《大学之道》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

前置预习 1.早读时大声朗读课文《大学之道》至少三遍，力争读准字音、读通句子。 2.借助课文注释和工具书，尝试翻译《大学之道》。 课前导入 我们学习了《〈论语〉十二章》，感受到了孔子思想的博大精深。孔子之后，他的弟子和再传弟子将他的学说发扬光大。其中，《大学》和《中庸》被认为是儒家学说的“心法”。今天，我们就来学习这篇被称为“初学入德之门”的《大学》的开篇部分，看看它如何系统性地阐述儒家修身治人的道理。 5.2 大学之道 《礼记》 在亲民，在止于至善。 大学之道，在明明德， 语界探索▪YZJY 学习目标 1.语言构建与运用:掌握文中重要的文言实词、虚词及特殊句式等文言基础知识，了解与《大学》相关的文学常识。 2.思维发展与提升：理解“三纲”“八目”的内涵，梳理“三纲”“八目”的逻辑关联。 3.审美鉴赏与创造：理解本文概念的具体所指及其内部关联，理解儒家文化的核心价值观。 4.文化传承与理解：结合人生经验和社会现实，思考《大学之道》在实现自我人生价值中的指导意义。 了解作品 《大学之道》出自《礼记》,是《礼记》四十九篇中的第四十二篇。 宋代以前，《大学》一直从属于《礼记》。南宋朱熹把《大学》《中庸》两篇从《礼记》中抽离出来并作章句，为《论语》《孟子》作集注，合成《四书章句集注》。经此，《大 学》与《中庸》《论语》 《孟子》 合称为“四书”，并被确立“四书之首"的地位。 了解作品 据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣（西汉时期学者、礼学家）所编，又______________，和________、________并称“三礼”。 《小戴礼记》 《仪礼》 《周礼》 《礼记》是古代一部重要的典章制度选集，共46篇，其主要内容：一是介绍先秦的礼制条文，二是阐述了周礼的意义。 《礼记》中不仅阐述了精湛的学术思想，而且展示了一种纯熟、凝练而又文采绚烂的文学语言。 题目解读 “大学之道” 指的是穷理、正心、修身、治人的根本原则。 道：本指道路，引申为宗旨、规律、原则等 在这里指在学习政治、哲学时所掌握的规律和原则。 题目解读 “大学”，是指与“小学”相对的“大人之学”，讲的是修身、齐家、治国、平天下的道理。 古代儿童八岁上小学，主要学习“洒扫、应对、进退、礼乐射御书数”之类的基本的礼节和文化课。 十五岁后可进入大学，开始学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。 人生八岁，则自王公以下，至于庶人之弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文；及其十有五年，则自天子之元子、众子，以至公、卿、大夫、元士之适子，与凡民之俊秀，皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。此又学校之教，大小之节所以分也。 ——朱熹《大学章句序》 1.听范读，明确句读。 初读课文 1.听范读，明句读。 初读课文 大学/之道，在/明明德，在/亲民，在/止于/至善。知止/而后有定,定/而后能静,静/而后能安,安/而后能虑,虑/而后能得。物有/本末，事有/终始。知所/先后，则/近道矣。 　　古之/欲明/明德/于天下者，先/治其国。欲/治其国者，先/齐其家。欲/齐其家者，先/修其身。欲/修其身者，先/正其心。欲/正其心者，先/诚其意。欲/诚其意者，先/致其知。致知/在格物。物格/而后/知至，知至/而后/意诚，意诚/而后/心正，心正/而后/身修，身修/而后/家齐，家齐/而后/国治，国治/而后/天下平。自天子/以至于/庶人，壹是/皆以/修身为本。 疏通文意 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 adj做V.彰明 明 adj.美好的 明德 亲近爱抚民众；新：弃旧图新、去恶从善 亲民 达到道德修养最完善的境界。 至善 知道要达到“至善”境界 知止 静 心不妄动 安 性情安和 思虑精详 虑 处事合宜 定 事物发展的规律了 道 止 达到 疏通文意 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 译文：大学的宗旨在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于使自己达到善的最高境界。知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。万物都有本有末，凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。 思考1：概括本段内容及作用。 探究文本 ①首句开宗明义，提出大学之道的“三纲”，即作为引领学习的终极目标——“明明德、亲民、止于至善”。 ②第二句连用五个“而后”，形象地展现了大学的宗旨对人修身养性逐步影响的过程，从“知止”到“能得”，各方面的因素关系紧密。 ③第三句承接上文对如何达到大学之道，阐明其中的逻辑关系，为下文引出八条目做准备。 纲：本意是提网的总绳，比喻事物的主干部分； 目：指网眼，比喻事物的从属部分。 思考2：儒学追求的“三纲”是什么？该如何理解“三纲”？ 探究文本 “明德”就是人天生拥有的善性，但这种善性会被外在的东西所污染，“明明德”，就是把人天生的固有的善性发挥出来，是激发求学者完善自己的自觉性。 “亲民”就是推己及人，就是不仅自己要明明德，而且要教化别人，提高别人的修养，祛除别人身上的污垢，使其成为新民。 “至善”就是不论明明德，还是亲民，都要达到至善至美的境地，从而使全社会的成员的道德趋于完善。实际上是一个无限的完善过程。 此三者，大学之纲领也。 ——朱熹 思考3：如何理解“三纲”之间的关系？ 探究文本 明明德（内圣 ） 完善自我，改进自我 亲民（外王） 爱民顺民，引导百姓自我完善 对己（立德） 对人（爱人） 止于至善 （最终追求） 这三个纲领构成一个 由低级到高级、由个体到群体的完整社会体系 ，它表达了儒家一贯倡导的以教化为手段、以德政为目的的施政主张。 递进的逻辑关系 内圣外王：古代修身为政的最高理想。谓内备圣人之至德，施之于外，则为王者之政。儒家的人格理想。 思考4：从第一段看，如何能做到“三纲”？ 探究文本 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 达到“至善”境界 止 六个步骤 志向坚定不移 定 心不妄动 静 性情安和 安 思虑精详 虑 处事合宜 得 逐步地展现了大学的宗旨对人修身养性逐步影响的过程。 疏通文意 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 使……整齐有序 齐 使……真诚 诚 使自己获得知识。一说，把自己对事物的认识推到极致。  致其知 推究事物的原理。 格物 知至 平民百姓。 庶人 一概、一律。 壹是 对外物之理认识充分 状语后置句 根本。 本 疏通文意 译文：古代想要把美德彰明于天下的人，首先要治理好自己的国家。要治理好自己的国家，就要使家族中的各种关系整齐有序。要使家族中的各种关系整齐有序，就要先修养自身的品德。要修养自身的品德，就要先端正自己的内心。要端正自己的内心，就要先使意念真诚。要使意念真诚， 就要先获得知识。获得知识在于推究事物的原理。推究了事物的原理而后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分而后才能使意念真诚，意念真诚而后才能使内心端正，内心端正而后才能修养品德，修养品德而后才能使家族中的各种关系整齐有序，家族中的各种关系整齐有序后才能把国家治理好，国家治理好而后才能天下太平。从天子直到平民，一概都以修养自身作为根本。 思考1：如何理解“八目”含义。 探究文本 格物 致知 诚意 正心 修身 齐家 治国 平天下 推究事物的原理 获得更多知识 意念诚实不欺 去除私心杂念 具有良好修养 处理好家族间关系 治理好国家 彰显美好品德 思考2：如何理解八目之间的关系？ 探究文本 致知 格物 诚意 正心 齐家 治国 平天下 基础 目的 前四条专注于心性修养，属于“内圣之学”。 后四条侧重于外显行为，属于“外王之学”。 修身 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 “内圣外王”二者结合就是儒家最高理想，也是达成“三纲领”的不二法门。 思考3：如何理解“三纲”与“八目”之间的关系？ 探究文本 八目 三纲 具体步骤 指导思想 止于至善 明明德 亲民 内修 外治 ★治国 ★齐家 ★修身 ★正心 ★诚意 ★致知 ★格物 ★平天下 穷则独善其身 达则兼善天下 “八目”是实现“三纲”的具体步骤，是对“三纲”的补充和发挥，“八目”的目的是实现“三纲”。 请赏析本文的论证特点。 文本特点 1.论证结构严谨，条理清晰。 先提出表明宗旨的“三纲”，然后提出实现“三纲”的具体步骤，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。 2.运用排比、顶真的修辞手法，文章气势更强，意义联系更加紧密，论证力强。 3.句式整齐，节奏分明，增强了语势，具有无可辩驳的力量。 《大学之道》通过“三纲”明确了为人修身的根本宗旨，并以“修身”为核心，进一步指出修身的步骤和目的，即“八目”。通过学习，我们可以得知，在长期占据中国封建统治思想主导地位的儒家文化中，修身、齐家、治国、平天下乃文人志士之所向往，个人、家族、民族、国家、天下联系密切。 本文总结 当堂练习 大学之道，在明 明 德： _______ 古之欲 明 明德于天下者： ___________ 知至而后意 诚 ： _____ 先 诚 其意： ___________ 意诚而后心 正 ： _____ 先 正 其心： ___________ 家 齐 而后国治： _________ 先 齐 其家： _______________ 使 …… 整齐有序 规律特点： 形容词放在主语或名词后充当谓语，其后一旦带了宾语 (或名词)，该词可能活用为使动 (或意动) 用法。 美好的 使 …… 彰明 真诚 使 …… 真诚 端正 使 …… 端正 整齐有序 主观意动 客观使动 当堂练习 2．下列各句中红色字词的意义和用法，相同的一项是（ ） A．大学之道 不以其道得之 B．在止于至善 古之欲明明德于天下者 C．壹是皆以修身为本 此吾祖太常公宣德间执此以朝 D．欲治其国者 其皆出于此乎 【答案】B 【解析】A项，助词，的；代词，它们。 B项，均为介词，在。 C项，介词，把；连词，表目的。 D项，代词，他的；副词，表推测，大概。故选B。 当堂练习 大学之道 在明明德 在亲民 在止于至善 自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本 致知在格物 格物而后知至 身修而后家齐 家齐而后国治 国治而后天下平 3、理解性默写 (1)《大学之道》中，阐明为人处世的根本原则的句子是：________________，_______________，_______________，_______________。 (2)《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：________________，_______________。 (3)《大学之道》中点明获得知识的途径的句子是：______________。_______________。 (4)《大学之道》中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下太平的句子是：________________，________________，_______________。 1.背诵并默写《大学之道》。 2.完成校本教材上的相关练习。 3.预习《人皆有不忍人之心》，疏通文意。 课后作业 Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.7.31 $$