第21课《创造宣言》教学设计 2025-2026学年统编版语文九年级上册

《创造宣言》教学设计 【核心素养目标】 1． 语言建构与运用：积累易错字词（如 “遁（dùn）词”“豢（huàn）养”），理解 “画龙点睛”“自暴自弃” 等词语的语境义，能在议论性写作中准确运用。品析 “宣言” 体语言特点，尝试仿写 1 组含排比的议论句。 2． 思维发展与提升：理清 “破立结合” 的驳论思路，能用思维导图呈现 “总论点 — 分论点 — 批驳 — 结论” 的逻辑链。区分举例论证、比喻论证、对比论证的作用，理解 “观点与材料” 的关联，培养逻辑分析与批判性思维。 3． 审美鉴赏与创造：体会议论文的 “战斗美”：通过梳理 “边批驳边立论” 的结构，感受作者针对错误观点 “逐个击破” 的锐利，鉴赏驳论的气势与说服力。赏析短句、呼告的鼓动性，以及 “一滴汗、一滴血、一滴热情” 的具象化表达，尝试用 “呼告 + 排比” 的句式写一段 “青春创造宣言”。 4． 文化传承与理解：结合陶行知 “生活即教育”“教学做合一” 的教育思想，理解作者呼吁 “教育者创造真善美的活人” 的写作意图，认识近代教育家 “以创造改造教育” 的家国情怀。联系古今中外创造案例，体会 “创造精神” 是民族进步的核心，树立 “在平凡中创造不平凡” 的意识，传承 “敢想敢做、永不放弃” 的创造品质。 【教学重难点】 （一）教学重点 梳理论证思路：明确 “破立结合” 的特点 —— 批驳五种 “不能创造” 的错误观点时，如何用事例支撑 “人人皆可创造” 的观点。分析论证方法：结合具体语段，说明举例论证、比喻论证对强化观点的作用，理解 “材料服务于观点” 的论证原则。 （二）教学难点 理解比喻的深层内涵：如 “刀法”“东山樵夫”“树苗与茅草” 的象征意义，避免将比喻仅停留在表面解读。联系实际迁移：将 “创造精神” 转化为学习生活中的具体行动，避免 “创造 = 重大发明” 的认知误区。 【教学过程】 第一课时：破 “创造误区”—— 梳理论证思路，分析批驳逻辑 （1） 情境导入：以 “宣言” 明文体，引出课题 1． 提问：“同学们，在历史课上我们学过《独立宣言》《人权宣言》，谁能说说‘宣言’有什么特点？” 预设：引导学生答出 “公开号召、观点鲜明、富有鼓动性”。 2． 课件出示《世界人权宣言》节选（如 “人皆生而自由；在尊严及权利上均各平等”），让学生直观感受 “宣言” 的语言风格 —— 简洁、坚定、有号召力。 3． 过渡：“今天我们学习的《创造宣言》，是教育家陶行知针对 1943 年社会上‘不能创造’的悲观论调发出的号召。他会如何用‘宣言’的力量打破误区？让我们走进课文。” 4． 板书课题，强调 “创造” 是核心，“宣言” 是文体，引导学生思考：“作者会针对哪些‘不能创造’的理由进行反驳？” （二）预习检查：夯实基础，走近作者（8 分钟） 1． 字词积累（“读 — 辨 — 用” 三步）： (1) 指名读易错音：遁（dùn）词、豢（huàn）养、懦（nuò）夫、中（zhòng）伤、樵（qiáo）夫，全班纠错； (2) 结合语境解词：出示句子 “面对困难，我们不能自暴自弃，而要主动创造出路”，解释 “自暴自弃”；结合 “他用‘环境太平凡’作为不努力的遁词”，理解 “遁词”。 预设：自暴自弃：甘心落后，不求上进；遁词：理屈词穷时的借口。 (3) 小练习：用 “画龙点睛” 造一个与 “创造” 相关的句子。 示例：“他在设计中加入环保元素，为整个方案画龙点睛，这就是平凡中的创造”。 2． 作者与背景（小组抢答）： (1) 陶行知的核心教育思想是什么？ 预设：“生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”。 (2) 作者写《创造宣言》的背景是什么？ 预设：1943 年，社会上流行 “不能创造” 的悲观论调，作者希望以文章鼓励教育者和大众主动创造。 (3) 教师补充：“陶行知一生创办晓庄师范、山海工学团，始终践行‘以创造改造教育’，本文既是对错误观点的批驳，也是对教育者的殷切期望。” （三）整体感知：跳读找关键，理 “破立” 思路 1． 方法指导：出示 “跳读法” 要点 ——“圈画首段、尾段及每段首句 /‘有人说’‘可见’等关键词，梳理‘作者立什么 — 批什么 — 结论是什么’”。 2． 学生活动：默读课文，完成 “论证思路梳理表”（教师出示示例），小组内核对后全班展示： 示例： 部分 段落 主要内容 作用（破 / 立） 总起 1 提出总论点：创造主未完成之工作，我们接过来继续创造（即 “我们要创造”） 立 阐释创造 2-4 以罗丹造石像、教育者造 “真善美的活人” 为例，明确 “创造” 的内涵 立 批驳与立论 5-11 批驳 “环境太平凡” 等五种错误观点，得出 “处处、天天、人人皆可创造” 破 + 立 反面警示 12-15 以 “东山樵夫” 喻无创造力者，说明丧失创造的危害 破（反面论证） 发出宣言 16 号召用 “汗、血、热情” 创造，总结全文 立 3． 教师点拨：“本文最特别的是‘边破边立’—— 批驳一个错误观点，就用一个事例证明‘能创造’，比如批驳‘环境太平凡’，就举八大山人画白纸、米开朗基罗雕石头的例子，让批驳更有针对性。” （四）深入探究：聚焦批驳，析 “观点与材料” 1． 小组任务：聚焦第 5-11 段，分组认领 “五种错误观点”（每组负责 1 个），讨论 “作者用什么事例批驳？事例如何支撑‘能创造’的观点？”，完成下表： 预设： 错误观点 作者的批驳事例 论证方法 支撑的观点 环境太平凡不能创造 八大山人在白纸上作画成杰作，米开朗基罗将石头雕成不朽塑像 举例论证 平凡环境能造不平凡 生活太单调不能创造 监牢中诞生《正气歌》《尼赫鲁自传》，沙漠中建成苏伊士运河 举例论证 单调生活能造不单调 年纪太小不能创造 莫扎特 6 岁作曲，爱迪生幼年发明，帕斯卡冲破父亲封锁研究数学 举例论证 年纪小也能创造 自己太无能不能创造 鲁钝的曾参传孔道，不识字的慧能传佛法（引用 “下下人有上上智”） 举例 + 道理论证 无能是借口，人人可创造 陷入绝境不能创造 玄奘历八十一难取佛经，哥伦布粮尽众叛发现美洲，莫扎特困病写《安魂曲》 举例 + 引用（歌德名言） 绝境中靠勇气智慧可创造 2． 成果展示与追问： 第 5 段：“平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画几笔，便成为名贵杰作”—— 追问：“为什么选美术家的例子？” 预设：美术家的创造直接体现在 “平凡材料变珍贵作品”，与 “环境平凡” 形成鲜明对比，直观证明观点。 第 10 段：“歌德说‘没有勇气一切都完’”—— 追问：“引用名言有什么用？” 预设：增强权威性，说明 “勇气” 是绝境创造的关键，补充事例的理论支撑。 3． 总结：“作者选的事例涵盖艺术、科学、宗教、航海等领域，古今中外都有，说明‘创造’不是某类人的专利，支撑‘人人皆可创造’的结论。” （五）课堂小结与作业 1． 小结：本节课我们梳理了 “边破边立” 的论证思路，明确作者用五个典型事例批驳错误观点，树立 “人人皆可创造” 的观点。下节课我们将深入分析比喻论证与语言特点，并尝试用创造精神解决实际问题。 2． 作业： (1) 基础：熟读第 5-11 段，用自己的话概括每个错误观点对应的批驳事例； (2) 提升：思考 “生活中你听过哪些‘不能创造’的借口？试着用 1 个小事例反驳它”。 示例：“‘我不会画画不能创造’—— 其实用树叶拼贴画也是创造” 第二课时：立 “创造信念”—— 分析论证艺术，联系实际运用 （一）复习导入：温故知新，衔接新课 1． 提问：“上节课我们学习了作者批驳的五种‘不能创造’的观点，谁能说说作者用什么核心方法批驳的？最终得出的结论是什么？”（学生回答后，教师板书 “举例论证、边破边立、人人皆可创造”） 2． 过渡：“除了举例论证，作者还用了很多巧妙的比喻让论证更生动，比如把教育比作‘雕刻’，把无创造力的人比作‘东山樵夫’。这些比喻有什么深层含义？文中的语言又如何体现‘宣言’的号召力？这节课我们继续探究。” （二）聚焦论证方法：析比喻内涵，品逻辑之严 1． 小组合作任务：默读第 3-4 段、13-14 段，找出比喻句，分析 “本体、喻体及含义”，完成表格： 预设： 比喻句 本体 喻体 含义 活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛 教育方法 / 教育者的创造技术 雕刻的刀法 教育方法不当会毁掉学生，得当则能让学生成才，强调教育者掌握 “创造技术” 的重要性 东山樵夫把泰山的茅草连同树苗一起烧了 无创造意识的人（如教育者） 东山樵夫 没有创造眼光的人，会忽视 “创造的种子”（如学生的潜力），最终毁灭创造力，警示要善于发现创造潜力 茅草中的树苗 有创造潜力的人（如学生） 树苗 平凡环境中蕴含创造潜力，需要被保护、培育，不能像茅草一样被随意丢弃 2． 成果展示与深度解读： (1) 第 3 段 “刀法” 比喻： 预设：“大理石塑像是死的，而‘活人的塑像’是动态成长的 —— 作者用这个比喻，既说明教育者的‘刀法’（方法）对‘创造活人’的重要性，也呼应前文‘教育者要创造真善美的活人’，让抽象的教育理论更形象”。 (2) 第 13 段 “东山樵夫” 比喻： 预设：“樵夫只看见茅草（平凡、无用的东西），看不见树苗（有潜力的创造对象），最后把树苗烧掉 —— 作者从反面论证‘没有创造意识的危害’，尤其是对教育者而言，若忽视学生的潜力，就会像樵夫一样‘毁掉树苗’，强化‘保护创造力’的观点”。 3． 补充对比论证：“文中还隐含对比，比如‘懒惰者说环境平凡’与‘八大山人在平凡中创造’，‘懦夫说陷入绝境’与‘玄奘在绝境中创造’，通过对比突出‘创造与否取决于态度，而非条件’，让论证更鲜明。” （三）品味语言特点：赏 “宣言” 激情，悟表达之妙 1． 品味 “号召力语言”： (1) 排比句：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”。 预设：朗读时重读 “处处、天天、人人”，体会范围之广、语气之肯定，强调 “创造无边界”，全班齐读，感受气势。 (2) 呼告句：“创造之神！你回来呀！” 预设：指名学生用激昂的语调朗读，体会作者对 “创造精神回归” 的急切呼吁 —— 不是单向说教，而是与读者情感互动，拉近距离。 (3) 短句：“汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造”。 预设：语速稍快，重读 “僵了、死了”，用短句的急促感突出 “无热情 = 无创造”，警示意味强烈，小组竞赛读，看谁读得更有张力。 2． 品析 “严密性语言”： (1) 出示句子：“可见平凡单调，只是懒惰者之遁词”—— 提问：“‘只是’能否删去？” 预设：不能，“只是” 限定了 “遁词” 的归属，说明 “平凡单调” 仅对 “懒惰者” 是借口，对创造者而言是创造的起点，体现语言的精准，避免绝对化。 (2) 句子：“要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来”。 预设：“才” 字强调 “智慧、勇气、信念” 是 “绝境变通” 的必要条件，不夸大也不缩小，体现议论文语言的严谨。 （四）拓展延伸：用 “创造精神”，解生活之 “题” 1． 情境讨论：“很多同学说‘我成绩一般，不能创造’‘我没特长，不能创造’，结合课文观点，你会怎么反驳？请用‘借口 + 事例’的方式说说。” 预设：“‘我不会唱歌不能创造’—— 其实改编课本剧、设计班级黑板报也是创造，就像文中平老静开肉包铺子也能创造‘平凡中的伟大’”。 2． 创造实践：“请用 3 分钟时间，以‘青春与创造’为主题，写 1 组排比句（参考‘处处…… 天天…… 人人……’句式），要求体现‘在平凡中创造’的观点”。 示例：“课堂上的一次质疑是创造，课后的一次一题多解是创造，生活中的一次废物利用是创造 —— 青春的创造，藏在每一个平凡的瞬间里”。 3． 链接现实：“当代中国的‘创造’案例，如‘嫦娥探月’‘高铁出海’，都是‘处处、天天、人人’创造的结果。陶行知先生说‘创造之神住在汗水里’，希望大家从今天开始，不找借口，从小事做起，做敢于创造的青春一代。” （五）课堂小结与作业 1． 小结：本文以 “边破边立” 的思路，用举例、比喻、对比论证，批驳了 “不能创造” 的错误观点，发出 “用汗、血、热情创造” 的宣言；语言既充满激情又严密精准，既是驳论文的典范，也是 “宣言” 体的代表。希望大家能带着 “创造精神”，在学习生活中 “不找借口，敢想敢做”。 2． 作业： (1) 基础：摘抄文中富有号召力的句子（至少 3 句），标注修辞手法； (2) 提高：以 “平凡中的创造” 为题，写一段 300 字左右的议论性文字（要求用 1 个生活事例支撑观点）； (3) 拓展：阅读陶行知《中国教育改造》节选（教师提供简化版），谈谈 “生活即教育” 与 “创造” 的关系（如 “在生活中发现问题、解决问题，就是一种创造”）。 【板书设计】 创造宣言（陶行知） 一、总论点：我们要创造（接创造主未竟工作） 二、破立结合（5-11段）： 破（错误观点） 立（事例/方法） 论证方法 1. 环境太平凡→八大山人、米开朗基罗→举例论证 2. 生活太单调→《正气歌》、苏伊士运河→举例论证 3. 年纪太小→莫扎特、爱迪生→举例论证 4. 自己太无能→曾参、慧能+“下下人有上上智”→举例+道理论证 5. 陷入绝境→玄奘、哥伦布+歌德名言→举例+道理论证 结论：处处、天天、人人皆可创造 三、反面论证（12-15段）：东山樵夫（喻无创造力者）→比喻论证 四、宣言（16段）：用汗、血、热情创造→呼告+排比 学科网（北京）股份有限公司 $$