马史诗》、图2雅典卫城遗址、图3苏格拉底、图4《十二铜表法》”和所学知识可知，《荷马史诗》是古希腊文学的杰出代表，反映了古希腊社会的风貌，古希腊属于古代欧洲文明。雅典是古希腊重要的城邦，雅典卫城是古希腊建筑艺术的典范，同样属于古代欧洲文明。苏格拉底是古希腊著名的哲学家，古希腊文明是古代欧洲文明的重要组成部分。《十二铜表法》是古罗马第一部成文法，古罗马也是古代欧洲文明的重要代表。这四幅图片所代表的历史文化均属于古代欧洲文明，所以同学们学习的主题是古代欧洲文明成就，B项正确；《荷马史诗》是古希腊文学的杰出代表，雅典卫城是古希腊建筑的经典之作，苏格拉底是古希腊著名哲学家，《十二铜表法》是古罗马的法律，都不属于阿拉伯文化成就，排除A项；图片中展示的内容均与中世纪大学课程没有直接联系，《荷马史诗》等都是早于中世纪大学兴起之前的古代欧洲文明成果，排除C项；图片中的内容都与古代亚非文明无关，排除D项。故选B项。 6．亚里士多德提出“知识和理性是实现个人自由和自我完善的关键”，苏格拉底则主张人应该“认识你自己”。从中可得出二者的共同点是（   ） A．都主张实行民主政治 B．都主张加强君主专制 C．都主张对外领土扩张 D．都关注人类自身发展 【答案】D 【解析】根据题干和所学知识可知，亚里士多德认为知识和理性是实现个人自由和自我完善的关键，强调人的自我完善；苏格拉底主张 “认识你自己”，关注对人自身的认知，二者都关注人类自身发展，D项正确；题干中亚里士多德强调知识和理性对个人的作用，苏格拉底主张 “认识你自己”，均未提及关于民主政治的内容，排除A项；两人的观点中没有涉及君主专制相关内容，排除B项；亚里士多德和苏格拉底的主张里都没有关于对外领土扩张的表述，排除C项。故选D项。 闯关04 公历的缘起 1．跨学科—与地理学科相结合 儒略历汲取了下图中哪一地区的文明成果（   ） A．A B．B C．C D．D 【答案】A 【解析】根据题干并结合所学知识可知，古罗马的历法来源于古埃及人的太阳历。凯撒命人以太阳历为蓝本编制新的历法，称“儒略历”，A是埃及，A项正确；B是希腊地区，排除B项；C是罗马地区，排除C项；D是两河流域，排除D项。故选A项。 2．古代埃及人根据尼罗河河水涨落和太阳的变化规律制定了太阳历；凯撒组织学者对太阳历进行了改革，制定了儒略历。这说明（   ） A．古代文明之间存在交流 B．东方文明优于西方文明 C．儒略历影响世界历法 D．西方文明成果源自东方 【答案】A 【解析】据题干“古代埃及人······制定了太阳历；凯撒组织学者对太阳历进行了改革，制定了儒略历”可知，古埃及人制定太阳历，凯撒组织学者在太阳历基础上改革制定儒略历 ，体现了不同古代文明（古埃及文明与古罗马文明 ）之间在历法方面存在交流、传承与发展，A项正确；东方文明和西方文明各有特点与贡献，不能简单判定东方文明优于西方文明，这种说法过于绝对，排除B项；题干强调的是儒略历与太阳历的传承关系，并非突出儒略历对世界历法的影响，排除C项；西方文明成果有自身发展历程，虽受东方文明一定影响，但不能说源自东方，表述不准确，排除D项。故选A项。 3．“儒略历制定之前，罗马旧历为阴阳历，祭祀常因政治或战争随意增减天数，导致季节与月份严重脱节。后来凯撒在埃及征战时，借鉴埃及的太阳历，命天文学家制定新历。”材料反映了儒略历制定的（    ） A．过程 B．背景 C．内容 D．影响 【答案】B 【解析】据题干“儒略历制定之前，罗马旧历为阴阳历，祭祀常因政治或战争随意增减天数，导致季节与月份严重脱节．．．．．．借鉴埃及的太阳历，命天文学家制定新历”可知，罗马旧的历法存在缺陷，于是凯撒借鉴埃及太阳历，制定了新历，这反映了儒略历制定的背景，B项正确。“过程” 强调 “怎么做”，比如制定新历的具体步骤、技术细节 ，但材料主要反映的是儒略历制定的背景，不符合题意，排除A项；“内容” 强调 “是什么”，比如儒略历的具体规则、月份天数设定等，而材料主要反映的是儒略历制定的背景，不符合题意，排除C项；“影响” 强调 “做完之后的结果”，比如对罗马社会、历法发展的作用 。材料没讲儒略历制定后 “带来了什么改变”，只讲了 “制定前的问题和制定的契机”，不符合题意，排除D项。故选B项。 4．创设情境—与日常生活情境相结合 公历2025年1月29日是中华民族的传统节日春节。公历是世界通用的历法，它的基础是（   ） A．古埃及的太阳历 B．罗马的儒略历 C．中国的农历 D．苏美尔的阴历 【答案】B 【解析】结合所学可知，我们今天使用的公历是由罗马的“儒略历”发展而来的；凯撒命人以古埃及太阳历为蓝本编制新的历法，称“儒略历”，B项正确；儒略历以古埃及太阳历为蓝本，排除A项；阴历、农历与公历无关，排除CD项。故选B项。 5．古代希腊、罗马是西方文明之源。下列关于古代希腊、罗马文明的说法，正确的有（   ） ①亚里士多德创立了逻辑学 ②《荷马史诗》是希腊宝贵的文学遗产 ③帕特农神庙是罗马建筑的典型代表 ④罗马的儒略历成为今天人们使用的公历的基础 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 【答案】C 【解析】根据所学知识可知，亚里士多德创立了逻辑学  ，《荷马史诗》是希腊宝贵的文学遗产，罗马的儒略历成为今天人们使用的公历的基础，因此，①②④是正确的，C项正确；帕特农神庙是古希腊建筑的典型代表，大竞技场是古罗马建筑的代表，③错误，排除ABD项。故选C项。 1．希腊神话 “故事分享会” 发言 情境设定：班级正在举办 “世界神话故事分享会”，轮到你分享希腊神话。请你选择一个经典片段，用生动的语言进行讲述，让同学们感受到希腊神话中神既像人一样有外形，又像人一样有喜怒哀乐的特点。 任务要求：体现 “神人同形同性” 的特点（神有人的外形和情感），语言通俗易懂、有画面感（不少于3句）。 【答案】 “智慧女神雅典娜长得像一位美丽的少女，穿着闪亮的盔甲，手里还握着长矛，看起来又聪明又勇敢。” “有一次，火神赫菲斯托斯因为被众神嘲笑长得不够英俊，气得把自己关在铁匠铺里，好几天都不出来见人。” “宙斯作为众神之王，虽然法力无边，但看到美丽的欧罗巴时，也会像年轻小伙一样心动，变成白牛去接近她。” 【解析】 第一句： “雅典娜长得像美丽的少女，穿盔甲、握长矛” 直接展现了神的人形特征。希腊神话具有 “神人同形” 的特点，即神的外形与人相似。雅典娜作为智慧女神，用 “美丽的少女” 形象来表现，有具体的人类服饰（盔甲）和动作（握长矛），体现了神并非抽象的符号，而是有具体人形的存在。 第二句：“赫菲斯托斯因被嘲笑气得关起门” 体现了神的人类情感。 “神人同性” 指神拥有和人一样的喜怒哀乐等情感。火神因外貌被嘲笑而 “生气”，并做出 “关起门不见人” 的人类式行为，这与现实中人们被冒犯后的情绪反应完全一致，将神的情感具象化，体现神并非冷漠的主宰，而是有真实情感的 “类人” 存在。 第三句：“宙斯像年轻小伙一样心动，变牛接近 欧罗巴” 既体现外形关联，又突出情感。宙斯作为众神之王，虽有超凡法力，但 “心动” 是人类常见的情感（爱慕），“变成白牛接近” 的行为也带有人类追求喜爱对象时的主动性，同时他的本体虽可变化，但也隐含其作为 “王” 的人形威严底色。综合了神的人形想象和人类情感的描述，充分体现了 “神人同形同性” 的核心特点。 2．“古典文化遗产保护” 建议书 情境设定：你所在的城市博物馆正在举办 “希腊罗马古典文化展”，展出了从海外引进的雕塑复制品（如《掷铁饼者》）、建筑模型（如罗马竞技场）等珍贵展品。参观后，你发现部分展品存在解说不够详细、互动体验较少等问题，担心观众难以深入了解这些文化遗产的价值。于是，你决定给博物馆写一封建议书，提出具体的保护和推广建议。 任务要求：写出 2 条具体可行的建议，每条建议需结合希腊罗马的文化成就（如雕塑、建筑），语言简洁明了。 【答案】 建议 1：为雕塑展品增设 “细节解说牌” 做法：在《掷铁饼者》等雕塑复制品旁，用图文牌标注肌肉线条、动作姿态的设计巧思，比如 “这个弯腰掷饼的动作，体现了希腊雕塑对人体美和运动力量的追求”。 建议 2：开展 “罗马建筑搭建体验活动” 做法：提供罗马竞技场模型的简易拼装材料，让观众分组合作搭建，工作人员讲解拱门、柱式等建筑结构的原理。 【解析】 建议1：希腊雕塑家善于表现人体的线条和动态，《掷铁饼者》是典型代表，其通过精准的肌肉线条和运动姿态展现了人体的力量与美感。“增设细节解说牌” 的做法，将抽象的艺术特点转化为具体的视觉解读，让观众能直观理解雕塑的艺术价值，通过解说强化了观众对希腊雕塑成就的认知，避免了 “看不懂展品” 的问题。 建议2：罗马建筑广泛使用拱门、混凝土，建造了竞技场、万神殿等宏伟建筑，其结构设计体现了实用性与美观性的结合。“开展搭建体验活动” 的做法，让观众通过动手操作，亲身感受罗马建筑中拱门的承重原理、柱式的装饰作用等技术细节，比单纯看模型更有参与感。通过互动体验让观众理解罗马建筑的技术智慧，从而增强主动保护文化遗产的意识。 12 / 13 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第6课 希腊罗马古典文化（情境化作业） 闯关01 文学和雕塑 1．世界古代文化丰富多彩，下列作品均出自（   ） A．古代埃及 B．古代印度 C．古代希腊 D．古代日本 2．核心素养—历史解释 希腊神话将现实生活与幻想紧密结合，对人性的真善美和世俗百态进行剖析与展现，强调神是人的化身。这反映出希腊神话的特点是（   ） A．神权至高无上 B．“神人同形同性” C．反映现实欲望 D．斗争色彩浓厚 3．核心素养—史料实证 在意大利半岛南部，考古学家挖掘出大量公元前五至前三世纪的红绘陶瓶，这些陶瓶的图案多源自《荷马史诗》等文学著作。这揭示了（　　） A．古代文明各具特色 B．西方文明起源于意大利半岛 C．亚非文明源远流长 D．希腊文明对罗马文明的影响 4．古印度史诗《摩诃婆罗多》通过神话与英雄叙事，承载了古代印度的宗教伦理与社会生活；而古希腊《荷马史诗》则以神话英雄事迹，反映了希腊的城邦文化与个人荣誉观。这说明（   ） A．古代文学的全部内容都是神话传说 B．大众文化心理状态受民主政治影响 C．文学作品有利于我们了解古代社会 D．古代东西方社会文化逐渐走向一致 5．希腊神话中的神不但有人的形象和性格，甚至七情六欲等。他们不仅是自然力量的象征，而且也是社会力量的表现。“神的故事”实际基于人的体验、感受，可以说是“人话”。这反映出古希腊（   ） A．民主政治思想已经萌芽 B．崇尚无神论的思想 C．传统文化蕴含人文思想 D．宗教神权意识淡薄 6．核心素养—史料实证 下图所示的出土文物共同反映了古希腊社会（   ） A．艺术成就卓然 B．崇尚人文和力量 C．经济繁荣发达 D．推崇奴隶制民主 闯关02 建筑艺术 1．观察雅典帕特农神庙遗址图与罗马大竞技场遗址外景图，可得出的结论是（   ） A．两座建筑最初的主要功能是举办体育赛事 B．希腊建筑吸收罗马建筑的特点并有所创新 C．帕特农神庙采用廊柱环绕，罗马大竞技场拱门结构突出 D．希腊、罗马的建筑艺术对后世的建筑风格没有产生影响 2．核心素养—历史解释 历史解释是指以史料为依据，客观地认识和评判历史的态度和方法，下列表述属于历史解释的是（   ） A．西周时周王根据血缘关系远近和功劳大小，将宗亲和功臣分封到各地建立诸侯国 B．北魏孝文帝即位后，494年迁都洛阳，他还推行了许多汉化措施 C．阿拉伯半岛上的穆罕默德创立了伊斯兰教，该教信奉安拉 D．希腊罗马的建筑风格对后世建筑产生了深远影响 3．罗马建筑是建筑艺术宝库中的一颗明珠。它承载了希腊文明中的建筑风格，同时又是希腊建筑的一种发展，如石拱门、穹顶等，既坚固结实，又华丽宏伟。这说明罗马建筑与希腊建筑的关系是（   ） A．风格迥异 B．继承创新 C．盲目模仿 D．毫无关联 4．核心素养—史料实证 为了方便学习罗马的建筑特点，小陈同学搜集到下面几幅图片，最不适合的图片是（   ） A． B． C． D． 5．创设情境—与日常生活情境相结合 下图是文明成果数字展览馆的某块引导牌，其中7号展厅“▲”一栏适合展示（   ） A．儒略历 B．云冈石窟 C．帕特农神庙 D．阿拉伯数字 闯关03 哲学和法学 1．创设情境—与日常学习情境相结合 阅读如图“历史人物卡片”中的资料，它们可用于了解（   ） 历史人物卡片 苏格拉底 （公元前469—前399）他终生探讨人的灵魂、美德和幸福等问题，主张人应该“认识你自己”。 德谟克利特 （约公元前460—约前370）他提出了“原子论”，认为宇宙万物是由微小的“原子”组成的。 亚里士多德 （公元前384—前322）他是一位百科全书式的学者，创立了逻辑学等新的学科。 A．古埃及医学 B．古希腊哲学 C．古印度数学 D．古罗马法学 2．跨学科—与语文学科相结合 “吾爱吾师，吾更爱真理。”这句名言出自一位百科全书式的学者，这位古希腊哲学家是（   ） A．亚里士多德 B．苏格拉底 C．德谟克里特 D．柏拉图 3．西方学者将公元前800年至公元前200年之间称为“轴心时代”，在此期间，在北纬30度左右，中国的孔子、孟子、老子等提出各家学说，形成百家争鸣的思想盛况；古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德相继出现，形成了影响深远的哲学思想。东西方同时取得思想重大突破的根本原因是（   ） A．统治者鼓励新思想的提出 B．杰出思想家的大量涌现 C．生产力发展带来社会转型 D．东西方之间的相互交流 4．核心素养—历史解释 罗马法先从习惯法变为成文法。后来，适应帝国新需求的万民法、经济法及其他类型的法律不断产生，它们共同构成了罗马法学系统。材料表明（   ） A．罗马法对后世产生了深远影响 B．罗马法有利于维护罗马统治 C．罗马法是欧洲法学的渊源 D．罗马法律体系不断完善 5．同学们收集以下历史图片资料进行学习。他们学习的主题是（   ） 图1《荷马史诗》 图2 雅典卫城遗址          图3 苏格拉底  图4 《十二铜表法》 A． 阿拉伯文化成就 B．古代欧洲文明成就 C．中世纪大学课程 D．古代亚非文明成就 6．亚里士多德提出“知识和理性是实现个人自由和自我完善的关键”，苏格拉底则主张人应该“认识你自己”。从中可得出二者的共同点是（   ） A．都主张实行民主政治 B．都主张加强君主专制 C．都主张对外领土扩张 D．都关注人类自身发展 闯关04 公历的缘起 1．跨学科—与地理学科相结合 儒略历汲取了下图中哪一地区的文明成果（   ） A．A B．B C．C D．D 2．古代埃及人根据尼罗河河水涨落和太阳的变化规律制定了太阳历；凯撒组织学者对太阳历进行了改革，制定了儒略历。这说明（   ） A．古代文明之间存在交流 B．东方文明优于西方文明 C．儒略历影响世界历法 D．西方文明成果源自东方 3．“儒略历制定之前，罗马旧历为阴阳历，祭祀常因政治或战争随意增减天数，导致季节与月份严重脱节。后来凯撒在埃及征战时，借鉴埃及的太阳历，命天文学家制定新历。”材料反映了儒略历制定的（    ） A．过程 B．背景 C．内容 D．影响 4．创设情境—与日常生活情境相结合 公历2025年1月29日是中华民族的传统节日春节。公历是世界通用的历法，它的基础是（   ） A．古埃及的太阳历 B．罗马的儒略历 C．中国的农历 D．苏美尔的阴历 5．古代希腊、罗马是西方文明之源。下列关于古代希腊、罗马文明的说法，正确的有（   ） ①亚里士多德创立了逻辑学 ②《荷马史诗》是希腊宝贵的文学遗产 ③帕特农神庙是罗马建筑的典型代表 ④罗马的儒略历成为今天人们使用的公历的基础 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 1．希腊神话 “故事分享会” 发言 情境设定：班级正在举办 “世界神话故事分享会”，轮到你分享希腊神话。请你选择一个经典片段，用生动的语言进行讲述，让同学们感受到希腊神话中神既像人一样有外形，又像人一样有喜怒哀乐的特点。 任务要求：体现 “神人同形同性” 的特点（神有人的外形和情感），语言通俗易懂、有画面感（不少于3句）。 2．“古典文化遗产保护” 建议书 情境设定：你所在的城市博物馆正在举办 “希腊罗马古典文化展”，展出了从海外引进的雕塑复制品（如《掷铁饼者》）、建筑模型（如罗马竞技场）等珍贵展品。参观后，你发现部分展品存在解说不够详细、互动体验较少等问题，担心观众难以深入了解这些文化遗产的价值。于是，你决定给博物馆写一封建议书，提出具体的保护和推广建议。 任务要求：写出 2 条具体可行的建议，每条建议需结合希腊罗马的文化成就（如雕塑、建筑），语言简洁明了。 12 / 13 学科网（北京）股份有限公司 $$