第二单元研习任务 劳动光荣 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文导学案以“劳动光荣”为核心主题，旨在引导学生形成正确劳动观念并提升媒介素养。单元导学通过人物通讯、新闻评论与古诗的课时递进，结合专题研讨、文体探究及写作实践的任务关联，构建完整学习路径，体现知识建构的系统性。 亮点在于“深入认识劳动”的主题探究设计，通过劳动意义等话题研讨培养文化自信，分析通讯与评论文体特点发展思维能力，结合演讲稿写作提升语言运用素养。提供研讨示例与写作例文，支持学生深度学习，为教师单元教学提供清晰指导。

必修上第二单元学习任务 第二单元 劳动光荣 4.喜看稻菽千重浪/心有一团火，温暖众人心/“探界者”钟扬 5.以工匠精神雕琢时代品质 6.芣苢/插秧歌 单元导读 劳动改造世界，劳动创造文明。崇尚劳动，尊重劳动，热爱劳动，是中华民族世代相传的美德；无私奉献，锐意进取，勇于创造，是新时代青年应该树立的劳动观念。  本单元作品，或报道优秀劳动者的杰出事迹，或倡导践行工匠精神，或歌咏劳动的美好与欢乐，从不同角度彰显劳动的伟大意义，体现劳动精神的传承和发展。 学习本单元，通过专题研讨等活动，深入体会“劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽”的思想，形成正确的劳动观念。学会分析通讯的报道角度，理解事实与观点的关系，抓住典型事件，把握人物精神；了解新闻评论的观点，学习阐述观点的方法；辨析和把握新闻的报道立场，提升媒介素养。 课程回顾 本单元以“劳动光荣”为人文主题，围绕新闻传媒类内容(通讯、新闻评论)展开设计，同时还选了两首古诗，增进学生对我国古代劳动生活的了解。在书面表达方面安排了“写人要关注事例和细节”的写作任务。 这个单元的三组六篇课文，从不同角度引导学生认识“劳动改造世界，劳动创造文明”这一道理，教育学生继承和发扬中华民族世代相传的崇尚劳动、尊重劳动、热爱劳动的美德，培养新时代的青年学生树立无私奉献、锐意进取、勇于创造的劳动观念。 第4课是三篇人物通讯。《喜看稻菽千重浪--记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》介绍了农学家袁隆平的事迹。袁隆平经过长期而艰苦的努力，发现天然杂交稻，培育杂交稻，选育“超级稻”;他勇立潮头、引领创新，他的劳动使“饥饿的威胁在退却”，并引导着一场新的“绿色革命”。《心有一团火，温暖众人心》中，张秉贵以全心全意为人民服务的一团火精神，热情周到地做好售货工作，在平凡的劳动岗位上取得了不平凡的成就，温暖了几代顾客的心。《“探界者”钟扬》中，钟扬是个植物学家、科普达人、援藏干部和教育专家，他在不同领域里所作出的杰出成就，都是他对“生命的高度和广度”不懈探索的结果。以上三位都是杰出的劳动者，他们以高度的责任心和奉献精神，在不同的岗位上辛勤劳动与创造，为社会主义建设和中华民族伟大复兴作出了巨大贡献。 第5课是新闻评论《以工匠精神雕琢时代品质》，文章结合时代特点深入阐述了工匠精神的内涵及其当代价值，呼吁每个人在自己的工作中努力践行。探讨这个问题，对于指导学生认识劳动的意义和价值，激发他们尊重劳动、热爱劳动的情感具有很强的现实意义。 第6课是两首表现劳动的古诗。《芣苢》描绘了采摘芣苢的劳动过程，表现了欢快的劳动场景和劳动女性的愉悦之情，体现了劳动之美。《插秧歌》运用民歌手法，选取日常劳动场景，描绘一家四口趁着农时冒雨插秧的紧张生活，他们齐心协力，分工合作，干得热火朝天而秩序井然诗作表现出农家生活的辛苦与农事的繁忙，富于生活情趣，字里行间洋溢着吃苦耐劳、勤奋乐观的精神。 选定新闻作品时，充分考虑到了新闻的类型、典范性、内容、写作特点及其社会影响等方面的因素。 第4课中,《喜看稻菽千重浪--记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》《心有一团火，温暖众人心》《“探界者”钟扬》三篇是人物通讯，展现了三位当代杰出劳动者的风采。作为时代楷模，他们的劳动与业绩反映了时代精神，因此这三篇通讯的主题意义深远，具有广泛的影响力。这三篇都是典范的通讯作品，都具有通过典型材料，以生动的细节表现人物个性的特点。正是通讯中所表现出的他们的个性风采，使他们成为人们心中一个个有时代精神的劳动模范典型:“杂交水稻之父”“一团火”“探界者”。在报道人物及其事迹时，这三篇通讯往往利用新闻背景来帮助读者深入了解人物形象，认识人物业绩的价值，同时也揭示出时代精神的内涵。虽然新闻要以“事实说话”，但记者的观点、情感往往会蕴含在新闻事实中，总体来说，这三篇通讯都具有鲜明、显豁的思想主旨，记者往往会直接表达思想情感，直接进行主观评价。从内容上说，这是先进人物报道引导舆论的目的和宗旨决定的:从形式上说，也突出地体现了通讯与消息的不同特点。 第5课《以工匠精神雕琢时代品质》是新闻评论。新闻评论要运用正确的观点方法评析现实社会中的现象，透过现象看本质，具有鲜明的意旨和明确的导向，旨在帮助人们提高思想认识指导社会实践。《以工匠精神雕琢时代品质》阐述了现代社会如何坚守和践行工匠精神的问题,联系当代社会的现实和需要提出观点，从工匠精神的内涵到现实意义、当代价值等进行了深人的论述，体现了新闻评论直面现实、引导舆论的特点。 任务一 深入认识劳动 一．劳动推动着社会的发展、时代的进步，也塑造着人的思想品格。袁隆平等杰出劳动者的模范事迹，古代人民热烈的劳动场面，彰显了劳动的崇高与美丽；普通劳动者的辛勤汗水，手工匠人的高超技艺，体现出劳动的价值与意义。从下列话题中任选一个，结合课文具体内容，分组进行专题研讨。 话题1：劳动的崇高与美丽 话题2：劳动的价值与意义 话题3：无私奉献、锐意进取、勇于创造 话题4：辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动 答案：(示例一)话题1：劳动的崇高与美丽 劳动的崇高与美丽可以从劳动与发现真理、劳动与改变世界的关系的宏观角度来思考。具体来说，这个话题可以结合袁隆平的模范事迹来探讨。①劳动实践是科学发现的前提。在农校任教的袁隆平在试验田里发现了“形态特异、鹤立鸡群”的水稻植株并精心培育。②劳动使理论与实践相结合，让人发现并思考问题，发现真理。袁隆平精心培育的水稻植株成熟的结果并不理想，但袁隆平从遗传学的理论推断出去年发现的是“天然杂交水稻”的第一代，并继续返回试验田研究观察，这让他发现真理：只要探索出规律，就一定能培育出人工杂交水稻。③劳动实践让人在创新中增强自信，不迷信权威。在理论与实践发生矛盾时，袁隆平尊重权威但不迷信权威，他根据自己直接观察的事实坚信杂交水稻的优势，并决心攻克这一世界难题，最终在安江农校的稻田里找到了雄性不育植株。④科学家的劳动创造了改变世界的奇迹。袁隆平杂交水稻研究的成功，从根本上解决了我国粮食自给自足的难题，近十几年来，杂交水稻不断走向世界。总之，劳动的崇高与美丽在于发现并检验真理，在于真理一经发现并用于指导实践，就可以创造奇迹，改变世界。 (示例二)话题2：劳动的价值与意义 劳动的价值与意义可以从个人的付出与他人的关系的角度来考虑。这个话题可以结合张秉贵的模范事迹来探讨。①劳动没有高低贵贱之分，平凡的岗位同样可以实现人生价值。张秉贵只是普通的糖果售货员，但是却在平凡的岗位上赢得了顾客的热爱和尊重。②过硬的劳动本领使劳动者在平凡的岗位上发光、发热。张秉贵娴熟的售货技能，对顾客察言观色、供其所需的能力，是他长年累月刻苦钻研的结果。③在劳动中传递爱，温暖他人，也照亮自己。张秉贵对哭泣的小孩、情绪不佳者、急于赶路的人等，都能提供周到暖心的服务，同样也得到了顾客的理解和关爱：当顾客看他忙得满头大汗时，让他先喝口水；当他去饭店吃面时，厨房大师傅看他站着马上过来给他送凳子。总之，劳动的价值与意义在于让人在平凡的岗位上也可以拥有一种工匠精神，可以在辛勤的付出中赢得社会的尊重。 (示例三)话题3：无私奉献、锐意进取、勇于创造 无私奉献、锐意进取、勇于创造是就劳动与人生追求的关系来说的。具体来说，我们可以结合钟扬教授的模范事迹来探讨。①无私奉献才能不计个人得失。对植物学的兴趣使学无线电的钟扬踏上研究植物的科研道路，并甘愿放弃武汉的一切到复旦大学任教，生活虽然清苦，却丝毫没有影响他的“种子事业”，他从此开始到西藏采集种子，十几年间收集4 000多万颗种子。②锐意进取才能挑战困难。钟扬到西藏采集种子每次都是惊险和惊喜并存，钟扬在高原反应严重的情况下，坚持带学生到海拔6 000多米的珠峰北坡采集到被认为是世界上海拔最高处的种子植物。③勇于创造才能做出更多的贡献。“采种子”是钟扬的主业，但是他还带研究生，举办科普演讲，撰写、翻译、审校科普著作，为自然博物馆写展板，等等。总之，一个人的生命是有限的，但是无私奉献、锐意进取、勇于创造可以拓宽生命的宽度。钟扬教授的生命将在他采集的千万颗种子中得到延续。 (示例四)话题4：辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动 辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动是就劳动的态度和方法来说的。我们可以结合课文中几个模范人物的事迹来探讨。①劳动从来都是脚踏实地、日复一日地付出，不肯吃苦就不会有收获。袁隆平十几年在稻田里观察、实验，钟扬十几年一次又一次冒险进入西藏的无人区，没有他们超越常人的付出，就不会有在各自领域创造的科研奇迹。②创造性劳动是创新的必由之路，亦步亦趋、随波逐流者不会创造社会价值。科学家的创造性在于敢于预见未来，普通人的创造性在于把简单的事情做到极致。袁隆平提出杂交水稻，钟扬看到种子对于造福苍生的意义，张秉贵卖糖果能研究顾客的需求，这都是创造性的劳动。总之，劳动需要流汗、需要智慧、需要钻研，甚至需要牺牲生命。 任务二 探究人物通讯与新闻评论的文体特点 本单元所选的新闻作品包括人物通讯和新闻评论。前者报道典型人物，树立时代楷模；后者评论社会热点，引导社会舆论。细读相关课文，完成下列任务。 一．人物通讯要深人挖掘典型事件以表现人物精神，并在其中体现作者的立场和态度。阅读本单元的三篇人物通讯，以表格的形式梳理其中的具体事件、人物精神和作者立场。 （一）通讯的特点 通讯有三个显著的特点，即:新闻性、文学性、评论性 (1)新闻性以及通讯与消息的区别 通讯属于新闻体裁，它不同于历史著作，也不同于文学作品，它的内容和消息一样，必须具有新闻性，不仅要真实，而且要新鲜。就是说，它所写的也是生活中的新人、新事、新思想、新风尚、新经验等。因此，人们常把通讯称作详细的消息。事实上，报刊、广播中的许多通讯，尤其是写重大事件的通讯，常常和消息配发，或者作为消息的后续报道，将消息深入化、形象化以满足读者的要求。比如，我国著名跳高运动员朱建华于1983年9月22日在第五届全运会上跳过2.38米高度，又一次打破男子跳高世界纪录后,《人民日报》于次日在头版刊登消息，简洁地报道了朱建华跳过2.38米的新闻事实，同时在第三版刊登通讯《朱建华，祖国感谢你!》，详细、形象地描述了朱建华跳过2.38米的情景;1983年7月的洛杉矶奥运会上，著名射击选手许海峰夺得我国在奥运会历史上的第一块金牌后，新华社也是于同一天既发消息，又发通讯的。虽然说通讯是详细的消息，但它毕竟是一种独立的新闻体裁，不同于一般的消息。它在时效性、主题、选材、结构、语言表达方式等方面都与消息有所不同。 从时效性上来说，消息的时间性更强，一般是报道当日、昨日、前日或近几日的事，而通讯虽然有时和消息同时刊播，但一般说来，多是报道已经发生过或已经出现了一段时间的新事新人，鲜有当日通讯。 从主题来说，通讯作品都有明显的思想主题，而消息则不然。总体上讲，新闻报道中必然贯彻报社、电台、电视台一定的政治倾向，即体现一定政治、经济利益的新闻导向，但并不是说篇篇新闻都有政治倾向。比如报道某些自然奇观、天气预报之类的新闻，硬要给它加上政治倾向，那是牵强附会、有害无益的。这类没有明显思想主题、不体现明显政治倾向的报道，多数是以消息形式刊播的。纵然是导向性、思想性很强的消息，其表达形式也较客观，主题思想蕴含在新闻事实中，即所谓“事实说话"。而通讯无论是长篇还是短篇，是写事还是写人，其主题思想都比较显豁。主题显豁也正是古代纪实文学的传统，古代学者评《史记》“其征事也近，立义也显”，立义显就是主题显豁。 从选材来说，消息侧重写事，纵然是人物消息，也主要是写人做的事，以事显人。少有人物刻画，尤其是人物心理刻画。而通讯中，除工作通讯外，其他几种体裁都很注重写人，人物通讯常常要较细地刻画人物，即使是事件通讯、风貌通讯，也要写好事件、风貌中的人物精神、人物心理。消息在写事时，主要是写最基本的、最主要的新闻事实，即什么时间、什么地方、发生了什么事，少有甚至没有细节描写。虽然现代新闻写作中，记者编辑都注意了消息中的细节描写但由于时间、篇幅所限，消息中的细节是极为有限和简略的，是点化式的。而通讯不仅要告诉读者什么时间、什么地方、发生了什么事、出现了什么新人物，还要描绘事件发生的详细情形。所以，在选材时，通讯不仅要抓住主要的新闻事实，还要，而且必须要抓住能表现主题、表现事物和人物特征、个性的细节。没有细节，不会有好通讯。 从结构来说，消息作品中除了悬念式结构和时间顺序式结构外，大多数都把最重要的事实放在第一段，头重脚轻，有的同志称之为“虎头蛇尾”式结构。而通讯，很少把最重要的材料放在第一段，常常以最吸引人的情节、议论、引语开篇。 从表现手法上说，消息主要是叙述事实，用事实说话，较少有议论、描写，极少抒情。而通讯不仅要用事实说话，还要用形象、用情感、用观点说话;不仅要叙述主要的事实，还要展示情节，再现场景，刻画人物，阐发理性思考。因此，通讯写作仅用叙述这种表达手法是不够的，必须借助描写、议论、抒情等手法，常常是融叙述、议论、描写、抒情于一体。 从语言来说，消息用语的主要特色是准确、简练、直截了当，而通讯的用语则比较细腻、形象，感情色彩较浓。 (2)文学性以及与文学的不同 从上面的比较中，我们可以看出通讯和消息的主要区别之一就在于通讯借用了文学的手法，正因为借用了文学的表现手法，通讯，尤其是优秀的通讯，它带给读者的，不仅仅是新鲜的事实，而且有生动的形象，所以有的同志把通讯的文学性称之为形象性。 通讯的文学性又叫形象性，这使通讯比消息更生动、更富感染力。通讯具有文学作品的表现特征，但是通讯毕竟是新闻体裁，而不是文学作品。通讯包括报告文学，和一般意义上的文学作品的根本区别就在于真实性。文学要求的是反映生活本质的真实、艺术的真实。而新闻不仅要求本质真实，还要求具体事实的真实。作家可以根据生活的积累，调动艺术手法，虚构、塑造形象，而记者不能虚构，不能塑造形象，只能从现实生活中发现形象，并再现形象。例如雷锋、焦裕禄、孔繁森这些先进人物，首先因为他们是生活中的真实形象，而后才成为通讯报道的对象。 (3)评论性以及与评论的差异 通讯都有鲜明的主题思想，而主题思想是从新闻事实中提炼出来的观念性的东西，有的还带有哲理色彩。为了表达主题思想，或者使其更鲜明突出，通讯写作除了叙述事实、描写形象外，还需运用议论乃至抒情的手法。这样，通讯就具有评论的特色。消息中的议论，大都是极省俭的一言半语，真正是点睛式的。而通讯中的议论几乎成为一种必不可少的表达方法，无论是人物通讯还是事件通讯，无论是风貌通讯还是工作通讯，都会适当融进了记者对新闻事实的观点、评价。 通讯具有评论的质素，但它又不同于新闻评论。新闻评论和其他形式的评论一样，都是以论为主。在新闻评论中，新闻事实是评论的对象，或者作为说明观点的论据而被引用;而在通讯中，新闻事实是叙述、描写的对象，它不是作为说明观点的论据而被引用的，恰恰相反，观点是从所叙述的新闻事实中引申出来的。 通讯和评论的另一个差别就在于形象性。通讯有真实生动的形象和事件，评论没有。通讯是用事实和形象说话，评论是用事实和推理说话。虽然说有些评论运用类比、比喻等手法，能给人以生动形象的感受，但是这种形象不同于通讯中的形象，它不是生活中实实在在的人物或事态形象的再现，而是一种形象化的说理方法。也就是说，评论中的比喻形象，只是为了加强说理的力度，不像通讯中的形象那样，可以直接感染人、教育人。 （二）分析人物通讯报道的写法： 1.“以事写人”，运用典型的事件表现人物。 2.通过人物个性化的语言表现人物的精神品格。 3.通过典型细节把人物形象表现得充实、立体。 4.多方采集材料表现人物的事迹和形象。 5.运用标题揭示模范人物的特点。 6.直接以精当的议论表明观点，表达情感。 二 新闻评论讲究观点鲜明、针对性强，注重行文的逻辑性。梳理《以工匠精神雕琢时代品质》一文的思路，体会文章是怎样辩证地讨论有关“工匠精神”的话题的。 《以工匠精神雕琢时代品质》就其内在的逻辑结构而言，可以分为三部分。第1段借企业家的感慨，引出这篇新闻评论的话题:时代品质与工匠精神。之后的三段对“工匠精神雕琢时代品质”进行了深入、拓展的探讨。第2段先说明工匠精神的本质是一种职业素养和职业品质，工匠精神对于企业、国家发展都有积极、重要的作用。第3段主要是辩证分析，廓清了社会上对工匠精神的偏见误解，在反驳错误认识中对比立论，深化对坚守工匠精神意义、作用的认识，重点阐明了工匠精神的时代价值。第4段进一步探讨了工匠精神的内涵，批评了当前社会上存在的浮躁风气和短视心态，倡导“我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者”，是这篇新闻评论的主旨所在。第5段是评论的总结，进一步强调发扬工匠精神的时代意义，指出“工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道”，辩证分析工匠精神的作用，使论述全面、深化。 （一）什么是新闻评论 新闻评论，简而言之，是新闻传播工具中一种对最新发生的新闻提出一定看法和意见的文章。具体说来，是就当前具有普遍意义的新闻事件和重大问题发议论、讲道理，有着鲜明针对性和指导性的一种政论文体。 （二）新闻评论的特点 1.新闻性。新闻评论必须以一定的新闻事实为依托，消息承载的是新闻事实本身，而评论则是透过事实阐述某种观点。 2.倾向性。评论要对所依托的事实作出是与非、对与错、得与失、利与弊、善与恶、美与丑等方面的价值判断，这种鲜明的价值取向，使之天然地带有倾向性。进一步说，很多时候，新闻评论的倾向性都带有较浓的政治色彩，反映的是主流社会的声音。 3.公众性。消息报道及时、快速、量大，但也常常令受众陷在信息的海洋里，无所适从；同时社会的复杂变化也可能会令读者产生困惑，需要有人解疑释惑。新闻评论正是从公共利益的角度出发，回答读者关心的问题，引导公众舆论健康地发展。 三 角度的选择对新闻评论非常重要。面对某个事实或问题，评论的角度不同，文章面貌往往迥异。思考《以工匠精神雕琢时代品质》在选择评论角度方面的特点，在此基础上，从本单元的人物通讯中任选一篇，基于其呈现的事实，考虑可以从哪些角度进行评论。 答案：(示例一)袁隆平是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴。他淡泊名利，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有人远离饥饿。(《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》) (示例二)张秉贵把美好的年华都献给了三尺柜台，把一生的心血都倾注到了顾客身上。为了顾客，他到糖果厂去参观访问，了解糖果的制作过程；为了顾客，他到医院向医生请教各种糖果的营养知识。做有心人，使他掌握了丰富的商品知识，为顾客服务起来更周到。从张秉贵的身上，我深深地感受到了一个普通劳动者的敬业精神，一心为顾客的服务精神以及不断完善自己的学习精神，这是我们每一个人都需要深思和学习的。(《心有一团火，温暖众人心》) (示例三)斯人已去，精神长存。钟扬心系天下、科研报国的家国情怀，爱岗敬业、潜心育人的高尚品质，修身律己、甘于奉献的人格风范，值得我们尊敬和学习。学习他以实际行动及科研成果服务祖国、服务社会、服务人民的崇高精神，学习他立志于科研事业，务实敬业、不畏困难、勤于探索、勇于创新、勇攀高峰的献身精神。(《“探界者”钟扬》) 思路解析: 《以工匠精神雕琢时代品质》评论的角度是时代品质需要工匠精神，这是一个关乎企业活力、社会风气，乃至国家命运的重要话题，具有很强的现实针对性。因此，这篇评论发挥引导作用，引导人们思考:在自动化程度越来越高的现代社会，传统社会所孕育的工匠精神是否还有坚守的必要?如果有，我们应该怎样践行?评论认为:坚守工匠精神，可以“擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂”，这体现了评论的深化作用。评论的末尾“我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者”，“工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道”体现了评论的指导性。 《喜看稻菽千重浪--记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》中的核心新闻事实是:袁隆平发现天然杂交稻杂种第一代，寻找并发现天然雄性不育株，培育出杂交水稻，选育超级杂交稻，引导新的“绿色革命”基于这样的理解，可以从创造性劳动的角度进行评论。可以利用在“单元学习任务一”中讨论的创造性劳动的理论，引导公众思考袁隆平的劳动所体现的创造性劳动因素:试种天然杂交稻失败，却不放弃，说明他敢于向权威及其理论挑战:寻找并发现天然雄性不育株，培育出杂交水稻，证明他勇于建立创新的理论体系和实践的途径;客观分析初期杂交稻存在的缺点，说明他追求创新成果的不断完善;规划并选育超级杂交稻，说明他对革命性科学创新的引领。 当然袁隆平的创造性劳动成果与他的辛勤劳动密切相关。为了培育杂交稻，他“挽起裤腿走下稻田”,“头顶烈日脚蹂淤泥弯腰驼背去寻找这种天然雄性不育株”。可以梳理这些内容，评论辛勤的劳动，包括艰苦的体力劳动对于科学家的创造性劳动的作用和意义。除此之外，可选的角度还有袁隆平面对批评甚至是贬斥时，能以平和的态度进行科学辩论，同时又敢于承担风险，在原则问题上挺身而出，这同样是创造性劳动必须具有的精神品格。 还可以选择在共筑中国梦中发挥知识分子的作用的角度评论，袁隆平这样的知识分子作为杰出劳动者能充分发挥自身优势，勇于担当，敢于创新，服务社会，报效人民，他们的创造性劳动能够为社会发展和时代进步提供重要的人才支撑、智力支撑、创新支撑。《心有一团火，温暖众人心》中，新闻事实表现出的主旨是“在平凡的劳动岗位上作出的不平凡的贡献”，因此可以从杰出劳动者突出的劳动技能、业绩和他们的精神世界等角度进行评论，从劳动模范高度的责任心与奉献精神等方面弘扬具有时代精神的先进价值观。 《“探界者”钟扬》可以从“追求成为'探界’精神的践行者”方面进行评论。可以讨论何为“探界”，怎样“探界”，从科学家的精神品格拓展到对于时代精神的倡导，通讯中所表现的钟扬精神品格的每一个侧面，都可以作为一个角度进行评论。 作文主题：劳动光荣 “民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。 有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！” 有的说:“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！” 也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干?花点钱让别人去做好了！” 此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。这引起了人们的深思。 请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。 【答案】例文： 人生在勤，不索何获 亲爱的同学们：     大家上午好！我演讲的题目是《人生在勤，不索何获》。    《管子》有言：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。”百姓不勤，遂有饥寒。管仲又说：“仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。”耕织不仅是衣食之源，也是礼仪文明的基础。由此可知，勤以修身，劳可安邦。 回首历史，但凡伟人都有一双勤劳的双手。黄帝建造屋宇，缝制衣冠，制造舟车，创制乐律；虞舜种田补鱼，烧制陶器，天下大和，百姓无事；苏秦熟读兵法，不舍昼夜，终有所成，名垂青史。无论是囊萤映雪、悬梁刺股的历史佳话，还是愚公移山、大禹治水的神话传说，无不展现着勤劳使人杰出的真理。    不仅如此，勤劳也是中华民族绵延至今的原因之一。中华民族何以屹立不倒，绵延至今？有人说是外儒内法的治国之道，有人说是农耕文明的稳固保守，有人说是大海、大漠、大山对于外来文明的阻隔，也有人说是中华文化的包容和共生能力。诸如此类的回答，不胜枚举。我想，中华民族的延续性与长期扎根于农耕的中国人自然形成的勤劳淳朴、任劳任怨的精神特质也不无关系。因为勤劳，我们在黄河岸边的黄土地上留下了民族的足迹；因为勤劳，我们走过了坎坷屈辱的抵御列强的近代重生之路；因为勤劳，我们坚定不移、从容自信地追逐着我们的复兴之梦。 同学们，因为勤劳，我们也才有了闻名于世的国家名片。上面印着苍茫山脊上的万里长城，恢弘壮丽的兵马俑，庄重神圣的莫高窟，横跨世界屋脊的西藏铁路，深入海底的钻井平台，静默不言的跨海大桥，呼啸而过的中国高铁……当然，仔细看去，上面还写着一排无形的大字——勤劳的中国人。 反观当下，作为新时代的我们却存在着回家葛优躺，洗衣靠父母，吃饭等人送，扫地不积极，学习变懒散等不正之风。英国有句谚语：“懒惰没有牙齿，但却可以吞噬人的智慧。”我想，长此以往，我们失去的不仅是生活的自理能力，更是求知的动力。有人说劳动的事可以交给人工智能，诚然，这是一个伟大的时代，科技给予了我们越来越多的便利。但是，科技也不可能完全解决我们人类的全部需要，相反，人类需要更高级的劳动和更高的智慧来管控科技。否则，被奴役的只会是我们自己。 在未来人工智能流行的年代里，我希望我们仍然能够时刻想起《平凡的世界》里那些在黄土地上面朝黄土背朝天的老农们，想起那句：“只有劳动才能使人尊严的活着，劳动对每个人来说不仅是一般意义上的生存需要，而是体现一个人生命的价值，任何劳动都会受人尊重。” 同学们，人生在勤，不索何获？ 我的演讲完毕，谢谢大家！ 题 目 ： ( 第 1 页 共 13 页 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$