精品解析：陕西省榆林市镇川中学2024-2025学年高一上学期11月期中考试语文试题

榆林十二中高一年级期中考试 语 文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：人教版必修上册第一单元，第三单元（《短歌行》至《登高》），第六单元，《静女》《涉江采芙蓉》。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 经典传承对于维系中华文明的连续性起到了不可或缺的作用，如何更好地传承历史上形成的经典依然是建设中华民族现代文明论域中的必有之义。人类文明的进步总是在汲取前人经验的基础上，通过不断创新实现的，前人经验构成了后续文明进步的前提。经典记录了先民对人类生活的感受与理解，成为承载前人经验的主要载体，为人们品鉴历史、思考现实、筹划未来提供了丰富的经验。在中华文明发展的悠久历程上，历代人为了保存经典做出了不懈努力，既有类似铸造鼎铭、镌刻石经以及雕版与活字印刷等典籍传承形态上的沿革，更有孔子整理六经、汉代立五经博士、唐代定五经正义、明代修永乐大典等典籍整理与阐释活动的迭进。可以说，中华文明之所以能够绵延不息，与历代的经典保护和传承工作密不可分。 现代技术条件下，电子数据的储存方式、检索路径、阅读方式为传世经典的保护和传播带来革命性的突破，不需要再为传世经典的储存及传播产生忧虑，但储存及传播方式的变革对于传承经典来说远远不够。经典的传承并不仅仅是记录和传诵，就像富家的子孙，不致力守护和享用家中的产业库藏中的实际财富，一天天遗忘散失，而终于变成穷人乞丐，却还要傲慢地指着账本，说道：“这便是我家产业库藏的财富！”在“财富”传承中，只知道保护“账本”本身的作用，这显然是荒唐的。就此而言，传承经典是要利用蕴含在经典中的历史经验、普遍智慧，为时代性关怀的解决提供思想资源。 传世经典之所以能够发挥中华文明载体的作用，不仅在于其具有记述性，更在于其中所体现的智慧具有现实的可转用性，即人们可以利用经典作为思想资源解释和应对时代问题。王船山所说“六经责我开生面”，指的就是在经典的创造性阐释中不断推动文化创新和文明演进。自先秦时期开始，中国历代的哲学家、思想家结合各自的时代关怀对经典展开的创造性阐释活动从未停止，于今为盛。 中国哲学是中华文明的内核所在，就传承发展而言，其表达形式多是对经典文献的解读，从文献解读中阐发精微的义理、辨析思想的变迁。比如繁盛的宋明理学中，不同理学家所表达的哲学思想，几乎都是通过对经典进行重新阐释而实现的。当代学者对于中国传统哲学的研究，往往也是通过对哲学史上经典文本、典范人物、学派集群、学脉流传以及概念与命题等的多维阐发而展开的。当然，研究经典并不意味着仅从文献本身出发来推动思想的革新。如果我们仅以典籍文献作为推动哲学书写的动力，即从特定的文献自身出发进行版本次序、文字训诂、辞章结构的解读，那么经典文献的传承、研究及阐释，将与时代性的现实问题无关，而只与个体的历史兴趣有关。众所周知，中国哲学从来都是强调实用的，因此中国人研究和阐释经典不是为了满足思古之幽情，而是致力于推动人们思想文化的革新，而思想文化的革新则以时代性问题为驱动力。 从时代性关怀出发来阐发经典里蕴含的普遍性智慧，其形式虽仍以诠注文本为主，但其实质上已经是新的思想创造了。如朱熹所作《四书章句集注》，虽然形式上是文字笺注，但其实质是朱熹结合新的时代关怀对于先秦经典的新阐发。在一定意义上来说，经典文献所记录的经验与智慧，不能仅从历史性维度理解，而应该从普遍性问题的维度来理解。王阳明曾对五经本义做了概括式的陈述，认为五经的本义在于展现普遍性的人之本心。虽然五经是历史上形成的固定文本，但并不意味着五经只具有“博物馆”的意义。五经的实质在于普遍性的人心之表达，具有超越时代的普遍性意义。这样，五经就从历史性文本变成了时代性文本。 以时代性关怀来审视经典文献所蕴含的智慧，或者说在文献典籍的支撑上来思考时代性、现实性的问题，不能把眼光局限在经典文献及其历代注释、诠解本身，为了研究文献而研究文献，而要以时代性关怀为驱动。时代关怀驱动下的经典传承，可以调动一切可能调动的资源来回应时代问题，无需过分拘泥于特定文献的关联性。而单纯的文献驱动则需要从既定文献本身的字、词、句出发来考究，离开了特定文献和特定语境，相应研究就无法展开。 基于这样的认识，经典文献的研究首要的不是做寻章摘句式的猎奇，而是要利用经典所蕴含的思想资源来解释现实、应对未来。换言之，经典的传承不是历史性的文献驱动、传统驱动，而是要由时代性关怀驱动，以面向现实、面向未来作为经典传承的发展方向。另外，阐释经典还要有着对人类普遍性事务的关怀和忧患。“作《易》者，其有忧患乎？”（《易传·系辞下》）对于生活、社会、国家和人类前途命运的忧患意识，应该构成经典传承的内在动力，这也是中国文化传统中“天下为怀”“苍生为念”的具体体现。 因此，相较于经典文献所产生的时代，现代生产与生活方式的变革是全面而彻底的，经典中所蕴含的生活经验、精神观念、价值信仰如何应对时代巨变，是我们在经典传承中必须面对的问题。 （摘编自朱承《以时代关怀驱动经典传承》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 现代技术的发展，为传世经典的保护和传播提供了便利，让人们不用再为传世经典的储存及传播忧虑。 B. 传承经典不是记录与传诵经典，而是运用经典中蕴含的历史经验、普遍智慧为解决现实问题提供思想资源。 C. 传世经典不仅具有记述性，而且其中所体现的智慧也具有现实的可转用性，所以能发挥中华文明载体的作用。 D. 单纯的文献驱动下的经典传承从既定文献本身的字、词、句出发对文献进行解读，因此离不开特定的文献和特定的语境。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 作为承载前人经验的主要载体，经典文献能够为人们品鉴历史、思考现实、筹划未来提供丰富的经验。 B. 中国哲学的传承发展就是对历史上的经典文献进行解读，并在解读过程中阐发精微的义理、辨析思想的变迁。 C. 中国人希望通过研究和阐释经典来推动人们思想文化的革新，这与中国哲学强调实用性有很大的关系。 D. 朱熹的《四书章句集注》表面上看是对“四书”内容的诠注，其实是朱熹结合时代性关怀对“四书”的新阐发。 3. 下列选项，最能体现文章观点的一项是（ ） A. 陈陈相因 B. 数典忘祖 C. 经世致用 D. 述而不作 4. 请简要梳理文本的论证思路。 5. 我们如何从时代性关怀驱动出发去阐释经典？结合文本简要作答。 【答案】1. B 2. B 3. C 4. ①首先，指出经典保护和传承的意义；②其次，分析经典传承的现状及传承经典的方法；③最后，指出经典传承中必须面对的问题，并为经典传承指明了方向。 5. ①坚持面向现实、面向未来的发展方向。②调动一切可能调动的资源来回应时代问题，无需过分拘泥于特定文献的关联性。③从普遍性问题的维度出发去理解经典。具有对人类普遍性事务的关怀和忧患的意识。 【解析】 【导语】这篇文章探讨了经典传承在中华文明中的重要性，以及在现代条件下如何有效延续经典的问题。作者强调，光靠技术储存经典是不够的，更需深入挖掘经典中蕴含的智慧，把它们转化为应对现代问题的思想资源。文中列举了历史上对经典的多种保护与阐释方式，并强调时代性关怀对经典传承的驱动力。通过实例，文章说明中国哲学的实践性和对现实的关注，指出经典应该作为推动思想革新的工具，而非仅仅作为历史的对象。 【1题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 B.“不是……而是……”“说法有误，原文说是“经典的传承并不仅仅是记录和传诵”“就此而言，传承经典是要利用蕴含在经典中的历史经验、普遍智慧，为时代性关怀的解决提供思想资源”。应该是“不仅仅是”，而非“不是”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“中国哲学传承发展就是对历史上的经典文献进行解读”说法有误，原文说的是“中国哲学是中华文明的内核所在，就传承发展而言，其表达形式多是对经典文献的解读”，选项“就是”的说法太过绝对。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 本文中心论点是“以时代关怀驱动经典传承”，即经典传承要与时代使用相结合。 C.“经世致用”的意思是学问必须有益于国事，能体现文章观点。 A.“陈陈相因”比喻沿袭老一套，没有创新。 B.“数典忘祖”比喻对于本国历史的无知，也比喻忘本。 D.“述而不作”指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①首先，“经典传承对于维系中华文明的连续性起到了不可或缺的作用，如何更好地传承历史上形成的经典依然是建设中华民族现代文明论域中的必有之义”，指出经典保护和传承的意义； ②其次，“现代技术条件下，电子数据的储存方式、检索路径、阅读方式为传世经典的保护和传播带来革命性的突破，不需要再为传世经典的储存及传播产生忧虑”，这是现代语境下传承经典的有利的一面，然后指出“经典的传承并不仅仅是记录和传诵”“传承经典是要利用蕴含在经典中的历史经验、普遍智慧，为时代性关怀的解决提供思想资源”，这是分析经典传承的现状； 接着提出传承经典的方法，那就是“创造性阐释”，如“自先秦时期开始，中国历代的哲学家、思想家结合各自的时代关怀对经典展开的创造性阐释活动从未停止，于今为盛”，如“繁盛的宋明理学中，不同理学家所表达的哲学思想，几乎都是通过对经典进行重新阐释而实现的。当代学者对于中国传统哲学的研究，往往也是通过对哲学史上经典文本、典范人物、学派集群、学脉流传以及概念与命题等的多维阐发而展开的”； ③最后，“如果我们仅以典籍文献作为推动哲学书写的动力，即从特定的文献自身出发进行版本次序、文字训诂、辞章结构的解读，那么经典文献的传承、研究及阐释，将与时代性的现实问题无关，而只与个体的历史兴趣有关”“经典中所蕴含的生活经验、精神观念、价值信仰如何应对时代巨变，是我们在经典传承中必须面对的问题”，指出经典传承中必须面对的问题，并为经典传承指明了方向，如“以时代性关怀来审视经典文献所蕴含的智慧”“另外，阐释经典还要有着对人类普遍性事务的关怀和忧患”。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①作者认为“经典的传承不是历史性的文献驱动、传统驱动，而是要由时代性关怀驱动，以面向现实、面向未来作为经典传承的发展方向”，即坚持面向现实、面向未来的发展方向。 ②根据“时代关怀驱动下的经典传承，可以调动一切可能调动的资源来回应时代问题，无需过分拘泥于特定文献的关联性”可知，调动一切可能调动的资源来回应时代问题，无需过分拘泥于特定文献的关联性。 ③作者还认为“经典文献所记录的经验与智慧，不能仅从历史性维度理解，而应该从普遍性问题的维度来理解”，从普遍性问题的维度出发去理解经典。“阐释经典还要有着对人类普遍性事务的关怀和忧患”，具有对人类普遍性事务的关怀和忧患的意识。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 花草柬 聂鑫森 古城湘潭有许多条古香古色的巷子，巷子里讲究的人家，院门两旁放置着花草，门楣上攀爬着藤本植物，还会摆上石凳或椅子，让前来叩访者稍坐，等待主人开门迎客。或者，经过此处的陌生人，走累了，也可以坐下来，歇歇脚。有的主人很风趣，还会在门上贴一条窄长红纸，上写“花草陪人请小坐”。这个红纸条，人们称之为“花草柬”。 曲曲巷中的高家宅院，就是这种格局。 男主人叫高振宇，快七十岁了。除了他，还有一个比他小一岁的妻子柳鹂。儿子一家在外地，只有春节时才回来与他们团聚。他们喜欢安静，退休前和退休后一个样，院门常关。但只要他们一出门，见着街坊邻居，总会主动打招呼，客客气气的。他们不去串门，也不邀请别人来家里。但院门两旁的花事常新，花缸按照时令换进换出，春天的山茶花、夏天的荷花、秋天的木芙蓉、冬天的绿梅或白梅。他们在院子里养了许多缸花草，轮流着让花草出来陪人。他们不孤芳自赏，而是让大家赏心悦目，这份心意就很难得。 更有意思的是，他们在院内靠门两侧的墙根下，栽了许多藤本植物，比如迎春花、紫藤花、牵牛花、爬壁虎之类，再用细麻绳拴在院门顶端和扶持植物的竹竿之间，让柔藤顺着绳子爬到门楣上，变成一座花草牌楼，好看。春有金黄的迎春花和粉紫相融的紫藤花；夏秋的牵牛花，有红有白有紫，像一支支仰天而吹的小喇叭，仿佛铿然有声。 退休前，高振宇是本市京剧团的名角，谭派老生。柳鹂先是唱梅派旦角的，后来身体不好，改行成了后台的检箱（收检戏服）人。在职时，早晨要吊嗓、练身段，然后是琢磨戏文；下午得好好休息，晚上要演出。柳鹂五十五岁就退休了，高振宇一直唱到六十五岁，红了好几十年，然后在声誉最隆的时候，急流勇退，息影林泉。 人们很奇怪，高振宇一身的好本事，怎么不带徒弟？他饰《碰碑》中的杨老令公、《打渔杀家》中的萧恩、《空城计》中的诸葛亮……一亮相一叫板必是“碰头彩”。可他的儿子却坚决不学戏，他想的是好好读书，将来去造飞机造火箭。儿子被他骂过打过，但倔强如故，有几句话就最让他伤心：“爹，成一个角比成一个科学家还难，嗓子好身材好是爹妈给的‘饭碗’，还得有悟性，能吃大苦。您是成功了，妈就没成。我不是学戏的料，普天下也没几个是！您不要轻易带徒弟，别害了人家。” 现在儿子在大西北的一个特殊单位工作，已经是总工程师了。 高振宇真的没有带过徒弟，也不接待上门来求教的同行和戏迷。自己走上了这条路，就好好走下去吧。可心里老觉得对不起人，就让院门两旁的花草表示歉意吧，让人看看花，听听他在院里吊嗓子，或者酣畅淋漓地唱上一段，聊作补偿。到真正退了休，高振宇早晨起床后的大事，是和老妻一起去侍弄花草，一边干活一边轻声哼几句而已。 处暑后，天气变凉了。 高家院门两旁，分放着一缸雁来红、一缸白菊花。门楣上爬满了青翠的藤叶，一朵朵直立的牵牛花，红红紫紫，还有白色的，开得很热闹。巷子里的人，发现天刚亮，就有一个穿西装的中年汉子，安静地坐在高家花缸边的绿色木靠椅上，上身直直的，两手平放在膝盖上，尖起耳朵听院里的声响。这个人没有谁认识。 院里传来录音机播出的京胡声，高振宇唱道：“恼恨那吕子秋行事可恶，恨不得插双翅飞过江河。船行到半江中儿要掌稳了舵。我的儿为什么撒了篷索？”接着，高振宇变了哭腔：“啊……桂英儿啊！” 有老戏迷明白，这是《打渔杀家》中萧恩的唱段，“快板”后是“哭头”，而这“哭头”是高振宇的绝活，“儿”字下行腔，将喉音愈落愈低，透出苍老凄怆之音！有人正要喊“好”，中年汉子忙站起来，摆摆手，又深鞠一躬，然后再坐下听。 高振宇反复唱了三遍，才停住。 中年汉子站起来，朝挤在巷道里的几个人拱了拱手，然后飘然而去。 第二天早晨，中年汉子又来了。 高振宇唱的是《碰碑》中杨老令公与六郎离别后，先唱“二黄导板”再唱“哭头”：“我的儿呀！”声腔极为凄惨悲凉，也是唱了三遍。 第三天早晨，巷子里的人，早早地聚集在高家门口，就为听高振宇的“哭头”。那个中年汉子没有来。高振宇也没有打开录音机，没有唱“哭头”。 又过了些日子，外地的一个京剧团来湘潭演出，主角是谭派老生传人、年方四十的景金石，戏码是《打渔杀家》《碰碑》《四郎探母》。海报上还贴了照片，景金石就是那两个早晨来听戏的中年汉子！ 巷子里立马欢腾起来。 “景老板肯定是来请教‘哭头’唱法的。” “那么，高老板怎么不开门迎客？” “你想啊，高老板多少年都不点拨人了，再为一个外地人支招，别人会怎么说！”“对呀。我猜想有高老板的师兄弟用电话引荐，定好了时间，他在里面唱，景老板也是谭派传人，一听就明白诀窍在哪里。” “高老板并不失礼，门上有花草柬，门边有花草陪客。” “买票去！听景老板的‘哭头’，等于是听高老板的‘哭头’！” （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “花草柬”体现了当地百姓的热情好客、亲近自然的生活品格，也暗示主人公高振宇的秉性是诞生在当地土壤之中的。 B. 小说对景金石听戏时“上身直直的”“两手平放在膝盖上”“摆摆手”“深鞠一躬”等描写，表现了其谦逊、认真的性格特点。 C. 高振宇的绝活是“哭头”，他唱“哭头”，是为了表达他对儿子拒绝学习京剧、京剧艺术后继乏人的伤感心情。 D. 高振宇唱“哭头”两天，景金石过来听了两天，第三天景金石没有来，高振宇也没唱，暗示他们之间心有灵犀的特殊关系。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说前半部分大量描写环境，情节主线迟迟不出，但读者并不感到头重脚轻，因为前半部分含有不少对后面情节的铺垫。 B. “高振宇一身的好本事，怎么不带徒弟”一句在结构上至关重要，既承接上文，解释高振宇种花养草的原因，又引出下文景金石学艺的情节。 C. 小说详细描述了高振宇唱“哭头”的情形，对景金石如何与高振宇取得联系、演出的状况并未做具体交代，给读者留下了想象的空间。 D. 小说最后人们的议论，照应了开头对“花草柬”的介绍，对高振宇不开门迎客作了补充说明，使故事的情节更加完整。 8. 小说是如何塑造高振宇这一人物形象的？请结合小说内容简要分析。 9. 小说开头对湘潭巷子环境的描写有何作用？请简要说明。 【答案】6. C 7. B 8. ①正面描写：高振宇“不去串门，也不邀请别人来家里”，又主动和街坊打招呼，体现了他卓然独立又不失亲和的形象特点；“高振宇是本市京剧团的名角”“声誉最隆的时候，急流勇退”及对高振宇唱“哭头”的描写等，体现了他技艺高超、淡泊名利的形象特征。②侧面烘托：小说通过描写景金石听戏的表现以及人们的相关议论，侧面烘托了高振宇的形象特点。 9. ①交代了古城的民俗风情，为故事发生营造特殊的文化氛围。②通过描写小巷的环境，从而引出高家宅院及故事主人公高振宇。③照应了文章题目，并为后文景金石能够坐在院门旁听“哭头”的情节做了铺垫。 【解析】 【导语】小说通过对古城湘潭特有的巷子环境和主角高振宇日常生活细节的描绘，展现了一个充满传统文化韵味的京剧名角形象。高振宇虽然不收徒弟，闭门过隐居生活，但他以花草代柬，向大众传达艺术的魅力。小说通过景金石的出现，隐隐揭示出文化传承的希望与挑战。作者用细腻的笔触刻画人物的内心世界及社会环境，探讨了在现代社会中艺术传承的复杂性与高尚性。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容的理解能力。 C.“是为了表达他对儿子拒绝学习京剧、京剧艺术后继乏人的伤感心情”错误。从文中可以看出，他是用这种方式来让景金石学习“哭头”的唱法，是一种传承京剧艺术的方式，和他儿子不肯学戏没有必然联系。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“既承接上文，解释高振宇种花养草的原因”错误。高振宇种花养草，是他在湘潭当地文化民俗浸润下产生的生活乐趣，并非因为不带徒弟而用来打发时间的行为。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 ①正面描写。 文章写到“他们喜欢安静，退休前和退休后一个样，院门常关。但只要他们一出门，见着街坊邻居，总会主动打招呼，客客气气的。他们不去串门，也不邀请别人来家里”，这里描写了高振宇的生活习惯，体现出高振宇卓然独立又不失亲和的形象特点。 文章写到“退休前，高振宇是本市京剧团的名角，谭派老生”“高振宇一直唱到六十五岁，红了好几十年，然后在声誉最隆的时候，急流勇退，息影林泉”以及他面对前来听戏的景金石，虽未开门迎客，但在院内认真唱 “哭头” 绝活，让对方学习，这些都体现出他技艺高超、淡泊名利的形象特征。 ②侧面烘托： 文中描写了高振宇在院子里连续两天唱“哭头”，而景金石在院子外听高振宇唱“哭头”的情节，巷子里人们关于高振宇和景金石之间事情的种种猜测、讨论，如 “高老板多少年都不点拨人了，再为一个外地人支招，别人会怎么说！”“高老板并不失礼，门上有花草柬，门边有花草陪客” 等对话，从侧面丰富了高振宇的形象，体现出他既注重自身名声，又以独特方式做到不失礼、顾全传承艺术的形象特点。 【9题详解】 本题考查学生对重要情节、语段作用的把握能力。 ①小说开头描绘了古城湘潭古香古色的巷子，巷子里讲究的人家在院门两旁放置花草、门楣上攀爬藤本植物，还会摆上石凳或椅子，有的还会贴上“花草陪人请小坐”的“花草柬”。这些描写交代了古城的民俗风情，也营造出一种古朴、宁静、闲适的文化氛围。 ②通过对巷子环境的描写引出了主人公高振宇的宅院。这种充满生活情趣的环境暗示了高振宇也是一个热爱生活、富有情趣的人。他宅院的格局与巷子的整体风格相呼应，体现出他融入当地生活，并且有着细腻的生活心思，如他和妻子精心布置的花草，按时令更换花缸里的花卉，打造花草牌楼等，这些都与开头所描绘的巷子环境相契合，从侧面展现了人物性格。 ③开头写到“有的主人很风趣，还会在门上贴一条窄长红纸，上写‘花草陪人请小坐’。这个红纸条，人们称之为‘花草柬’”，所以开头对巷子环境的介绍照应了文章题目。开头对巷子环境的介绍也为后文情节的发展埋下伏笔。比如，巷子里人们对坐在高家门外听戏的景金石的猜测，以及对高振宇不开门迎客却以花草陪客的理解等情节，都与开头所营造的环境和文化氛围有关。如果没有开头对这种带有“花草柬”文化的巷子环境的铺垫，后文人们对高振宇和景金石之间互动的反应就会显得突兀，所以开头的环境描写推动了情节的自然发展，为下文情节的发展做了铺垫。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 世祖文皇帝黄初元年春正月，武王（曹操）至洛阳；庚子，薨。王知人善察，难眩以伪。识拔奇才，不拘微贱，随能任使，皆获其用。与敌对陈，意思安闲，如不欲战然；及至决机乘胜，气势盈溢。勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分豪不与。用法峻急有犯必戮或对之流涕然终无所赦。雅性节俭，不好华丽。故能芟刈群雄，几平海内。 是时太子（曹丕）在邺，军中骚动。群僚欲秘不发丧，谏议大夫贾逵以为事不可秘，乃发丧。或言宜易诸城守，悉用谯、沛人。魏郡太守广陵徐宣厉声曰：“今者远近一统，人怀效节，何必专任谯、沛以沮宿卫者之心！”乃止。青州兵擅击鼓相引去，众人以为宜禁止之，不从者讨之。贾逵曰：“不可。”为作长檄，令所在给其禀食。鄢陵侯彰从长安来赴，问逵先王玺绶所在，逵正色曰：“国有储副，先王玺绶，非君侯所宜问也。”凶问至邺，太子号哭不已。中庶子司马孚谏曰：“君王晏驾，天下恃殿下为命。当上为宗庙，下为万国，奈何效匹夫孝也！”太子良久乃止，曰：“卿言是也。”时群臣初闻王薨，相聚哭，无复行列。孚厉声于朝曰：“今君王违世，天下震动，当早拜嗣君，以镇万国，而但哭邪！”乃罢群臣，备禁卫，治丧事。 （节选自《资治通鉴·魏纪一》） 材料二： 太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也。惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令。光和末，黄巾起，拜骑都尉，讨颍川贼。迁为济南相。国有十余县，长吏多阿附贵戚，赃污狼藉。于是奏免其八，禁断淫祀，奸宄（作奸犯科者）逃窜，郡界肃然。征还为东郡太守。不就，称疾归乡里。 （节选自《三国志·魏书·武帝纪》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 用法峻A急B有犯C必戮D或E对之F流涕G然终无H所赦。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 意，文中指神态，与《醉翁亭记》中“醉翁之意不在酒”的“意”字意思不同。 B. 海内，指国境之内，即全国。古人认为大地四周是东西南北海，故称国境为海内。 C. 乃，才，与《师说》“今其智乃反不能及”中的“乃”意思相同。 D. 就，赴任，与《劝学》“金就砺则利”中的“就”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中的“随能任使，皆获其用”与曹操《短歌行》中的“山不厌高，海不厌深”都表明曹操能知人善任。 B. 曹操和敌人对阵时，看起来像不愿意打仗一样，而一旦到了关键的时刻，就气势充沛，斗志昂扬。 C. 曹操去世后，有人提议调换城池守将为谯、沛之人，徐宣出言制止，认为这样做不妥，撤换之事就没再提起。 D. 曹操有权谋之心，善于治理，他担任济南国相时，上奏罢免了多个腐败长吏，打击了作奸犯科的人，郡内一片肃然。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）逵正色曰：“国有储副，先王玺绶，非君侯所宜问也。” （2）光和末，黄巾起，拜骑都尉，讨颍川贼。 14. 曹操去世，司马孚认为太子和大臣们不能只是哭泣的理由分别是什么？请结合材料简要概括。 【答案】10. BDG 11. C 12. A 13. （1）贾逵严肃地说：“国家已经拥有了先王的继承人，先王的印玺，不是君侯您应当询问的。” （2）汉灵帝）光和末年，黄巾起义，（曹操）被朝廷授予骑都尉的官职，（领兵去）征讨颍川的黄巾反贼。 14. （1）太子不能只是哭泣的理由：①先王去世，举国上下都仰仗着太子发布号令；②太子应为祖宗基业着想，为全国百姓考虑，而不能效法普通人那种哭泣的尽孝方式。 （2）大臣们不能只是哭泣的理由：如今君王去世，全国震动，大臣们的当务之急是拜立继位的国君，以安抚天下，而不能只会哭泣。 【解析】 【导语】这两篇材料从不同角度展现了曹操的政治才能与人格特质。材料一通过曹操治军、用人及身后事的处理，突出其“知人善察”“用法峻急”的执政风格，以及群臣在权力交接时的政治智慧；材料二则侧重其早年机敏果断、整顿吏治的作为。两文互补，既描绘了曹操作为乱世雄主的威严果决，又暗含其复杂性格——既有严刑峻法之威，又有破除门阀之明。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：执法时严峻急切，违法的一定加以惩罚，有犯罪的人对着他流泪哀哭，可最终也不加赦免。 “用法峻急”与“有犯必戮”结构相似，都是四字短语，单独成句，且“或”作下句主语，其前断句，所以BD处断开； “或”作主语，“流涕”作谓语，主谓结构，单独成句，且“然”为转折连词，一般用于句首，G处断句。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。神态/情趣。句意：他神态安详。/醉翁的情趣不在于喝酒。 B.正确。 C.错误。才/竟，竟然。句意：曹丕很久以后才止住哭声。/现在他们的见识竟反而赶不上这些人。 D.正确。赴任/接近，靠近。句意：曹操没去就任。/金属刀具在磨刀石上磨过就变锋利了 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“都表明曹操能知人善任”错误。“随能任使，皆获其用”表明曹操知人善任，而“山不厌高，海不厌深”表明曹操想要接纳人才的愿望。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“正色”，严肃；“储副”，先王的继承人；“宜”，应当。 （2）“起”，起义；“拜”，授予；“讨”，征讨。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 （1）太子不能只是哭泣理由：①由“君王晏驾，天下恃殿下为命”可知，先王去世，举国上下都仰仗着太子发布号令；②由“当上为宗庙，下为万国，奈何效匹夫孝也”可知，太子应为祖宗基业着想，为全国百姓考虑，而不能效法普通人那种哭泣的尽孝方式。 （2）大臣们不能只是哭泣的理由：由“今君王违世，天下震动，当早拜嗣君，以镇万国，而但哭邪”可知，如今君王去世，全国震动，大臣们的当务之急是拜立继位的国君，以安抚天下，而不能只会哭泣。 参考译文： 材料一： 世祖文皇帝黄初元年春季，正月，魏武王曹操抵达洛阳；庚子（二十三日），曹操去世。魏王知人善任，善于洞察别人，很难被假象迷惑。能够赏识和提拔有特殊才能的人，不论地位多么低下，都按照才能加以任用，使他们充分发挥自己的才智。和敌人对阵时，他神态安详，似乎不愿意打仗一样；可是到了（需要）依据时机采取决策，趁着胜利的形势（向敌人发动攻击时），便气势充沛，斗志昂扬。他对有功的将士和官吏，赏赐时不吝惜千金；而对没有功却希望受到赏赐的人，则分文不给。执法时严峻急切，违法的一定加以惩罚，有犯罪的人对着他流泪哀哭，可最终也不加赦免。他本性俭朴，不崇尚富丽奢华。所以魏王能够消灭各个强大的割据势力，几乎统一全国。 此时太子曹丕正在邺城，驻洛阳的军队骚动不安。大臣们想先保守秘密暂时不公布曹操去世的消息，谏议大夫贾逵认为不应该保密，才把丧事公之于众。有人说应当把各个城池的守将都换上曹操家乡的谯县人和沛国人。魏郡太守广陵人徐宣严厉地说：“如今各地都归于统一，每个人都怀有效忠之心，何必专用谯县人和沛国人，来伤害那些守卫将士的感情！”撤换之事才不再提起。青州士兵擅自击鼓相互牵引着离去，大家认为应加以制止，对不服从命令者派兵征讨。贾逵说：“不可以这样做。”于是他写了一篇很长的文告，命令青州兵所到之处的地方官府给他们提供粮食。鄢陵侯曹彰从长安赶来，询问贾逵魏王的印玺在何处，贾逵严肃地说：“国家已经拥有了先王的继承人，先王的印玺，不是君侯您应当询问的。”噩耗传到邺城，太子曾丕恸哭不已。中庶子司马孚劝谏说：“先王去世，举国上下都仰仗殿下您发布号令。您应向上为祖宗的基业着想，向下为全国的百姓考虑，怎么能效法普通人尽孝的方式呢！”曹丕很久以后才止住哭声，对司马孚说：“你说得对。”当时，大臣们刚刚听到曹操去世的消息，相聚而哭，一片混乱。司马孚在朝堂上大声说：“如今君王去世，全国震动，当务之急是拜立继位的国君，以镇抚天下，难道你们只会哭泣吗！”于是命令群臣退出朝堂，安排好宫廷警卫，处理丧事。 材料二： 曹操从小就十分机警，有权谋心计，经常做点豪侠之事，放荡不拘，而不做修身治学之事，所以当时人也并没有认为他很奇特。只有梁国人桥玄、南阳人何颙这两个人认为曹操不同一般。曹操年二十时，被举荐为孝廉，担任郎官的职务，又被任命为洛阳北部尉，提升为顿丘令。（汉灵帝）光和末年，黄巾起义，（曹操）被朝廷授予骑都尉的官职，（领兵去）征讨颍川的黄巾反贼。后来又升任为济南国相。济南国下辖有十多个县，各县的长吏大多阿谀趋附朝廷权贵，贪赃腐败，一片混乱。曹操因此上奏朝廷，罢免了其中的八个长吏，禁停了那里滥设祭祀的风气，作奸犯科的人在严打威慑下也都逃窜了，郡界范围内人民都十分恭敬。曹操被朝廷征召返回任命为东郡太守。曹操没去就任，声称有病返回了家乡。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 春日忆李白 杜 甫 白也诗无敌，飘然思不群。 清新庾开府①，俊逸鲍参军②。 渭北③春天树，江东④日暮云。 何时一樽酒，重与细论文。 【注】①庾开府：指庾信，南北朝诗人，在北周官至骠骑大将军、开府仪同三司，世称庾开府。②鲍参军：指鲍照，南朝诗人，南朝宋时任荆州前军参军，世称鲍参军。③渭北：渭水北岸，借指长安（今陕西西安）一带，当时杜甫在此地。④江东：指今江苏省南部和浙江省北部一带，当时李白在此地。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联称赞李白的诗歌冠绝当代，“也”“然”两个助词，加强了赞美的语气。 B. 颔联将李白的诗与庾信、鲍照的诗进行比较，赞美李白诗歌风格清新俊逸。 C. 尾联中“何时”表达出重聚的强烈愿望，“重与”则暗含了对昔日时光的怀念。 D. 全诗以“赞诗”起，以“论文”结，通篇贯穿一个“赞”字，表达诗人的倾慕之情。 16. 清代沈德潜称赞颈联两句为“写景而离情自见”，请结合诗歌谈谈你的理解。 【答案】15. D 16. ①颈联上句写杜甫所在的长安一带的春日树木，下句写李白漫游江浙一带的日暮薄云。“春树”“暮云”二意 象巧妙组合在一联之中，营造出诗人与李白分处两地的意境。 ②诗人借景抒情，以春树、暮云寄托彼此的无限情思，表达出与李白离别之憾、对李白怀念之情。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 D.“通篇贯穿一个‘赞’字”错误本诗由诗转到人，由人又回到诗，通篇始终贯穿着一个“忆”字。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 “渭北春天树，江东日暮云。”颈联是说，如今我在渭北独自对着春日的树木，而你在江东远望那日暮薄云，天各一方，只能遥想思念。表面看来，第三联两句只是写了作者和李白各自所在之景。“渭北”指杜甫所在的长安一带；“江东”指李白正在漫游的江浙一带地方。“春天树”和“日暮云”都只是平实叙出，未作任何修饰描绘。分开来看，两句都很一般，并没有什么奇特之处。然而作者把它们组织在一联之中，却自然有了一种奇妙的紧密联系，营造出诗人与李白分处两地的意境。 诗人借景抒情，以春树、暮云寄托彼此的无限情思，当作者在渭北思念江东的李白之时，也正是李白在江东思念渭北的作者之时；而作者遥望南天，唯见天边云彩，李白翘首北国，唯见远处的树色，又自然见出两人的离别之恨，好像“春树”“暮云”，也带有深重的离情，表达出与李白离别之憾、对李白怀念之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陶渊明的《归园田居（其一）》中，表明作者回乡开荒种地，过田园生活的句子是“___________________，___________________”。 （2）韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出“___________________，___________________”的慨叹，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。 （3）在《劝学》中，荀子用登高望远、顺风疾呼、骑马行千里、划桨渡江河四个类比，推出了“___________________，___________________”的结论。 【答案】 ①. 开荒南野际 ②. 守拙归园田 ③. 师道之不传也久矣 ④. 欲人之无惑也难矣 ⑤. 君子生非异也 ⑥. 善假于物也 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：荒、拙、矣、惑、生。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “腹有诗书气自华。”阅读始终是人类获取知识的最主要方式，也是维系文明传承发展的关键纽带。书是易读的，路灯下能读，车船上能读，喧闹的集市里能读，繁杂忙碌的工作中能读，即使是破屋茅棚，亦能读书。可书也是难读的，明窗净几，夜静更深，即使在教室、图书馆，也有不读书的。 阅读能滋养人生，能 ① 地影响人。那些用文字构建了绮丽多彩的世界，不仅能让人获得美的享受，反而能让人从繁荣的现实世界中跳脱出来，实现真正的自由。在信息泛滥和电子产品包围的今天，读书的人也是幸运的，因为他们拥有了让时间变慢的魔法。慢，是舒缓，是耐心，是从容，是对细节的迷恋。 ② 的现实生活，总是让我们来不及停驻，来不及凝神。读书会和自己的灵魂相遇，也会和许多有趣的灵魂穿越时空对话交流。这是治疗人生坎坷的药，也是照亮自己前路的光。你看到的每一个字，都会化成你精神的骨与肉，改变你的精神容颜，让你变得 ③ 。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中画波浪线的句子也可以改写成“书是易读的，可以在路灯下、车船上、集市里、工作中读，也可以在破屋茅棚棚中读”。从语意看二者基本相同，但原句表达效果更好，为什么？ 【答案】18. ①潜移默化 ②日新月异 ③与众不同 19. 那些用文字构建的绮丽多彩的世界，不仅能让人获得美的享受，而且能让人从繁杂的现实世界中跳脱出来，实现真正的自由。 20. ①句式上：原句多用短句，句式活泼灵动，节奏明快有力，改句就没有这种表达效果。 ②修辞上：运用排比手法，强调读书之易不分场所，具有较强的说服力，能够增强文章的表达效果和气势，加深读者的印象。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处说的是读书对人的影响，需要一个修饰“影响”的词，读书对人的影响是不知不觉的，可填“潜移默化”。潜移默化：指人的思想或品性受到环境或别人的影响、感化，不知不觉地起了变化。 ②处是说生活变化太快、太大，可填“日新月异”。日新月异：每天都在更新，每月都有变化。形容发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。 ③处是说读书使人发生变化，变化到什么样的程度，可填“与众不同”。与众不同：跟大家不一样。 【19题详解】 本题考查学生辨析和修改病句的能力。 文中画横线句子的语病有： 一是“不仅……”成分残缺，缺少主语，可把“那些用文字构建了绮丽多彩的世界”的“了”改为“的”； 二是“不仅……反而”搭配不当，把“反而”改为“而且”； 三是“繁荣的现实世界”搭配不当，“繁荣”改为“繁杂”。 【20题详解】 本题考查学生赏析句子效果的能力。 改句是长句“可以在路灯下、车船上、集市里、工作中读，也可以在破屋茅棚棚中读”，表述平淡。原句“路灯下能读，车船上能读，喧闹的集市里能读，繁杂忙碌的工作中能读，即使是破屋茅棚，亦能读书”由几个短句构成。短句通过简短有力的话语表达，能够突出重点，加强作者观点的表现力，使得表达更加真实和生动。 原句采用了排比句式“路灯下能读，车船上能读，喧闹的集市里能读，繁杂忙碌的工作中能读，即使是破屋茅棚，亦能读书”，排比的运用，不仅强化了“书是易读的”，而且使不同场景的读书如一帧帧电影的镜头，增强形象性和感染力，使论证有力，有气势。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 走路被视为“世界上最好的运动”，强身效果非常好。一方面，快走可以提高全身耐力性运动能力、心脏收缩能力，以及改善心肺功能。另一方面， ① 。有研究表明，成年人每天步行30分钟，可增加热量消耗30%，每天步行一公里，每月可减少约0.3公斤的脂肪。因此，走路对于需要强身健体和减肥的人群非常有用。 不过， ② ，走路才能起到健身的作用。运动强度太低的话，健身的效果会大大减弱。专家建议每周进行3～5天的走路训练，每次持续时间为30～60分钟，每周累计150分钟左右。行走过程中，你还可以通过加快步伐来增加运动强度。 尽管走路对健康的益处有很多，但方法不对只会事倍功半，甚至损伤身体。首先， ③ 。过度步行会导致持续性疲劳、关节软骨磨损，还可能引起运动后持续性关节酸痛或其他不适。其次，走路健身需要持之以恒。走路健身时如果结伴而行，可以增强趣味性，更易于坚持。此外，为减少关节负荷，走路时应避免上下坡行走，尽可能平地步行。如行走后出现关节或其他部位疼痛，要停止训练，尽快就诊。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 下列各项中，与文中加点的“你”用法相同的一项是（ ） A. 李强不住地提醒自己：“你可千万不能忘了上次的教训啊！” B. 听完了张秉贵的话，那几个顾客你看看我，我看看你，都不再吭声了。 C. 汪老师对王明说：“你去班级找几名学生来将这架钢琴搬到教室里。” D. 在寒冷的冬天，你一定想拥有一件厚厚的棉衣，让自己暖和起来。 【答案】21. ①走路可以起到减脂（或减肥）的作用 ②只有达到一定强度 ③走路的运动量应适度 22. D 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①根据后文“有研究表明，成年人每天步行30分钟，可增加热量消耗30%，每天步行一公里，每月可减少约0.3公斤的脂肪”“走路对于需要强身健体和减肥的人群非常有用”可知，此处应是说明走路还能起到减脂或减肥的作用，故可填“走路可以起到减脂（或减肥）的作用”。 ②根据后文“运动强度太低的话，健身的效果会大大减弱”假设的相反情况，可知前面应是说明运动频率不能太低，也就是要达到一定强度，走路才能起到健身的作用。故可填“只有达到一定强度”。 ③根据后文假设的“过度步行会导致……或其他不适”可知，此处应是强调步行不能过度，故可填“走路的运动量应适度”。 【22题详解】 本题考查学生把握词的语境义的能力。 文中的“你”是泛指的对象。 A.这里的“你”指代的是李强自己。 B.这里的“你”指的是顾客。 C.这里的“你”指代的是王明。 D.这里的“你”是泛指的对象。 故选D。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 NPC是游戏中的一种角色类型，指的是电子游戏中不受真人玩家操纵的游戏角色。通俗来讲，NPC是为推动剧情而设计出来的一些机器人角色。很多人认为自己是这个世界的NPC，具体表现为“日复一日，按既定程序行走”“生活围绕几个固定地方，不探索地图”“不敢主动交流，充当背景板”…… 那么，我们真的是这个世界的NPC吗？答案自然是否定的。每个人生来的个人条件都不一样，每个人都有自己的路要走，就算顺应社会发展的大方向，许多人具有相似的生活经历和轨迹，每个人的经历也是独一无二的。我们需要的或许只是一些勇气，一些坚持，或者一个将至的机遇。愿我们都能发现自己的闪光点，摆脱NPC的标签，当好自己人生的主角。 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章，体现你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体．自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 无惧平凡 ， 勇敢追梦 NPC的角色引发热议，普通平凡的“小人物”情结引人共鸣。世界上即使有伟大人物的纵横捭阖，但不平凡的人生终究只是少数，普通平凡才是世界的常态。当代青年，要敢于接受自己的普通平凡，即使“苔花如米小，也学牡丹开”。正如有人所说，“一个人的成熟，就是接受自己的平凡”。 接受平凡的自己，并不意味着选择“躺平”。热爱平凡的自己，也不等同于坠入“平庸”。 平凡的梦想同样可以开出花朵，平凡的人生同样需要不负韶华。有项调查曾提出这样一个问题：“你认可怎样的人生态度？”超过九成的受访青年认可“勇敢追梦，奋斗不负韶华”，证明热爱平凡与追求梦想并不冲突，脚踏泥土也要仰望星空。 平凡的人生，只要坚守一份热爱，也可以有自己的高光时刻。走红网络的“背景太假哥”刘元杰是新疆草根博主中的一员，风吹日晒、蜂群作伴、扎根乡土，25岁的他终实现造福家乡的梦想。“刮腻子”世界冠军马宏达，用热爱成就精益求精，其励志故事推动技能人才的“破圈”。他们的事业无比平凡，但他们坚定追梦的身影，却令人心生敬意。 检察官李邦红深入山乡，在2万多名孩子的内心播下法治的种子；乡村教师卢文建因视力障碍“借眼”授课28年，帮助学生实现梦想……他们的经历令人动容，虽然他们都是平凡人，却干出了不平凡的事迹，只因心中的那份热爱，只管耕耘、不问收获。 平凡的人生，只要坚持不凡的生命追求，也可以在简单真实中造就幸福人生。华坪女子高级中学的校长张桂梅将自己平凡的一生全部贡献给了教育事业，让一个个平凡的不能再平凡的女孩走出了大山，开启了她们不平凡的人生。无论是愿为群众扎根黄土高原的路生梅，还是坚定的文化遗产传承人方勤，再或者是精益求精的金属冶炼工人潘从明，他们无不从事着最平凡的职业，也收获着不凡追求带来的幸福。“伟大的灵魂，常寓于平凡的躯体。”每一个平凡的奋斗者，都可以成为卓越的追梦人。 “垂大名于万世者，必先行之于纤微之事。”纤纤不绝林薄成，涓涓不止江河生。生而平凡，心向璀璨。我们可以在“平凡的自己”里寻找到了不凡人生的坐标，我们可以是不“平庸”的。一代青年读着《平凡的世界》，用双手创造美好的家园；又一代青年唱着《平凡之路》，用双脚丈量人生的广度。让我们守望平凡，静待花开。让无惧平凡，勇敢追梦。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料先介绍NPC是电子游戏中不受真人玩家操纵的游戏角色，并提到很多人认为自己是这个世界的NPC，是总按既定程序行动的机械性社会角色。材料第二段否定了这种看法，认为许多人是平凡普通的，具有相似的生活经历和轨迹，但每个人的经历是独一无二的，拥有勇气、坚持、机遇，我们就能摆脱NPC的标签，当好自己人生的主角。 综合来看，在NPC的角色定义中体现出人们对自己平凡生活的感慨与无奈。生活中的我们虽然普通，但要敢于面对平凡、接受平凡，在普通平凡中成就自己独特的人生。每个人都是自己故事中的主人公，我们不妨尝试冲破NPC角色的束缚，走出“刷新点”，点亮“技能点”，将平凡的经历转化为前行的动力，坚定地走向属于自己的道路，为自己佩戴上“主角光环”，去主宰自己的人生！ 写作时可以采用驳论的方式，首先对材料中的现象进行批驳，然后提出自己的观点，当代青年要在平凡的生活中，接受平凡，不畏惧平凡，才能让生命走向从容乃至诗意。然后论证凡人微光，亦可造火成炬，成就生命的不平凡：努力进取，平凡人生也可以收获幸福；用心做事，人生虽平凡但并不平庸；简单而真实造就幸福人生，人人都在创造不平凡的价值。最后总结全文，每一份伟大的成就，无不立足于平凡的岗位和工作；每一段平凡的人生，无不依托于平凡的日积月累。我们当忠于平凡，用简单与真实迎接幸福的到来！ 立意： 1.凡人微光，点亮人生之路。 2.当好自己人生的主角。 3.拒绝程式化人生，绽放自己的光彩。 4.在平凡中成就自己的独特人生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 榆林十二中高一年级期中考试 语 文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：人教版必修上册第一单元，第三单元（《短歌行》至《登高》），第六单元，《静女》《涉江采芙蓉》。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 经典传承对于维系中华文明的连续性起到了不可或缺的作用，如何更好地传承历史上形成的经典依然是建设中华民族现代文明论域中的必有之义。人类文明的进步总是在汲取前人经验的基础上，通过不断创新实现的，前人经验构成了后续文明进步的前提。经典记录了先民对人类生活的感受与理解，成为承载前人经验的主要载体，为人们品鉴历史、思考现实、筹划未来提供了丰富的经验。在中华文明发展的悠久历程上，历代人为了保存经典做出了不懈努力，既有类似铸造鼎铭、镌刻石经以及雕版与活字印刷等典籍传承形态上的沿革，更有孔子整理六经、汉代立五经博士、唐代定五经正义、明代修永乐大典等典籍整理与阐释活动的迭进。可以说，中华文明之所以能够绵延不息，与历代的经典保护和传承工作密不可分。 现代技术条件下，电子数据的储存方式、检索路径、阅读方式为传世经典的保护和传播带来革命性的突破，不需要再为传世经典的储存及传播产生忧虑，但储存及传播方式的变革对于传承经典来说远远不够。经典的传承并不仅仅是记录和传诵，就像富家的子孙，不致力守护和享用家中的产业库藏中的实际财富，一天天遗忘散失，而终于变成穷人乞丐，却还要傲慢地指着账本，说道：“这便是我家产业库藏的财富！”在“财富”传承中，只知道保护“账本”本身的作用，这显然是荒唐的。就此而言，传承经典是要利用蕴含在经典中的历史经验、普遍智慧，为时代性关怀的解决提供思想资源。 传世经典之所以能够发挥中华文明载体的作用，不仅在于其具有记述性，更在于其中所体现的智慧具有现实的可转用性，即人们可以利用经典作为思想资源解释和应对时代问题。王船山所说“六经责我开生面”，指的就是在经典的创造性阐释中不断推动文化创新和文明演进。自先秦时期开始，中国历代的哲学家、思想家结合各自的时代关怀对经典展开的创造性阐释活动从未停止，于今为盛。 中国哲学是中华文明的内核所在，就传承发展而言，其表达形式多是对经典文献的解读，从文献解读中阐发精微的义理、辨析思想的变迁。比如繁盛的宋明理学中，不同理学家所表达的哲学思想，几乎都是通过对经典进行重新阐释而实现的。当代学者对于中国传统哲学的研究，往往也是通过对哲学史上经典文本、典范人物、学派集群、学脉流传以及概念与命题等的多维阐发而展开的。当然，研究经典并不意味着仅从文献本身出发来推动思想的革新。如果我们仅以典籍文献作为推动哲学书写的动力，即从特定的文献自身出发进行版本次序、文字训诂、辞章结构的解读，那么经典文献的传承、研究及阐释，将与时代性的现实问题无关，而只与个体的历史兴趣有关。众所周知，中国哲学从来都是强调实用的，因此中国人研究和阐释经典不是为了满足思古之幽情，而是致力于推动人们思想文化的革新，而思想文化的革新则以时代性问题为驱动力。 从时代性关怀出发来阐发经典里蕴含的普遍性智慧，其形式虽仍以诠注文本为主，但其实质上已经是新的思想创造了。如朱熹所作《四书章句集注》，虽然形式上是文字笺注，但其实质是朱熹结合新的时代关怀对于先秦经典的新阐发。在一定意义上来说，经典文献所记录的经验与智慧，不能仅从历史性维度理解，而应该从普遍性问题的维度来理解。王阳明曾对五经本义做了概括式的陈述，认为五经的本义在于展现普遍性的人之本心。虽然五经是历史上形成的固定文本，但并不意味着五经只具有“博物馆”的意义。五经的实质在于普遍性的人心之表达，具有超越时代的普遍性意义。这样，五经就从历史性文本变成了时代性文本。 以时代性关怀来审视经典文献所蕴含的智慧，或者说在文献典籍的支撑上来思考时代性、现实性的问题，不能把眼光局限在经典文献及其历代注释、诠解本身，为了研究文献而研究文献，而要以时代性关怀为驱动。时代关怀驱动下的经典传承，可以调动一切可能调动的资源来回应时代问题，无需过分拘泥于特定文献的关联性。而单纯的文献驱动则需要从既定文献本身的字、词、句出发来考究，离开了特定文献和特定语境，相应研究就无法展开。 基于这样的认识，经典文献的研究首要的不是做寻章摘句式的猎奇，而是要利用经典所蕴含的思想资源来解释现实、应对未来。换言之，经典的传承不是历史性的文献驱动、传统驱动，而是要由时代性关怀驱动，以面向现实、面向未来作为经典传承的发展方向。另外，阐释经典还要有着对人类普遍性事务的关怀和忧患。“作《易》者，其有忧患乎？”（《易传·系辞下》）对于生活、社会、国家和人类前途命运的忧患意识，应该构成经典传承的内在动力，这也是中国文化传统中“天下为怀”“苍生为念”的具体体现。 因此，相较于经典文献所产生的时代，现代生产与生活方式的变革是全面而彻底的，经典中所蕴含的生活经验、精神观念、价值信仰如何应对时代巨变，是我们在经典传承中必须面对的问题。 （摘编自朱承《以时代关怀驱动经典传承》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 现代技术发展，为传世经典的保护和传播提供了便利，让人们不用再为传世经典的储存及传播忧虑。 B. 传承经典不是记录与传诵经典，而是运用经典中蕴含的历史经验、普遍智慧为解决现实问题提供思想资源。 C. 传世经典不仅具有记述性，而且其中所体现的智慧也具有现实的可转用性，所以能发挥中华文明载体的作用。 D. 单纯文献驱动下的经典传承从既定文献本身的字、词、句出发对文献进行解读，因此离不开特定的文献和特定的语境。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 作为承载前人经验的主要载体，经典文献能够为人们品鉴历史、思考现实、筹划未来提供丰富的经验。 B. 中国哲学的传承发展就是对历史上的经典文献进行解读，并在解读过程中阐发精微的义理、辨析思想的变迁。 C. 中国人希望通过研究和阐释经典来推动人们思想文化的革新，这与中国哲学强调实用性有很大的关系。 D. 朱熹的《四书章句集注》表面上看是对“四书”内容的诠注，其实是朱熹结合时代性关怀对“四书”的新阐发。 3. 下列选项，最能体现文章观点的一项是（ ） A. 陈陈相因 B. 数典忘祖 C. 经世致用 D. 述而不作 4. 请简要梳理文本的论证思路。 5. 我们如何从时代性关怀驱动出发去阐释经典？结合文本简要作答。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 花草柬 聂鑫森 古城湘潭有许多条古香古色的巷子，巷子里讲究的人家，院门两旁放置着花草，门楣上攀爬着藤本植物，还会摆上石凳或椅子，让前来叩访者稍坐，等待主人开门迎客。或者，经过此处的陌生人，走累了，也可以坐下来，歇歇脚。有的主人很风趣，还会在门上贴一条窄长红纸，上写“花草陪人请小坐”。这个红纸条，人们称之为“花草柬”。 曲曲巷中的高家宅院，就是这种格局。 男主人叫高振宇，快七十岁了。除了他，还有一个比他小一岁的妻子柳鹂。儿子一家在外地，只有春节时才回来与他们团聚。他们喜欢安静，退休前和退休后一个样，院门常关。但只要他们一出门，见着街坊邻居，总会主动打招呼，客客气气的。他们不去串门，也不邀请别人来家里。但院门两旁的花事常新，花缸按照时令换进换出，春天的山茶花、夏天的荷花、秋天的木芙蓉、冬天的绿梅或白梅。他们在院子里养了许多缸花草，轮流着让花草出来陪人。他们不孤芳自赏，而是让大家赏心悦目，这份心意就很难得。 更有意思的是，他们在院内靠门两侧的墙根下，栽了许多藤本植物，比如迎春花、紫藤花、牵牛花、爬壁虎之类，再用细麻绳拴在院门顶端和扶持植物的竹竿之间，让柔藤顺着绳子爬到门楣上，变成一座花草牌楼，好看。春有金黄的迎春花和粉紫相融的紫藤花；夏秋的牵牛花，有红有白有紫，像一支支仰天而吹的小喇叭，仿佛铿然有声。 退休前，高振宇是本市京剧团的名角，谭派老生。柳鹂先是唱梅派旦角的，后来身体不好，改行成了后台的检箱（收检戏服）人。在职时，早晨要吊嗓、练身段，然后是琢磨戏文；下午得好好休息，晚上要演出。柳鹂五十五岁就退休了，高振宇一直唱到六十五岁，红了好几十年，然后在声誉最隆的时候，急流勇退，息影林泉。 人们很奇怪，高振宇一身的好本事，怎么不带徒弟？他饰《碰碑》中的杨老令公、《打渔杀家》中的萧恩、《空城计》中的诸葛亮……一亮相一叫板必是“碰头彩”。可他的儿子却坚决不学戏，他想的是好好读书，将来去造飞机造火箭。儿子被他骂过打过，但倔强如故，有几句话就最让他伤心：“爹，成一个角比成一个科学家还难，嗓子好身材好是爹妈给的‘饭碗’，还得有悟性，能吃大苦。您是成功了，妈就没成。我不是学戏的料，普天下也没几个是！您不要轻易带徒弟，别害了人家。” 现在儿子在大西北的一个特殊单位工作，已经是总工程师了。 高振宇真的没有带过徒弟，也不接待上门来求教的同行和戏迷。自己走上了这条路，就好好走下去吧。可心里老觉得对不起人，就让院门两旁的花草表示歉意吧，让人看看花，听听他在院里吊嗓子，或者酣畅淋漓地唱上一段，聊作补偿。到真正退了休，高振宇早晨起床后的大事，是和老妻一起去侍弄花草，一边干活一边轻声哼几句而已。 处暑后，天气变凉了。 高家院门两旁，分放着一缸雁来红、一缸白菊花。门楣上爬满了青翠的藤叶，一朵朵直立的牵牛花，红红紫紫，还有白色的，开得很热闹。巷子里的人，发现天刚亮，就有一个穿西装的中年汉子，安静地坐在高家花缸边的绿色木靠椅上，上身直直的，两手平放在膝盖上，尖起耳朵听院里的声响。这个人没有谁认识。 院里传来录音机播出的京胡声，高振宇唱道：“恼恨那吕子秋行事可恶，恨不得插双翅飞过江河。船行到半江中儿要掌稳了舵。我的儿为什么撒了篷索？”接着，高振宇变了哭腔：“啊……桂英儿啊！” 有老戏迷明白，这是《打渔杀家》中萧恩的唱段，“快板”后是“哭头”，而这“哭头”是高振宇的绝活，“儿”字下行腔，将喉音愈落愈低，透出苍老凄怆之音！有人正要喊“好”，中年汉子忙站起来，摆摆手，又深鞠一躬，然后再坐下听。 高振宇反复唱了三遍，才停住。 中年汉子站起来，朝挤在巷道里的几个人拱了拱手，然后飘然而去。 第二天早晨，中年汉子又来了。 高振宇唱的是《碰碑》中杨老令公与六郎离别后，先唱“二黄导板”再唱“哭头”：“我的儿呀！”声腔极为凄惨悲凉，也是唱了三遍。 第三天早晨，巷子里的人，早早地聚集在高家门口，就为听高振宇的“哭头”。那个中年汉子没有来。高振宇也没有打开录音机，没有唱“哭头”。 又过了些日子，外地的一个京剧团来湘潭演出，主角是谭派老生传人、年方四十的景金石，戏码是《打渔杀家》《碰碑》《四郎探母》。海报上还贴了照片，景金石就是那两个早晨来听戏的中年汉子！ 巷子里立马欢腾起来。 “景老板肯定是来请教‘哭头’唱法的。” “那么，高老板怎么不开门迎客？” “你想啊，高老板多少年都不点拨人了，再为一个外地人支招，别人会怎么说！”“对呀。我猜想有高老板的师兄弟用电话引荐，定好了时间，他在里面唱，景老板也是谭派传人，一听就明白诀窍在哪里。” “高老板并不失礼，门上有花草柬，门边有花草陪客。” “买票去！听景老板的‘哭头’，等于是听高老板的‘哭头’！” （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “花草柬”体现了当地百姓热情好客、亲近自然的生活品格，也暗示主人公高振宇的秉性是诞生在当地土壤之中的。 B. 小说对景金石听戏时“上身直直的”“两手平放在膝盖上”“摆摆手”“深鞠一躬”等描写，表现了其谦逊、认真的性格特点。 C. 高振宇的绝活是“哭头”，他唱“哭头”，是为了表达他对儿子拒绝学习京剧、京剧艺术后继乏人的伤感心情。 D. 高振宇唱“哭头”两天，景金石过来听了两天，第三天景金石没有来，高振宇也没唱，暗示他们之间心有灵犀的特殊关系。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说前半部分大量描写环境，情节主线迟迟不出，但读者并不感到头重脚轻，因为前半部分含有不少对后面情节的铺垫。 B. “高振宇一身的好本事，怎么不带徒弟”一句在结构上至关重要，既承接上文，解释高振宇种花养草的原因，又引出下文景金石学艺的情节。 C. 小说详细描述了高振宇唱“哭头”的情形，对景金石如何与高振宇取得联系、演出的状况并未做具体交代，给读者留下了想象的空间。 D. 小说最后人们的议论，照应了开头对“花草柬”的介绍，对高振宇不开门迎客作了补充说明，使故事的情节更加完整。 8. 小说是如何塑造高振宇这一人物形象的？请结合小说内容简要分析。 9. 小说开头对湘潭巷子环境的描写有何作用？请简要说明。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 世祖文皇帝黄初元年春正月，武王（曹操）至洛阳；庚子，薨。王知人善察，难眩以伪。识拔奇才，不拘微贱，随能任使，皆获其用。与敌对陈，意思安闲，如不欲战然；及至决机乘胜，气势盈溢。勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分豪不与。用法峻急有犯必戮或对之流涕然终无所赦。雅性节俭，不好华丽。故能芟刈群雄，几平海内。 是时太子（曹丕）在邺，军中骚动。群僚欲秘不发丧，谏议大夫贾逵以为事不可秘，乃发丧。或言宜易诸城守，悉用谯、沛人。魏郡太守广陵徐宣厉声曰：“今者远近一统，人怀效节，何必专任谯、沛以沮宿卫者之心！”乃止。青州兵擅击鼓相引去，众人以为宜禁止之，不从者讨之。贾逵曰：“不可。”为作长檄，令所在给其禀食。鄢陵侯彰从长安来赴，问逵先王玺绶所在，逵正色曰：“国有储副，先王玺绶，非君侯所宜问也。”凶问至邺，太子号哭不已。中庶子司马孚谏曰：“君王晏驾，天下恃殿下为命。当上为宗庙，下为万国，奈何效匹夫孝也！”太子良久乃止，曰：“卿言是也。”时群臣初闻王薨，相聚哭，无复行列。孚厉声于朝曰：“今君王违世，天下震动，当早拜嗣君，以镇万国，而但哭邪！”乃罢群臣，备禁卫，治丧事。 （节选自《资治通鉴·魏纪一》） 材料二： 太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也。惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令。光和末，黄巾起，拜骑都尉，讨颍川贼。迁为济南相。国有十余县，长吏多阿附贵戚，赃污狼藉。于是奏免其八，禁断淫祀，奸宄（作奸犯科者）逃窜，郡界肃然。征还为东郡太守。不就，称疾归乡里。 （节选自《三国志·魏书·武帝纪》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 用法峻A急B有犯C必戮D或E对之F流涕G然终无H所赦。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 意，文中指神态，与《醉翁亭记》中“醉翁之意不在酒”的“意”字意思不同。 B. 海内，指国境之内，即全国。古人认为大地四周是东西南北海，故称国境为海内。 C. 乃，才，与《师说》“今其智乃反不能及”中的“乃”意思相同。 D. 就，赴任，与《劝学》“金就砺则利”中的“就”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中的“随能任使，皆获其用”与曹操《短歌行》中的“山不厌高，海不厌深”都表明曹操能知人善任。 B. 曹操和敌人对阵时，看起来像不愿意打仗一样，而一旦到了关键的时刻，就气势充沛，斗志昂扬。 C. 曹操去世后，有人提议调换城池守将为谯、沛之人，徐宣出言制止，认为这样做不妥，撤换之事就没再提起。 D. 曹操有权谋之心，善于治理，他担任济南国相时，上奏罢免了多个腐败长吏，打击了作奸犯科的人，郡内一片肃然。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）逵正色曰：“国有储副，先王玺绶，非君侯所宜问也。” （2）光和末，黄巾起，拜骑都尉，讨颍川贼。 14. 曹操去世，司马孚认为太子和大臣们不能只是哭泣理由分别是什么？请结合材料简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 春日忆李白 杜 甫 白也诗无敌，飘然思不群。 清新庾开府①，俊逸鲍参军②。 渭北③春天树，江东④日暮云。 何时一樽酒，重与细论文。 【注】①庾开府：指庾信，南北朝诗人，在北周官至骠骑大将军、开府仪同三司，世称庾开府。②鲍参军：指鲍照，南朝诗人，南朝宋时任荆州前军参军，世称鲍参军。③渭北：渭水北岸，借指长安（今陕西西安）一带，当时杜甫在此地。④江东：指今江苏省南部和浙江省北部一带，当时李白在此地。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联称赞李白的诗歌冠绝当代，“也”“然”两个助词，加强了赞美的语气。 B. 颔联将李白的诗与庾信、鲍照的诗进行比较，赞美李白诗歌风格清新俊逸。 C. 尾联中“何时”表达出重聚的强烈愿望，“重与”则暗含了对昔日时光的怀念。 D. 全诗以“赞诗”起，以“论文”结，通篇贯穿一个“赞”字，表达诗人的倾慕之情。 16. 清代沈德潜称赞颈联两句为“写景而离情自见”，请结合诗歌谈谈你的理解。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陶渊明的《归园田居（其一）》中，表明作者回乡开荒种地，过田园生活的句子是“___________________，___________________”。 （2）韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出“___________________，___________________”的慨叹，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。 （3）在《劝学》中，荀子用登高望远、顺风疾呼、骑马行千里、划桨渡江河四个类比，推出了“___________________，___________________”的结论。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “腹有诗书气自华。”阅读始终是人类获取知识的最主要方式，也是维系文明传承发展的关键纽带。书是易读的，路灯下能读，车船上能读，喧闹的集市里能读，繁杂忙碌的工作中能读，即使是破屋茅棚，亦能读书。可书也是难读的，明窗净几，夜静更深，即使在教室、图书馆，也有不读书的。 阅读能滋养人生，能 ① 地影响人。那些用文字构建了绮丽多彩的世界，不仅能让人获得美的享受，反而能让人从繁荣的现实世界中跳脱出来，实现真正的自由。在信息泛滥和电子产品包围的今天，读书的人也是幸运的，因为他们拥有了让时间变慢的魔法。慢，是舒缓，是耐心，是从容，是对细节的迷恋。 ② 的现实生活，总是让我们来不及停驻，来不及凝神。读书会和自己的灵魂相遇，也会和许多有趣的灵魂穿越时空对话交流。这是治疗人生坎坷的药，也是照亮自己前路的光。你看到的每一个字，都会化成你精神的骨与肉，改变你的精神容颜，让你变得 ③ 。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中画波浪线的句子也可以改写成“书是易读的，可以在路灯下、车船上、集市里、工作中读，也可以在破屋茅棚棚中读”。从语意看二者基本相同，但原句表达效果更好，为什么？ （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 走路被视为“世界上最好的运动”，强身效果非常好。一方面，快走可以提高全身耐力性运动能力、心脏收缩能力，以及改善心肺功能。另一方面， ① 。有研究表明，成年人每天步行30分钟，可增加热量消耗30%，每天步行一公里，每月可减少约0.3公斤的脂肪。因此，走路对于需要强身健体和减肥的人群非常有用。 不过， ② ，走路才能起到健身的作用。运动强度太低的话，健身的效果会大大减弱。专家建议每周进行3～5天的走路训练，每次持续时间为30～60分钟，每周累计150分钟左右。行走过程中，你还可以通过加快步伐来增加运动强度。 尽管走路对健康的益处有很多，但方法不对只会事倍功半，甚至损伤身体。首先， ③ 。过度步行会导致持续性疲劳、关节软骨磨损，还可能引起运动后持续性关节酸痛或其他不适。其次，走路健身需要持之以恒。走路健身时如果结伴而行，可以增强趣味性，更易于坚持。此外，为减少关节负荷，走路时应避免上下坡行走，尽可能平地步行。如行走后出现关节或其他部位疼痛，要停止训练，尽快就诊。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 下列各项中，与文中加点的“你”用法相同的一项是（ ） A. 李强不住地提醒自己：“你可千万不能忘了上次的教训啊！” B. 听完了张秉贵的话，那几个顾客你看看我，我看看你，都不再吭声了。 C. 汪老师对王明说：“你去班级找几名学生来将这架钢琴搬到教室里。” D. 在寒冷的冬天，你一定想拥有一件厚厚的棉衣，让自己暖和起来。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 NPC是游戏中的一种角色类型，指的是电子游戏中不受真人玩家操纵的游戏角色。通俗来讲，NPC是为推动剧情而设计出来的一些机器人角色。很多人认为自己是这个世界的NPC，具体表现为“日复一日，按既定程序行走”“生活围绕几个固定地方，不探索地图”“不敢主动交流，充当背景板”…… 那么，我们真的是这个世界的NPC吗？答案自然是否定的。每个人生来的个人条件都不一样，每个人都有自己的路要走，就算顺应社会发展的大方向，许多人具有相似的生活经历和轨迹，每个人的经历也是独一无二的。我们需要的或许只是一些勇气，一些坚持，或者一个将至的机遇。愿我们都能发现自己的闪光点，摆脱NPC的标签，当好自己人生的主角。 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章，体现你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体．自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$