2025年初高中衔接文言文阅读中“主观题断句与选择题断句” 解题技巧阐释与训练

2025年初高中衔接文言文阅读中“主观题断句与选择题断句” 解题技巧阐释与训练 考点： 1. 司马迁《史记·管晏列传》——断句 2. 《郊岛孰贫》——断句 3. 主观题断句 4. 顾炎武《与友人书(节选)》——断句 5. 《史记·李斯列传》——断句 6. 短文断句 【考点研究】 一、高考文言文阅读中“主观题断句与选择题断句”解题技巧 （一）标志识别法 1.对话标志 关键词：曰、云、言、谓等，注意对话嵌套（如“甲曰：‘乙云……’”）及省略主语的情况。 示例：“庞葱与太子质于邯郸谓魏王曰今一人言市有虎王信之乎” 断句：庞葱与太子质于邯郸∕谓魏王曰∕今一人言市有虎∕王信之乎。 2.虚词标志 类型 示例词 断句规则 句首发语词 夫、盖、若夫、至若 其前断开 句尾语气词 也、矣、焉、耳、耶 其后断开 关联词 然则、苟、纵使、向使 其前断开 3.名词/代词标志 主语：人名、地名、官职名等，首次出现多为全称，后续可简称（如“鲁肃”→“肃”）。 代词：吾、余、尔、之、其等，作主语时前断，作宾语时后断。 （二）语法结构法 1.动词定位法 抓住谓语动词（如“行、至、舍、去”），以动词为中心划分主谓结构，如“陈太丘与友期行/期日中/过中不至”。  2.特殊句式法 判断句：“……者……也”“……也”（如“此则岳阳楼之大观也”）。 固定结构：“奈何”“何如”“孰与”等，需整体把握（如“览物之情，得无异乎”）。 （三）修辞辅助法 对称结构：排比、对偶句多为四字或六字句，如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。 顶真/反复：通过重复词语断句（如“知止而后有定，定而后能静”）。 二、主观题断句专项突破 主观题要求直接添加标点或斜线，需在通用技巧基础上强化精准性与规范性： （一）解题步骤 通读标划：先标注对话词、虚词、名词，初步划分意群。 分层验证：对复杂句（如长单句、复句），按“主+谓+宾”拆分，检查语法是否通顺。 规范书写：使用“/”或“∕”断句，避免多断、漏断（如限3处则严格控制数量）。 （二）易错点规避 1.虚词特殊用法： “乎”作介词（如“生乎吾前”）、“也”表句中停顿（如“师道之不传也久矣”）时，不可断句。 连动句式：多个动词连续出现时，需区分连动（如“执策而临之”）与分句（如“入则无法家拂士，出则无敌国外患者”）。 2.选择题断句专项突破 选择题可利用选项差异排除法，快速锁定正确答案： （三）选项对比策略 找不同处：比较选项中断句位置差异（如“今一人言市有虎/王信之乎”与“今一人言/市有虎王信之乎”），优先验证差异点。 逆向验证：假设某选项正确，通读验证是否符合语法与文意（如“观公容貌故非常人”不可断开，因“故”表因果）。  （四）高频错误类型 错误类型 示例（错误断句） 正确断句 拆分固定结构 览物之情，得无/异乎 览物之情，得无异乎 割裂主谓关系 庞葱与太子/质于邯郸 庞葱与太子质于邯郸 （五）实战技巧总结 题型 核心策略 注意事项 主观题 “标志定位+语法验证” 严格按题干要求断句数量（如限三处） 选择题 “选项差异+逆向排除” 优先排除明显违反虚词/句式规则项 通用原则:断句以读懂文意为本，技巧需结合语境灵活运用，避免机械套用标志。 三、词类活用在古文断句中的应用方式 1.帮助确定句子成分 在通读文段了解大意的基础上，找出做主语或宾语的名词、代词或名词性短语，做谓语的动词或形容词，作状语的介词结构等，一般按照“谁怎么样”的句子结构断句。当遇到词类活用时，能更准确判断句子成分。比如“策之不以其道”，“策”是名词活用为动词“用鞭打”，可据此判断“策之”是动宾结构，在“策之”前后断句，正确断句就是“策之/不以其道”。 2.结合虚词断句判断语气 虚词也是帮助断句的重要标志。词类活用后的词与虚词配合，能更清晰体现句子语气和语义停顿。像一些使动用法、意动用法后的句子，常伴随表达语气的虚词。如“渔人甚异之，复前行，欲穷其林”，“异”是形容词意动用法“以……为异”，“之”后停顿，因为“渔人甚异之”语义已相对完整，且“之”后语气有停顿，结合虚词和词类活用可准确断句。 3.应用词类活用断句的示例分析 以“曾公亮，字明仲，泉州晋江人。举进士甲科，知会稽县。民田镜湖旁，每患湖溢。公亮立斗门，泄水入曹娥江，民受其利。以端明殿学士知郑州，为政有能声盗悉窜他境至夜户不闭尝有使客亡橐中物移书诘”为例，可依据词类活用等知识断句。“为政有能声”中，“能”原本是形容词，这里结合语境可理解为具备“有能力”的语义，辅助判断“为政有能声”语义完整可停顿；“盗悉窜他境”主谓宾结构清晰；“至夜户不闭”语义通顺；“尝有使客亡橐中物”主谓宾明确；“移书诘盗”，“诘”原本有“询问、追问”义，此处作动词与“盗”构成动宾关系，从而准确断句为“为政有能声，盗悉窜他境，至夜户不闭。尝有使客亡橐中物，移书诘盗”。 【考点示例】 一、司马迁《史记·管晏列传》——断句 问题 晏 平 仲 婴 者 莱 之 夷 维 人 也 事 齐 灵 公 庄 公 景 公 以 节 俭 力 行 重 于 齐 既 相 齐 食 不 重 肉 妾 不 衣 帛。 答案 晏平仲婴者∕莱之夷维人也∕事齐灵公∕庄公∕景公∕以节俭力行重于齐∕既相齐∕食不重肉∕妾 不衣帛。 译文 晏平仲，名婴，是齐国莱地夷维人。他辅佐了齐灵公、庄公、景公三代国君，由于节约俭仆又努力工作，在齐国受到人们的尊重。他做了齐国宰相，食不兼味，妻妾不穿丝绸衣服。 二、《郊岛孰贫》——断句 问题 或 谓 郊 岛 谁 贫 曰 岛 为 甚 也 曰 何 以 知 之 以 其 诗 知 之 郊 曰 种 稻 耕 白 水 负 薪 斫 青 山 岛 曰 市 中 有 樵 山 客 舍 寒 无 烟 井 底 有 甘 泉 釜 中 尝 苦 干 孟 氏 薪 米 自足 而 岛 家 俱 无 以 是 知 之 耳。 答案 或谓／郊岛谁贫／曰／岛为甚也／曰／何以知之／以其诗知之／郊曰／种稻耕白水／负薪斫青山／岛曰／市中有樵山／客舍寒无烟／井底有甘泉／釜中尝苦干／孟氏薪米自足／而岛家俱无／以是知之耳。 解析 或谓：“郊岛谁贫？”曰：“岛为甚也。”曰：“何以知之？”“以其诗知之。郊曰：‘种稻耕白水，负薪斫青山。’岛曰：‘市中有樵山，客舍寒无烟。井底有甘泉，釜中尝苦干。’孟氏薪米自足，而岛家俱无，以是知之耳。” 译文 有人评论孟郊和贾岛谁更贫困。一个人说：“贾岛更贫困。”另一个人就问：“你怎麼知道的？”他说：“根据他们的诗知道的。孟郊的诗说：‘种稻耕白水，负薪斫青山。’（在那清澈的水中耕田种稻，在青山上砍柴然后背回家中）贾岛的诗说：‘市中有樵山，客舍寒无烟；井底有甘泉，釜中常苦干。’（市场上柴草堆积如山，家中寒冷没有炊烟；井裏有甘甜的泉水，锅裏常常没米做饭）孟郊家柴米自足，可是贾岛家柴米全都没有，根据这个知道贾岛家更贫困。” 【考题对接】 一、主观题断句 1.《后汉书·宋弘传》 【原文】湖 阳 公 主 新 寡 帝 与 共 论 朝 臣 微 观 其 意。 2.《祭十二郎文》 【原文】呜 呼 其 信 然 邪 其 梦 邪 其 传 之 非 其 真 邪？ 3.《鸿门宴》 【原文】沛 公 曰 孰 与 君 少 长 良 曰 长 于 臣 沛 公 曰 君 为 我 呼 入 吾 得 兄 事 之。 4.《廉颇蔺相如列传》 【原文】秦 王 坐 章 台 见 相 如 相 如 奉 璧 奏 秦 王 秦 王 大 喜，传 以 示 美 及 左 右 左 右 皆 呼 万 岁。 5.《邹忌讽齐王纳谏》 【原文】吾 妻 之 美 我 者 私 我 也 妾 之 美 我 者 畏 我 也 客 之 美 我 者 欲 有 求 于 我 也。 6.《后汉书·宋弘传》 【原文】臣 闻 贫 贱 之 交 不 可 忘 糟 糠 之 妻 不 下 堂。 一、主观题断句【答案】 1.《后汉书·宋弘传》 【断句】湖阳公主新寡/帝与共论朝臣/微观其意。 2.《祭十二郎文》 【断句】呜呼∕其信然邪∕其梦邪∕其传之非其真邪？ 【翻译】唉!是真的这样呢，还是在做梦呢，还是这传来的消息不可靠呢? 【解析】反问句式：“其……邪”。 3.《鸿门宴》 【断句】沛公曰∕孰与君少长∕良曰∕长于臣∕沛公曰∕君为我呼入∕吾得兄事之。 【翻译】沛公说:“他和你谁年长?”张良说:“比我年长。”沛公说:“你帮我喊他进来，我得以兄弟之礼对待他。” 4.《廉颇蔺相如列传》 【断句】 秦王坐章台见相如∕相如奉璧奏秦王∕秦王大喜，传以示美人及左右∕左右皆呼万岁。 【翻译】 秦王坐在章台上接见蔺相如，相如捧璧呈献给秦王。秦王非常高兴，把宝璧传着给妻妾和左右侍从看，左右都高呼万岁。 【解析】 这两个例句中都有紧密相连的相同的词语，我们就可以根据顶真这一修辞来考虑句读。 5.《邹忌讽齐王纳谏》 【断句】吾妻之美我者∕私我也∕妾之美我者∕畏我也∕客之美我者∕欲有求于我也。 【翻译】我的妻子认为我美，是偏爱我；我的妾认为我美，是害怕我；我的客人认为我美，是有事情有求于我。 6.《后汉书·宋弘传》 【断句】臣闻∕贫贱之交不可忘∕糟糠之妻不下堂。 【翻译】我听说在自己贫困时候交下的朋友不可以忘却,一开始和自己结婚的妻子不能丢弃。 二、顾炎武《与友人书(节选)》——断句 【原文】 人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，古人与稽，以求其是非之所在，庶几可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪之贤，终无济于天下。子 曰 十 室 之 邑 必 有 忠 信 如 丘 者 焉 不 如 丘 之 好 学 也 夫 以 孔 子 之 圣 犹 须 好 学 今 人 不 可 不 勉 乎？ 二、顾炎武《与友人书(节选)》【答案】 【断句】 子曰∕十室之邑∕必有忠信如丘者焉∕不如丘之好学也∕夫以孔子之圣∕犹须好学∕今人不可不勉乎？ 【翻译】 人做学问，如果不是天天进步，那就是在天天退步。如果没有学伴，见解就会片面浅显，难以学成。在一个环境里待久了，会染上某些习气而自己没有察觉。如果不幸处于穷乡僻壤，没有坐马车的盘缠，也仍要广泛的猎取学问并详细考究。要（将自己的思想）与古人的思想相合，以便知道学问的正确与否，这样一来，（才）差不多能掌握学问的十分之五六。如果又不岀门去，又不去读书，则是如面壁（不问世事）一般，对学问一无所知，即使是有子羔、原宪那样的贤能，对国家还是没有用处的。孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。” 连孔子这样的圣人，也仍须努力地学习，现在的人难道不该以此勉励自己吗？ 三、《史记·李斯列传》——断句 阅读下面的文言文，完成下面小题。 李斯者，楚上蔡人也。年少时，从荀卿学帝王之术。不韦贤之，任以为郎，李斯因以得说秦王。秦王乃拜斯为长史，听其计，阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯。诸侯名士可下以财者厚遗结之不肯者利剑刺之离其君臣之计秦王乃使其良将随其后。秦王拜斯为客卿。 会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。”李斯议亦在逐中。上《谏逐客书》，始皇用其计谋，官至廷尉。始皇巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。斯长子三川守李由告归咸阳，李斯置酒于家，百官长皆前为寿，门廷车骑以千数。 始皇三十七年七月，始皇帝至沙丘，病甚，令赵高为书赐公子扶苏，书已封，未授使者，始皇崩。高乃谓丞相斯曰：“上崩，赐长子书，与丧，会咸阳而立为嗣。书未行，今上崩，未有知者也。所赐长子书及符玺皆在胡亥所，定太子在君侯与高之口耳。君听臣之计，即长有封侯，世世称孤。”斯仰天而叹，于是斯乃听高。胡亥即位，以赵高为郎中令。 赵高畏其权重，案治李斯，谤其欲裂地而王，二世以为然。李斯拘执束缚，居囹圄中，仰天而叹曰：“昔者桀杀关龙逢，纣杀王子比干，吴王夫差杀伍子胥。此三臣者，岂不忠哉！然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之无道过于桀、纣、夫差，吾以忠死，宜矣。且二世之治岂不乱哉！日者夷其兄弟而自立也，杀忠臣而贵贱人。作为阿房之宫，赋敛天下。吾非不谏也，而不吾听也。” 于是二世乃使高案丞相狱，治罪，责斯与子由谋反状，皆收捕宗族宾客。二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。 （选自《史记·李斯列传》，有删减） 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．诸侯名士可下/以财者厚遗结之/不肯者/利剑刺之/离其君臣之计/秦王乃使其良将随其后 B．诸侯名士可下/以财者厚遗结之/不肯者利剑刺之/离其君臣之计/秦王乃使其良将/随其后 C．诸侯名士可下以财者/厚遗结之/不肯者利剑刺之/离其君臣之计/秦王乃使其良将/随其后 D．诸侯名士可下以财者/厚遗结之/不肯者/利剑刺之/离其君臣之计/秦王乃使其良将随其后 三、《史记·李斯列传》【答案】 1．D【解析】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：对各国能收买的著名人物，就多送礼物加以收买；不能收买的，就用利剑把他们杀掉。这些都是离间诸侯国君臣关系的计策，秦王就派良将随后攻打。 “诸侯名士可下以财者”，“者”为定语后置的标志，后面应断开，排除AB； “不肯者”的“者”为“……的人”，后面应断开，排除C。 故选D。 【参考译文】 李斯是楚国上蔡人。年少时，李斯跟从荀子学习治理天下的学问。吕不韦很赏识他，任命他为郎官，李斯因此有游说秦始皇的机会。秦始皇就任命李斯为长史，听从了他的计谋，暗中派遣谋士带着金玉珍宝去各国游说。对各国著名人物能收买的，就多送礼物加以收买；不能收买的，就用利剑把他们杀掉。这些都是离间诸侯国君臣关系的计策，秦王就派良将随后攻打。秦王任命李斯为客卿。 恰在此时韩国人郑国以修筑渠道为名，来到秦国做间谍，不久被发觉。秦国的王族和大臣们都对秦王说：“从各诸侯国来奉事秦王的人，大都是为他们的国君游说，以离间秦国而已，请求大王把客卿一概驱逐。”李斯也在要驱逐的客卿之列。(李斯)呈奉《谏逐客书》，秦王采用了他的计谋，(他的)官位升到廷尉之职。始皇又四处巡视，平定了四方少数民族，这些措施，李斯都出了不少力。李斯的长子三川郡守李由请假回咸阳时，李斯在家中设下酒宴，文武百官都前去(给李斯)敬酒祝贺。门前的车马数以千计。 秦始皇三十七年七月，秦始皇达到沙丘，病得非常严重，命令赵高写好诏书给公子扶苏，书信都已封好，但还没交给使者，秦始皇就去世了。赵高就对丞相李斯说道：“始皇去世，赐给长子扶苏诏书，命他到咸阳参加丧礼，并立为继承人。诏书未送，现在皇帝去世，还没人知道此事。皇帝赐给长子的诏书和符玺都在胡亥手里，立谁为太子只在于你我的一句话而已。您听从我的计策，就会长保封侯，并永世相传。”李斯仰天长叹，于是李斯就依从了赵高。胡亥立为二世皇帝，任命赵高担任郎中令。 赵高畏惧李斯位高权重，(于是)查办李斯，诬陷李斯想要分裂国家为王，二世认同这种做法。李斯被捕后被套上刑具，关在监狱中，仰天长叹道：“从前夏桀杀死关龙逄，商纣杀死王子比干，吴王夫差杀死伍子胥。这三个大臣，难道不忠吗！然而免不了一死，他们虽然尽忠而死，只可惜他们效忠的对象是昏君。现在我的智慧赶不上这三个人，而二世的暴虐无道超过了桀、纣、夫差，我因尽忠而死，也是应该的呀。况且二世治国难道不是乱政吗！不久前杀死了自己的兄弟而自立为皇帝，又杀害忠良，重用低贱的人。修建阿房宫，对天下百姓横征暴敛。并不是我不劝谏，而是他不听我的呀。” 于是二世就派赵高审理李斯案，予以惩处，查问李斯和儿子李由谋反的情状，将其宗族成员和宾客全部逮捕。二世二年七月，李斯被判处五刑，判在咸阳街市上腰斩。 四、短文断句 1．用斜线(/)给下面的短文断句。 夫物不产于秦可宝者多士不产于秦而愿忠者众今逐客以资敌国损民以益仇内自虚而外树怨于诸侯求国之无危不可得也。 2．用斜线(/)给下面的短文断句。 吴起为魏将而攻中山军人有病疽者吴起跪而自吮其脓伤者之母立泣人问曰将军于若子如是尚何为而泣对曰吴起吮其父之创而父死今是子又将死也吾是以泣。 3．用斜线(/)给下面的短文断句。 富贵名誉自道德来者如山林中花自是舒徐繁衍自功业来者如盆槛中花便有迁徙兴废若以权力得者如瓶钵中花其根不植其萎可立而待矣。 4．用斜线(/)给下面短文断句。 晏子死景公操玉加于晏子而哭之章子谏曰非礼也公曰昔者吾与夫子游于公邑之上一日而三不听寡人今其孰能然吾失夫子则亡何礼之有哀尽而去。 (《晏子春秋·外篇下》) 5．用斜线(/)给下面的短文断句。 汝独不闻邪昔者海鸟止于鲁郊鲁侯御而觞之于庙奏九韶以为乐具太牢以为膳鸟乃眩视忧悲不敢食一脔不敢饮一杯三日而死此以己养养鸟也非以鸟养养鸟也。 (《庄子·至乐》) 6．用斜线(/)给下面的短文断句。 世之治也行善者获福为恶者得祸及其乱也行善者不获福为恶者不得祸变数也知者不以变数疑常道故循福之所自来防祸之所由至也遇不遇非我也其时也夫施吉报凶谓之命施凶报吉谓之幸守其所志而已矣。 (取材于《中论·修本》) 7．用斜线(/)给下面的短文断句。 郢人有遗相国书者夜书火不明因谓持烛者曰举烛云而过书举烛举烛非书意也燕相受书而说之曰举烛者尚明也尚明也者举贤而任之燕相白王王大说国以治治则治矣非书意也今世举学者多似此类。 8．用斜线(/)给下面的短文断句。 郑国将有诸侯之事[注]子产乃问四国之为于子羽且使多为辞令与裨谌乘以适野使谋可否而告冯简子使断之事成乃授子太叔使行之以应对宾客。 (《左传·襄公三十一年》) [注]　诸侯之事：诸侯之间的重大政治活动。 四、短文断句【答案】 1．夫物不产于秦/可宝者多/士不产于秦/而愿忠者众/今逐客以资敌国/损民以益仇/内自虚而外树怨于诸侯/求国之无危/不可得也。 【参考译文】 物品中不出产在秦国，而宝贵的却很多；贤士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手，内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要谋求国家没有危难，是不可能的啊。 2．吴起为魏将而攻中山/军人有病疽者/吴起跪而自吮其脓/伤者之母立泣/人问曰/将军于若子如是/尚何为而泣/对曰/吴起吮其父之创而父死/今是子又将死也/吾是以泣。 【参考译文】 吴起担任魏国的将军进攻中山，军队中有身患毒疮的人，吴起跪地为他吸去伤口的脓，士兵的母亲看见就哭了，其他的人问：“将军对你的儿子那么好，你哭什么呢？”士兵的母亲说：“当初他的父亲有病时将军也是这样对待的，他的父亲为报答将军之恩战死了，今天将军这样对待我的儿子，他也会奋战而死的，所以我才哭的。” 3．富贵名誉/自道德来者/如山林中花/自是舒徐繁衍/自功业来者/如盆槛中花/便有迁徙兴废/若以权力得者/如瓶钵中花/其根不植/其萎可立而待矣。 【参考译文】 世间的财富地位和名声，如果是通过提高品行和修养所得来，那么就像生长着的漫山遍野的花草，自然会繁荣昌盛绵延不断；如果是通过建立功业所换来，那么就像生长在花盆中的花草，便会因为迁移变动或者繁茂或者枯萎；如果是通过玩弄权术或依靠暴力得到，那么就像插在花瓶中的花草，因为没有根基，花草就会很快枯萎。 4．晏子死/景公操玉加于晏子而哭之/章子谏曰/非礼也/公曰/昔者//吾与夫子游于公邑之上/一日而三不听寡人/今其孰能然/吾失夫子则亡/何礼之有/哀尽而去。 【参考译文】 晏子死了，景公拿玉器放在晏子尸体上失声痛哭。章子劝谏说：“这样做不合礼仪。”景公说：“从前我和夫子在公阜游玩，他一天之中三次（对我劝谏而）不屈从于我的意见，现在谁还能这样做！我失去晏子就要完了，还讲什么礼仪呢？” （景公）极尽哀痛之情后，方才离去。 5．汝独不闻邪/昔者海鸟止于鲁郊/鲁侯御而觞之于庙/奏九韶以为乐/具太牢以为膳/鸟乃眩视忧悲/不敢食一脔/不敢饮一杯/三日而死/此以己养养鸟也/非以鸟养养鸟也。 【参考译文】 难道你没有听说过吗？从前一只海鸟落到鲁国都城的郊外，鲁国国君把海鸟迎接到朝堂里献上美酒，演奏九韶之乐作为娱乐，用最高祭品牛羊猪作为膳食。海鸟却眼花缭乱忧伤悲戚，不敢吃一块肉，不敢饮一杯酒，三天就死了。这是按照养活自己的办法养鸟，不是按照养鸟的办法养鸟啊。 6．世之治也/行善者获福/为恶者得祸/及其乱也/行善者不获福/为恶者不得祸/变数也/知者不以变数疑常道/故循福之所自来/防祸之所由至也/遇不遇/非我也/其时也/夫施吉报凶谓之命/施凶报吉谓之幸/守其所志而已矣。 【参考译文】 天下太平之时，做好事的人得福，做坏事的人得祸；到乱世之秋，做好事的人不得福，做坏事的人也受不到惩处，这是改变的命运。有智慧的人不因为改变的命运就怀疑正常的道义，所以沿袭福分自来的方法，防止灾祸的到来。遇不遇太平之时，不在于我，而在于它的时机。做善事回报凶恶叫做命运，做恶事回报吉利叫做侥幸，能够守住自己的志节罢了。 7．郢人有遗相国书者/夜书/火不明/因谓持烛者曰/举烛/云而过书举烛/举烛/非书意也/燕相受书而说之/曰/举烛者/尚明也/尚明也者/举贤而任之/燕相白王/王大说/国以治/治则治矣/非书意也/今世举学者多似此类。 【参考译文】 郢国有一个人写信给燕国的相国。他是在晚上写的，灯光昏暗，于是对身边举烛的侍从说：“举烛。”可是不小心把这句话写到信里面去了。其实，“举烛”并非写这封信的意思（或目的）。燕国的相国收到信，理解为：举烛的意思乃是，追求光明，也就是要选拔贤德的人来加以任用。燕国的相国于是告诉了燕王，燕王大喜，以此来治理国家，国家因此得到治理。虽然这样得到的效果很好，但是根本就不是原来的意思。现在的学者很多也是这样的。 8．郑国将有诸侯之事/子产乃问四国之为于子羽/且使多为辞令/与裨谌乘以适野/使谋可否/而告冯简子/使断之/事成/乃授子太叔使行之/以应对宾客。 【参考译文】 郑国将有诸侯之间重大政治活动的时候，子产就向子羽询问四周邻国所做的事情，并让他多参加谈判等交涉的活动。然后和裨谌一同乘车去到郊外，让他谋划怎样做可行，怎样做不行。然后把计划告诉冯简子，让他参与决断。一切准备妥当，就交给子太叔让他去执行，来应对各国宾客。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$