内容正文:
三明一中 2025-2026学年高三开学考
历史科试卷
考试时长:75 分钟 分值: 100分
一、选择题:在每题列出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的(本部分共16题,每小题3分,共48分)
1.考古资料显示,崧泽文化晚期以后长江三角洲前端遗址的数量增加,良渚文化早期的遗址数量是崧泽文化晚期的两倍以上。遗址数量的增加是原住民大量繁衍和外来人口迁入的结果。据此可知,该区域 ()
A.同域外文明交流频繁 B.文化快速迭代发展
C.原始农业有显著发展 D 阶级对立现象严重
2.图1为2023年中国邮政发行的《陶寺国家考古遗址公园》邮票,图案文物为龙山文化晚期的朱书扁壶,壶身有两个用朱砂写的字符。该朱书文字的价值在于能够()
A.佐证中华文化起源较早的特色 B.揭示当时已具备国家初始形态
C.证实陶寺遗址是尧帝都邑所在 D.推动长江流域汉字起源的研究
3. 表1尧舜禹时期对苗举措
时期
对苗举措
结果
文献
帝尧时期
尧指责“苗民弗用灵……杀戮无辜”,发动了大规模战争。
“迁三苗于三危”
《尚书·吕刑》
帝舜时期
有苗不服,于是舜“修政偃兵,持干戚而舞之”。
舜“道死苍梧”
《淮南子·齐俗》
帝禹时期
“禹既已克有三苗,焉历为山川,别物上下,乡制大极。”
“神民不违,天下乃静”
《墨子·非攻下》
表1是《中华文明史》中有关尧舜禹时期对苗举措的记载,据此可知()
A.多元一体文明特征得以彰显 B.战争是文明扩展的方式之一
C.历史记载具有浓厚神话色彩 D.民主成为部落首领推选方式
4.2025年国产动画电影《哪吒2》中,东海龙王敖光使用的龙牙刀是当时少有的青铜兵械,民众在农田的集体劳作主要使用的是石器和骨器。下列与电影《哪吒2》的时代、地域和文化特征最接近的文化遗存是 ()
A.山顶洞人遗址 B.西安姜寨聚落遗址
C.安阳殷墟遗址 D.四川成都的武侯祠
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5.自周代起,鲁酒屡屡见诸典籍,并以“酒薄”(即酒的度数低)闻名。鲁人认为酒是“礼”与“情”的载体,正因为鲁酒为低度酒,才可以使各种身份各种酒量的人能够“尽其礼”而不致伤身。这反映出()
A.礼乐制度推动酿酒业的发展 B.文化一定程度影响经济行为
C.商品具有很明显的地域特色 D.鲁酒受到社会各阶层的欢迎
6.《史记》记载,战国时期“周室既微”,各诸侯国货币形态各异,如:晋赵用“布币仿农具”,齐燕行“刀币取渔猎意象”,秦以圜钱象征“天圆地方”,楚以蚁鼻钱“承贝币传统”。出现这一现象的根源在于 ()
A.区域物产差异推动货币材质革新 B.手工业技术发展促进货币多样化
C.政治分裂强化经济制度地域特性 D.商贾阶层崛起倒逼货币形制改革
7.下图所示为古代典籍中关于春秋时期的某些记述。据此可知,当时 ()
记述内容
出处
平王之时……齐、楚秦。晋始大,政由方伯
《史记·周本纪》
大夫皆富,政将在家
《左传·襄公二十九年》
政在大夫……晋公室卑,政在侈家
《左传·襄公三十一年》
诸侯失位,以间王政
《左传·昭公二十九年》
A.血缘的政治维系力丧失 B.传统政治秩序发生异变
C.诸侯王的势力普遍削弱 D.新的地方行政体系确立
8.先秦时期,关于“人禽之辨”,晏子认为“人之所以贵于禽兽者,以有礼也”;墨子则认为“故唯使(禽兽)雄不耕稼树艺,雌亦不纺绩织纴,衣食之财固已具矣。今人与此异者也,赖其力者生,不赖其力者不生。”二人观点()
A.以有无德性作为区分点 B.蕴含了人文精神
C.旨在维系君主专制制度 D.脱胎于小农经济
9.《商君书·境内》说:秦国“四境之内,丈夫女子皆有名于上”,无论男女老少,都要登记在册,一旦死亡就要从名册上除名;云梦秦简中的《秦律·田律》也记载,“入顷刍橐,以其受(授)田之数,无垦不垦,顷入刍三石、橐二石”。这反映出当时秦国()
A.田地私人占有相当罕见 B.人口控制十分严格
C.百姓兵役负担尤为沉重 D.国家统治能力加强
10. “岳麓秦简”中记录的秦人丈量土地时计算圆面积的4种简易方法,可与《九章算术》“周三径一”的算法互证,展现出古老简牍里的科技之光。这体现了 ()
A.秦朝政府重视卜筮之术 B.先民对自然规律的探索
C.手工业生产的实际需求 D.国家推行均田制的努力
11.汉元帝认为“安土重迁,黎民之性;骨肉相附,人情所愿也”,遂一改汉初徙豪民守陵的做法。汉成帝亦下令“及故陵勿徙吏民,令天下毋有动摇之心”。汉哀帝即位后规定“勿徙郡国民,使得自安”。这在客观上 ()
A.有利于豪族势力的膨胀 B.推动了儒家思想的世俗化
C.促进了边疆地区的开发 D.加强了中央对地方的控制
12.《汉书·地理志》载“汉兴以来,鲁、东海多至卿相。”自昭宣时期至西汉末年,历任案相中齐、鲁、东海多达11人,12 人次,人数占52.38%,人次数高达54.55%。影响该现象的主要因素是 ()
A 政治中心的东移 B.齐鲁经济的发展
C.君主专制的强化 D.主流思想的演变
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13. “单于天降”瓦当,直径:17.1厘米、四扇格十字当面,-1055年以来在内蒙古自治区包头市召湾汉墓出土多枚,全国其他地区尚未发现。据学者考证,这些瓦当应该不晚于西汉元帝、成帝时期。这类瓦当的使用意在()
A.推动匈奴少数民族汉化 B.传播中原特色建筑技术
C.宣扬窦宪北击匈奴功绩 D.巩固统一的多民族国家
14.据考证,魏晋南北朝时期南北政权之间大臣来往的行进路线变动如表2所示。造成这种现象的主要原因是 ()
表2
政权
来往路线
北魏与刘宋、萧齐时期
平城——建康
北魏与萧梁
洛阳————建康
东魏、北齐与梁、陈
邺城——建康
西魏、北周与陈
长安———建康
西魏与梁元帝时期、后梁政权(北周)
长安——江陵
北齐与梁元帝 (后梁)
邺城——江陵
A.北方政权更替频繁 B.民族交融推动交流
C.南北战争阻断旧路 D.经济重心南移加速
15.大酺是指朝廷特许的官民会聚宴饮。有学者统计:唐太宗朝赐大酺九次,高宗朝赐十三次,每次持续三天或五天;武则天当政时赐大酺二十次,主要集中于其称帝前后,多为七天甚至有三次长达九天。这反映出武则天()
A.急于宣扬其称帝合法性 B.意欲规范国家礼制
C.积极推动社会经济发展 D.注重加强君臣互动
16.表3为唐代小说中的两则故事。它们从一个侧面反映出唐代()
表3
周张衡,令史出身,位至四品,加一阶合入三品,已团甲。因退朝,路旁见蒸饼新熟,遂市其一,马上食之,被御史弹奏。(武)则天降敕:流外出身,不许入三品。遂落甲。
——《朝野佥载》卷四
(安史之乱后)刘仆射晏,五鼓入朝,时寒,中路见卖蒸胡饼之处,热气腾辉,使人买之,以袍袖包裙帽底,啖之,且谓同列曰:“美不可言,美不可言。”
———《刘宾客嘉话录》
A.政府对商业贸易的严格控制 B.官员日常引领社会风俗变迁
C.文学创作超越社会生活实际 D.城市中商业活动的不断发展
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二、非选择题(本大题共4小题, 17题8分, 18题8分, 19题24分, 20题12分, 共 52分)
17、阅读材料,完成下列问题。(8分)
材料
根据材料并结合所学知识,从空间视角,指出汉长城相较于秦长城的主要不同之处,并分析原因。(8分)
18.历史上对秦始皇“坑儒”存在争议。阅读材料,回答问题。(8分)
卢生相与谋曰:“始皇为人,天性刚戾自用……天下之事无小大皆决于上……贪于权势至如此,未可为求仙药。”于是乃亡去。始皇闻亡,乃大怒曰:诸生在咸阳者,吾使人廉问(察访查问),或为妖言以乱黔首。”于是使御史悉案问诸生,诸生传相告引,乃自除犯禁者四百六十余人,皆坑之咸阳,使天下知之,以惩后。
————司马迂《史记·秦始皇本纪》
秦既焚书,悉天下不从所改更法,而诸生到者拜为郎,前后七百人。乃密令冬种瓜于骊1陵谷中温处。瓜实成,诏博士诸生说之,人言不同,乃令就视之。为伏机,诸生贤儒皆至焉,方相难不决,因发机(弩机),从上填之以土,皆压,终乃无声。
———卫宏 (东汉)《诏定古文尚书序》
昭王曾孙政并六国,称皇帝,负力怙威,燔书坑儒,自任私智。
————班固《汉书·地理志》
从历史逻辑来看,留意于仁义之际的儒生与秦所奉行的法家治国理念并不兼容,秦帝国建立后。儒生集团与秦始皇龃龉不断,将“坑术士”理解为坑儒也更符合历史逻辑。
————白效咏《坑术士“新证”》
“史料互证”是一种历史研究方法,通过对不同的历史文献、资料进行对比、交叉验证,以寻求历史事件的真相或更准确的解释。上述各则材料能否形成互证,证明“坑儒”的客观存在? (8分)
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19、阅读材料,完成下列要求。(24分)
材料一
中国古代是典型的“宗法农业社会”,祈雨可以起到调节社会关系、稳定人心、展现施政有效性的作用,从而巩固统治的合法性,因而成为国家祭祀的重要组成部分。在这种社会条件下,崇尚天地、注重农事、追求安定、尊重祖先的权威和经验、强调以家长为中心的价值观念与规则体系逐渐形成。西汉王朝以降,祭孔进入国家祭祀的行列,至唐代竞成为“国之大祭”。儒生们希望通过道统意识来左右孔庙的从把(配享的儒家圣贤),但最后裁决权仍然掌握在历代皇帝手里。宋王朝通过赐额或赐号的方式,把一些影响较大的民间祭祀神祇纳入国家祭祀系统,更多的民间祭祀被视为“淫祀”而受到严格禁止。
————摘编自廖小东、丰凤《中国古代国家祭祀的政治功能及其影响》
材料二
表 4 民国时期重大公共祭祀和悼念活动
时间
相关祭祀和悼念活动
1913年
国民党在上海为宋教仁举行公祭,祭祀仪式接受西方简朴风格、呈现中西合壁的时代特色,国民党要人纷纷出席。
1920年
南洋兄弟烟草公司的老板简氏兄弟之母逝世,湖北义赈会等十八团体因“追念简母乐善好施”,专门在上海报本堂设奠公祭。
1925年
孙中山逝世后,国民党在全国各地举行了公祭活动,其中规模最大的是国民党掌握政权的广州,全市人民停止工作默哀五分钟;12月,广州国民政府规定3月29日为“祭黄花岗各志士殉国纪念日”,并放假一天。
1937年
清明节,国共两党共同祭祀黄帝陵,毛泽东发表古体祭文,将黄帝文化符号再创造为中华民族的象征,以此呼吁“四万万众,坚决抵抗”。
1944年
延安枣园广场集会悼念张思德,毛泽东发表讲话,该讲话后来以《为人民服务》为题发表在延安《解放日报》上。
1945年
延安各界公祭彭雪枫,毛泽东挥笔写下“为国牺牲,满腔悲愤,为中华民族悼英雄”。
————据窦畅宇、曹家齐《南京大屠杀死难者国家公祭日设立十周年》
材料三
2014年,国务院将12月13日设立为“南京大屠杀死难者国家公祭日”,之后,民政部又于清明节前公布了一套《公祭烈士办法》。
————摘编自王霄冰、林海聪《公祭的语义衍变、古今形态与当代实践》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出古代中国国家祭祀的功能。(6分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识,说明与我国古代相比,民国期间公共祭祀活动的新变化,并简析其背景。(14分)
(3)根据上述材料并结合所学知识,概述当代中国设置国家公祭日的意义。(4分)
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20.阅读材料,完成下列要求。(12分)
举例
特点
介绍
成熟
2003年济南出土的甲骨文 (局部)。经过对已经发掘出的8片有文字的甲片进行清洗缀合,7片构成了一个几乎完整的龟腹甲,上面有25个清晰的甲骨文字,讲述了是否以及怎样对“母”进行祭祀。
她
新义
《说文解字》中已有这个字,读作 jie,只是到了20世纪20年代,被新文化运动的代表————刘半农等人发展意义,才出现了tā这个音。“她”是现代汉语里常用的一个人称代词,专指第三人称的女性。
砼(tóng)
新创
“砼”字是著名结构学家蔡方荫于 1953年创造的。混凝土是建筑工程中最常用的词,书写费力费时,于是蔡教授用“人工石”三字代替。1955年7月,中国科学院明确推荐“砼”与“混凝土”一词并用。
提取材料中的信息并结合所学知识,写一篇历史短文。(要求:主题明确,史论结合,逻辑严谨,表述成文)
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三明一中2025-2026 学年高三开学考历史参考答案
1-5 C A B C B 6-10 CB B D B 11-16 AD DAAD
17.不同之处:汉长城分布更靠北、更向西延伸;汉长城沿线设置了河西四郡。(2点4分)原因:汉朝国力更强,对边疆控制范围扩大;防御匈奴等游牧民族、保障丝绸之路安全的需要。(2点4分)
18.不能。虽然四则材料都认定坑儒的真实性,但都是后人的记述或研究,缺乏一手材料印证。(2分)材料中关于“坑儒”细节有诸多不同,如发生地点、手段、人数和“儒生”与“术士”的不同称呼等,表明事件存疑(2分)。第四则材料属于学者基于秦所实行的治国理念的推论,无史实依据(2分)。两汉时期司马迁等人的记述有着显著的主观目的,意在抨击秦的暴政,影响了记述的客观性 (2分)。(只作判断不得分;言之成理即可)
19.(1)功能:巩固统治合法性(维持统治有效性);强化正统思想;(2点2 分)维护等级制度;强化中央集权;整合社会精英;加强地方治理。(任答2点4分)
(2)变化:仪式简朴,中西合璧;主体多元,公众参与程度高;政治色彩浓厚;以公共纪念日的形式直接纳入到国家法定的节庆系统;注重民族精神和人文传统;应用范围广。(任答4点8分))
背景:西方文明的传入;民族危机和政治局势的变动;政党和政府政策的推动;传统文化奠定的基础;社会经济发展等。(任答3点6分)
(3)意义:有利于强化民族认同、增强国家凝聚力;有利于发挥人文教化,促进社会治理;有利于促进爱国主义教育;有利于延续优秀的传统文化;有利于引导民俗的规范化发展;是爱国主义教育的重要形式等。(任答2点4分)
20.示例:观点:文字是历史记录的载体,反映了历史的变迁。(2分)
闸述:汉字是中国传统文化中的一个重要组成部分,其历史悠久,形成和发展与中国历史密不可分。甲骨文为象形文字,笔画简约,注重表意,带有早期文字的特征,通过对出土甲骨文的研究,可与历史文献相互印证,共同对早期国家的发展样态进行探索 (3分)。新文化运动中刘半农等人赋予了“她”字专指第三人称女性的新义,体现了当时具有新思想的学者提倡文学革命,反对封建礼教和专制愚昧,促进思想解放的努力(3分)。“砼”字的新创,反映了新中国在过渡时期逐步进行社会主义工业化建设的推进和科研工作者建设新中国的热情。(2分)
综上,汉字的演变不仅是种形式上的变化,更是中国社会政治、经济、文化等方面发展的反映。(2分)
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