第四单元 三 采用合理的论证方法（Word教参）-【精讲精练】2025-2026学年高中语文选择性必修上册（统编版）

三　采用合理的论证方法 1．关注论证的隐含前提 论证过程往往不会巨细无遗地呈现逻辑推理的每一个环节，在论证中省略的部分，往往潜藏着理解论证的关键。例如，惠子反驳庄子的时候说：“子非鱼，安知鱼之乐？”惠子的论点是“(子)安知鱼之乐”，所用的论据是“子非鱼”。这里的论证就包含着一个隐含的前提——人和鱼是异类，异类之间无法相通，彼此之间并没有办法交流感情。 2．间接论证：排除法、反证法、归谬法 排除法：就是共有n种可能存在，排除了(n－1)种可能，剩下最后一种可能就成为必然。 反证法：就是先假设与某个论点相矛盾的观点成立，然后推出明显的错误或矛盾，从而间接地证明最初的观点正确。 归谬法：从某一观点推出明显的错误或矛盾，目的则是证明这一观点本身的错误，常用于驳论。 3．在论证中引入“虚拟论敌” 在证明某个观点时，可以想象存在一个驳论者，不妨称其为“虚拟论敌”。这个“论敌”可能会对我们的论点举出反例或从论点推出错误，也可能会质疑论据及隐含前提的可靠性，抑或指出论证中存在的逻辑问题。面对这些可能受到的攻击，我们再进一步考虑采取怎样的措施使自己的论证免于或抵御这些攻击。 如：假如杜甫在那个时局纷乱的年代不堪命运的捉弄而随波逐流，假如他无法正视如黄叶般飘摇孤寂的生命而丧失人生的意志，假如他无法承担失意、离索的痛楚而放弃了治国平天下的理想，那么，他怎能吟出不朽的诗史之作而震古烁今？正是那份对痛苦的淡然，让杜甫在西南一隅活出了月白风清一草堂的旷达，成就了他的璀璨人生！ 分析：语段从事例的反面，即杜甫无法正视人生痛苦进行假设，从而推出杜甫不可能吟出诗史之作的结论。这就从反面证明了缩小痛苦、百折不挠对于璀璨人生的重要性，深化了说理。 1．阅读下面的文字，体会其中的逻辑运用。 在现代教育环境中，许多学生认为熬夜学习能够提高学习效率，从而获得更好的成绩。然而，这一观点是否站得住脚呢？假设“熬夜真的能提高学习效率”这一命题成立，那么根据学习效率与成绩之间的关系，我们可以得出以下结论：熬夜的学生应该能够更充分地掌握知识；这些学生应该能够在考试中表现出色；长期来看，他们的成绩应该普遍优于不熬夜的学生。 然而，现实观察却表明许多经常熬夜的学生在课堂上表现出注意力不集中，他们的考试成绩并没有显著优势，长期熬夜的学生中成绩中等或偏下的比例反而较高。 此外，医学研究发现睡眠不足会影响记忆巩固，熬夜会导致认知功能下降，长期作息紊乱会损害学习能力。 由此看来，熬夜并不能真正提高学习效率。相反，它可能通过影响睡眠质量、损害健康等方式间接降低学习效率。 (1)指出论证中的三个主要隐含前提。 前提一： ________________________________________________________________________ 前提二： ________________________________________________________________________ 前提三： ________________________________________________________________________ (2)分析该论证运用的间接论证方法，并说明其具体运用过程。 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案　(1)前提一：高效率必然导致好成绩； 前提二：如果熬夜确实提高效率，其效果应该普遍显现于大多数熬夜者； 前提三：观察到的成绩差异主要源于学习效率差异，而非其他因素。 (2)主要运用归谬法，首先假设“熬夜提高效率”为真，由此推导出“熬夜者成绩应普遍较好”的必然结论，但实际观察与该结论相矛盾(存在大量反例)，因此否定原假设；辅助运用排除法，排除了“熬夜能提高效率”的可能性，通过医学证据支持了替代解释。 2．在一场“个性是否需要刻意追求”的辩论赛中，正方认为“个性需要刻意追求”。针对正方的论述，请你站在反方立场，加以辩论。要求：语言准确连贯；观点鲜明；不少于100字。 正方：我方认为，个性需要刻意追求。首先，金无足赤，人无完人，每个人先天的个性都有缺陷，刻意去追求和完善自己的个性就应该成为我们每个有志青年的自觉行为；其次，人不是产品，不是机器，千篇一律、千人一面难免让人产生厌烦，我就是我，与众不同才是每个人的个人魅力所在。但因为“人之初，性本善。性相近，习相远”，唯有通过“习”才能“相远”，这个“习”就是刻意追求，这个“相远”就是个性的差异。所以我方认为个性需要刻意追求。 反方： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案　我方认为个性不需要刻意追求。首先，个性是天生的，遗传是最主要的因素，后天的刻意追求很难改变一个人的个性，“江山易改，本性难移”说的就是这个道理；其次，“性相近”并不代表“性相同”，说明还是有差异的，这个差异就是个性，既然有了差异的个性了，你再去追求模仿别人的个性，最后就等于失去个性。所以，我方坚决认为个性不需要刻意地去追求。 [对应学生用书P123] 一、逻辑知识在语基建构中的应用 (一)阅读下面的文字，完成后面的题目。 从逻辑理论的观点看，循环论证的现象是很有趣的，因为它向我们表明了，最终我们是想要比具有真前提的有效论证更多的一些东西。但是，那些更多的东西是什么呢？这里，我们必须牢记论证的两个基本目的：说服他人、发现真相。__①__，我们需要在某种程度上比结论更可接受的前提。当然，一个活生生的事实就是，我们不可能永远都说服别人。正如老人们所说的，“说服一个人违背他的意愿，而他还是会坚持他的观点”。但是，在某一个给定问题上我们希望用一个论证来说服一个人或一群人，我们就需要给出对那个人或那群人来说比结论似乎更合理的前提。显然，“似乎更合理的”是什么，至少在一定程度上与这个人或这群人相关。要总结出这一点，需要通过断言在很多情况下，我们不仅需要可靠的论证，而且需要说服或劝说人们。 但是，我们使用论证不仅要说服他人，__②__。从这个角度看循环论证就是有缺陷的，因为显然，当一个真相自身被包含在一个论证的前提之中时，一个人不能合理地宣称通过这样的推论发现了该真相。想要通过论证来发现一个给定的真相，每一个前提都必须是一个不同于结论的陈述。并且，考虑论证之前，我们通常想要(正确地)采用比结论更可能的前提。 总而言之，无论从说服他人还是发现真相的观点来说，__③__。当然，这不是要否定循环论证有时确实能说服一个人或一群人。但是这样的论证不能说是有力的，因为它们不合法地假设了所需要证明的观点。 1．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密；每句不超过12个字。 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，由后文“我们需要在某种程度上比结论更可接受的前提。当然，一个活生生的事实就是，我们不可能永远都说服别人”可知，此处指说服他人的情况，故可填“从说服他人的观点来看”；第二空，由前文“这里，我们必须牢记论证的两个基本目的：说服他人、发现真相……我们使用论证不仅要说服他人”可知，此处重点阐述发现真理这一问题，再结合前边“不仅”，故可填“而且也要发现真相”；第三空，由后文“当然，这不是要否定循环论证有时确实能说服一个人或一群人。但是这样的论证不能说是有力的，因为它们不合法地假设了所需要证明的观点”可知，此处体现循环论证也有其弊端，故可填“循环论证都是有缺陷的”。 参考答案　①从说服他人的观点来看　②而且也要发现真相　③循环论证都是有缺陷的 2．根据上文所述，下述论证是循环论证吗？请说明原因。 每个人都必须被允许说出他的想法，否则就会违反言论自由。 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生语言表达之逻辑推理的能力。“每个人都必须被允许说出他的想法，否则就会违反言论自由”这一论证的前提为“如果有人没有被允许说出他的想法，那么言论自由就会被违背”。可见，该论证的前提在内容上与结论相似，都是支持说出想法、言论自由的。同时，该前提也并不比结论更能为人所接受，因此，这一论证是循环论证。 参考答案　是循环论证。该前提意思是，如果有人没有被允许说出他的想法，那么言论自由就会被违背。如此，该论证的前提在内容上与结论相似。该前提也并不比结论更能为人所接受。 (二)阅读下面的文字，完成后面的题目。 作为普通人，鲁迅先生的幽默机智同样让人钦佩不已。在厦门大学任教时，校长林文庆经常克扣办学经费。在一次校务会议上，林又提出要克扣一笔经费，教授们纷纷反对。林说：“关于这件事，不能听你们的。学校的经费是有钱人拿出来的；只有有钱人，才有发言权！”鲁迅先生一下站起来，从口袋里摸出两个银币拍在桌上：“我有钱，我也有发言权！” 分析短文中鲁迅先生故意犯了哪种逻辑错误？并说明其表达效果。 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生逻辑推理的能力。根据“关于这件事，不能听你们的。学校的经费是有钱人拿出来的；只有有钱人，才有发言权”可知，此处的“有钱人”指的是厦门大学的“投资者”，是富甲一方的人，而鲁迅偷换了概念，他只有“两个银币”，只是有钱，却不是富有。鲁迅借偷换概念的方式，巧妙地回击了校长的势利。 参考答案　违背了同一律(或答“偷换概念”)。林文庆说的“有钱人”是“投资人”的意思，鲁迅先生偷换概念，巧妙地回击了校长的势利。 (三)阅读下面的文字，完成后面的题目。 辩论赛中，正反双方围绕“碎片化阅读利大于弊/弊大于利”的辩题展开辩论。请阅读正方的陈述，回答问题。 我方认为“碎片化阅读利大于弊”。相信大家对于碎片化阅读都不陌生。(甲)碎片化阅读，是在新媒体的帮助下，利用短而不连续的时间片段进行简短而少量的文本阅读。它有三个优点：(乙)一是利用多种媒介可以随时随地进行阅读，十分方便快捷；(丙)二是“碎片”的内容包罗万象，能满足不同人群的阅读需求，有助于推广阅读，从而迅速改良社会风气；(丁)三是图文并茂，使阅读变得轻松有趣，而只有用这种方式来降低阅读门槛，才有更多的读者愿意走近那些厚重的经典。 1．对甲乙丙丁四处逻辑错误，以下分析不正确的一项是(　　) A．甲处定义有误，碎片化阅读也可以读纸质书，并不一定需要新媒体帮助。 B．乙处以偏概全，有些人并不愿意随时随地读书，方便快捷也就无从谈起。 C．丙处推理不当，推广阅读可以形成阅读氛围，但难以迅速改良社会风气。 D．丁处过于绝对，除了图文并茂，还有其他的方式让读者走近厚重的经典。 解析　B　本题考查学生逻辑推理的能力。B项，乙处分析有误。“可以随时随地进行阅读”属于“利用多种媒介”的优势，“十分方便快捷”便是从这优势中进一步推出来的结论。“有些人并不愿意随时随地读书”属于个人选择，个人不利用多种媒介的优势，但无法否定这一优势，也无法推翻后面的结论。此处的逻辑错误是夸大其词，在现实生活中，“利用多种媒介”要受网络、硬件、性能、环境等诸多因素的限制，所以不一定能“随时随地进行阅读”。比如，无网络、强磁场或高温、极冷等环境，就有可能使“随时随地进行阅读”无法实现。故选B。 2．请根据提示，将以下反方的反驳补充完整，不超过100字。 我方认为，对方所说的优点恰是碎片化阅读的缺点。首先，碎片化阅读虽然可以随时随地地进行，但是思考不连贯，理解不深入，阅读效果反而更差。________________。基于以上分析，我方认为“碎片化阅读弊大于利”。 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　本题要求将反方的反驳补充完整。首先明确反方的观点“碎片化阅读弊大于利”，然后结合前文语境“对方所说的优点恰是碎片化阅读的缺点”，从材料中找到对方所说的优点，上文材料中正方认为碎片化阅读有三个优点，即“可以随时随地进行阅读”“内容包罗万象”“阅读变得轻松有趣”，因为语境前文已经对优点一进行了反驳，那么此处应针对后两个优点进行反驳。再考虑句式特点，应采用“虽然……但是……”的表达形式。注意用好“其次”“最后”等连接词。 参考答案　其次，碎片化阅读的内容虽然包罗万象，但比较浅显散乱，反而不利于系统的学习。最后，碎片化阅读虽然看起来轻松有趣，但是容易造成思维惰性，反而让人无法领会真正的经典之美。 (四)阅读下面的文字，完成后面的题目。 辞要好，字要好，款式要好，要和画的内容、形式、风格恰相配称，使题词成为画的一个有机的部分，这实在不是容易的事。而且据我自己的经验，好的画确实是比较好题。要打个不十分伦类的比譬吧，就好像好的马比较好骑那样。经受过训练的马，只要略通骑术，它差不多事事可以如人意。即使你是初次学骑，它也不会让你十分着难。没有经过训练的劣马，那是不敢领教的。 材料中画波浪线的句子是一个类比推理，请结合材料简要分析其推理过程。 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生逻辑推理的能力。画波浪线句“要打个不十分伦类的比譬吧，就好像好的马比较好骑那样。经受过训练的马，只要略通骑术，它差不多事事可以如人意。即使你是初次学骑，它也不会让你十分着难”，这里是用马与画类比。“好的马比较好骑”类比“好的画确实是比较好题”；“经受过训练的马，只要略通骑术，它差不多事事可以如人意”，可推出好的画作，只要略懂画的人都可以题字，而且还容易符合意境，与画作相得益彰。这里有谦虚的意思。 参考答案　把马与画类比，好的马比较好骑，就说明好的画比较好题字；经过训练的马，略通骑术就行，这里指好的画作，只要略懂画的人都可以题字，而且还容易符合意境。这里有谦虚的意思。 (五)阅读下面的文字，完成后面的题目。 为落实新课程改革，某高级中学组织高二学生开展了一系列辩论比赛。辩论赛决赛的辩题是“要不要开展‘生死教育’”。到了自由辩论环节，反方一位辩手说： 众所周知，我国的传统之一是忌讳说“死”；实在不得已，说到死亡应用委婉语。如《祝福》中短工把祥林嫂死了说成“老了”。我们现在讲“文化自信”，怎能丢掉传统？“谈生不谈死”是当下许多人的共识。而且，有了生死教育就能降低自杀率、轻生率吗？美国是世界上最早开设生死教育课程的国家——1963年就在大学开设了第一门正规死亡教育课程，但美国的自杀率一直不低。2022年9月30日，美国《国会山报》援引美国疾病控制和预防中心的最新数据称，美国自杀率在经历了两年的下降后于2021年有所上升：与2020年相比，2021年美国自杀总数增加了4%。 你作为正方的一位辩手，请指出反方辩手反驳中的两个主要的逻辑错误。 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生语言表达之逻辑推理的能力。反方辩手说“怎能丢掉传统”，意思是所有的“传统”都不能丢弃，这个逻辑明显错误，难道“三纲五常”这类糟粕也应当继承吗？从而明确：“传统”不是真理，它需要扬弃。反方辩手说“有了生死教育就能降低自杀率、轻生率……但美国的自杀率一直不低”，偷换概念。开展生死教育的目的是“降低”自杀率，而“自杀率低”是另外一个概念。“自杀率”指一个国家或地区一定时期(通常为一年)内公民使用某种手段故意终止自己生命权利的人数与同期总人口数的比例。由此可见，“降低”自杀率不等于自杀率“低”。 参考答案　①错误理解概念。“怎能丢掉传统？”，“传统”不是真理，它需要扬弃。②偷换概念。“但美国的自杀率一直不低”，“降低”自杀率不等于自杀率“低”。 二、逻辑知识在文本阅读中的应用 (一)阅读下面的文字，完成后面的题目。 中国逻辑是在中国传统学术与文化这一特定的思想生态中产生和成长起来的，脱离这个思想生态，我们就无从讨论中国逻辑。从这个意义上说，支撑中国传统哲学发展和演变的中国逻辑，并不是我们今天看到的、借助西方传统逻辑教学体系整理而得到的“名辩学”。因此，需要我们从逻辑与哲学关系的角度重新认识中国文化传统的逻辑。 在以往的研究中，一般把“辩”作为中国逻辑的对象，解为论辩、辩学等，即使出现了“辨”，也作通假字解，基本上不作区分。按照一般的理解，逻辑主要是思维活动与过程，而论辩则更多地表现为语言及其他相关的活动与过程，所以，以论辩为主的这部分学说还不能构成中国逻辑的主体内容。如果将“辩”解为“辨”，则不仅包括了言谈辩说的语言活动，也可以扩展到人的思维活动和认识活动，“辨”就与先秦时期察实、辨物而度类的思维活动有机地结合在了一起，也与不同阶段中国哲学讨论的相关主题有机地联系在一起了。 “辩”，如果作为具有论证的工具，应该具有普遍适用性。但是，“辩”作为语言及其他相关的活动与过程，有其特殊的产生背景。商周时期，“学在官府”，士阶层还没有独立存在的条件。春秋时期，诸侯国养士之风盛行，私学开始出现，其中以儒、墨两家最为活跃，被誉为“显学”。各诸侯国也争相礼贤下士，为百家争鸣局面的形成提供了人才基础。诸子在阐述各自思想学说的过程中，往往引述《尚书》《诗经》等有关史料来佐证自己的观点。这样，从同一史料出发引发出不同的主张。这就要求诸子采用言谈辩说的方法去阐发和论证自己的观点，批判和反驳他人的主张。 诸子对“辩”的态度是不完全一样的。孟子在“距杨、墨”的过程中，虽不愿辩，但也不得不使用“辩”这种方式——“予岂好辩战，予不得已也”。荀子认为辩是君子的一个基本条件，明确提出，“君子必辩”。他认为，辩的目的不是争胜，而是教化礼义、“接人用抴”(用桨引人上船)的“兼术”。 墨家设有“谈辩”一科，主张“能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事”。同时，墨家也把“辩乎言谈”看作是“贤良之士”的基本条件。但与荀子不同，墨家却主张，“辩，争彼也。辩胜，当也”，辩则争胜。 韩非子认为，辩是不法、无法或空洞、无实际功用的言论与谈说，视之为“流行之辞”。辩说流行对建立封建君主专制统治有直接的危害，具体来说，辩说流行可以使人疑法、坏主、乱世，甚至亡国。因此，对这些“淫辞”“辩说”必须加以铲除。 诸子的基本认识说明，“辩”明显带有各家的政治立场和思想倾向，并不是具有一般性的逻辑论证工具，而是带有表达和阐发各自主张的论辩术。 先秦时期，中国逻辑讨论的核心问题是“正名”，实现对名的正确认识。在这一点上，先秦诸子体现出了高度的一致性，虽然诸子的思想主张不尽相同，但对正名基础问题的认识是一致的，都以“辨同异”为出发点。韩非有“省同异”，荀子有“辨同异”，墨家有“明同异”等，都是以辨明同异为基础，来达到正名的目的。 如果我们以“辨”取代“辩”，那该如何来重新理解中国的逻辑呢？在此，以最为经典的墨家之“辩”为例：“夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑焉。摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故，以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。”对这段话理解的关键是如何解释“辩”。如果将其解为论辩、辩说，那么，“辩”所涉及的六项任务仅仅依靠“辩”是不能完全实现的。吴毓江所撰《墨子校注》中有“‘辩’，陆本、茅本作‘辨’”之说。如果将“辩”解为“辨”，则不仅包括了言谈辩说的语言活动，也可以扩展到人的思维活动和认识活动。“辨”就与察实、辨物有机地结合在了一起。这样，以正名为核心，“以名举实，以辞抒意，以说出故”可解为：用名来模拟实，用辞来表达名的意义，用说来解释名具有这种意义的根据。辨的目的是“摹略万物之然，论求群言之比”，探究万物之本然，对各家之言作出评判；辨的方法“以类取，以类予”，就是分类和归类，是一个完整的正名过程，而不是与西方传统逻辑的概念、判断、推理作简单对应。 同样，对荀子《正名》的解读，也有类似的问题，荀子提出：“名也者，所以期累实也。辞也者，兼异实之名以论一意也。辩说也者，不异实名以喻动静之道也。期命也者，辨说之用也。辨说也者，心之象道也。心也者，道之工宰也。道也者，治之经理也。心合于道，说合于心，辞合于说。”过去是对应于西方逻辑将名、辞、辨说解读为概念、判断、推理，简单地将“辨”理解为与“辩”通假，而忽略了辨说与心、道的关系，没有将“心合于道，说合于心，辞合于说”对辨类、正名的作用作出更深入的探讨。 (摘编自翟锦程《逻辑在中国哲学发展中的根基作用》) 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．在以往关于中国逻辑的研究中，“辩”与“辨”基本不作区分，都理解为论辩、辩学的“辩”。 B．论辩为主的语言活动及过程不能构成中国逻辑的主体内容，因为逻辑主要是思维活动与过程。 C．“辨”的内涵更加丰富，不仅包括了言谈辩说的语言活动，也可以扩展到人的思维活动和认识活动。 D．中国逻辑一般称为“名辩学”，是独立于西方的将名、辞、辨说解读为概念、判断、推理的学说。 解析　B　本题考查学生筛选并辨析信息的能力。B项，“因为”表述的原因不全面。原文“按照一般的理解，逻辑主要是思维活动与过程，而论辩则更多地表现为语言及其他相关的活动与过程，所以，以论辩为主的这部分学说还不能构成中国逻辑的主体内容”，可见“因为”的原因还缺少“论辩则更多地表现为语言及其他相关的活动与过程”。故选B。 2．下列对原文相关内容的分析与概括，不正确的一项是(　　) A．诸子从同一史料出发引出不同的主张，“辩”明显带有各家的政治立场和思想倾向，因而不具有普遍适用性。 B．春秋时期，养士之风盛行，私学开始出现，各诸侯国礼贤下士，这些是作为语言及其他相关的活动的“辩”的人才基础。 C．先秦时期，“正名”以“辨同异”为出发点，在名实关系的基础上察实、分物而归类。 D．只有用“辨”来代替“辩”，方可“明是非”“审治乱”“明同异”“察名实”“处利害”“决嫌疑”。 解析　C　本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。C项，“在名实关系的基础上察实、分物而归类”错误，原文是“也就是名实关系的基础是察实、分物而归类”，可见“察实、分物而归类”是“察实、分物而归类”。故选C。 3．根据原文内容，下列说法正确的一项是(　　) A．作者列举孟子不得不使用“辩”，荀子和墨家都主张“辩”，韩非子认为应该铲除“辩说”，旨在论证诸子对“辩”的态度不一样。 B．对“心合于道，说合于心，辞合于说”，作者重新发现并强调辩说与心、道的关系，在“名辩学”上作出了更深入的探讨。 C．“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”(《鱼我所欲也》)中的“辩”和“予岂好辩哉，予不得已也”的“辩”内涵一致。 D．作者通过道理论证，厘清“辨”的目的与方法，最终是为了论证“正名”与西方传统逻辑的区别。 解析　A　本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。B项，“重新发现”错误，原文“过去是对应于西方逻辑将名、辞、辨说解读为概念、判断、推理，简单地将‘辨’理解为与‘辩’通假，而忽略了辨说与心、道的关系，没有将‘心合于道，说合于心，辞合于说’对辨类、正名的作用作出更深入的探讨”，可见原文是“忽略了”，也就是没有重视，选项表述为“重新发现”，不合语意。C项，“‘辩’内涵一致”错误，“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”中的“辨”包含思维活动，而“予岂好辩哉，予不得已也”的“辩”侧重语言活动。D项，“道理论证”错误，原文“在此，以最为经典的墨家之‘辩’为例”，可见是用例证法来证明的。故选A。 4．请简要分析本文的行文思路。 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生分析文章结构和思路的能力。第一段首先指出，中国逻辑并不是“名辩学”，从而提出观点“需要我们从逻辑与哲学关系的角度重新认识中国文化传统的逻辑”。接着探讨“辩”与“辨”的区别，指出“以论辩为主的这部分学说还不能构成中国逻辑的主体内容”，而“如果将‘辩’解为‘辨’，则不仅包括了言谈辩说的语言活动，也可以扩展到人的思维活动和认识活动，‘辨’就与先秦时期察实、辨物而度类的思维活动有机地结合在了一起，也与不同阶段中国哲学讨论的相关主题有机地联系在一起了”，指出“辩”不能构成中国逻辑的主体内容，而“辨”才是中国逻辑的研究对象。然后分析“辩”的产生背景，在百家争鸣的时代，“诸子在阐述各自思想学说的过程中，往往引述《尚书》《诗经》等有关史料来佐证自己的观点。这样，从同一史料出发引发出不同的主张。这就要求诸子采用言谈辩说的方法去阐发和论证自己的观点，批判和反驳他人的主张”，并且诸子对待“辩”的态度也是不同的，由此总结出“‘辩’明显带有各家的政治立场和思想倾向，并不是具有一般性的逻辑论证工具，而是带有表达和阐发各自主张的论辩术”；并指出“虽然诸子的思想主张不尽相同，但对正名基础问题的认识是一致的，都以‘辨同异’为出发点”。最后通过墨家之“辩”和荀子之“辩”分析指出，“过去是对应于西方逻辑将名、辞、辨说解读为概念、判断、推理，简单地将‘辨’理解为与‘辩’通假，而忽略了辨说与心、道的关系，没有将‘心合于道，说合于心，辞合于说’对辨类、正名的作用作出更深入的探讨”，也就是“辨”不同于西方的逻辑，而属于中国文化传统的逻辑。 参考答案　①首先提出观点，要从逻辑与哲学关系的角度重新认识中国文化传统的逻辑；②接着指出“辩”不能构成中国逻辑的主体内容，而“辨”才是中国逻辑的研究对象；③然后结合“辩”产生的背景分析“辩”并不是具有一般性的逻辑论证工具，而是带有表达和阐发各自主张的论辩术；④最后通过墨家之“辩”和荀子之“辩”分析指出，“辨”不同于西方的逻辑，而属于中国文化传统的逻辑。 5．“辩”和“辨”是中国逻辑的两个重要概念，请根据文本谈谈你对这两个概念的理解。 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。由“而论辩则更多地表现为语言及其他相关的活动与过程”“这就要求诸子采用言谈辩说的方法去阐发和论证自己的观点，批判和反驳他人的主张”可知，“辩”体现为语言及其他相关的活动与过程，采用言谈辩说的方法，目的是阐发和论证自己的观点，批判和反驳他人的主张。由“如果将‘辩’解为‘辨’，则不仅包括了言谈辩说的语言活动，也可以扩展到人的思维活动和认识活动”“‘辨’就与察实、辨物有机地结合在了一起”“辨的目的是‘摹略万物之然，论求群言之比’，探究万物之本然，对各家之言作出评判；辨的方法‘以类取，以类予’，就是分类和归类，是一个完整的正名过程”可知，“辨”不仅包括言谈辩说的语言活动，也包括人的思维活动和认识活动，与察实、辨物有机结合，以分类和归类为方法，以探究万物之本然为目的，是一个完整的正名过程。 参考答案　①“辩”体现为语言及其他相关的活动与过程，采用言谈辩说的方法，目的是阐发和论证自己的观点，批判和反驳他人的主张。②“辨”不仅包括言谈辩说的语言活动，也包括人的思维活动和认识活动，与察实、辨物有机结合，以分类和归类为方法，以探究万物之本然为目的，是一个完整的正名过程。 (二)阅读下面的文字，完成后面的题目。 材料一： 逻辑不仅是一门独特的科学，还是一门奇异的艺术。科学在知的方面使理性臻于完善，艺术在行的方面使理性臻于完善。从这一意义上讲，逻辑的目的就是艺术的目的。然而，除非逻辑既是一门艺术，同时又是一门科学，否则这一目的是不能达到的。人类理智的本性就是要成为理性，对于人来说，理智生活是一种发展着的东西，理性并非意味着不会犯错。人类理性的活动是推演性的，而推演活动又是一种生产性的或构造性的，理性并不保证它在生产或构造或构成中不会出错，相反，它可能会做出错误的定义或划分，推理会出现瑕疵，思想会产生混乱。自在的理性需要一种逻辑的力量来克服它的这种先天的不确定性，从而使理性的德行臻于完善。逻辑不仅仅是科学，是艺术，还是一种精神，一种理性精神。正是这种精神激发、促进、鼓舞和驱使人们将人类的思维得以运用到最完善的程度，并尽其所能地去探求和确立已经确立的知识的最深刻和最完美的内涵。公理化的逻辑体系表达出人类对臻至完美的理论所应当具有的形态的认识和向往。其中逻辑公理的选择体现出人们对理论本身的最深思熟虑的判断和洞察力。逻辑规则和定义体现出人们为追求无可置疑结论而对推论施加的严苛条件。推理链条的环环相扣反映出人们对思维编织的精细严密的要求。从公理出发，一些简单的定理立刻就能得到证明，这些定理进而成为那些更深奥的定理的基石。这样，一座精美的大厦就严密地建立起来了。可以想象，如果一个理论将其中所有的论证一一抽出，那么这一理论就会因只剩下一堆描述性语句而坍塌，理论的结构性力量和活力由此丧失殆尽。而一个确定了逻辑有效性的理论则意味着它获得了一种逻辑的品行。它因逻辑而变得简洁、精美、严格、强大，内部和谐、外部精巧、经久耐用。 逻辑能力是存在于人的大脑中的一种能力，这种能力是在人的成长过程中逐步形成的。由于这种能力是通过对世界的领悟内化而成的潜在逻辑，因此它具有某种“自然习得”甚至“与生俱来”的性质。但它同时也具有模糊性、直觉性和不确定性，要使这种潜在的逻辑发展成为一种具有深刻性、确定性、批判性和反思性，在语言表达上具有清晰性、规范性、一致性和相干性的显性逻辑，就需要在理论和实践两方面进行强化逻辑训练。 (摘编自朱建平《逻辑：一种文化和精神》) 材料二： 语言和逻辑是密不可分的关系，语言运用的艺术，在很大程度上受到逻辑的制约。但是我们也应该看到，语言运用的艺术，在某些情况下，又是可能突破逻辑规律的框框的。这不仅无碍于语言运用的正确，而且反而使得语言运用收到更好的艺术效果，这就是“无理而妙”。 早在梁朝，刘勰在谈到“夸张”的时候，就明确指出其“无理而妙”的效果：①“辞虽已甚，其义无害。”宋人严羽云：②“诗有别趣，非关理也。”这些都说明在某种场合，“不合逻辑”的语言有时比合于逻辑的语言更有力量，而诗人的语言往往是新鲜奇特的，讲究形象性、跳跃性，不能用常理来衡量。鲁迅说：③“诗歌不能凭仗了哲学和智力来认识，所以感情已经冰结的思想家，即对于诗人往往有谬误的判断和隔膜的揶揄。” 值得注意的是，“无理而妙”的艺术效果，同样得到了逻辑学界的认可和重视。“无理而妙”是反逻辑的，而创造、赏析它，却又离不开正确运用逻辑思维的智慧和能力。《西厢记》中《长亭送别》一折写道： 碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。 从事理上说，“晓来谁染霜林醉”问得稀奇，“总是离人泪”答得更不近情理。然而，从艺术上说，这一问一答，是最近乎情，是最合乎理的。因为它把人情移用于事物，形象逼真地表达了主人公缠绵悱恻的离情别绪。这段文字，堪称“无理而妙”的上品。不过，我们细想一下，这“无理”之中，也仍然有“有理”之处。“眼泪”是液体，故可用之“染”物：“霜林”是“红”的，故是被“染”的。假如无此二者，这里要表现的离情别绪，恐怕也就失去了必要的依托，或者竟一变而为“无理而不妙”了。可见“无理而妙”的艺术效果，归根到底是有其深邃的逻辑基础的，只不过是在逻辑的基础上要加上自己的主观感情色彩及放飞联想和想象的翅膀，离开了这种深邃的逻辑基础，人们创造、赏识“无理而妙”的智慧和能力，也就无从发挥了。 (摘编自张炼强《修辞艺术探新》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．人类理性的推演活动具有生产性或构造性，其活动过程可能作出错误的定义或划分，使推理出现瑕疵，思想产生混乱。 B．逻辑精神往往能促进和驱使人们将思维运用到最完善的程度，并尽其所能地去探求和确立知识的最深刻和最完美的内涵。 C．推理链条越是环环相扣，推理施加的条件越是严苛，越能反映人们思维的精细严密也就越可能得出无可置疑的结论。 D．确定了逻辑有效性的理论就具备了逻辑品行，因而变得简洁、精美、严格、强大，内部和谐、外部精巧、经久耐用。 解析　B　B项，“确立知识的最深刻和最完美的内涵”错误，原文是“已经确立的知识”。故选B。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(　　) A．有的人语言表达清晰且规范，是因为逻辑能力“与生俱来”的存在他的大脑中，具有“自然习得”的性质。 B．语言和逻辑的关系是密不可分的，语言运用的艺术，虽受到逻辑的制约，但有时又可以突破逻辑的拘囿。 C．只运用逻辑的理性去认识“诗家语”，那么我们对于诗人和诗歌，往往会产生错误的判断和隔膜的揶揄。 D．只有在逻辑的基础上加上感情的色彩、想象的因素，才有可能发挥创造、赏识“无理而妙”的智慧和能力。 解析　A　A项，“是因为逻辑能力‘与生俱来’的存在他的大脑中”错误。材料一最后一段说的是“逻辑能力是存在于人的大脑中的一种能力，这种能力是在人的成长过程中逐步形成的”，所以不是与生俱来的。故选A。 3．下列选项中的诗句，不能体现“无理而妙”的艺术效果的一项是(　　) A．君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。(李白《将进酒》) B．昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。(李贺《李凭箜篌引》) C．明月松间照，清泉石上流。(王维《山居秋暝》) D．东风夜放花千树，更吹落，星如雨。(辛弃疾《青玉案·元夕》) 解析　C　“无理而妙”是指“不合逻辑”、矛盾的语言，通过一定的艺术手法，产生联系，达到独特的艺术效果。A项，“朝白发”“暮成雪”不合逻辑，但运用夸张、比喻的修辞手法，从时间上极言人生短暂，具有独特的艺术效果。B项，“芙蓉泣”“香兰笑”不合事理，但运用拟人的修辞手法，写出了箜篌乐音的变化。C项，以叙述、写实为主，没有突破逻辑框框。D项，东风“放”“吹”元宵节的火树银花，不合事理，但诗人通过想象，运用拟人和比喻的修辞手法，收到了别样的表达效果。故选C。 4．材料二第二段中有三处引用，其中第三处与前两处在论证方面有何不同？ 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　原文“刘勰在谈到‘夸张’的时候，就明确指出其‘无理而妙’的效果：‘辞虽已甚，其义无害。’”中，刘勰明确提出达到“无理而妙”艺术效果的方法是运用了“夸张”，引用论证，准确有说服力；原文“宋人严羽云：‘诗有别趣，非关理也。’这些都说明在某种场合，‘不合逻辑’的语言有时比合于逻辑的语言更有力量，而诗人的语言往往是新鲜奇特的，讲究形象性、跳跃性，不能用常理来衡量”中，引用严羽的言论论证“不合逻辑”的语言有时比合于逻辑的语言更有力量；原文“鲁迅说：‘诗歌不能凭仗了哲学和智力来认识，所以感情已经冰结的思想家，即对于诗人往往有谬误的判断和隔膜的揶揄’”中，鲁迅先生强调诗歌不能凭仗哲学和智力来认识，从反面进行论证，单靠逻辑和理性不能正确有效地品读鉴赏诗歌的语言，会在理解上出现错误和差距，引用论证更有说服力。前两处正面论证，第三处反面论证。 参考答案　①前两处正面论证，第三处反面论证。②前两处着重论证“无理而妙”的效果；第三处论证单靠逻辑和理性不能正确有效地品读鉴赏诗歌的语言。 5．臧克家《有的人——纪念鲁迅有感》中的“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”被誉为“出乎意料又入乎情理的佳句”，请结合两则材料谈谈你的理解。 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　“活着却死了”，是说“肉体”上“活着”，但是“精神”上已死；“死了还活着”，是说“肉体”上已死，但“精神”长存，在表面出乎意料的自相矛盾中，隐藏着“精神”和“肉体”这两个评判人生的角度，含蓄地表达了对精神不朽、虽死犹生的鲁迅先生的景仰，以及对欺压人民、虽生犹死者的鄙夷。“‘不合逻辑’的语言有时比合于逻辑的语言更有力量，而诗人的语言往往是新鲜奇特的，讲究形象性、跳跃性，不能用常理来衡量”，可见“活着却死了”“死了还活着”，此种语言上逻辑更具有表情达意的效果。“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”，从艺术上说，是最近乎情，是最合乎理的，因为它运用对比的修辞手法，强调了“虽死犹生”的道理，诗句看似不合逻辑，有悖常理，实则入乎情理，引人深思，表达了对鲁迅先生“永垂不朽”的高度赞美，达到了“无理而妙”的效果，是诗歌中的上品。 参考答案　①出乎意料(无理)：“活着却死了”“死了还活着”，看似自相矛盾，有悖常理。②入乎情理：作者这样说其实隐藏着“精神”和“肉体”这两个评判人生的角度。③在对比中含蓄地表达了对精神不朽、虽死犹生的鲁迅先生的景仰，以及对欺压人民、虽生犹死者的鄙夷。看似不合逻辑，却引人深思。 (三)阅读下面的文字，完成后面的题目。 ①有一位资深的美国国会议员曾说，他在国会里作过无数次辩论演说，但只说服过一个人，那就是他自己。这位国会议员能这样自我调侃，是因为他很明白辩论自身的局限。 ②在论辩说理中，很少有人能直接说服对立一方。这并不表示他论证乏力，而是因为，一般来说，论辩式说理起到的是强化自己一方而非软化对立一方的作用。因此，对立的双方就有可能在辩论中越说越僵。从微博叫骂发展到约架，便是辩论越说越僵的极端表现。 ③极端的越说越僵，这种情况在说理文化良好的社会中较少发生。这是因为，辩论者知道，在辩论中，理是说给“第三者”而不是说给对立方听的，论理不需要以压倒对立方为目的。 ④以第三者为说服对象，并由此来确定说理的主要构成要素，这便是英国哲学家和教育家图尔敏对公共说理的一大贡献。在图尔敏之前，对说理结构的理解和分析是以形式逻辑为着眼点的。 ⑤然而，图尔敏提出的说理分析模式却着眼于听众。具体而言，是那些立场中立，具有独立思考和判断能力的第三者听众。例如，在法庭上，有争执的双方各自陈述自己的立场和理由，同时还就对方陈述中的具体环节和细节提出质疑，各方在这么做的时候，是为了说服中立的法官或陪审员。 ⑥听众是谁，这是说理首先需要确定的，因为这会影响到实际的说理策略、方式，并使得说理具有说服或宣传的不同性质。例如，20世纪60年代中苏曾经有过一场大张旗鼓的论战，其实双方都不是为了说服对方(那是不可能的)，而是为了争取第三者的同情和支持。然而，并没有多少国际的第三者对这种恶狠狠的论战感兴趣，因此，论战实际上是用来作为一种对内宣传的手段。这样的争论根本不可能达成任何共识或妥协，最后定然会以争论者们相互交恶，彼此变成势不两立的仇敌而告终。 图尔敏论证模式分析操作图 ⑦图尔敏论证模式所关注的是那种能够达成某种共识，至少是达成某种妥协的争论。它需要在争论的过程中充分考虑到对方的主张和理由。简略而言，图尔敏论证模式包括六个要素：主张(claim)、前提(warrant)、依据(grounds)、支持(backing)、语气(modality)和反驳(rebuttal)(见图)。它具有两个基本的认知特征：第一，说理中所有的主张、依据、前提、支持等，都是可以由对方诘问和质疑的；第二，决定说理一方是否有理的是中立的第三者(法官和陪审员)，不是自己一方或反对一方的“粉丝”。在这两点上，图尔敏模式都不相同于形式逻辑论证。 ⑧形式逻辑论证是以它本身的说理结构为准的，对谁是说理的具体听众，那些听众会提出什么质疑等并不关心。例如，打篮球的人个子都很高，张三打篮球，所以他个子一定很高。从形式逻辑的论证来看，这个说法是可靠的。但是，实际上张三个子不一定很高。为什么呢？因为这个论证的大前提(打篮球的人个子都很高)本身并不可靠。这样的说理有它的理性(它自己说得通)，但却没有公共理性(别人无法接受它的前提)。形式逻辑，只是公共说理的最表层部分。 ⑨图尔敏论证模式着眼于权威的第三方，要求辩论者站在第三者的立场仔细检查自己论证的每一个部分，并尽量事先估计到对立一方可能提出的反对理由。法官和陪审员是典型的第三者听众，但是，在公共说理中，第三者是公众。公众往往并不像法官和陪审员那样拥有裁决的权威，公众所起的第三者作用是形成舆论，公众越是具备理性思考的素养，他们的舆论机制就会对争论说理的双方提出越高的文明礼仪要求。谁在争论中穷凶极恶、出口伤人，不管他说得多么头头是道，都已经先在第三者眼里成了不值得尊敬、不值得信任的人。 ⑩总之，在公共辩论和争论中，避免对立双方越说越僵的机制是普遍具有教养的公众所发出的舆论，他们以理性、客观和冷静的第三者身份来进行仲裁，而不是如情绪化的“粉丝”那样狂热地崇拜和偏袒一方。“粉丝”以“哄客”的面目出现在网络的公共空间，他们习惯于用暴力的酷语、色语和秽语来武断地表现自己的立场。在哄客成群的地方，论争者失去了必不可少的第三者听众，双方直接顶牛，越说越僵，最终变成仇寇。 (节选自徐贲《到底谁有理，问问第三方》) 1．下面对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．在说理文化良好的社会中，素养良好的公众的舆论会影响公共说理的方式，避免双方越说越僵。 B．论辩式说理强化自己一方而非软化对立一方，导致了越说越僵的极端结局。 C．图尔敏论证模式和形式逻辑论证是两种不同的说理方式，前者注重听众，后者重视自身说理结构。 D．在公共说理中，说理结果的输赢不成为衡量说理成功与否的标准。 解析　B　本题考查学生筛选整合信息、归纳概括要点的能力。B项，“论辩式说理强化自己一方而非软化对立一方，导致了越说越僵的极端结局”错误。原文是“一般来说，论辩式说理起到的是强化自己一方、而非软化对立一方的作用”，而且“对立的双方就有可能在辩论中越说越僵”。选项化可能为必然，过于绝对。故选B。 2．下列对材料的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．图尔敏模式中，说理一方要做好被对方质疑的准备，同时也可以质疑诘问对方，以此说服第三方。 B．第六段中，中苏论战的例子可以用“蔡元培先生在就任北京大学校长的演说中根据学生的学习心理和现状采取打动学生的说理策略，学生深受鼓舞”这一例子来替代。 C．第九段中，比较法庭上的法官与作为第三方的公众，目的在于强调后者同等重要的地位。 D．改善微博等平台的叫骂、网暴等不良风气，需要提高微博等平台用户的独立思考和判断能力。 解析　C　本题考查学生筛选整合信息、归纳概括要点的能力。C项，“第九段中，比较法庭上的法官与作为第三方的公众，目的在于强调后者同等重要的地位”错误。第九段主要谈图尔敏模式着眼于权威的第三方，比较法庭上的法官与作为第三方的公众，不在于强调后者和法官一样重要，而是说明公众以舆论机制而非权威在公共说理里起到重要作用。故选C。 3．结合材料，以下情况最符合良好“公共说理”特征的一项是(　　) A．网络上争论双方各自利用炒作造谣博得公众同情，以图获得舆论支持。 B．《答司马谏议书》中，王安石对司马光的批评从“侵官、生事、征利、拒谏”几个方面一一解释，并结合现实和历史典故阐述自己行为的合理性。 C．鲁大海来周家要求周朴园答应工人条件，痛骂周朴园恶行，结果被周朴园命令仆人拉下去。 D．苏格拉底用自己坚守的“正义”理念，说服格黎东放弃劝说自己越狱。 解析　B　本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。根据文本，论理不以压倒对立方为目的，而是以第三者(听众)为说服对象，说理目的不在于赢得论辩(不以压倒对立方为目的)，而在于能够达成某种共识或妥协，强调逻辑、信誉和情绪。A项，错误。虽然关注了第三方公众，但手段恶劣，且以压倒对方为目的，最终还是会导致网络叫骂。B项，正确。王安石给司马光写信不仅从自己的立场阐明自己变法的缘由，还关照了司马光的观点和历史现实背景，表面上是给司马光写信，其实考虑到了朝中的第三方——其他大臣，对司马光非常尊重。C项，错误。鲁大海痛骂周朴园，周朴园命令仆人(将鲁大海)拉下去，都是站在自己的立场以压倒对方为目的，且并未关注第三方。D项，错误。苏格拉底的说服对象是格黎东，是以压倒对立方为目的，不符合公共说理的定义。故选B。 4．若将以下段落插入原文中，穿插在哪两段之间最恰当？为什么？ 单纯的形式逻辑的论证，无论它本身如何严密，都不能保证能说服第三方，更不要说对方了。在充满分歧的政治世界中，公民简单说出自己觉得有说服力的论据并不足够，而是要找出其他人也能够共享的理由。群体内部说理的“公共理性”不是一套寻找真理的哲学，而是处理不同意见的对话模式。罗尔斯视之为“公民相互合作，才能成就的共同事业”。然而，即便如此，由于各方不愿或无法放弃各自的利益，仍然会无法说服对方。由于说服或争论不可能无限继续下去，说理需要有“到此为止，做一了结”(或暂时做一了结)的机制，法庭判决或委员会表决便是这一机制中最为典型的。 (1)穿插在：________ a．④和⑤段之间　b．⑥和⑦段之间 c．⑦和⑧段之间　d．⑧和⑨段之间 (2)理由： _______________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生把握行文思路、段落的作用的能力。①结合原文“群体内部说理的‘公共理性’不是一套寻找真理的哲学，而是处理不同意见的对话模式”可知，该段落主要论证了公共说理背后的“公共理性”是一种处理不同意见的对话模式。结合原文“罗尔斯视之为‘公民相互合作，才能成就的共同事业’……由于说服或争论不可能无限继续下去，说理需要有‘到此为止，做一了结’(或暂时做一了结)的机制，法庭判决或委员会表决便是这一机制中最为典型的”可知，当各方无法说服对方时，能够有让各方达成共识或妥协的机制。②所给段的第一句“单纯的形式逻辑的论证，无论它本身如何严密，都不能保证能说服第三方，更不要说对方了”和对“公共理性”的理解，承接第八段最后一句“形式逻辑，只是公共说理的最表层部分”形式逻辑只强调逻辑推理，不强调“公共理性”的论述；③所给段的最后一句“说理需要有‘到此为止，做一了结’(或暂时做一了结)的机制，法庭判决或委员会表决便是这一机制中最为典型的”，“到此为止，做一了结”的机制引出第九段“图尔敏论证模式着眼于权威的第三方，要求辩论者站在第三者的立场仔细检查自己论证的每一个部分，并尽量事先估计到对立一方可能提出的反对理由”中图尔敏说理分析模式“着眼于权威的第三方”的特征，“法庭判决或委员会表决便是这一机制中最为典型的”，且法庭或委员会判决的例子呼应了第九段“法官和陪审员是典型的第三者听众”法官和陪审员裁决的例子。所以该段应该放在⑧和⑨段之间，因此选d最合适。 参考答案　(1)d (2)理由：①该段先论证了形式逻辑在公共说理中的不足，然后转而谈公共说理的实质是处理不同意见的对话模式，要关注第三方公众；②前半部分承接第八段形式逻辑只强调逻辑推理，不强调“公共理性”的论述；③后半部分自然引出第九段图尔敏说理分析模式“着眼于权威的第三方”的特征(或者说法庭或委员会判决的例子呼应了第九段法官和陪审员裁决的例子)。 (四)阅读下面的文字，完成后面的题目。 星期二的傍晚，我正准备收拾东西回家，妻子打来电话，要我在路上买一加仑牛奶。“没问题。”我在走进电梯时提醒自己。到了停车场，坐进车里，我又提醒了自己一次。我开车回家，走的也是平时的路线。直到开到家里，我才忽然意识到忘记买牛奶了，又忘了。但我并不在意，因为我妻子通情达理，而且我掌握了坚实的神经生物学证据，可以为自己的健忘找到一个很好的借口。 为了描述我们在脑中储存和提取信息的方式，研究者提出了好几对概念。其中一对是程序性记忆(procedural memory)和情节记忆(episodic memory)。程序性记忆是如何做某事的记忆。比如，怎么骑车、怎么在键盘上打字，或者怎么驾驶汽车。我们对某个程序练习得越久，这种记忆就越牢固。情节记忆是关于个人情况的记忆。比如，过去的经历和感受、想过的念头——包括在下班路上去买牛奶的念头。我们能够记住生活中发生过的事件，靠的就是这种记忆。 这两种不同类型的记忆不仅储存着不同的信息，而且还发源于脑中的不同区域。情节记忆储存在海马。它往往在非习惯行为中激活，在习惯行为中沉默。程序性记忆则源于外侧纹状体，它正是产生习惯的那个区域，这一点绝不是偶然。向一只没有受过训练的小鼠的海马发放电流，使它暂时关闭，这只小鼠就会在迷宫中完全迷失。它会不记得自己身在何处，要去哪里，只能在迷宫里漫无目的地乱跑。然而，如果在小鼠训练成功之后再关闭它的海马，它就会像以前那样先直行再左转，因为这时是外侧纹状体在支配它的习惯。海马并不参与习惯行为，即使关闭也不会影响小鼠自动找到目标。 如果我们生活中的某个片段没有得到情节记忆的记录，我们就无法回忆起和它有关的图像、声音和感受。它只会默默地强化某个程序性习惯，除此不留下任何痕迹。习惯不仅无法记录信息、将其转化为情节记忆，也无法从情节记忆中提取信息。因为它根本接触不到情节记忆。这就是我在脑海深处装着妻子的吩咐开车回家时所遇到的麻烦。当时，我正在放空，和情节记忆中断了联系，因而提取不出需要记得的重要事项。这样看来，我也不能说完全没有责任，因为回想起来，当时我多半还是可以努力摆脱习惯操纵的。 被习惯系统支配之后，我们从情节记忆中提取信息的能力就会遭到破坏。情节记忆中储存的都是背景知识，供我们在决策时参考。比如，我们所处的位置、我们必须去办一件事的念头，这都是其中的一部分。这类知识还包括了我们在不觉得饥饿的时候停止进食的理由。比如，担心长胖、担心危害健康。然而，我们又常常会在不饿的时候吃东西。大多数人都同意这是一个“坏习惯”，但是在这么说的时候，我们并不真的或有科学依据地认为这是一个“习惯”。不过有科学研究显示，在不饿的时候进食，也许真的是受习惯系统控制的行为。 你不妨这样想：引导我们行为的有两个系统，一个是程序性的习惯系统，另一个是思考性的有意识系统。这两个系统可以单独行动，也可以同时运作，但它们都无法一次做两件事。有意识系统能够开车，也能思索日常事务，但是它不能同时做到这两样。一旦有意识系统忙着思考，习惯系统就会接过驾驶的任务。如果消极地任由各种想法在我们心中泛滥，有意识系统便会从我们手头的活动中抽离，我们会无法提取情节记忆，也无法思考比较急迫的任务。习惯系统就会接管我们正在从事的无论什么刻板活动。 这种现象常会在我们被某件事情分心的时候发生，如看电视。医生建议我们不要在电视机前吃饭，因为这会造成过度进食。当我们消极地观看电视，我们就是在任由电视节目独占我们的有意识系统。如果我们在看电视的时候从事某项刻板活动，如吃薯片，我们的习惯系统就会接管这项活动。就像心不在焉的司机会不假思索地驾驶汽车一样，心不在焉的进食者也会一边观看《宋飞正传》重播，一边不知不觉地吃掉五袋薯片。不幸的是，因为无法提取情节记忆，习惯系统对于胃痛、长胖、心脏病，甚至最简单的节制观念，统统一无所知。 当我们的头脑被别的念头占据，我们对自己的行为就暂时失去了有意识的控制，这时我们的行为就会遵照某个预先设定的程序自动进行。那么，如果我们永久失去了这个自我控制的能力呢？在有些病例中，病人的前额叶发生了损坏，这些病人就会永久丧失自我监控的能力。而当人脑无法监控我们的举止，我们也就无法深思热虑地做决策。我们的大脑会进入习惯模式，我们的行为也会进入自动挡。 (摘编自[美]埃利泽·斯滕伯格《神经的逻辑》，高天羽译) 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．程序性记忆和情节记忆描述了我们在头脑中储存和提取信息的全部方式，解释了我们有时会忘掉某些事情的原因。 B．头脑中的海马区域存储的是情节记忆，外侧纹状体掌管着程序性知识的记忆，关闭海马，有时并不影响人们完成日常工作。 C．晚饭后，一边观看重播的《武林外传》，一边心不在焉地拿桌上的坚果和肉干吃，这多半是受习惯系统的支配。 D．医生建议人们不要在电视机前吃饭，一个重要原因是电视节目可能会独占我们的有意识系统，造成我们不知不觉中过度进食。 解析　A　本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。A项，“描述了……全部方式”错误，程序性记忆和情节记忆只是描述我们在脑中存储和提取信息方式的概念之一，除此之外还有其他概念。说“全部”以偏概全。故选A。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　) A．我们小时候发生的某件事，在成年后会突然想起来，而激活我们相关记忆的东西，不大可能是我们生活中的习惯性动作。 B．有些人常常忘记他人的嘱托，是因为他们被习惯操纵了；努力摆脱习惯的操纵，多数情况下是可以想起这些嘱托的。 C．如果在上课的时候盼着外面有成群的大雁飞过，或想象游戏中的精彩场面，我们必然无法对教师的讲解进行深入的思考。 D．为了生动准确地阐明科学道理，作者运用了举例的论证方法。比如，给小鼠的海马发放电流、看电视时吃薯片等。 解析　B　本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B项，“有些人常常忘记他人的嘱托，是因为他们被习惯操纵了”错误，说法太武断，忘记他人的嘱托还可能有其他的原因。故选B。 3．下列选项中，最适合作为论据来支撑第五段观点的一项是(　　) A．小刚的母亲发现他每到学校放假的日子，总会沉迷在小说中，不过在返校前他会及时放下小说，认真完成作业。 B．物理学家艾萨克·牛顿为了解决物理学和数学上的难题，每天只睡几个小时，甚至因为长时间工作而忘记了吃饭。 C．妻子关门后，丈夫在外面喊：“我还没进去啊！”而做公共汽车售票员的妻子则说：“吵啥吵？坐下一趟吧！” D．科学家亚里克斯认为：有意识系统和习惯系统常常可以同时运作，如骑行者可以一边骑行一边思考比赛事宜。 解析　C　本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。第五段的观点是“被习惯系统支配之后，我们从情节记忆中提取信息的能力就会遭到破坏”。A项，小刚并没有因为沉迷小说而忘记完成作业，不能作为论据支撑第五段的观点。B项，牛顿因为专注工作而忘记吃饭，不属于习惯支配，不能表明“从情节记忆中提取信息的能力就会遭到破坏”，不能作为论据支撑第五段的观点。C项，妻子显然受到了职业习惯的支配，忘了这是在家里而不是在工作中，能作为论据支撑第五段的观点。D项，该观点是“有意识系统和习惯系统常常可以同时运作”，表述的意思和第五段观点关系不大，不能作为论据支撑第五段的观点。故选C。 4．作者叙述自己忘记买牛奶的事件有怎样的意图？ 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生分析文章结构和思路的能力。在论述科学道理的文章中联系日常生活，枯燥的知识立刻就有了生活的趣味性，也就浅显易懂了。这类似于举例子。作者论述自己忘记买牛奶的时间是在节选部分的开头儿，可以使相关概念更易理解；同时，这对引出下文的概念有着重要的作用，可以接着展开详细的论述。 参考答案　①使枯燥的科学知识和日常生活联系起来，增强文章的趣味性；②使相关概念更易理解，引出下文关于记忆的两个概念，从而展开详细的论述。 5．根据本文理论，分析下面文字中的现象产生的原因。 刘老师是五笔输入法的高手，打字很快，小李就向刘老师请教。但刘老师向小李介绍五笔输入法时，竟然有好多字想了半天也说不出按哪些键才能打出来。于是不好意思地说：“我当初背得滚瓜烂熟，现在都忘了。”可是，当他不再讲解，而是自己要往电脑上输入这些字时，却随手就打了出来，根本不用思考。 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。结合“程序性记忆是如何做某事的记忆。比如，……怎么在键盘上打字……我们对某个程序练习得越久，这种记忆就越牢固”“情节记忆中储存的都是背景知识，供我们在决策时参考”“当初背得滚瓜烂熟”“刘老师是五笔输入法的高手，打字很快”可知，字根是背景性知识，供人在打字时参考，这是情节记忆。当经过长期练习，这些背景知识就从有意识系统进入了习惯系统。结合“被习惯系统支配之后，我们从情节记忆中提取信息的能力就会遭到破坏”“刘老师向小李介绍五笔输入法时，竟然有好多字想了半天也说不出按哪些键才能打出来”可知，刘老师说不出某些字应该按哪些键才能打出，是因为打字行为被习惯系统支配，而无法从情节记忆中提取信息。结合“程序性记忆则源于外侧纹状体，它正是产生习惯的那个区域……它就会像以前那样先直行再左转，因为这时是外侧纹状体在支配它的习惯”“习惯系统就会接管我们正在从事的无论什么刻板活动”“当他不再讲解，而是自己要往电脑上输入这些字时，却随手就打了出来，根本不用思考”可知，刘老师之所以不用思考就能把说不出怎样打的字打出，是外侧纹状体在支配他的动作，这时的行为根本不假思索。 参考答案　①字根是背景性知识，供人在打字时参考，这是情节记忆。当经过长期练习，这些背景知识就从有意识系统进入了习惯系统。②刘老师说不出某些字应该按哪些键才能打出，是因为打字行为被习惯系统支配，而无法从情节记忆中提取信息。③刘老师之所以不用思考就能把说不出怎样打的字打出，是外侧纹状体在支配他的动作，这时的行为根本不假思索。 三、逻辑知识在写作中的应用 (一)阅读下面的材料，根据要求写作。 雪崩面前没有一片雪花是无辜的。——伏尔泰 不要问丧钟为谁而鸣，它就为你而鸣！——海明威 2023年8月24日，日本启动福岛核污染水排海计划，57天内放射性物质扩散至太平洋大半区域，240天到达我国沿岸海域，3年后影响太平洋另一端的美国，10年后蔓延全球海域；而其排放至少要维持30年。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ [写作导引]　本题考查学生写作的能力。这是一道引语式＋记叙性材料作文题。所给材料分两个层次，一是两句名言警句；二是日本核污水排海事件。第一句名言意为：因为雪崩是由所有的雪造成的，每片雪都不会觉得是自己的错，就好比许多人一起做了一件坏事，但每个人都不会觉得是自己的责任。反言之，“雪崩”来临，没有一个人可以独善其身。第二句名言意为：人类永远不可能是独立的，今天有一个人受到迫害，那么以后你受到迫害时，便会少一个人发声。今天我们不为那些受迫害的人发声，那么明天丧钟便会为我们而鸣。日本核污水排海事件，重点强调了表面上是日本一国的行为，实质上其行为却对全世界造成了不可挽回的伤害。日本以邻为壑的行为是极其自私自利的，自己的事故造成的后果，扔给全人类共有的环境去承担。考生如果仅仅谴责日本的不负责任做法，只能是切题。名言警句提醒考生，思考问题要深刻、全面，除了谴责、抵制日本的非法行径，全人类应该共同担当起自己应尽的责任。我们要为受害者发声，今天日本排污入海我们袖手旁观，明日灾难来临，我们也不可能独善其身。同时全人类面临的重大问题，不仅仅是环境污染，面对所有有关人类发展命运走向的重大问题，都应该携起手来，共同面对挑战，有效应对，而不应只是止于跳脱事外的谴责。写作时应当先分析日本排海事件对全球的影响，然后分析面对日本的恶劣行径，各国不同的反应和表现，如中国、俄罗斯等国家强烈谴责，敦促日本采取更为合理的做法；而大西洋彼岸的某些国家却袖手旁观，甚至幸灾乐祸，认为对他们的影响小；接着通过引用伏尔泰和海明威的名言指出，在面对影响全球的重大事件时，不应该置身事外，袖手旁观，否则就是自掘坟墓；论证时可以从雪崩现象、蝴蝶效应等自然现象类比人类；最后分析我们应该如何应对。 (二)阅读下面的材料，根据要求写作。 庄子和弟子们在路边看到一棵直耸入云的大树，庄子问伐木人，为什么这棵树无人砍伐呢？伐木人告诉庄子，这是一种无用的木材，所以才能够长那么大。庄子深受启发后，说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”但在现实生活中，有些人凡事都会问“这有用吗？”“这能当饭吃吗？”，这就是庄子所说的“莫知无用之用”。 对此，你有哪些看法？请结合以上材料，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ [写作导引]　本题考查学生写作的能力。这是一道引语类材料作文题。材料的前三句借《庄子》中的寓言故事引出本则材料的核心内容：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”材料的最后一句立足现实，揭示“有用论”在现实生活中无处不在。有些人总会问“有用吗”“能当饭吃吗”，把眼前的物质利益放在首位，有用则宠之，无用则弃之，而忽视了“无用之用”的长远意义。从以上内容中我们可以提炼出两大关键词“有用”与“无用”，材料意在引导考生辩证分析“有用”与“无用”的关系。所谓“有用”，可以理解为与利益相关的、具有实用价值的、能够在短期看到效益与成果的事物，就像被伐木人砍伐的大树；而“无用”则是与利益无关的、短期内很难产生实际功用的、需要长远看待的事物，就像被伐木人舍弃的大树，因为不具有实用价值而幸免于难，不被砍伐，得以参天。由此可以推知，无用之用，方为大用，同一件事物或许在此时无用，而在彼时却有大用。世俗所谓的“有用”，不一定是真的有用，而世俗说的“无用”，可能关键时候有大用。材料借此启示我们，为人处世不能过于追求实用，陷入功利主义的漩涡，而应有长远的目光，在追求“有用”的同时，更要追求“无用之用”。写作时，可采用递进式的论证结构，从有用与无用的内涵与实质，有用与无用的辩证关系，无用的价值，如何正确对待有用与无用等角度展开具体论证。在论证“无用的价值”时，可以从青年成长、社会发展等角度切入分析，使论证更深入。在论述“如何正确对待有用和无用”时，考生可以从不同角度切入辩证分析，如我们应重视“无用”之用，重视精神和心灵的陶冶，启发智慧；我们也不能完全摒弃“有用”之用，以“有用”之用助力生活更加美好。 学科网（北京）股份有限公司 $$