精品解析：广西壮族自治区玉林市兴业县第四中学2024-2025学年高一上学期11月期中考试语文试题

广西壮族自治区玉林市兴业县第四中学2024-2025学年高一上学期11月期中考试语文试题 （本试卷满分150分，考试时间150分钟） 注意事项： 1.答题前，务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡规定的位置上。 2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。 3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色墨水签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。 4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 中国传统节日有着丰富的文化符号、载体及仪式。文化符号与载体是节日内涵的重要内容，文化是依靠具体载体来传承的，文化载体让文化变得生动可感，能够给予人们视觉、听觉、触觉的多元享受。如春节流行的对联、年画、龙灯、窗花、舞龙等；端午节的包粽子、赛龙船；中秋节的月饼、赏月、玩花灯等，都是传统节日符号、载体与仪式感的体现。作为农历年节文化的主要载体，这不仅是对节日形象的点缀，还是一部地域文化的辞典，也是中华文化传播、信仰传承、道德凝聚、审美形塑的良好载体。这些节日载体不仅内涵丰富、形式多样，而且展示过程也轻松活泼、贴近自然，使人们在其中体会亲情，感受欢娱，传递温暖。在传统节日文化符号与载体的建设过程中，要注重挖掘文化性强、参与度高、特色鲜明、群众喜闻乐见、寄托情怀的节日物品和象征物，向世界展示中华文化的独特魅力，增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力。 中国是礼仪之邦，仪式表达着中国人对事物重要性、价值性的认同，没有仪式感的节日难以让人们对节日产生心理上的认同和依从，而仪式本身又是让人参与进来的重要方式。一系列依次展开的程序，代表着节日文化内涵的逐层展示，也是让心灵参与其中审美的过程。在这样一套看似繁琐的仪式里，人们的情感得到表达和宣泄，节日的文化内涵和意义也得到彰显和传承。仪式让传统节日变得庄重，富有意义，为生活增添了趣味和价值。通过举办仪式，人们可以领略到人生的美好、自然的瑰丽，人性的善良，感受到对生命的虔诚和更高层次的精神享受。仪式感让节日成为节日，能唤醒人们内心对于节日的尊重。当传统节日丧失了仪式感，节日应有的庄重感、吸引力、投入性、参与性也就消失了。因此，我们要有仪式感地过好传统节日。 传统节日蕴含着敬天爱人、崇尚团圆、以和为贵等精神内核，对传统节日文化内涵和精神内核的挖掘，以及对文化符号、载体、仪式的重视，离不开国家宏观层面的正确引导和积极干预，也需要各类媒体、学者、商家、民俗学家、艺术家等社会主体的共同参与。党和政府要切实加强传统文化的宣传、普及与教育，发挥各级组织的引导作用，共同宣传、解释、介绍及传播传统节日中优秀的文化元素，使其成为滋养民族精神、民族气质的重要内容。 （摘编自人民论坛《传统节日的文化内涵和精神内核》） 材料二： 又到月圆中秋时，沪上多彩文旅活动让广大市民在节日里感受优秀传统文化的滋养。9月9日，松风听音名家古琴展（首展）亮相上海松江泗泾古镇，李朝阳、吴明涛等古琴演奏名家将为观众带来一场独特的中秋古琴音乐会。次日，上海市民艺术大课堂——淮音戏曲课堂迎来中秋专场，学员将在此学唱中秋歌曲的淮音表达。上海保利大剧院也发出“穿上国风服装，打卡不一样的花好月圆”的邀约。 内蒙古博物院在9月8日至9月11日连续推出“中秋手作——千秋鉴团圆”“中秋课堂《玉·见文明》”“特别企划——趣看文物·中秋篇”等活动，让观众在博物馆里感受中秋古韵、共话家国团圆。其间，博物院还将为呼和浩特市新城区第一实验小学沁苑校区全体师生奉献一场别开生面的中秋文化课堂，让大家深入了解中国传统节日的历史文化内涵。 陕西省文化和旅游厅于9月7日发放5000张陕西文旅惠民卡，游客可用来购买享受惠民补贴的文化演出和旅游景区门票。陕西多家景区也准备了丰富多彩的节日惠民礼包。白鹿原影视城推出“走进白鹿秋色，惠享美好生活”中秋微度假系列主题活动，游客可以在景区吃月饼、赏月圆、诵诗书、行汉礼，感受传统文化。景区还向全国教师发出邀请，教师本人凭相关证件即可免费乘坐观光扶梯、观看演出。 湖北不少景区推出光影盛宴，点亮中秋夜空，将赏月、拜月祈福等民俗活动融入现代科技之中。9月10日至12日，荆州方特将推出超级月亮主题造景，炫酷的动态光影秀和柔美的汉服舞蹈快闪携手营造“月下游园，共赏风雅”的唯美浪漫意境。武汉植物园“奇幻森林夜游”活动精彩继续，游客可在王莲展示区看明月映水照花影，还能与10米高的“超级大月亮”合影留念。 9月10日至11日，第四届全球文旅创作者大会暨千机秀点亮云台山表演秀将在河南焦作云台山景区上演。届时，1000架无人机集结，融合中秋月圆、竹林七贤、嫦娥奔月等传统文化元素，打造让人耳目一新的视听奇观。云台山中秋游园会国风演艺、潮玩打卡、浪漫夜游等项目将为游客带去别样体验。 （摘编自中国文化报《多彩文旅活动 感受花好月圆》） 材料三： 这个中秋，在烟台体验过中秋节的还有一批“特殊”的外国友人。中秋节前夕，俄罗斯第一电视台北京分社社长巴沙以及俄罗斯塔斯社驻上海记者伊万等一行走进烟台，以外国记者的视角记录烟台，实地感受中秋的浓厚氛围。 “我在中国待了很多年了，对中秋节最大的感受就是很热闹。”在东山宾馆，巴沙带着女儿一起跟师傅学习制作月饼，看着女儿开心的模样，巴沙高兴地说：“以前只吃过月饼，不知道制作过程是什么样子的，这是一次很有趣的体验，这个中秋节我和家人们也在中国团圆了。” 学习制作月饼、打卡百年老街所城里、观摩海阳沙滩雕塑……作为俄罗斯第一电视台的记者，巴沙这次来烟台，也带着自己的任务。“烟台是一座很美的城市，有文化浓厚的老街，也有现代化的建筑。”在烟台，他们一路观摩一路用镜头记录，巴沙告诉记者，这次回去之后，他也会把中国的发展变化以及优秀的传统文化通过自己的方式传递给俄罗斯的观众。 （摘编自潇湘晨报《“老外”在烟台过中秋节，难忘！》） 1. 下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 传统节日习俗是文化载体之一，抽象的节日文化内涵通过具体载体而变得生动可感，带给人丰富的享受。 B. 注重挖掘传统节日文化内涵，可以展示我国文化的独特魅力，增强国家文化软实力、文化自信和国际竞争力。 C. 传统节日让仪式变得庄重，富有意义，人们通过传统节日可以感受到对生命的虔诚和更高层次的精神享受。 D. 党和政府，以及社会各界要携起手来不断挖掘传统节日的文化内涵和精神内核，加强文化符号与载体建设。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 传统节日习俗使节日具备了更多的仪式感，没有仪式感的节日无法让人们对节日产生心理上的认同和依从。 B. 传统节日的仪式使人的身体和心灵均参与到节日中来，它对节日的庄重感、吸引力、投入性、参与性均有影响。 C. 上海、陕西、湖北等地的中秋活动有音乐会、吃月饼、赏月圆等，这些活动依然是中秋节重要的传统活动形式。 D. 湖北一些景区的中秋活动融入现代科技，推出光影盛宴，如荆州方特炫酷的动态光影秀和云台山千架无人机表演。 3. 下列诗句中，不体现中国传统节日仪式的一项是（ ） A. 思亲堂上茱初插，忆妹窗前句乍裁 B. 问君何事轻离别，一年能几团圆月。 C. 生盆火烈轰鸣竹，守岁筵开听颂椒。 D. 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 4. 请简要梳理材料一的行文思路。 5. 结合材料二和材料三，谈谈我国当前应如何更好地推广传统节日文化。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 我的遥远的清平湾（节选） 史铁生 ①我插队的时候喂过两年牛，那是在陕北的一个小山村儿——清平湾。 ②和我一起拦牛的老汉姓白。陕北话里，“白”发“破”的音，我们都管他叫“破老汉”。也许还因为他穷吧，或者还因为别的；那几颗零零碎碎的牙，那几根稀稀拉拉的胡子。尤其是他的嗓子——他爱唱，可嗓子像破锣。傍晚赶着牛回村的时候，最后一缕阳光照在崖畔上，红的。破老汉用镢把扶起一捆柴，扛着，一路走一路唱：“崖畔上开花崖畔上红，受苦人过得好光景……”声音拉得很长，虽不洪亮，但颤微微的，悠扬。碰巧了，崖顶上探出两个小脑瓜，竖着耳朵听一阵，跑了，可能是狐狸，也可能是野羊，不过，要想靠打猎为生可不行，野兽很少。我们那地方突出的特点是穷，穷山穷水，“好光景”永远是“受苦人”的一种盼望。天快黑的时候，进山寻野菜的孩子们也都回村了，大的拉着小的，小的扯着更小的，每人的臂弯里都挎着个小篮儿，装的苦菜、苋菜或者小蒜、蘑菇……孩子们跟在牛群后面，“叽叽嘎嘎”地吵，争抢着把牛粪撮回窑里去。 ③老乡把喂牛这样的机要工作交给我，我心里很感动，嘴上却说不出什么。农民们不看嘴，看手。我喂十头，破老汉喂十头。在同一个饲养场上。饲养场建在村子的最高处。一片平地，两排牛棚，三眼堆放草料的破石窑。清平河水整日价“哗哗啦啦”的，水很浅，在村前拐了一个弯，形成了一个水潭。河湾的一边是石崖，另一边是一片开阔的河滩。夏天，村里的孩子们光着屁股在河滩上折腾，往水潭里“扑通扑通”地跳，有时候捉到一只鳖，又笑又嚷，闹翻了天，破老汉坐在饲养场前面的窑顶上看着，一袋接一袋地抽烟。“‘心儿’家（小孩子）不晓得愁，”他说，然后就哑着个嗓子唱起来：“提起那家来，家有名，家住在绥德三十里铺村……”破老汉是绥德人，年轻时打短工来清平湾，就住下了，绥德出打短工的，出石匠，出说书的，那地方更穷。 ④小时候就知道陕北民歌，到清平湾不久，干活歇下的时候我们就请老乡唱，大伙都说破老汉爱唱，也唱得好。“老汉的日子熬煎咧，人愁了才唱得好山歌”。确实，陕北的民歌多半都有一种忧伤的调子。但是，一唱起来，人就快活了。有时候赶着牛出村，破老汉憋细了嗓子唱《走西口》，“哥哥你走西口，小妹妹也难留，手拉着哥哥的手，送哥到大门口。走路你走大路，再不要走小路，大路上人马多，来回解忧愁……” ⑤破老汉望着山脚下的那眼窑洞。窑前，亮亮妈正费力地劈着一疙瘩树根；一个男孩子帮着她劈，是亮亮。“我看你就把她娶了吧，她一个人也够难的。再说就有人给你缝衣裳了。”“唉，丢下我孙女留小儿谁管？”太阳下山了，收工的人们扛着锤头在暮霭中走。拦羊的也吆喝着羊群回村了，大羊喊，小羊叫“咩咩”地响成一片，老汉还是呆呆地坐着，闷闷地抽烟。他分明是心动了，可又怕对不起留小儿。留小儿的大（父亲）死得惨。平时谁也不敢向破老汉问起这事，据说，老汉一想起就哭，自己打自己的嘴巴。听说，都是因为破老汉舍不得给大夫多送些礼，把儿子的病给耽误了；其实，送十来斤米或者面就行。那些年月啊！ ⑥秋天，在山里拦牛简直是一种享受。庄稼都收完了，地里光秃秃的，山洼、沟掌里的荒草却长得茂盛。把牛往沟里一轰，可以躺在沟门上睡觉；或是把牛赶上山，在山下的路口上坐下，看书。秋山的色彩也不再那么单调：半崖上小灌木的叶子红了，杜梨树的叶子黄了，酸枣棵子缀满了珊瑚珠似的小酸枣……尤其是山坡上绽开了一丛丛野花，淡蓝色的，一丛挨着一丛，雾蒙蒙的。灰色的小田鼠从黄土坷垃后面探头探脑；野鸽子从悬崖上的洞里钻出来，“扑楞楞”飞上天；野鸡“咕咕嘎嘎”地叫，时而出现在崖顶上，时而又钻进了草丛……我很奇怪，生活那么苦，竟然没人逮食这些小动物。也许是因为没有枪，也许是因为这些鸟太小也太少，不过多半还是因为别的。 ⑦哦，我的白老汉，我的牛群，我的遥远的清平湾…… （有删改） 文本二： 哦，香雪（节选） 铁凝 ①如果不是有人发明了火车，如果不是有人把铁轨铺进深山，你怎么也不会发现台儿沟这个小村。它和它的十几户乡亲，一心一意掩藏在大山那深深的皱褶里，从春到夏，从秋到冬，默默地接受着大山任意给予的温存和粗暴。 ②香雪，台儿沟偏僻村庄里，众多年轻善良的女孩子中的一员。 ③香雪平时话不多，胆子又小，但做起买卖却是姑娘中最顺利的一个。旅客们爱买她的货，因为她是那么信任地瞧着你，那洁如水晶的眼睛告诉你，站在车窗下的这个女孩子还不知道什么叫受骗。她还不知道怎么讲价钱，只说：“你看着给吧。”你望着她洁净得仿佛一分钟前才诞生的面孔，望着她那柔软得宛若红缎子似的嘴唇，心中会升起一种美好的感情。你不忍心跟这样的小姑娘耍滑头，在她面前，再爱计较的人也会变得慷慨大度。 ④有时香雪会抓空儿向天南地北的旅客们打听外面的事，打听北京的大学要不要台儿沟人，打听什么叫“配乐诗朗读”。有时她也会羡慕地看着列车上女学生的吸铁石自动铅笔盒，然后红着脸，用一篮子鸡蛋去换女学生的铅笔盒。 ⑤当换得铅笔盒的喜悦还没退却，香雪发现自己早已置身于离家三十里外的西山口了。是的，她坐过了站，她害怕这眼前陌生的一切：四周黑幽幽的大山，叫人心惊肉跳的寂静。小树林发出的窸窸窣窣的声音。 ⑥一轮满月升起来了，照亮了寂静的山谷，灰白的小路，照亮了秋日的败草，粗糙的树干，还有一丛丛荆棘、怪石，还有满山遍野那树的队伍，还有香雪手中那只闪闪发光的小盒子。 （有删改） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中多次提到“破老汉”唱民歌的情节，主要是为了表现其穷苦的生活和忧伤的情感。他借歌抒情，既宣泄了愁苦，又抚慰了心灵。 B. 小说中的“我”是故事的见证者，增加了小说的真实感，拉近了与读者的距离；同时，“我”也是线索人物，使小说的内容紧凑集中。 C. 第6段中采用了描写、记叙、说明相结合的手法，写出了清平湾秋天的绚烂多彩与勃勃生机，同时也暗示了人物生活环境的“穷”。 D. 小说的语言富有地方特色和生活气息，这样使人物形象呈现得更加真实生动、可触可感，增强了表现力。 7. 下列对文本二相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头介绍火车进村，代表着现代文明对小山村的冲击。火车给台儿沟带来了新改变。从此，人们有了新追求。 B. 铅笔盒对香雪来说，是象征着上学权利，象征着现代文明；而对铅笔盒的执着追求体现了香雪对于知识的渴望。 C. 文章的末尾对寂静的山谷、灰白的小路、秋日的败草、粗糙的树干等景物的描写，渲染出了一种静谧幽寂的氛围。 D. 小说使用第三人称的叙述视角，捕捉了几个小的生活场景，全方位展开叙述，情节曲折，冲突激烈。 8. “破老汉”这一人物形象有哪些特点？请结合文本一简要分析。 9. 朱光潜说：“一切纯文学都要有诗的特质。”这两篇小说都是“有诗的特质”的“诗化小说”。请结合文本一、二的内容，从小说的环境描写、语言风格、主题情感三方面分析小说中“诗化”风格的体现。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题 材料一： 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之：造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦①乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ （陶渊明《五柳先生传》） 材料二： 古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，则始于东坡。吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯②而实腴。自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇至其得意自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子。子为我志之。然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。渊明临终，疏告俨等：“吾少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己必贻俗患，黾勉③辞世，使汝等幼而饥寒。”渊明此语，盖实录也。吾今真有此病，而不早自知。半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。 （节选自苏轼《与苏辙书》） [注]①俦：类。②癯：干瘦。③黾勉：勉励。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾前后A和其诗B凡百C数十篇D至其E得意F自谓G不甚愧H渊明 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 以为，把……作为，与《邹忌讽齐王纳谏》“自以为不如”中“以为”词义相同。 B. 而，表顺承关系，与《论语》“温故而知新”中的“而”用法相同。 C. 贻，遗留、留下，与“贻笑大方”中“贻”词义相同。 D. 所以，……的原因，与《出师表》“此先汉所以兴隆也”中的“所以”词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 五柳先生喜好读书，但不会在一字一句的理解上下功夫，重在精神的享受，领会到书中要旨就欣然忘食。 B. 五柳先生喜欢喝酒，到别人家喝酒一定要尽兴，喝醉了就走，不会舍不得离开，可见他率真放达，不拘小节。 C. 陶渊明临终前说，年轻时生活穷苦，东西经常被偷，虽然勤勉，但直到去世仍不能改变穷苦家庭状况。 D. 苏轼认为追和古人的诗从他开始。在诗人中没有谁是他非常喜爱的，他唯独喜爱陶渊明的诗。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。” （2）今将集而并录之，以遗后之君子。 14. 苏轼为什么写了众多追和陶渊明的诗歌？请简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋词，完成下面小题。 清平乐① 李清照 年年雪里，常插梅花醉。挼②尽梅花无好意，赢得满衣清泪。 今年海角天涯，萧萧两鬓生华。看取晚来风势，故应难看梅花。 [注]①本词是李清照南渡后（晚年）的赏梅词作，也是词人对自己一生早、中、晚三期带有总结性的追忆之作。②挼：ruó，揉搓。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “常插梅花醉”的“醉”，既可指词人是在酒后赏梅，也可指醉人、醉心之意，再现了词人晚年赏梅的情景。 B. “无好意”：心情不好。上片三四句透露了词人生活坎坷，屡处忧患，当年那种赏梅的雅兴大减。 C. “看取”二句：“看取”是观察的意思，观察自然界的“风势”。虽然出于对“梅花的关切和爱惜，但此处“晚来风势”应包含深层语义。 D. 李清照在词中把个人身世与梅花紧紧联系在一起，在梅花上寄托了遭际与情思，构思甚巧而寄托甚深。 16. 这首词的下阕抒发了作者哪些思想情感？请简要概括。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）歌曲《我们的新时代》中有一句“天下归心相拥第一百个春天”，“天下归心”的典故与曹操《短歌行》里的“_______，_______”有关。 （2）陶渊明《归园田居（其一）》中，“_______，_______”两句使用叠字，增添了乡村远景的平静安宁之感。 （3）在《梦游天姥吟留别》中，表现诗人对权贵的鄙视和不肯趋炎附势的品格的句子是：“_________，_________？” 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 工匠精神从来都不是什么 ，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励 、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求 的时代精神，① ，② ，为中国力量凝神铸魂。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 精雕细刻 离群索居 卓著 B. 雕虫小技 孤苦伶仃 卓著 C. 雕虫小技 离群索居 卓越 D. 精雕细刻 孤苦伶仃 卓越 19. 与文中“躲进小楼成一统”引号用法相同的一项是（ ） A. 坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛…… B. 面对“万类霜天竞自由”的壮丽秋景，毛泽东填写了《沁园春•长沙》这首词。 C. 这个15岁考入中科大无线电专业的少年，开始了他“不安分”的人生。 D. 人们用“主动、热情、诚恳、耐心、周到”这10个字，来赞扬张秉贵的服务态度。 20. 分别填入文中①②空白处的文句，恰当的一项是（ ） A. ①为中国制造强筋健骨 ②为中国文化立根固本 B. ①为中国文化立根固本 ②为中国制造强筋健骨 C. ①为中国制造立根固本 ②为中国文化强筋健骨 D. ①为中国文化强筋健骨 ②为中国制造立根固本 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读文段，完成下面小题。 古时读书人对于老花眼的痛苦，现代人很难体会。 ① ，据说汉代就已经有水晶磨成而具有放大功能的镜片了。只是古人还没把镜片类的那种东西称作眼镜，很可能是由于阿拉伯的读音写成“叆叇”。南宋《洞天清录》一书中有“叆叇，老人不辨细书，以此掩目则明”句，这难写的“叆叇”两字，最早表示云彩很厚之意，后则被借代于如琉璃或云母之类的眼镜片，尽管有镜片的发明， ② ，我们从未见过李清照或唐伯虎等人有戴眼镜的画面。直到西人忽然发现双耳可以各助其“一臂之力”，于是晚清民初的精英阶层，如齐白石、章太炎等，都能戴上时髦的老花眼镜了。 今人比之古人自然优越，借助于老花眼镜，读书看人两不误也。然而凡事有一利也必有一弊，古人没有退路，只得趁“花眼”之前， ③ ，结果成了饱学之士；而我们有眼镜仿佛有了“后路”，读书不必着急，反而万事成了蹉跎。 21. 文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 语文课堂上，老师介绍：“南朝山水诗鼻祖谢灵运喜欢游山玩水，热衷探险。唐朝诗人李白在名山大川中挥毫泼墨，自我慰藉。北宋欧阳修醉在山水之中，与民同乐。孔子言：知者乐水，仁者乐山。在中国古代，游山玩水是士文化的重要组成部分。”有同学提出疑问：“在这个实现中华民族伟大复兴的时代，这样的山水之乐不合时宜。”也有同学提出：“这是一个科技迅猛发展的时代，竞争激烈，精神压力大，我们需要山水之乐。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不要泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 广西壮族自治区玉林市兴业县第四中学2024-2025学年高一上学期11月期中考试语文试题 （本试卷满分150分，考试时间150分钟） 注意事项： 1.答题前，务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡规定的位置上。 2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。 3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色墨水签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。 4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 中国传统节日有着丰富的文化符号、载体及仪式。文化符号与载体是节日内涵的重要内容，文化是依靠具体载体来传承的，文化载体让文化变得生动可感，能够给予人们视觉、听觉、触觉的多元享受。如春节流行的对联、年画、龙灯、窗花、舞龙等；端午节的包粽子、赛龙船；中秋节的月饼、赏月、玩花灯等，都是传统节日符号、载体与仪式感的体现。作为农历年节文化的主要载体，这不仅是对节日形象的点缀，还是一部地域文化的辞典，也是中华文化传播、信仰传承、道德凝聚、审美形塑的良好载体。这些节日载体不仅内涵丰富、形式多样，而且展示过程也轻松活泼、贴近自然，使人们在其中体会亲情，感受欢娱，传递温暖。在传统节日文化符号与载体的建设过程中，要注重挖掘文化性强、参与度高、特色鲜明、群众喜闻乐见、寄托情怀的节日物品和象征物，向世界展示中华文化的独特魅力，增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力。 中国是礼仪之邦，仪式表达着中国人对事物重要性、价值性的认同，没有仪式感的节日难以让人们对节日产生心理上的认同和依从，而仪式本身又是让人参与进来的重要方式。一系列依次展开的程序，代表着节日文化内涵的逐层展示，也是让心灵参与其中审美的过程。在这样一套看似繁琐的仪式里，人们的情感得到表达和宣泄，节日的文化内涵和意义也得到彰显和传承。仪式让传统节日变得庄重，富有意义，为生活增添了趣味和价值。通过举办仪式，人们可以领略到人生的美好、自然的瑰丽，人性的善良，感受到对生命的虔诚和更高层次的精神享受。仪式感让节日成为节日，能唤醒人们内心对于节日的尊重。当传统节日丧失了仪式感，节日应有的庄重感、吸引力、投入性、参与性也就消失了。因此，我们要有仪式感地过好传统节日。 传统节日蕴含着敬天爱人、崇尚团圆、以和为贵等精神内核，对传统节日文化内涵和精神内核的挖掘，以及对文化符号、载体、仪式的重视，离不开国家宏观层面的正确引导和积极干预，也需要各类媒体、学者、商家、民俗学家、艺术家等社会主体的共同参与。党和政府要切实加强传统文化的宣传、普及与教育，发挥各级组织的引导作用，共同宣传、解释、介绍及传播传统节日中优秀的文化元素，使其成为滋养民族精神、民族气质的重要内容。 （摘编自人民论坛《传统节日的文化内涵和精神内核》） 材料二： 又到月圆中秋时，沪上多彩文旅活动让广大市民在节日里感受优秀传统文化的滋养。9月9日，松风听音名家古琴展（首展）亮相上海松江泗泾古镇，李朝阳、吴明涛等古琴演奏名家将为观众带来一场独特的中秋古琴音乐会。次日，上海市民艺术大课堂——淮音戏曲课堂迎来中秋专场，学员将在此学唱中秋歌曲的淮音表达。上海保利大剧院也发出“穿上国风服装，打卡不一样的花好月圆”的邀约。 内蒙古博物院在9月8日至9月11日连续推出“中秋手作——千秋鉴团圆”“中秋课堂《玉·见文明》”“特别企划——趣看文物·中秋篇”等活动，让观众在博物馆里感受中秋古韵、共话家国团圆。其间，博物院还将为呼和浩特市新城区第一实验小学沁苑校区全体师生奉献一场别开生面的中秋文化课堂，让大家深入了解中国传统节日的历史文化内涵。 陕西省文化和旅游厅于9月7日发放5000张陕西文旅惠民卡，游客可用来购买享受惠民补贴的文化演出和旅游景区门票。陕西多家景区也准备了丰富多彩的节日惠民礼包。白鹿原影视城推出“走进白鹿秋色，惠享美好生活”中秋微度假系列主题活动，游客可以在景区吃月饼、赏月圆、诵诗书、行汉礼，感受传统文化。景区还向全国教师发出邀请，教师本人凭相关证件即可免费乘坐观光扶梯、观看演出。 湖北不少景区推出光影盛宴，点亮中秋夜空，将赏月、拜月祈福等民俗活动融入现代科技之中。9月10日至12日，荆州方特将推出超级月亮主题造景，炫酷的动态光影秀和柔美的汉服舞蹈快闪携手营造“月下游园，共赏风雅”的唯美浪漫意境。武汉植物园“奇幻森林夜游”活动精彩继续，游客可在王莲展示区看明月映水照花影，还能与10米高的“超级大月亮”合影留念。 9月10日至11日，第四届全球文旅创作者大会暨千机秀点亮云台山表演秀将在河南焦作云台山景区上演。届时，1000架无人机集结，融合中秋月圆、竹林七贤、嫦娥奔月等传统文化元素，打造让人耳目一新的视听奇观。云台山中秋游园会国风演艺、潮玩打卡、浪漫夜游等项目将为游客带去别样体验。 （摘编自中国文化报《多彩文旅活动 感受花好月圆》） 材料三： 这个中秋，在烟台体验过中秋节的还有一批“特殊”的外国友人。中秋节前夕，俄罗斯第一电视台北京分社社长巴沙以及俄罗斯塔斯社驻上海记者伊万等一行走进烟台，以外国记者的视角记录烟台，实地感受中秋的浓厚氛围。 “我在中国待了很多年了，对中秋节最大的感受就是很热闹。”在东山宾馆，巴沙带着女儿一起跟师傅学习制作月饼，看着女儿开心的模样，巴沙高兴地说：“以前只吃过月饼，不知道制作过程是什么样子的，这是一次很有趣的体验，这个中秋节我和家人们也在中国团圆了。” 学习制作月饼、打卡百年老街所城里、观摩海阳沙滩雕塑……作为俄罗斯第一电视台的记者，巴沙这次来烟台，也带着自己的任务。“烟台是一座很美的城市，有文化浓厚的老街，也有现代化的建筑。”在烟台，他们一路观摩一路用镜头记录，巴沙告诉记者，这次回去之后，他也会把中国的发展变化以及优秀的传统文化通过自己的方式传递给俄罗斯的观众。 （摘编自潇湘晨报《“老外”在烟台过中秋节，难忘！》） 1. 下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 传统节日习俗是文化载体之一，抽象的节日文化内涵通过具体载体而变得生动可感，带给人丰富的享受。 B. 注重挖掘传统节日文化内涵，可以展示我国文化的独特魅力，增强国家文化软实力、文化自信和国际竞争力。 C. 传统节日让仪式变得庄重，富有意义，人们通过传统节日可以感受到对生命的虔诚和更高层次的精神享受。 D. 党和政府，以及社会各界要携起手来不断挖掘传统节日的文化内涵和精神内核，加强文化符号与载体建设。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 传统节日习俗使节日具备了更多的仪式感，没有仪式感的节日无法让人们对节日产生心理上的认同和依从。 B. 传统节日的仪式使人的身体和心灵均参与到节日中来，它对节日的庄重感、吸引力、投入性、参与性均有影响。 C. 上海、陕西、湖北等地的中秋活动有音乐会、吃月饼、赏月圆等，这些活动依然是中秋节重要的传统活动形式。 D. 湖北一些景区的中秋活动融入现代科技，推出光影盛宴，如荆州方特炫酷的动态光影秀和云台山千架无人机表演。 3. 下列诗句中，不体现中国传统节日仪式的一项是（ ） A. 思亲堂上茱初插，忆妹窗前句乍裁。 B. 问君何事轻离别，一年能几团圆月。 C. 生盆火烈轰鸣竹，守岁筵开听颂椒。 D. 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 4. 请简要梳理材料一的行文思路。 5. 结合材料二和材料三，谈谈我国当前应如何更好地推广传统节日文化。 【答案】1. C 2. B 3. B 4. ①首先指出文化符号与载体是节日内涵的重要内容，带给人们丰富的享受，我们要注重传统节日文化符号与载体的建设； ②其次强调仪式对人们形成文化认同、获得精神享受以及彰显传统文化、重视传统节日的文化内涵的重要性； ③最后指明重视传统节日的文化内涵和精神内核，加强文化符号与载体建设，需要党和政府以及社会各界的共同参与。 5. ①全力打造节日文化盛宴，举办多彩文旅活动。 ②充分利用群众假日需求，实施文化惠民措施。 ③新式体验享别样节日，科技助力文化推广。 ④借外国友人视角平台树文化自信，推广传统节日文化。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“传统节日让仪式变得庄重，富有意义，人们通过传统节日可以感受到对生命的虔诚和更高层次的精神享受”错误。原文是“仪式让传统节日变得庄重，富有意义，为生活增添了趣味和价值。通过举办仪式，人们可以领略到人生的美好、自然的瑰丽，人性的善良，感受到对生命的虔诚和更高层次的精神享受”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。 A.“没有仪式感的节日无法让人们对节日产生心理上的认同和依从”错误，以偏概全，原文是“没有仪式感的节日难以让人们对节日产生心理上的认同和依从”，“难以”不等同于“无法”； C.“上海、陕西、湖北等地的中秋活动有音乐会……这些活动依然是中秋节重要的传统活动形式”错误，选项所列出的“音乐会”不属于中秋传统文化活动形式； D.“湖北一些景区的中秋活动融入现代科技，推出光影盛宴，如……云台山千架无人机表演”错误，云台山千架无人机表演在河南焦作。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 A.提到重阳节插茱萸习俗； B.是诗人感慨自己与家人一年能团聚多久，没有体现中国传统节日仪式； C.提到除夕年夜饭，用椒柏酒向长辈们敬酒的习俗； D.提到端午悬挂艾草和驱邪符、喝菖蒲酒的习俗。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 从第一段“文化符号与载体是节日内涵的重要内容，文化是依靠具体载体来传承的……在传统节日文化符号与载体的建设过程中，要注重挖掘文化性强、参与度高、特色鲜明、群众喜闻乐见、寄托情怀的节日物品和象征物，向世界展示中华文化的独特魅力，增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力”可知，材料一首先指出文化符号与载体是节日内涵的重要内容，带给人们丰富的享受，我们要注重传统节日文化符号与载体的建设； 从第二段“仪式表达着中国人对事物重要性、价值性的认同……通过举办仪式，人们可以领略到人生的美好、自然的瑰丽，人性的善良，感受到对生命的虔诚和更高层次的精神享受。仪式感让节日成为节日，能唤醒人们内心对于节日的尊重”可知，其次强调仪式对人们形成文化认同、获得精神享受以及彰显传统文化、重视传统节日的文化内涵的重要性； 从第三段“传统节日蕴含着敬天爱人、崇尚团圆、以和为贵等精神内核，对传统节日文化内涵和精神内核的挖掘，以及对文化符号、载体、仪式的重视，离不开国家宏观层面的正确引导和积极干预，也需要各类媒体、学者、商家、民俗学家、艺术家等社会主体的共同参与”可知，最后指明重视传统节日的文化内涵和精神内核，加强文化符号与载体建设，需要党和政府以及社会各界的共同参与。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 从材料二“沪上多彩文旅活动让广大市民在节日里感受优秀传统文化的滋养”“内蒙古博物院在9月8日至9月11日连续推出‘中秋手作——千秋鉴团圆’……等活动，让观众在博物馆里感受中秋古韵、共话家国团圆”可知，可以全力打造节日文化盛宴，举办多彩文旅活动。 从材料二“陕西省文化和旅游厅于9月7日发放5000张陕西文旅惠民卡……”可知，可以充分利用群众假日需求，实施文化惠民措施。 从材料二“湖北不少景区推出光影盛宴，点亮中秋夜空，将赏月、拜月祈福等民俗活动融入现代科技之中……”“9月10日至11日，第四届全球文旅创作者大会暨千机秀点亮云台山表演秀将在河南焦作云台山景区上演……”可知，新式体验享别样节日，科技助力文化推广。 从材料三“这个中秋，在烟台体验过中秋节的还有一批‘特殊’的外国友人……他们一路观摩一路用镜头记录，巴沙告诉记者，这次回去之后，他也会把中国的发展变化以及优秀的传统文化通过自己的方式传递给俄罗斯的观众”可知，可以借外国友人视角平台树文化自信，推广传统节日文化。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面文字，完成下面小题。 文本一： 我的遥远的清平湾（节选） 史铁生 ①我插队的时候喂过两年牛，那是在陕北的一个小山村儿——清平湾。 ②和我一起拦牛的老汉姓白。陕北话里，“白”发“破”的音，我们都管他叫“破老汉”。也许还因为他穷吧，或者还因为别的；那几颗零零碎碎的牙，那几根稀稀拉拉的胡子。尤其是他的嗓子——他爱唱，可嗓子像破锣。傍晚赶着牛回村的时候，最后一缕阳光照在崖畔上，红的。破老汉用镢把扶起一捆柴，扛着，一路走一路唱：“崖畔上开花崖畔上红，受苦人过得好光景……”声音拉得很长，虽不洪亮，但颤微微的，悠扬。碰巧了，崖顶上探出两个小脑瓜，竖着耳朵听一阵，跑了，可能是狐狸，也可能是野羊，不过，要想靠打猎为生可不行，野兽很少。我们那地方突出的特点是穷，穷山穷水，“好光景”永远是“受苦人”的一种盼望。天快黑的时候，进山寻野菜的孩子们也都回村了，大的拉着小的，小的扯着更小的，每人的臂弯里都挎着个小篮儿，装的苦菜、苋菜或者小蒜、蘑菇……孩子们跟在牛群后面，“叽叽嘎嘎”地吵，争抢着把牛粪撮回窑里去。 ③老乡把喂牛这样的机要工作交给我，我心里很感动，嘴上却说不出什么。农民们不看嘴，看手。我喂十头，破老汉喂十头。在同一个饲养场上。饲养场建在村子的最高处。一片平地，两排牛棚，三眼堆放草料的破石窑。清平河水整日价“哗哗啦啦”的，水很浅，在村前拐了一个弯，形成了一个水潭。河湾的一边是石崖，另一边是一片开阔的河滩。夏天，村里的孩子们光着屁股在河滩上折腾，往水潭里“扑通扑通”地跳，有时候捉到一只鳖，又笑又嚷，闹翻了天，破老汉坐在饲养场前面的窑顶上看着，一袋接一袋地抽烟。“‘心儿’家（小孩子）不晓得愁，”他说，然后就哑着个嗓子唱起来：“提起那家来，家有名，家住在绥德三十里铺村……”破老汉是绥德人，年轻时打短工来清平湾，就住下了，绥德出打短工的，出石匠，出说书的，那地方更穷。 ④小时候就知道陕北民歌，到清平湾不久，干活歇下的时候我们就请老乡唱，大伙都说破老汉爱唱，也唱得好。“老汉的日子熬煎咧，人愁了才唱得好山歌”。确实，陕北的民歌多半都有一种忧伤的调子。但是，一唱起来，人就快活了。有时候赶着牛出村，破老汉憋细了嗓子唱《走西口》，“哥哥你走西口，小妹妹也难留，手拉着哥哥的手，送哥到大门口。走路你走大路，再不要走小路，大路上人马多，来回解忧愁……” ⑤破老汉望着山脚下的那眼窑洞。窑前，亮亮妈正费力地劈着一疙瘩树根；一个男孩子帮着她劈，是亮亮。“我看你就把她娶了吧，她一个人也够难的。再说就有人给你缝衣裳了。”“唉，丢下我孙女留小儿谁管？”太阳下山了，收工的人们扛着锤头在暮霭中走。拦羊的也吆喝着羊群回村了，大羊喊，小羊叫“咩咩”地响成一片，老汉还是呆呆地坐着，闷闷地抽烟。他分明是心动了，可又怕对不起留小儿。留小儿的大（父亲）死得惨。平时谁也不敢向破老汉问起这事，据说，老汉一想起就哭，自己打自己的嘴巴。听说，都是因为破老汉舍不得给大夫多送些礼，把儿子的病给耽误了；其实，送十来斤米或者面就行。那些年月啊！ ⑥秋天，在山里拦牛简直是一种享受。庄稼都收完了，地里光秃秃的，山洼、沟掌里的荒草却长得茂盛。把牛往沟里一轰，可以躺在沟门上睡觉；或是把牛赶上山，在山下的路口上坐下，看书。秋山的色彩也不再那么单调：半崖上小灌木的叶子红了，杜梨树的叶子黄了，酸枣棵子缀满了珊瑚珠似的小酸枣……尤其是山坡上绽开了一丛丛野花，淡蓝色的，一丛挨着一丛，雾蒙蒙的。灰色的小田鼠从黄土坷垃后面探头探脑；野鸽子从悬崖上的洞里钻出来，“扑楞楞”飞上天；野鸡“咕咕嘎嘎”地叫，时而出现在崖顶上，时而又钻进了草丛……我很奇怪，生活那么苦，竟然没人逮食这些小动物。也许是因为没有枪，也许是因为这些鸟太小也太少，不过多半还是因为别的。 ⑦哦，我的白老汉，我的牛群，我的遥远的清平湾…… （有删改） 文本二： 哦，香雪（节选） 铁凝 ①如果不是有人发明了火车，如果不是有人把铁轨铺进深山，你怎么也不会发现台儿沟这个小村。它和它的十几户乡亲，一心一意掩藏在大山那深深的皱褶里，从春到夏，从秋到冬，默默地接受着大山任意给予的温存和粗暴。 ②香雪，台儿沟偏僻村庄里，众多年轻善良的女孩子中的一员。 ③香雪平时话不多，胆子又小，但做起买卖却是姑娘中最顺利的一个。旅客们爱买她的货，因为她是那么信任地瞧着你，那洁如水晶的眼睛告诉你，站在车窗下的这个女孩子还不知道什么叫受骗。她还不知道怎么讲价钱，只说：“你看着给吧。”你望着她洁净得仿佛一分钟前才诞生的面孔，望着她那柔软得宛若红缎子似的嘴唇，心中会升起一种美好的感情。你不忍心跟这样的小姑娘耍滑头，在她面前，再爱计较的人也会变得慷慨大度。 ④有时香雪会抓空儿向天南地北的旅客们打听外面的事，打听北京的大学要不要台儿沟人，打听什么叫“配乐诗朗读”。有时她也会羡慕地看着列车上女学生的吸铁石自动铅笔盒，然后红着脸，用一篮子鸡蛋去换女学生的铅笔盒。 ⑤当换得铅笔盒的喜悦还没退却，香雪发现自己早已置身于离家三十里外的西山口了。是的，她坐过了站，她害怕这眼前陌生的一切：四周黑幽幽的大山，叫人心惊肉跳的寂静。小树林发出的窸窸窣窣的声音。 ⑥一轮满月升起来了，照亮了寂静的山谷，灰白的小路，照亮了秋日的败草，粗糙的树干，还有一丛丛荆棘、怪石，还有满山遍野那树的队伍，还有香雪手中那只闪闪发光的小盒子。 （有删改） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中多次提到“破老汉”唱民歌的情节，主要是为了表现其穷苦的生活和忧伤的情感。他借歌抒情，既宣泄了愁苦，又抚慰了心灵。 B. 小说中的“我”是故事的见证者，增加了小说的真实感，拉近了与读者的距离；同时，“我”也是线索人物，使小说的内容紧凑集中。 C. 第6段中采用了描写、记叙、说明相结合的手法，写出了清平湾秋天的绚烂多彩与勃勃生机，同时也暗示了人物生活环境的“穷”。 D. 小说的语言富有地方特色和生活气息，这样使人物形象呈现得更加真实生动、可触可感，增强了表现力。 7. 下列对文本二相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头介绍火车进村，代表着现代文明对小山村的冲击。火车给台儿沟带来了新改变。从此，人们有了新追求。 B. 铅笔盒对香雪来说，是象征着上学的权利，象征着现代文明；而对铅笔盒的执着追求体现了香雪对于知识的渴望。 C. 文章的末尾对寂静的山谷、灰白的小路、秋日的败草、粗糙的树干等景物的描写，渲染出了一种静谧幽寂的氛围。 D. 小说使用第三人称的叙述视角，捕捉了几个小的生活场景，全方位展开叙述，情节曲折，冲突激烈。 8. “破老汉”这一人物形象有哪些特点？请结合文本一简要分析。 9. 朱光潜说：“一切纯文学都要有诗的特质。”这两篇小说都是“有诗的特质”的“诗化小说”。请结合文本一、二的内容，从小说的环境描写、语言风格、主题情感三方面分析小说中“诗化”风格的体现。 【答案】6. C 7. D 8. ①勤劳能干：我喂十头，破老汉喂十头 ②乐观、坚韧：生活孤独、穷苦，可破老汉还总是唱起山歌，驱散心中的苦楚。 ③心地善良：不愿丢下留小儿不管，去娶亮亮妈。 9. 诗化小说的特质： ①环境描写：注重意境营造，营造了意境的诗意美。文本一选取了小灌木的叶子、杜梨树的叶子、酸枣棵子、丛丛野花、等典型意象，对清平湾秋日的景色进行了生动的描写，突出了秋景的美丽和生机；文本二借助满月、寂静的山谷、灰白的小路、秋日的败草等意象，描写了香雪回来的路上夜晚的景象，营造了静谧幽寂的氛围，情景交融。 ②语言方面：形象生动，富有诗意美。如文本一“竖着耳朵听一阵，跑了”“酸枣棵子缀满了珊瑚珠似的小酸枣”等对景物的描写运用比喻、拟人等修辞手法，形象生动；文本二“四周黑幽幽的大山，叫人心惊肉跳的寂静，小树林发出的窸窸窣窣的声音”等叠词的运用使语言形象生动，富有韵律美。 ③主题情感方面，小说淡化生活苦难，通过塑造典型的人物形象，赞美人性美。文本一赞美了坚韧乐观的破老汉，文本二赞美了纯真、质朴、自尊、上进的香雪。 【解析】 【导语】史铁生的《我的遥远的清平湾》通过插队时的生活场景，呈现了陕北农村的贫穷和破老汉丰富的内心世界，展现了与困难境遇抗争而乐观向上的精神。铁凝的《哦，香雪》则描绘了在现代文明对古老村落的冲击下，香雪这样单纯、善良的年轻一代对外界知识的渴望。两篇作品通过细腻的环境描写和有情感的语言表达出对生活的深刻理解和对乡土的眷恋，展现了浓厚的诗意。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 C.“第6段中采用了描写、记叙、说明相结合的手法”错误。“秋天，在山里拦牛简直是一种享受”为抒情；“庄稼都收完了，地里光秃秃的，山洼、沟掌里的荒草却长得茂盛”“半崖上小灌木的叶子红了，杜梨树的叶子黄了，酸枣棵子缀满了珊瑚珠似的小酸枣……尤其是山坡上绽开了一丛丛野花，淡蓝色的，一丛挨着一丛，雾蒙蒙的”等是记叙和对景物的描写；没有说明。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 D.“情节曲折，冲突激烈”错误，小说只交代了香雪的单纯、善良与可爱，以及换铅笔盒坐过了站，没有激烈的冲突和曲折的故事情节。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 结合“我喂十头，破老汉喂十头”分析，破老汉年纪很大了，还打柴、喂牛，和“我”这大小伙子喂一样多的牛，可知他非常勤劳能干。 结合“破老汉用镢把扶起一捆柴，扛着，一路走一路唱”“留小儿的大（父亲）死得惨，平时谁也不敢向破老汉问起这事，据说，老汉一想起就哭，自己打自己的嘴巴。听说，都是因为破老汉舍不得给大夫多送些礼，把儿子的病给耽误了”“老汉的日子熬煎咧，人愁了才唱得好山歌”分析，破老汉老年丧子，内心苦楚，守着孙子孤单度日，但还是能时而唱歌，驱散心中的苦楚。可知破老汉乐观、坚韧。 结合“我看你就把她娶了吧，她一个人也够难的。再说就有人给你缝衣裳了”“老汉还是呆呆地坐着，闷闷地抽烟。他分明是心动了，可又怕对不起留小儿”等内容分析，可知破老汉心地善良，宁愿自己孤单寂寞，也为留小儿着想。 【9题详解】 本题考查学生分析文章艺术特色能力。 ①从环境描写角度分析，文本一“秋山的色彩也不再那么单调：半崖上小灌木的叶子红了，杜梨树的叶子黄了，酸枣棵子缀满了珊瑚珠似的小酸枣……尤其是山坡上绽开了一丛丛野花，淡蓝色的，一丛挨着一丛，雾蒙蒙的。灰色的小田鼠从黄土坷垃后面探头探脑；野鸽子从悬崖上的洞里钻出来”等景物描写，借助小灌木的叶子、杜梨树的叶子、酸枣棵子、丛丛野花、小田鼠等典型意营造清平湾秋景； 文本二“一轮满月升起来了，照亮了寂静的山谷，灰白的小路，照亮了秋日的败草，粗糙的树干，还有一丛丛荆棘、怪石，还有满山遍野那树的队伍”借助满月、寂静的山谷、灰白的小路、秋日的败草等意向，营造了香雪回来的路上夜晚的景象。可见诗化小说的环境描写注重意境营造。 ②从诗化小说的语言分析，文本一“竖着耳朵听一阵，跑了”“酸枣棵子缀满了珊瑚珠似的小酸枣”“尤其是山坡上绽开了一丛丛野花，淡蓝色的，一丛挨着一丛，雾蒙蒙的。灰色的小田鼠从黄土坷垃后面探头探脑；野鸽子从悬崖上的洞里钻出来，‘扑楞楞’飞上天；野鸡‘咕咕嘎嘎’地叫”等描写，运用比喻、拟人、拟声词等文学化的语言，使全文语言生动形象； 文本二“四周黑幽幽的大山，叫人心惊肉跳的寂静。小树林发出的窸窸窣窣的声音”等描写性语言运用叠词、拟声词等文学性语言，使语言生动形象。可见，诗化小说在语言方面多运用文学性语言，形象生动。 ③从主题情感方面分析，文本一塑造了生活贫苦却勤劳、坚韧、乐观的破老汉形象；文本二塑造了生活在闭塞的山村中却对外边的世界充满好奇和对现代文明、知识充满渴望的香雪形象。 可见两篇小说通过塑造典型的人物形象，赞美了人性美。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题 材料一： 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之：造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦①乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ （陶渊明《五柳先生传》） 材料二： 古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，则始于东坡。吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯②而实腴。自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇至其得意自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子。子为我志之。然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。渊明临终，疏告俨等：“吾少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己必贻俗患，黾勉③辞世，使汝等幼而饥寒。”渊明此语，盖实录也。吾今真有此病，而不早自知。半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。 （节选自苏轼《与苏辙书》） [注]①俦：类。②癯：干瘦。③黾勉：勉励。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾前后A和其诗B凡百C数十篇D至其E得意F自谓G不甚愧H渊明 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 以为，把……作为，与《邹忌讽齐王纳谏》“自以为不如”中的“以为”词义相同。 B. 而，表顺承关系，与《论语》“温故而知新”中的“而”用法相同。 C. 贻，遗留、留下，与“贻笑大方”中的“贻”词义相同。 D. 所以，……的原因，与《出师表》“此先汉所以兴隆也”中的“所以”词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 五柳先生喜好读书，但不会在一字一句的理解上下功夫，重在精神的享受，领会到书中要旨就欣然忘食。 B. 五柳先生喜欢喝酒，到别人家喝酒一定要尽兴，喝醉了就走，不会舍不得离开，可见他率真放达，不拘小节 C. 陶渊明临终前说，年轻时生活穷苦，东西经常被偷，虽然勤勉，但直到去世仍不能改变穷苦的家庭状况。 D. 苏轼认为追和古人的诗从他开始。在诗人中没有谁是他非常喜爱的，他唯独喜爱陶渊明的诗。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。” （2）今将集而并录之，以遗后之君子。 14. 苏轼为什么写了众多追和陶渊明的诗歌？请简要分析。 【答案】10. BDF 11. A 12. C 13. ①黔娄的妻子说过：“不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。” ②现在我要把它们编成集子并且抄录下来，来送给后世的君子。 14. ①苏轼认为陶诗表面看起来质朴简单，内涵却丰富饱满，超过历代诸多名家诗作。 ②苏轼对陶渊明的为人处世，很有感触，通过写和诗能更好地感受其人格魅力。 【解析】 【导语】两则材料分别出自陶渊明和苏轼，展现了两位文人对生活和创作的态度。陶渊明通过五柳先生的形象，表达了对简朴生活的追求和对名利的淡泊。苏轼则在书信中表达了对陶渊明的敬仰，尤其是对其诗歌风格和人格的欣赏。苏轼通过追和陶渊明的诗作，试图在晚年效仿陶渊明的生活态度，反思自己半生的仕途经历。这种对古人的追慕和自省，体现了苏轼对人生价值的深刻思考。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我前后追和渊明的诗，共一百几十首，至于那些得意之作，自认为在渊明面前并不觉得很惭愧。 “吾前后和其诗”中“吾”是主语，“和”是谓语，“其诗”是宾语，结构完整，故在“其诗”后B处断开； “凡百数十篇”是和其诗的数量，表意完整，故在“数十篇”后D处断开； “至其得意”是介词结构，单独断开，表示强调；“自谓不甚愧渊明”中“自”作主语，其前停顿，故在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。词义不同，把……作为/认为。句意：于是就把“五柳”作为自己的号。/我自己认为不如徐公美丽。 B.正确。句意：有时摆了酒席来招待他。/温习学过的知识，然后得到新的理解和体会。 C.正确。句意：自己估量照自己的性子（干下去），一定会留下祸患。/给懂行的人留下笑柄。 D.正确。句意：这就是我深深佩服渊明的原因。/这就是先汉兴隆的原因。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“东西经常被偷，虽然勤勉”错误。根据材料二“渊明临终，疏告俨等：‘吾少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己必贻俗患，黾勉辞世'”可知，陶渊明年轻时因为家庭贫困，不得不“东西游走”即四处奔波，并非东西经常被偷；同时，他提到自己的性格刚直，不太适应世俗，担心会给家人带来麻烦，因此选择极力辞世，而不是“勤勉”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 ①“戚戚”，忧愁；“汲汲”，热衷；“不戚戚于贫贱”“不汲汲于富贵”，状语后置句，正常语序“于贫贱不戚戚”“于富贵不汲汲”。 ②“集”，名词作动词，编成集子；“录”，抄录；“遗”，赠送。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①苏轼很喜爱陶渊明的诗，他认为陶渊明作诗不多，但“质而实绮，癯而实腴。自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也”，意即陶诗表面看似质朴无华，实则内蕴丰富饱满；其诗的风格和韵味独特，超越了包括曹植等在内的诸多历史上的著名诗人。可概括出：苏轼认为陶诗表面看起来质朴简单，内涵却丰富饱满，超过历代诸多名家诗作，自己独好渊明之诗。 ②苏轼赞赏陶渊明的为人，他引用陶渊明临终前对子女的告诫，感受到陶渊明 “少而穷苦”“性刚才拙，与物多忤”等经历和品性，觉得自己在性格上与陶渊明有相似之处，都刚直不阿，在世俗中难以适应，遭受挫折；因此，他晚年深感与陶渊明心灵相通，想要以晚节师范其万一。可以概括出：苏轼对陶渊明的为人处世，很有感触，所以写了众多追和陶渊明的诗歌，希望能更好地感受其人格魅力。 参考译文： 材料一： 先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名，因为他的住宅旁边种着五棵柳树，就把“五柳”作为自己的号。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，只领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里贫穷常常不能得到满足。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席来招待他。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住风雨和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，就这样过完自己的一生。 赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。”这话大概说的就是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己抱定的志向而感到快乐，不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？ （陶渊明《五柳先生传》） 材料二： 自古以来，已经有诗人写过模拟古人的作品，却没有人追和古人的诗。追和古人的诗，便从我东坡开始。在诗人中没有谁是我非常喜爱的，我唯独喜爱陶渊明的诗。陶渊明作诗不多，但他的诗看上去朴实而实际上华美得很，看上去很干瘦而实际上丰富得很。即使是曹植、刘琨、鲍照、谢灵运、李白、杜甫众位诗人，都赶不上他。我先后酬和渊明的诗，总共一百几十首，至于那些得意之作，自认为在渊明面前并不觉得很惭愧。现在我要把它们编成集子并且抄录下来，为的是把它们送给后世的君子。你为我把这些记下来。但是我对于渊明，哪里只是喜爱他的诗呢？对于他的为人，我确实是很有感触的。渊明临死前写信给陶俨等人说：“我年轻时生活穷苦，常常因为家里贫穷，东奔西跑。我性子刚烈才智笨拙，和外界事物多有抵触，自己估量照我的性子干下去，一定会给你们留下祸患，于是尽力辞去世事，结果使你们很小就过着挨饿受冻的生活。”渊明这些话，说的是实际情况。我现在真的有了和他同样的忧患，却没有早早知道自己这种毛病。做了半辈子官，却招来了世间的灾祸。这就是我十分佩服渊明的原因，想在晚年学习他一点长处。 （节选自苏轼《与苏辙书》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋词，完成下面小题。 清平乐① 李清照 年年雪里，常插梅花醉。挼②尽梅花无好意，赢得满衣清泪。 今年海角天涯，萧萧两鬓生华。看取晚来风势，故应难看梅花。 [注]①本词是李清照南渡后（晚年）的赏梅词作，也是词人对自己一生早、中、晚三期带有总结性的追忆之作。②挼：ruó，揉搓。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “常插梅花醉”的“醉”，既可指词人是在酒后赏梅，也可指醉人、醉心之意，再现了词人晚年赏梅的情景。 B. “无好意”：心情不好。上片三四句透露了词人生活坎坷，屡处忧患，当年那种赏梅的雅兴大减。 C. “看取”二句：“看取”是观察的意思，观察自然界的“风势”。虽然出于对“梅花的关切和爱惜，但此处“晚来风势”应包含深层语义。 D. 李清照在词中把个人身世与梅花紧紧联系在一起，在梅花上寄托了遭际与情思，构思甚巧而寄托甚深。 16. 这首词的下阕抒发了作者哪些思想情感？请简要概括。 【答案】15. A 16. ①漂泊天涯的愁苦之情；②感叹年华已逝，物是人非的悲伤之情；③对国势衰颓的担忧之情。 【解析】 【导语】李清照的《清平乐》深刻反映了她南渡后悠远的情感和人生感悟。上片通过对梅花的喜爱和昔日回忆，表现出对过往的眷恋与忧思。下片则以“海角天涯”的孤独和“两鬓生华”的苍老，折射出岁月流逝的无奈与人生的沉重。全词以梅花为线索，将个人情感寄寓于自然景物中，情景交融，构思巧妙。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 A.“再现了词人晚年赏梅的情景”错误，开头两句回忆早年与赵明诚共赏梅花的生活情景：踏雪寻梅，折梅插鬓，多么快乐，多么幸福！这“醉”字，不仅是酒醉，更表明女词人为梅花、为爱情、为生活所陶醉。可见“常插梅花醉”描写的是作者年轻时的生活。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①“今年海角天涯”，交代了作者晚年远离故土，背井离乡，词人南渡后，特别是丈夫去世后更是颠沛流离，沦落飘零，心中饱受漂泊天涯的愁苦； ②“萧萧两鬓生华”，年华飞逝，两鬓斑白，生活的折磨使词人很快变得憔悴苍老，头发稀疏，两鬓花白，如今已无丈夫陪伴身侧，只能自己赏梅，由此感叹年华已逝，抒发物是人非的悲伤之情； ③最后的“看取晚来风势，故应难看梅花”，寄托着词人对国事的忧怀。古人常用比兴，以自然现象的风雨、风云，比政治形势。这里的“风势”既是自然的“风势”，也是政治的“风势”，即“国势”，“风势”似乎是暗喻当时极不利的民族斗争形势；“梅花”以比美好事物，“难看梅花”，则是指国家的遭难，而且颇有经受不住之势，寄托着对国势衰颓的担忧之情。在这种情况下，她根本没有赏梅的闲情逸致。身世之苦、国家之难糅合在一起，使词的思想境界为之升华。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）歌曲《我们的新时代》中有一句“天下归心相拥第一百个春天”，“天下归心”的典故与曹操《短歌行》里的“_______，_______”有关。 （2）陶渊明《归园田居（其一）》中，“_______，_______”两句使用叠字，增添了乡村远景的平静安宁之感。 （3）在《梦游天姥吟留别》中，表现诗人对权贵的鄙视和不肯趋炎附势的品格的句子是：“_________，_________？” 【答案】 ①. 周公吐哺 ②. 天下归心 ③. 暧暧远人村 ④. 依依墟里烟 ⑤. 安能摧眉折腰事权贵 ⑥. 使我不得开心颜 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：哺、暧、墟、摧。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 工匠精神从来都不是什么 ，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励 、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求 的时代精神，① ，② ，为中国力量凝神铸魂。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 精雕细刻 离群索居 卓著 B. 雕虫小技 孤苦伶仃 卓著 C. 雕虫小技 离群索居 卓越 D. 精雕细刻 孤苦伶仃 卓越 19. 与文中“躲进小楼成一统”引号用法相同的一项是（ ） A. 坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛…… B. 面对“万类霜天竞自由”的壮丽秋景，毛泽东填写了《沁园春•长沙》这首词。 C. 这个15岁考入中科大无线电专业的少年，开始了他“不安分”的人生。 D. 人们用“主动、热情、诚恳、耐心、周到”这10个字，来赞扬张秉贵服务态度。 20. 分别填入文中①②空白处的文句，恰当的一项是（ ） A. ①为中国制造强筋健骨 ②为中国文化立根固本 B. ①为中国文化立根固本 ②为中国制造强筋健骨 C. ①为中国制造立根固本 ②为中国文化强筋健骨 D. ①为中国文化强筋健骨 ②为中国制造立根固本 【答案】18. C 19. B 20. A 【解析】 【18题详解】 本题考查学生准确理解常见的词语（包括熟语）的能力。 第一空，“精雕细刻”，精心、细致地雕刻制作；比喻严谨的创作风格和刻意追求完美的精神。“雕虫小技”，比喻微不足道的技能；多指文字技巧；是贬义词。根据前面“从来都不是什么”可知，此处应选“雕虫小技”。 第二空，“离群索居”，离开集体或群众，过孤独的生活。“孤苦伶仃”，形容孤单困苦，无依无靠。根据后文“躲进小楼成一统”可知，此处应指脱离现实和脱离群众，故选“离群索居”。 第三空，“卓著”侧重于显著的意思，常形容功绩、勋劳、声誉、成效等，适用范围较窄。“卓越”侧重于高超出众的意思，为一般水平所不及，既可形容人，也可形容成就、见解、才识、智慧、才能、贡献等，适用范围较宽。根据后文修饰的对象“的时代精神”可知，此处应选“卓越”。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生准确理解常见标点符号的用法的能力。 文中“躲进小楼成一统”的引号是表示对鲁迅诗歌的引用。 A.表示特殊意义。   B.表示引用。 C.表示反语的特殊含义。    D.表示强调。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生语言表达连贯之衔接与排序的能力。 第①空，紧承上文，先说具体的“中国制造”，搭配“强筋健骨”更为合理； 第②空，在前文基础上上升到抽象的“中国文化”，搭配“立根固本”更为恰切。 故选A。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读文段，完成下面小题。 古时读书人对于老花眼的痛苦，现代人很难体会。 ① ，据说汉代就已经有水晶磨成而具有放大功能的镜片了。只是古人还没把镜片类的那种东西称作眼镜，很可能是由于阿拉伯的读音写成“叆叇”。南宋《洞天清录》一书中有“叆叇，老人不辨细书，以此掩目则明”句，这难写的“叆叇”两字，最早表示云彩很厚之意，后则被借代于如琉璃或云母之类的眼镜片，尽管有镜片的发明， ② ，我们从未见过李清照或唐伯虎等人有戴眼镜的画面。直到西人忽然发现双耳可以各助其“一臂之力”，于是晚清民初的精英阶层，如齐白石、章太炎等，都能戴上时髦的老花眼镜了。 今人比之古人自然优越，借助于老花眼镜，读书看人两不误也。然而凡事有一利也必有一弊，古人没有退路，只得趁“花眼”之前， ③ ，结果成了饱学之士；而我们有眼镜仿佛有了“后路”，读书不必着急，反而万事成了蹉跎。 21. 文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 【答案】21. 只是古人还没把那种镜片类的东西称作眼镜，很可能是根据阿拉伯的读音写成“叆叇”。 22. ①其实眼镜的发明很早；②但其应用并不普及；③早早地把书读完 【解析】 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有： 一是“镜片类的那种东西”语序不当，“那种”应该放在“镜片类”之前，改成“那种镜片类的东西”。 二是“由于阿拉伯的读音”介宾搭配不当，可将“由于”改为“根据”，改成“根据阿拉伯的读音”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①句，根据后文“据说汉代就已经有水晶磨成而具有放大功能的镜片了”，可知此处强调眼镜发明时间很早。故可填：其实眼镜的发明很早。 ②句，根据“我们从未见过李清照或唐伯虎等人有戴眼镜的画面”，可知此处和前一句“尽管有镜片的发明”形成转折，突出它并不流行。故可填：但其应用并不普及。 ③句，此处所在的句子和后文之间用分号隔开，前后照应、对比，此处则和“读书不必着急”对应，可知此处强调古人读书“着急”要“趁'花眼’之前”把数读完。故可填：早早地把书读完。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 语文课堂上，老师介绍：“南朝山水诗鼻祖谢灵运喜欢游山玩水，热衷探险。唐朝诗人李白在名山大川中挥毫泼墨，自我慰藉。北宋欧阳修醉在山水之中，与民同乐。孔子言：知者乐水，仁者乐山。在中国古代，游山玩水是士文化的重要组成部分。”有同学提出疑问：“在这个实现中华民族伟大复兴的时代，这样的山水之乐不合时宜。”也有同学提出：“这是一个科技迅猛发展的时代，竞争激烈，精神压力大，我们需要山水之乐。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不要泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 山水之乐，心灵之旅 山水之乐，启迪心灵 在喧嚣的尘世中，人们时常感到心灵的压抑与束缚。而山水之乐，恰如一缕清风，能够穿透重重迷雾，启迪我们的心灵。 当我们置身于雄伟的山川之间，那种恢弘与辽阔，往往能够让我们忘却尘世的烦恼，感受到内心的宁静与平和。山的坚韧与水的灵动，相互映照，仿佛在诉说着生命的真谛。在这样的环境中，我们的心灵得到了净化，也更容易洞察生活的本质。 山水之乐不仅在于观赏，更在于体验。当我们沿着山路蜿蜒而上，每一步都仿佛在与自然对话；当我们泛舟湖上，每一缕波纹都在诉说着水的柔情。这些体验让我们更加深刻地理解自然，也让我们更加珍视内心的感受。 山水之乐，涵养品行 山水之美，不仅在于其形，更在于其神。而游山玩水的过程，实际上也是一次品行的涵养之旅。 面对巍峨的山峰，我们学会了坚韧与不拔；面对潺潺的流水，我们学会了柔情与包容。山水的品格，无形中影响着我们的心灵，塑造着我们的品行。 在游山玩水的过程中，我们还需要学会尊重自然、爱护环境。这种对自然的敬畏之心，实际上也是对我们内心的一种约束与规范。它让我们更加懂得珍惜与感恩，也让我们更加明白责任与担当。 突围自我，寄情山水 在快节奏的现代生活中，人们往往被各种琐事所困扰，心灵被束缚在狭小的空间里。而寄情山水，正是一种突围自我、释放心灵的方式。 当我们走出城市的喧嚣，来到山水之间，那种宁静与自由往往能够让我们忘却尘世的烦恼。山的巍峨让我们感受到自身的渺小，水的灵动让我们领悟到生命的无限可能。在这样的环境中，我们更容易放下内心的包袱，勇敢地面对真实的自我。 寄情山水不仅是一种身体上的放松，更是一种精神上的解脱。它让我们有机会重新审视自己的生活与价值观，重新定位自己在宇宙中的位置。在这个过程中，我们或许能够找到真正的自我，也或许能够找到生活的真谛。 寄情山水，我们不仅能够启迪心灵，涵养品行，更能够突围自我，找到生活的真谛与方向。因此，山水之乐不仅是一种生活的享受，更是一种精神的追求与升华。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料共分为两个层次。 第一层次，是课堂上语文老师对“山水之乐”的讲解语段。南朝谢灵运热爱山水，热衷探险，把自然界的美景引进诗中，使山水诗成为独立的审美对象，是山水诗的开创者。唐朝诗人李白西上峨眉，东游天台，南达零陵，北抵幽燕，李白一生“好入名山游”。难于上青天的蜀道，飞流直下的庐山瀑布，湍急的三峡江流，我们在李白的诗歌中，仿佛看见了大唐的旖旎风光。君子登临名山胜水，不止怡悦身心，更足以扩胸襟开眼界。虽则有“安能摧眉折腰事权贵”的愤懑，但在山水之间他还是那个“谪仙人”。北宋文学家欧阳修的《醉翁亭记》是同学们初中学过的名篇，在滁州山水朝暮变化和四时景色之中，他感受到自然之美，把自己的心灵沉浸到闲适、恬淡的情境里，获得了一种平衡、和谐的感受。虽受贬谪，但他为一方官，就安一方民，山水之乐，不仅有自然之乐，更有“乐民之乐”。滁州山水虽不是什么名山大川，但也别有一番诗意。在日常的山水风景之中，我们也要有发现美的眼睛和感受自然的心灵。2023年高考四省适应性考试语文作文材料中写道：“我们的家园多姿多彩。祖国之美，在名山胜迹、澎湃江河，也在我们身边的平凡原野、无名山水、寻常巷陌。”游山玩水之间，我们不仅陶醉在祖国山水之美中，也会更加热爱自己的祖国。孔子的话也凸显了山水在启迪智慧、涵养品行上的作用，老师最后点出了在古代“山水之乐”是士文化的一个重要组成部分。 第二层次，是两个学生的思考与疑问。一个同学认为，在民族复兴的时代中，提倡山水之乐，就是提倡游玩之乐，这不利于社会进步，国家富强。这位同学并没有理解“山水之乐”的真正含义，而仅仅把“山水之乐”理解为游玩之乐，探险之乐。第二个同学虽肯定了山水在调剂生活、放松心情、缓解压力方面的作用，但是对“山水之乐”的理解较为肤浅，较为片面。 对引导语的理解 引导语“以上材料引发了你怎样的联想与思考”，要求考生全面准确理解材料，不仅要思考老师介绍的“山水之乐”，更要结合实际生活、当今时代背景去思考“山水之乐”在当下的意义和作用。 写作时建议采用层进式结构，先阐述古人的“山水之乐”，再分析“山水之乐”的内涵，对人生的意义；再分析当今时代还需要不需要“山水之乐”，它对于现代社会的价值在哪里；最后可从青年身份出发，鼓励青年在“山水之乐”中涵养性情，获得精神的成长。 立意： 1.山水之乐，启迪心灵。 2.山水之乐，涵养品行。 3.突围自我，寄情山水。 4.徜徉山水中，与美同行。 5.感悟自然之美，品味人文内涵。 6.爱自然，爱生活。 7.祖国山水行，心中家国情。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$